العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
مدري وش اقول
|
#22
|
|||
|
|||
عاد أنا أبيك ياروز تتأكدين بنفسك وتعرفين وش توجهه
أنا بالنسبه لي طاح من عيني وانبطح أرضا ... صحيح الكتابة الساخره حلوه ولكن بحدود اعرف تسخر من من؟؟ وتحترم وتقدّر من
|
#23
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
شف ياحمود أفندم كلنا عندنا أخطاء وعندنا معاصي وأول واحد محاكيك لكن...الإنسان يضع لنفسه حدود ....ويخاف ربه ...والرسول صلى الله عليه وسلم يقول"رب كلمة تهوي بصاحبها في النار سبعين خريفا" أو كما قال صلى الله عليه وسلم الكتابة الساخره كلنا نحبها خصوصا اذا كانت تعالج قضايا مجتمعنا وعلى سبيل المثال المصرقع السوداني جعفر عباس ابو الجعافر... لكن مهوب بالضرورة تستهزي باهل الدين عشان تصير مبدع وفيلسوف زمانك وأعتقد مارح ينفعه عمرو موسى يوم القيامة اذا سئل عن كلامه...
|
#24
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الله يهديه ويهدينا وجميع المسلمين جزيتي خيرا
|
#25
|
|||
|
|||
|
#26
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
العقل نعمه
اذا استخدمه الانسان الاستخدام الصحيح هو ربي عطاه اسلوب وفن الكتابه ولكن وظّفها في غير محلها
|
#27
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
ذكرتني بسعيد صالح في مسرحية مدرسة المشاغبين يوم يقول عن يونس شلبي مابيقمّعش......هههههههه .. يسلم عليك المحارب
|
#28
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
انا والله كنت اترقب الحلقه قلت اكيد بيجيب "الديب من ديلو" لاجاب ذيب ولاذيل
ليته اعتذر وقعد عند عجيّزه اصرف له
|
#29
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
بلعكس حياك الله في أي وقت
كلنا اخوهـ في هذا المنتدى ان شاء الله انهم ماوصلوا لمرحلة العلمانية .... ولكن أتمنى انهم يراجعون انفسهم ويعالجون اخطاءهم
|
#30
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ ) أخي/عذب السجايا....حرصاعلى معاني أثمن وأعظم...فلامانع من استمراري في دوريونس شلبي وأواصل دورالغباءأوالاستغباءأوالاستهبال ووالخ!..المهم أولاسلاماعلي أخي الكريم(الفاضل)/المحارب لطالماأحببنابحق هذاالمعرف..ثانيا:وحيث وصفتنابعدم التركيزأوعلى حدقولك(مابيقمّعش)...الخ...ونتسأل محزونين آلمين لابل والقلب ينزف دما... ماهوالذي فاتناولم نجمع فيه!؟أهووصفك لشعب باكمله بالجهل وهوشعب شقيق وجاريجمعكم به أخوةالاسلام ووحده الدم والمصيرالواحد !..أم هوأتهامك وقذفك لاعراض الناس من خلال سردك نكته!!والتى جاءفيهابالنص(يقول لو الواحد مايجي له ولد قالوا..)الله المستعان بس...ولايوجداصلاأي مبررلذكراليمن وشعبها!فموضوعك اساسايتحدث عن مشعل السديري وستنكارك!!لسخريته من الاحاديث!وقذفه للدين وأهله بالبهتان!..فكيف ننكرعلى الاخرين سخريتهم واستهزاهم بالدين وأهله في الوقت عينه الذي نمارس ذلك وعلى الملاء؟...كيف نقنع الاخرين بانناندافع عن رسولناوحبيبناالعظيم صلى الله عليه وسلم ونحن أول المسئين له..وقد وضح صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم أن الإيمان القوى يلد الخلق القوى حتما وأن انهيار الأخلاق مرده إلى ضعف الإيمان أو فقدانه بحسب تفاقم الشر أو تفاهته..فالرجل الصفيق الوجه المعوج السلوك الذى يقترف الرذائل غير آبه لأحد يقول رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم فى وصف حاله(الحياء والإيمان قرناء جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر).والرجل الذى ينكب جيرانه ويرميهم بالسوء يحكم الدين عليه حكما قاسيا فيقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (والله لايؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن...قيل:من يا رسول الله قال :الذى لا يأمن جاره بوائقه)وتجدالرسول صلى الله عليه وسلم عندما يعلم أتباعه الإعراض عن اللغو ومجانبة الثرثرة والهذر يقول(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ).وهكذا يمضى فى غرس الفضائل وتعهدها حتى تؤتى ثمارها معتمدا على صدق الإيمان وكماله..كيف ندعى انناندافع عن الله سبحانه وتعالى في الوقت عينه الذي نجترءعلى حرماته ونضرب عرض الحائط بماوصنى به في كتابه الكريم ...قال الله تعالى(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ )..قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )....قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ)....قال الله تعالى(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ )...قال الله تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )....بالله عليكم كيف ندعي الاسلام فى الوقت نفسه نرتكب أعمالا يأباها الخلق الكريم والإيمان الحق!!..مع ان نبى الإسلام توعدالخالطين وحذر أمته منهم!...ذلك أن التقليد فى أشكال العبادات يستطيعه من لم يُشرب رُوحها أو يرتفع لمستواها.ربما قدر الطفل على محاكاة أفعال الصلاة وترديد كلماتها..ربما تمكن الممثل من إظهار الخضوع وتصنع أهم المناسك..كن هذا وذاك لا يغنيان شيئا عن سلامة اليقين ونبالة المقصد...والحكم على مقدار الفضل وروعة السلوك يرجع إلى مسار لا يخطئ وهو الخلق العالى وفى هذا ورد عن النبى أن رجلا قال له(يا رسول الله إن فلانة تذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنها تؤذى جيرانها بلسانها.فقال:“هى فى النار”.ثم قال:يا رسول الله فلانة تذكر من قلة صلاتها وصيامها وأنها تتصدق “بالأثوار من الأقط “بالقطع من العجين ولا تؤذى جيرانها.قال(هى فى الجنة)...فى هذه الإجابة تقدير لقيمة الخلق العالى وفيها كذلك تنويه بأن الصدقة عبادة اجتماعية يتعدى نفعها إلى الغير ولذلك لم يفترض التقلل منها كما افترض التقلل من الصلاة والصيام وهى عبادات شخصية فى ظاهرها.إن رسول الإسلام لم يكتف بإجابة على سؤال عارض فى الإبانةعن ارتباط الخلق بالإيمان الحق وارتباطه بالعبادة الصحيحة وجعله أساس الصلاح فى الدنياوالنجاة فى الأخرى...نعم..أن الإيمان والصلاح والأخلاق عناصر متلازمة متماسكة لا يستطيع أحد تمزيق عراها.ولقد سأل الكريم صلى الله عليه وسلم أصحابه يوما (أتدرون من المفلس؟!قالوا :المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال:المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ويأتى وقد شتم هذاوقذف هذا وأكل مال هذاوسفك دم هذا وضرب هذا فيُعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح فى النار).ذلك هو المفلس : إنه كتاجر يملك فى محله بضائع بألف وعليه ديون قدرها ألفان كيف يُعد هذاالمسكين غنيا؟ والمتدين الذى يباشر بعض العبادات ويبقى بعدها بادى الشر كالح الوجه قريب العدوان كيف يحسب امرءا تقيا وقد روى أن النبى ضرب لهذه الحالات مثلا قريبا.قال(الخلق الحسن يُذيب الخطايا كما يُذيب الماء الجليد والخلق السوء يُفسد العقل كما يُفسد الخل العسل).فإذا نمت الرذائل فى النفس وفشا ضررهاوتفاقم خطرها انسلخ المرء من دينه كماينسلخ العريان من ثيابه وأصبح ادعاؤه للإيمان زورا فما قيمة دين بلا خلق؟!!وما معنى الإفسادمع الانتساب لله؟!!وتقريرا لهذه المبادئ الواضحة فى صلة الإيمان بالخلق القويم يقول النبى الكريم(ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال إنى مسلم :إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان “.وقال فى رواية أخرى(آية المنافق ثلاث:إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإن صلى وصام وزعم أنه مسلم )وقال كذلك(أربع من كن فيه كان منافقا خالصاومن كان فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها(إذا أؤتمن خان وإذاحدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر)...فهل نكون مسلمين ونلتزم بماقال الله سبحانه وتعالى وبلغ رسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهوقدوتنا؟وإلافان قول الله فى النصارى ينطبق عليناايضا..قال الله تعالى(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ )...أرجوأن يكون معلوماأن مايدفعني إلى ذلك ليس فقط كوني يمني بل وهوالاهم حرصي على سفينتناأي سفينه المؤمنين...والتى قال فيهاسيدناوعظيمنامحمدصلى الله عليه وسلم(مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا).....كيف بنايااخوتي ونحن نأتي على أسفل السفينة خرقا وكسرا بالألواح...أخواني وأخواتي الكرام.. لم يكن مجد الأمم يقيم بالمال ولا بأرصدة البنوك ولا بالمباني رخام ..مجد الامم ..والتحضر بالرصيد القيمي والاخلاقي ..والديني ..وأفعال وأخلاق الرجال....حسبناالله ونعم الوكيل.....والله من وراءالقصد.....
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |