العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
خلاصات من الكتب ..
يقول محمود حسن في كتابه سيكلوجيه الفرد في المجتمع
كل سلوك من اي انسان له ثلاث اسس الاول القصد والغايه فأبن ادم له حاجه يريد أن يقضيها ( الا حاجه في نفس يعقوب قضاها ) الثاني الخبره السابقه فأبن ادم له تجارب مرت عليه ومن خلال هذه التجارب يفهم ويتصرف الثالث الموقف الذي هو فيه فأبن ادم له موقف يوضع فيه وهذا الموقف فيه عوامل ضغط واكراه وجذب وتخويف وترهيب ورجاء وتحدي .. الخ وعلى ضوء هذا الموقف يتخذ سلوكه الذي يختاره .. الفائده من هذه المعلومه الغاليه أنك اذا اردت أن تحلل اي سلوك لاي شخص لابد أن تعرف قصده وظروفه وخبرته واذا ضبطت ذالك قدرت تتوقع اي سلوك منه في اي وقت وبهذا تستطيع أنك تحسن التعامل معه فتكسب خيره وتسلم من شره
|
#2
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
ذكرنا في السابق سبب فعل الشخص المحدد زيد وعبيد من الناس وأن سببه اغراضه وخبرته وظروفه التى يعيش فيها نتكلم الان عن سبب الفعل الانساني اي لماذا ابن ادم يتحرك ويتكلم ويسعي ويسافر ويهاوش ويفرح ويحزن ..؟ يقول محمد حسن في كتابه سيكلوجيه الفرد في المجتمع هناك خمس مدارس فلسفيه تتكلم عن ذالك الاولي تقول المربي والبيئه هي كل شي والانسان عبارة عن صلصال نحن نشكله كما نحب الثاني تقول الوراثه هل كل شي فالانسان يولد ومعه قدره ومصيره وعمله فهو مثل بذرة الليمون لا يمكن أن تكون برتقال سوف تخرج في اي ارض ليمون الثالث الرابع تقول لا مربي ولا وراثه ابن ادم يبحث عما يريحه ويستلذ له ويهرب عما يؤذيه وينكد عليه ويؤلمه ولو كان تربي عليه او طبع عليه الرابع تقول ابن ادم عبارة عن برمجه برمج عليه من اهله ومن خبرته وسوف يستمر عليها الى ان يلقي الله لان ابو طبيع ما يخليه والبعض يقول الظروف تحكم الانسان والموقف يجعله يغير من حياته ومن صاحب المصلين صلى ومن صاحب المولين ولي الخامس تقول ابن ادم عبارة عن كائن يحسن حياته ولا يصنع حياته فهو لا يختار الحر والبرد وأنما يحاول أن يقلل الحراره ويتقي البروده لان الدنيا هي التي تسير به وهو يحاول أن يحسن هذا السير ولا يتحكم فيه فهو مثل صاحب الطائره الشراعيه الهوء له او عليه والبعض يقول الانسان هو صانع حياته وهو المسيطر عليها وحياته مثل الوجبه في القدر يضع فيها ما يريد وهو الذي يتحكم في طهوها وطبخها السادس تقول أبن ادام اطباع تعلمها من الصغر ولن يتغير وتحدير جبل اهون من تحدير طبع والبعض يقول ابن ادم يستطيع أن يتغير والله بعث الانبياء والمرسلين من اجل تغير ابن ادم الى الاحسن ولو كان لا يستطيع ان يتغير لكان بعث الانبياء تعجيز ومطالبه بالمستحيل السابع تقول ابن ادم يشبه غيره وهو عبارة عن رقم حاله حال غيره لا تميز ولا خصوصيه فثقافه القطيع هي التى تسيره يموت عليها ويحيا بها والبعض يقول ابن ادم لا يشبه غيره وهو كائن فريد ومتجدد ويختلف عن غيره وكل شخصيه لا توافق الشخصيه الاخري الثامن تقوم أبن ادم انعكاس لظروفه وحياته وعصره وعقله وجسمه فلا يستطيع أن يخرج من تلك الضرورات فلا يلام على كثير من افعاله لانه ناتج من قهر الجسم وقهر الظروف وقدره العقل ومحدوديه النفس والبعض يقول بل هو مسؤل عن حياته وحياته من صنعه وصنع افكاره فلا يلقي بالوم على الاخرين .. اذا استوعبت هذه النظريات استطعت أن تفهم اكثر العلوم الانسانيه والاراء الفلسفيه في هذا الموضوع .,.,
|
#3
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
قلنا أن اساسيات السلوك الانساني ثلاثة قصده وظروفه وخبرته وقلنا أن اساسيات الفعل البشري مختلف فيها بين انصار الوارثه والبيئه وبين من يقول أنت تحسن حياتك ومن يقول أنت تصنع حياتك ومن يقول حياتك من صنع غيرك ومن يقول انت فريد ومن يقول انت مثل غيرك ومن يقول انت تبحث عن طرد الهم ومن يقول أنت تبحث عن جلب الراحه ومن يقول أنت ابن الموقف ومن يقول أنت ابن شخصيتك نتكلم الان عن النظريات التى تفسر هذه السلوك الاولي السلوك يؤثر فيه الصراع بين رغباتك الشخصيه وقيود المجتمع وضميرك الحي وعقلك الذي يحاول أن يوفق بين الامرين .. فكل كلمه او ضحكه فيها كميه من الرغبه وكميه من المجامله للمجتمع وكميه من الضمير وكميه من ارضاء النفس وهكذا وتسمي هذه نظرية التحليل النفسي الثاني السلوك عبارة عن تعليم تعلمته من المجتمع ومن خلال خبرتك فالناس صنعوك والمواقف والتجارب صنعك فتولد هذا الهجين ( نفسك ) التى تتكون من تعليم اجتماعي وخبرات شخصيه وتسمي هذه نظرية المنبه والاستجابه .. الثالث السلوك عبارة عن اخذ وعطاء فأنت تفعل شي وتأخذ عليه شي وتترك شي وتاخذ عليه شي فالانسان في النهاية تاجر بسلوكه يبحث عما ينفعه فيكثر الارباح ويقلل الخسائر وتسمي هذه نظرية التبادل الاجتماعي اي خذ وعط وكل قول او فعل له نتيجه وعلى ضوء النتيجه يتحدد السلوك
|
#4
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
تكلمنا عن اساس السلوك الشخصي وتكلمنا عن اساس الفعل البشري وتكلمنا عن نظريات الفعل البشري والان نتكلم عن كيف نفهم العالم والناس من حولنا فنقول اختلفوا في هذا ؟ 1 - البعض قال نحن نكون نفهم الناس من خلال وجوههم فالوجه المريح الحسن يولد انطباع جيد والوجه القبيح او المشوه يولد انطباع غير جيد والعيون الصغيره تدل على كذا والكبيره على كذا والاذان الكبيره او الصغيره فالوجه هو محل الادارك 2 - والبعض قال بل الجسم كله فكل جسم له عندنا صورة النحيف الطويل بارد والسمين القصير غبي والاصلع ذكي والاحوال عنده غفله وكثر الضحك يشعر بالحمق فكل صفه جسميه تولد عندنا انطباع نبحث عن تأكيده في الناس 3 - والبعض يقول بل صورته الاجتماعيه فالعجوز والشايب النظيف الثياب يدل على انه ابن نعمه وفلان من الطبقه الفلانيه او العائله الفلانيه او البلد الفلاني فهو كذا وشكل الشخص وثيابه وسيارته وشهادته وسمعته .. الخ الخ كلها تجعل لنا تقييم واحد في انفسنا عن كل الناس .. وهذا يسمونه الصورة النمطيه 4 - البعض يقول بل صورته النفسيه غير الواضحه فأنت ترى فلان ترتاح له ولا تدري لماذا وفلان لا ترتاح له ولا تدري لماذا وتكره فلان الذي تحبه بدون سببه وتحب الذي يؤذيك بدون سبب وتفهم نيه فلان او قوله او فعله سريعا وبدون اي مقدمات وبدون ان تشعر ولا تدري عن سر هذا الفهم ولماذا وكيف فالمسأله فيها جانب غيبي اكبر من قدرتنا على الاستعياب وهي علاقات روحيه نفسيه قبل ان تكون جسديه ارضيه 5 - والبعض يقول بل بحسب حاجتك اليه والفتك له وانتفاعك منه ومكانته وقدره عند غيرك وكونك تنتفع منه وترتفع به او لا وبحسب جاذبيته ولطفاته وحسن كلامه وهذه الامور متجدده ومتغيره وبهذا يكون الادارك الاجتماع ليس نمطي ولا غيبي ولا صوره ساذجه تنطبع في نفوسنا بل علميات معقده فيها مصالح ومنافع وفوائد وعوائد وطرح وقسمه وضرب وكل العلميات الحسابيه ينتج عنها ادارك أن فلان طيب او غير طيب حسن او غير حسن الميسم و دانه السبيعي معجبون بهذا.
|
#5
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
تكلمنا عن اساس الفعل الشخصي والبشري
وعن علة الفعل البشري وعن نظريات الفعل البشري وعن طريقة اداركنا لما حولنا من البشر وألان نتكلم عمن يخلق عقولنا ويشكل نفوسنا عن طريق ما يسمونه القوي المؤثره في عقل الفرد فنقول هي خمس قوي الاولي قوة الدين التى تخلق الضمير والحلال والحرام والكفر والايمان الثاني قوة العرف التى تخلق العيب والخطاء والطيب والردي والمحمده والمذمه الثالث قوة السلطه التى تخلق ما يمكن ومالا يمكن والمسموح به والممنوع عنه الرابع قوة المال التى تخلق التوسع في الحياة والارتقاء بها كيف يحصل ويكسب الخامس قوة الاعلام والتواصل التي تنشر الافكار والارء والقصص والتوجهات وتغذيها في نفوس الناس .. الميسم و دانه السبيعي معجبون بهذا.
|
#6
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
تكلمنا عن اساس الفعل الشخصي والبشري ونظرياته وفلسفته وكيف ندرك العالم من حولنا وكيف تشكلت عقولنا وصارت على هذه الصفه ونتكلم الان عن طريقة تشكل عقولنا وهي احد ثلاث طرق الاول التقمص وهو تقليد الاخرين بدون شعور بحيث تشعر أنك من اخترت هذه الفعل والعقل والحقيقه انه غذي بك لا شعوريا الثاني المجاره وهي تقليد الاخرين بشعور وبه تدرك أنك مقلد لكن مصلحتك ومنفعتك وحياتك مربوطه بهذه التقليد الثالث الطقوسيه وهي تقليد الاخرين بشعور وبعدم منفعه فقط تحصيل حاصل وحشر مع الناس عيد كما يقولون
|
#7
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
عرفنا كيف تشكلت عقولنا ولماذا تشكلت وكيف ندرك والان نتكلم عن اثر ذالك علينا يقول علماء النفس الاجتماعي هذا يخلق فيه اثرين الاول الاتجاه وهو حب وميل لمبدأ او فكره او اشخاص او اسلاف او اشياء الثاني تعصب وكره لمبدأ او فكره او اشخاص او اسلاف او اشياء فالتعصب والاتجاه هما من نواتج تشكيل العقل واداركه واساس السلوك البشري الميسم و دانه السبيعي معجبون بهذا.
|
#8
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب الفائده من هذه المعلومه الغاليه أنك اذا اردت أن تحلل اي سلوك لاي شخص لابد أن تعرف قصده وظروفه وخبرته واذا ضبطت ذالك قدرت تتوقع اي سلوك منه في اي وقت وبهذا تستطيع أنك تحسن التعامل معه فتكسب خيره وتسلم من شره لمحه ذكية وآليات لدراسة تصرفات الناس والعوامل الموثره بها
من جد والله (شغل محترفين ) بينما يشعر بعضنا انه غامض وان له خصوصيه تميزه عن الاخرين في افعاله واقواله وانه نتيجه ( مسيرة حياتيه طويله مليئه بالمعارف والخبرات) ياتي من يثبت له ان ردود افعاله يمكن دراستها بل والتنبأ بها الزنقب معجب بهذا.
|
#9
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
بعد أن عرفنا أن الاتجاه هو ناتج من تشكل العقل بالدين والعرف .. الخ وأنه ناتج من التقمص والتقليد ..الخ نأتي لمسأله مهمه وهي هل الاتجاه والتصعب امر ثابت او متغير ؟ علماء النفس يقولون مادمت روافد العقل البشري متنوعه فلابد أن تتغير مع الزمن لان شرط فاعليه الاتجاه في النفس ثلاثة امور الاول الاتساق المعرفي ضد التناشر المعرفي بحيث تكون المعلومات والافكار عن الاتجاه صحيحه ومفيده ونافعه وخيره فاذا تغير الافكار عن الاتجاه بأن تكون غير خيره او غير صحيحه فأن العاطفه والسلوك تتغير مع الزمن او تضعف بسبب أن مكون الاتجاه ضعف .. الثاني التطابق المعرفي ضد عدم التطابق المعرفي بحيث تكون الافكار عن الاتجاهات يدعمها الواقع ويصححها لان الاقكار الحالمه لا تعمل اتجاهات مادام الواقع يخالفها لان الواقع له قوة في تأكيد الاتجاه او اضعافه الثالث النفعيه الحياتيه ضد الخسارة الحياته فكل اتجاه يعيش عليه الانسان ويخسر منه ولا ينفعه ويسبب له قلة الراحه والنكد سوف يتغير مع الزمن لاننا قلنا في السابق أن من اساسيات سلوك الانسان انه لحاجه وأن الظروف تشكله والخبره تكونه .. الميسم و دانه السبيعي معجبون بهذا.
|
#10
|
||||
|
||||
رد: خلاصات من الكتب ..
اهلين وسهلين ابو لجين وكل عام وأنت بخير صدقت شغل محترفين هذا الكتاب من الكتب التي قرأتها في هذا الحجر فأحببت أن انشر الفائده لي ولاخوتي واعطيتهم الفكره بأسهل عبارة الكتاب بأكثر من ثلاثمائه وعشرين صفحه وجعلته في صفحه واحده بذلت عليه اكثر من خمسين ساعه من الكد والتعب والنصب واعطيه الاخوه بأقل من خمس دقائق .. الفرزدق الأخير معجب بهذا.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |