|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#21
27-12-08, 01:30 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
ليس بالضرورة من ينتقد .. أن يكون ( مدعي ) للمثالية ..! ولا نستطيع أن نجعل ( النقد ) حكراً على أصحاب المثاليات ( المزعومة ) .. لأنه ببساطة لا وجود لشخص مثالي ( كامل أو قليل العيوب والأخطاء ) في هذا الوقت .. وإذا سلمنا بوجوب عدم النقد إلا للمثاليين .. فهذا يعني أننا نطالب بإلغاء النقد ..! لأن كل من سيقوم به سيوصف ( بالإدعاء ) .. حسب وجهة نظرنا ..! وهذا سبب تخلفنا قرون طويلة .. وأما قولكِ ( حاشا لله أن نكون غثاء ) .. أقول ..: نحن كذلك .. ورسول الله صلى الله عليه وسلم .. قالها .. بل هناك أحاديث وآثار تثبت أننا في وقت تداعي الأمم علينا ( غثاء وبلا عقول ) .. وأيضاً .. هناك أمثال قديمة أجدها مطابقة لواقعنا بشكل عجيب .. مثل ..: ( جيل هبهب يركض بلا مذهب ) .. شكراً لكِ يا الميسم .. -------------
الشخص المقصود واضح لمن يعرف قراءة ما بين السطور .. وخصوصاً الردود
|
|
#22
27-12-08, 02:14 AM
|
||||
|
||||
|
ليس بالضرورة من ينتقد .. أن يكون ( مدعي ) للمثالية ..! هو عندما بنتقد ينكر ,اليس من ينكر يرا نفسه او نراه نحن بعيد كل البعد عما انكره..؟ ولا نستطيع أن نجعل ( النقد ) حكراً على أصحاب المثاليات ( المزعومة ) .. لأنه ببساطة لا وجود لشخص مثالي ( كامل أو قليل العيوب والأخطاء ) في هذا الوقت .. موجودين ولكن عند خروجهم للمجتمع سرعان ما يذوبون لقلتهم ... نحن لم نجزم بأن من تحدث ونقد هو من اصحاب المثاليات ولكن نتوسم فيه خيرا ,ويلفت انتباهنا اليه فيكون محط انظار ..يعني هو من البس نفسه ذلك اللقب ولكن اكتشفنا انه سرعان ما يتخلص منه عند ظهور حاجته .. وإذا سلمنا بوجوب عدم النقد إلا للمثاليين .. فهذا يعني أننا نطالب بإلغاء النقد ..! اذا كيف تشرح هذه الابيات ..؟؟ لا تنه عن خلق وتأتي مثله .............عار عليك اذا فعلت عظيم لأن كل من سيقوم به سيوصف ( بالإدعاء ) .. حسب وجهة نظرنا ..! وهذا سبب تخلفنا قرون طويلة .. لا أرى للتخلف دخلا في ذلك .... اذا متى يكون الانسان مسئوول عن كلمته ..؟؟ متى سيصغي بعضنا الى بعض اذا كنت اعلم ومتاكده ان من يتحدث امامي يتسلى فقط مجرد كلام ليس من الضروره ان نلقي له بالا..... وأما قولكِ ( حاشا لله أن نكون غثاء ) .. أقول ..: نحن كذلك .. ورسول الله صلى الله عليه وسلم .. قالها .. بل هناك أحاديث وآثار تثبت أننا في وقت تداعي الأمم علينا ( غثاء وبلا عقول ) .. وأيضاً .. هناك أمثال قديمة أجدها مطابقة لواقعنا بشكل عجيب .. مثل ..: ( جيل هبهب يركض بلا مذهب ) هذا من الجلد للذات ويبدو انه جلد جماعي فكثير من يردد هذا الكلام ..... صدقني انكم تصيبوننا بالاحباط عندما نقرأ هذا الكلام .... واتمنى من الله سبحانه ان يكون حالنا هذا الضيق الذي يتبعه فرج ..آآآآآآمين ... كل الشكر لك ..جان جاك روسو ...
|
|
#23
27-12-08, 02:17 AM
|
||||
|
||||
|
برواز المثالية وصورتة الجميله تجعل الكل يود أن لا يخرج
منه خصوصا أمام الآخر (صديق او عدو ) لكن تئبى الفطره وما تنشأ عليه هذا النفس الا أن تحطم ذاك البرواز ولذلك قالوا السفر يكشف لك صاحبك وقالوا الشدات تعلمك صديقك من عدوك و لو للخروج من المثاليه إيجابيه لقلت يكفي أن الخروج من الاطار المثالي يكشف لي الآخر فهذا يكفي
|
|
#24
27-12-08, 02:34 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
اهلا وسهلا بأخت عبدالعزيز ... كلام جميل ..وشرح دقيق ... اشعر بأنك اكثر من فهمني في موضوعي ... إضافتا للفطره والتنشأه ...الانهزام امام النفس ومطالبها هي تملي ونحن علينا التنفيذ وهذا مايجعلنا حتى ننسا ما قلنا ... و لو للخروج من المثاليه إيجابيه لقلت يكفي أن الخروج من الاطار المثالي يكشف لي الآخر فهذا يكفي
أعجبتني جدا هذه الجزئيه ... بارك الله فيك ...واشكر لك مرورك وإضافتك....
|
|
#25
27-12-08, 02:51 AM
|
||||
|
||||
|
نحن لم نجزم بأن من تحدث ونقد هو من اصحاب المثاليات ولكن نتوسم فيه خيرا ,ويلفت انتباهنا اليه فيكون محط انظار ..يعني هو من البس نفسه ذلك اللقب ولكن اكتشفنا انه سرعان ما يتخلص منه عند ظهور حاجته .. سواء جزمنا أم لم نجزم .. هذا أسمه المتعارف عليه (( الشخصنة )) .. لماذا نهتم بشخصية ( الناقد ) وسلوكياته .. ونترك دراسة نقده ونأخذ ما يقول على محمل الجد ..؟ وهل كل من يقوم بالنقد مطالب بتقديم شهادة حسن سيرة وسلوك .؟ ولماذا نبدأ تتبع ( الناقد ) كشخص .. بعد أن يطرح رؤى مختلفة عن وجهة نظرنا .وعندما نجد خطأ أو زلة ( وربما لا تكون كذلك ).. نبدأ بالمطالبة بإسقاطه وأعتباره ( مدعي ) لا يؤخذ كلامه حتى وإن كان صائباً .؟؟؟ اذا كيف تشرح هذه الابيات ..؟؟ لا تنه عن خلق وتأتي مثله .............عار عليك اذا فعلت عظيم هنا اللفظ عن ( خلق ) وليس عن ( علم ) .. والنقد يعتبر علم وليس خلق .. فلا تخلطي بينهما ..! لا أرى للتخلف دخلا في ذلك .... أنا على العكس من كلامك هذا .. بدون النقد .. لا نعرف الأخطاء .. ونستمر على نفس المنهج ( الخاطيء ) .. ولن نتقدم خطوة واحدة إلي الأمام .. وهذا ما سبب تخلف الأمة الإسلامية طيلة قرون من الزمان .. فكل من يبدأ بعرض وجهة نظره وتقديم نقده .. يبدأ أصحاب ( التقليدية ) بتتبع زلاته .. ثم يتهم بالزندقة والردة والكفر .. فقط لأنه خالف أهواء البعض .. ولم يقبل أن يسير في قافلة الدروشة ..! اذا متى يكون الانسان مسئوول عن كلمته ..؟؟ هناك فرق كبير .. بين النقد .. والمسئولية عن ( الكلمة ) أو حتى ( الخلق ) .. النقد هو فن وعلم يهتم بوضع دراسة جادة لتقييم أو لتصحيح شيء ما يشهد إنحرافاً عن مساره .. بينما المسئولية عن الكلمة .. تكون كـ العهود والمواثيق .. هنا نقيسها .. إما يكون مسئول عن كلمته .. أو .. لا .. متى سيصغي بعضنا الى بعض اذا كنت اعلم ومتاكده ان من يتحدث امامي يتسلى فقط مجرد كلام ليس من الضروره ان نلقي له بالا ..... كيف نسمع لبعضنا .. ونصحح أخطائنا . وبعضنا مجرد أن يسمع كلام لا يوافق هواه لا يعتبره نقداً أو على الأقل إبداء وجهة نظر . بل يعتبره هجوماً شخصياً عليه وعلى قيمه ومبادئه .. ولا يقبل به .. لأن ( الناقد ) ليس كفء من وجهة نظره ( وهواه ) .. ؟ علينا أن نأخذ النقد وندع صاحبه وحياته الشخصية جانباً .. فمثل ما يقال في الأمثال .. خذوا الحكمة من أفواه المجانين .. شخص لا يأخذ برأي إمرأة .. فقط لأنها إمرأة ..! والآخر .. يجد كلمة الحق تنبع من الفطرة السليمة من فم طفل .. ولكنه يرفضها ... لأنه طفل ..!! والآخر كذلك .. يسمع كلمة الحق من ( داشر ) ولا يأخذها لأنه داشر .. وذاك معجب بنفسه .. ويرفض أن يقبل ( أي ) كلمة من أي شخص .. لأنه ليس بمستواه الأكاديمي والثقافي والعلمي .. فهو من وجهة نظره يعتبر ( جاهل ) ..! وبالنسبة لي شخصياً .. أتقبل النقد الهادف من الكافر ومن الضآل ومن الداشر ومن المرأة ومن الطفل ومن كل من هب ودب .. وآخذ كلامه على محمل الجد .. وأتعامل معه على هذا النحو .. ولا أرى في ذلك بأس أو تقزيماً لحجمي أو جهل فيني .. أبداً فمسألة تقبل النقد من عدمها تعود إلي مستوى عقلية ( المنقود ) ..! واتمنى من الله سبحانه ان يكون حالنا هذا الضيق الذي يتبعه فرج ..آآآآآآمين ... وهو كذلك إن شاء الله .. وقد يكون الفرج .. أقرب من ما نتصور .. بإذن الله عز وجل .. شكراً لكِ
|
|
#26
27-12-08, 04:43 AM
|
||||
|
||||
|
سواء جزمنا أم لم نجزم ..
هذا أسمه المتعارف عليه (( الشخصنة )) .. لماذا نهتم بشخصية ( الناقد ) وسلوكياته .. ونترك دراسة نقده ونأخذ ما يقول على محمل الجد ..؟ ومالذي دعاني لدراسة نقده الا انني اخذت ما قال على محمل الجد .... لو كان العكس لما تطرقت لنقده لا بدراسه ولا حتى تقبل لنقده .... وهل كل من يقوم بالنقد مطالب بتقديم شهادة حسن سيرة وسلوك .؟ ولماذا نبدأ تتبع ( الناقد ) كشخص .. بعد أن يطرح رؤى مختلفة عن وجهة نظرنا .وعندما نجد خطأ أو زلة ( وربما لا تكون كذلك ).. نبدأ بالمطالبة بإسقاطه وأعتباره ( مدعي ) لا يؤخذ كلامه حتى وإن كان صائباً .؟؟؟ كلامك هذا لا يشمل صاحبنا الذي تحدثت عنه في الموضوع ..لان ما طرحه ليست رؤى مختلفه بل مطابقه لما نراه ولكنه افصح عنها وطالب بالتقيد بها وهو اول من خالفها ... لن نسقط صاحبنا ولكننا ايضا لن نصغي له لانه متناقض ...ولن نجعله يتسيد المجلس بكلام هو ابعد ما يكون عنه .... وبالنسبة لشهادة حسن السيره والسلوك نحن مطالبون بها في كل مكان ..لذلك ارى انها مهمه ...لن يمنع وجودها في انني استمع له ولكن لن اقتنع منه ... وهذا خارج عن ارادتنا ... هنا اللفظ عن ( خلق ) وليس عن ( علم ) .. والنقد يعتبر علم وليس خلق .. فلا تخلطي بينهما ..! انا لم أخلط ..بل اوردت هذه الابيات لانها مطابقه لمضمون موضوعي ..هذا البيت هواساس موضوعي .. فأنا اقصد الاخلاق ...وتقويم السلوكيات الخاطئه وللاسف منتشره ... اي لم يكن لنقد العلم اي دخل في موضوعي ..بل الحديث كله يصب في قالب الاخلاق .... أنا على العكس من كلامك هذا .. بدون النقد .. لا نعرف الأخطاء .. ونستمر على نفس المنهج ( الخاطيء ) .. ولن نتقدم خطوة واحدة إلي الأمام .. وهذا ما سبب تخلف الأمة الإسلامية طيلة قرون من الزمان .. فكل من يبدأ بعرض وجهة نظره وتقديم نقده .. يبدأ أصحاب ( التقليدية ) بتتبع زلاته .. ثم يتهم بالزندقة والردة والكفر .. فقط لأنه خالف أهواء البعض .. ولم يقبل أن يسير في قافلة الدروشة ..! هنا تاكدت انك اتخذت مسارا غير الذي اتخذت به موضوعي ..... الاخطاء التي تتكلم عنها هي فعلا تجهلنا ولابد ان نستمع للنقد فيها حتى نتعرف عليها اكثر ... اما الاخطاء التي في الموضوع ليست مبهمه بالنسبة لنا جميعنا يعرفها ويتاذى منها ولكن ينتظر ان يتعدل المجتمع حتى يتعدل معهم اما اذا ظل المجتمع معوج فهو مع هذا الاعوجاج الى ان يشاء الله .... هناك فرق كبير .. بين النقد .. والمسئولية عن ( الكلمة ) أو حتى ( الخلق ) .. النقد هو فن وعلم يهتم بوضع دراسة جادة لتقييم أو لتصحيح شيء ما يشهد إنحرافاً عن مساره .. بينما المسئولية عن الكلمة .. تكون كـ العهود والمواثيق .. هنا نقيسها .. إما يكون مسئول عن كلمته .. أو .. لا .. تعريفك للنقد ممتاز وشامل ... ولكن مسئوولية الكلمه ..كيف لا نكون مسئوولين عنها ونحن مطالبون بوزنها قبل إخراجها ...لماذا قسمتها هنا الى التي تكون كـ العهود والمواثيق .... والى التي لا نعتبر مسئوولين عنها ...لو ضربت مثلا حتى يتبين الامر لي اكثر ... وقول الله تعالى (مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد )...الا تشعرنا هذه الايه اننا محاسبون على كلامنا ...واذا كنا محاسبون عليه الا نعتبره مسئووليه سواء فيما يفيدنا او في كلامنا العادي ..... كيف نسمع لبعضنا .. ونصحح أخطائنا . وبعضنا مجرد أن يسمع كلام لا يوافق هواه لا يعتبره نقداً أو على الأقل إبداء وجهة نظر . بل يعتبره هجوماً شخصياً عليه وعلى قيمه ومبادئه .. ولا يقبل به .. لأن ( الناقد ) ليس كفء من وجهة نظره ( وهواه ) .. ؟ هنا ايضا الكلام لا يطابق لصاحبنا ..ولكن ارى فيها فائده ولابد ان استغلها ..واشكرك ايضا عليها .... علينا أن نأخذ النقد وندع صاحبه وحياته الشخصية جانباً .. فمثل ما يقال في الأمثال .. خذوا الحكمة من أفواه المجانين .. شخص لا يأخذ برأي إمرأة .. فقط لأنها إمرأة ..! والآخر .. يجد كلمة الحق تنبع من الفطرة السليمة من فم طفل .. ولكنه يرفضها ... لأنه طفل ..!! والآخر كذلك .. يسمع كلمة الحق من ( داشر ) ولا يأخذها لأنه داشر .. وذاك معجب بنفسه .. ويرفض أن يقبل ( أي ) كلمة من أي شخص .. لأنه ليس بمستواه الأكاديمي والثقافي والعلمي .. فهو من وجهة نظره يعتبر ( جاهل ) ..! وبالنسبة لي شخصياً .. أتقبل النقد الهادف من الكافر ومن الضآل ومن الداشر ومن المرأة ومن الطفل ومن كل من هب ودب .. وآخذ كلامه على محمل الجد .. وأتعامل معه على هذا النحو .. ولا أرى في ذلك بأس أو تقزيماً لحجمي أو جهل فيني .. أبداً فمسألة تقبل النقد من عدمها تعود إلي مستوى عقلية ( المنقود ) هذا يعتبر تفهم وقدرة على ضبط انفعالاتك وليت الاغلبيه تطبق ما تطبقه لكان الحال غير الحال ... ما خط بالاحمر ...هل اعتبر ان كلامك في الاعلى تدعو الى عدم اخذ كلامه بمحمل الجد وكلامك في الاسفل تقول فيه انك تاخذه على محمل الجد .... ما فهمته انا ان الاعلى مناقض للاسفل ...فهل فهمي صحيح ام انني أخطأت الفهم .... اشكرك على مرورك الثاني ..فقد استفدنا منه كثيرا ....
|
|
#27
27-12-08, 04:58 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
ما خط بالاحمر ...هل اعتبر ان كلامك في الاعلى تدعو الى عدم اخذ كلامه بمحمل الجد وكلامك في الاسفل تقول فيه انك تاخذه على محمل الجد .... بصراحة .. لم اجد التناقض الذي تقولين عنه .. ربما فهمتِ كلامي على غير ما أقصده .. أو ربما أكون قد قصرت في توصيل الفكرة .. ولكن كل كلامي .. كان يرتكز على الأخذ الجاد .. للنقد بعيداً عن شخصية الناقد .. وسلوكياته وأخلاقه وحتى دينه .. أو جنسه .. ولكن بما أنكِ أوضحتِ أن ردي خارج عن صلب الموضوع .. فهذا كرم منكِ .. وأعتذر لكِ عن هذا الخلط .. ربما تفاعلي مع الردود هو ما جعلني أعتقد أنكِ تتكلمين عن تقبل النقد من متناقض .. وليس عن التناقض السلوكي والأخلاقي ..! ربما هذا الرد على سبيل المثال ..:
شكراً لكِ
|
|
#28
27-12-08, 05:26 AM
|
||||
|
||||
|
وأعتذر لكِ عن هذا الخلط
لا داعي للإعتذار ..... فنحن نبحث عن الفائده مما نقرأ .... ومداخلتك كانت مفيده جدا بغض النظر هل هي مطابقه ام لااااا...... ردود قد تكون اتت في صلب الموضوع ولكن لم نجني منها فائده .... ونحن لا نبحث الا عن الفائده ..من امور دنيا او دين .... ويبدو ان ما خط بالاحمر فعلا كان فهمي له خطأ ....وهذا ما توقعته .... وشكرا ...
|
|
#29
19-10-09, 04:40 AM
|
||||
|
||||
|
صباحك طهر اختي الميسم ...
موضوع متميز تناولته بإتقان ... اتوقع اخيتي أن السر الكامن وراء ذلك هو المطلب الذي نتفق حوله جميعاً الا وهو محبة الظهور باالشكل المناسب والمرضي واقتناص مايمكن اقتناصه من نظرات الاعجاب والقبول والتي من الطبيعي أن تعود على النفس باالرضى والارتياح إلم يكن الانتشاء !!! طبعاً انا اراها مطالب عاديه وليست معيبه أبداً طالما التزمت بحدودها الطبيعيه ولم تنجر تجاه التصنع و المبالغه ... فاالانسان يعشق البروز من خلال القول أو الفعل وهذا جميل طالما تم من خلال قنواته الحقيقيه ... وبما أن القول يعتبر أبسط وأسهل من العمل فقد برز فيه كل الناس على حدٍ سواء ... لذلك لم يعتبره الحكماء مقياساً دقيقاً للصدق ولا معياراً تقاس به المبادئ وتؤخذ ... والقول كما تفضلتي من خلال طرحك المميز يتميز ويتقن ويتمدد غالباً كلما كانت البيئة هادئة ويكون صاحبه متحرر من نقاط التأثير والضغط فيأتي الحديث منساباً رقراقاً تحيط به الحكمة والعقلانية والمنطقية من كل جوانبه أما حينما يقع العقل تحت الضغط فاالثابت أن التفكير نفسه يتجه نحو الاختلال وقليل جداً من يستطيع ضبط نفسه والامساك بقناعاته والعمل بها في تلك اللحظات التي يطيش بها العقل وقد يتجاوز حدوداً لايتخيلها أحد ... ولأختي تقديرٌ يدوم ... والسلام ... اسف احتراف قرض هو تماماً كما وصفتي من حيث اجواءه العامه باالشكل ال ذلك مردها
|
|
#30
19-10-09, 06:35 AM
|
||||
|
||||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلمة اوردتها الميسم وهي شاءت الاقدار فما صحة القول بها .. السؤال : قرأت في عدد من القصص والمقطوعات الأدبية والمقالات الصحفية عبارة ( شاءت الظروف أو شاءت الأقدار ) فما هو حكم هذه العبارة ؟. الجواب: الحمد لله ،
هذه من الألفاظ التي لا ينبغي قولها ، لأنه ليس للظروف ولا للأقدار مشيئة . وقد سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله عن هذه الألفاظ فقال : ( شاءت الأقدار، وشاءت الظروف ألفاظ منكرة ، لأن الظروف جمع ظرف، وهو الزمن ، والزمن لا مشيئة له ، وكذلك الأقدار جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له . وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل نعم لو قال الإنسان : اقتضى قدر الله كذا وكذا فلا بأس، أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار ، لأن المشيئة هي الإرادة ، ولا إرادة للوصف ، وإنما هي للموصوف ) . والحمد لله رب العالمين والله تعالى أعلم نقلته للفائدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
