|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
انواع عرض الموضوع |
|
#271
03-10-21, 10:18 PM
|
||||
|
||||
رد: مقالات ومآلات....
* مقال قديم تم اعادة صياغته
لابراز بعض المفاهيم فيه: .................................. ▫️ مفاهيم متجددة ▫️ ➖(الجزء الأول)➖ إستقلالية التفكير ▪️ من الطبيعي أن لا نحب الإنجراف أو الانجرار وراء ما يقوله الناس واعتادوا عليه إذا ما قامت الحجة تُثبت خلاف ذلك. كما لا يجب علينا الاستخفاف بأي قصة إن كانت برواية الأجداد أو برواية كُتاب فطاحلة كالجاحظ الذي له حكايات قد لا يُصدقها البعض إلا أن الواقع يُصدق الكثير منها. أثر ذكر الله ▪️ جلستُ اُنصٍت إليهم يوما وكان الموضوع عن ذلك المخلوق الرجيم "إبليس" وكيف أن ذكر الله يُبعده ويحرقه. فقلت لهم: ليس دوما! اندهش الجميع كأنهم منكرون لسماع ما يخالف ما اعتادوا عليه. ثم أضفت قائلا: لو كان كذلك لما تواجد بين صفوف المصلين وهم عابدون ذاكرون لله، وما كان ليوسوس إلى بعض الناس في صلاتهم! براهين أخرى ▫️ ولقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطر أن يتعامل مع هذا المخلوق بحزم أثناء الصلاة في المسجد لما أمسك به بشدة يخنقه حتى أحس بلعابه في يده ولولا دعوة سيدنا سليمان لجعل أطفال المدينة يلعبون به، او كما قال. اختلاف بينهم ▪️ فالشياطين أيضا أنواع أو أصناف، ففيهم الضعيف الذي يخوفه سلاح ذكر: بسم الله، وفيهم العًصٍي الذي يحتاج لدفعه وإبعاده سلاح قاهر وشامل التدمير. فسورة البقرة سلاح بفعالية أسلحة الدمار الشامل (مجازا) ضد جميع أنواعهم، (سورة البقرة لا تستطيعها البطله) وقليل من يُجيد إستعمال تلك الأسلحة بكفاءة، كما يفعل المخلصين. لأن فعالية السلاح يعتمد أيضا بمن يستخدمه فليس كل لاهٍ ساهٍ عن ذكر الله يستطيع إستخدامه عند الضرورة بفعاليه. فالسؤال هو من يستخدمه بكفاءة ؟ وهل هو من العباد المخلَصٍين الذين استثناهم الله من سلطان وتسلط الشيطان عليهم؟ ((لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين)) وهؤلاء هم من ليس له عليهم سلطان. اذاً، ▪️ فذكر الله مهم كسلاح ضد هذا المخلوق المتمرد، ومن المهم أيضا بالساعد الذي يُمسك ويستخدم ذلك السلاح. مشهد فقد ذُكٍر أن واليا سمع بشهرة سيف يعود لأحد الرعيه فأراد رؤيته وأرسل إليه يطلب منه ذلك السيف. ارسل به إليه فوجده سيفا عاديا لا يختلف عن السيوف المعروفة. فنقل الرسول خيبة الوالي إلى صاحب السيف. فرد عليه قائلا: أرسلت إليك بالسيف ولم أُرسل إليك معه بالساعد الذي يمسك به! مشهد آخر وقصة أخرى عن فاعلية السلاح عندما يكون بيد الشخص المناسب (عباد الله المخلصين) نستسخلصها من هذه الفقرة المقتبسة: ▪️ جاء في كتاب: "عالم الجن والشياطين" للعلامة الدكتور عمر سليمان الأشقر: روي أنّ الإمام أحمد كان جالساً في مسجده، إذ جاءَه صاحب له من قبل الخليفة المتوكل، فقال: إن في بيت أمير المؤمنين جارية بها صرع، وقد أرسلني إليك، لتدعو الله لها بالعافية.... (تتمة القصة يمكن البحث عنها في كتاب الدكتور الأشقر في الشبكة العنكبوتية أو في غيرها لمن أراد، لأن الجزء الثاني من المقال قد يتأخر إعداده وبالأحرى تنقيحه) (1) اختلاط الأمور ▪️ في هذه الأزمان المتأخرة نُرجع كثيرا من الأمراض إلى الجراثيم ونحن نجهل ارتباط الكثير منها بهذا العدو الأذلي الذي يصيب الإنسان بضُر وعذاب كما جاء في القرآن الكريم على لسان سيدنا أيوب عليه السلام. ((وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ)). ▪️ أن اختلاط المسببات واحتمال تفرقها بين تلك المخلوقات "اللطيفة" اي غير المرئية يزيدنا حيرة لكن من جانب آخر يحثنا أيضا على التوسع في البحث عن الحقيقة ومحاولة فهمها. فالعدو الذي نعرفه يكون أقل ضررا من الذي نجهله. ــــــ ــــــ ــــــ * هامش: (1) إن العلم الذي يتم اكتسابه بالبحث والتنقيب لأرسخ في الذهن من الذي يتم اكتسابه بالسهولة والترغيب. ا..................ا راجي 📚 مقالات ومآلات 📚 ...
غريب الماضي معجب بهذا.
|
|
#272
05-10-21, 08:58 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
سر ....وأمانة ـ➖〰️➖〰️➖ـ الأم مدرسة ▪️ حينما تعلمين بطريقة أو بأخرى ان زوجك يُخفى أمانة مع احد أبناءه أو بناته في المنزل، ويقول له أو لها لا تخبر او تخبري بها احد من الناس حتى لو كانت أمك، فلا يجب أن تأتي وتتحايلي وتضغطي عليه أو عليها لتعلمي منه او منها ماهيتها او مكانها، لأنه ربما يريد والدهما، تعليمهما حفظ السر والحفاظ على الأمانة، وانت بذلك تعلمينهم إفشاءه وخيانة الأمانة دون أن تفطني إلى عواقب ذلك. الأولى بك، أن تغرسي فيهم الصمود على مبدأ عدم إفشاء السر حتى لو تطوع أحدهم واراد إخبارك به. فالمصالح العامة يجب أن تكون فوق المصالح الخاصة. وكما يقال في نيل المطالب والأمنيات الكبيرة : نيل المنى في مخالفة الهوى اي مغالبته أو كما يوضح آكثر البيت المعروف : وما نيل المطالب بالتمني ولكن تُؤخَذ الدنيا غلابا حكمة التربية ▪️ التربية شيئ عظيم يحتاج إلى انتباه وتعاون وحكمه بل ودورة تدريبية للحفاظ على ما يتم بناءه، وإلا، متى يبلغ التمام كما يقول بشار ابن برد : مَتى يَبلُغُ البُنيانُ يَوماً تَمامَهُ إِذا كُنتَ تَبنيهِ وَغَيرُكَ يَهدِمُ؟! ملاحظات مبشرة ▪️ من الملاحظ في الفترة الأخيرة انتشار الدروس التربوية والمحاضرات عبر بعض وسائل التواصل الاجتماعي في مجتمعاتنا، تركز على الأم التي هي عماد او مدرسة إن اعددتها، أعددت شعبا طيب الأعراق. (مقولة لحافظ إبراهيم) . عرفان ▫️ وهذه لفتة إيجابية من القائمين بها تستوجب شكرهم والشد من ازرهم، فقد كانت هذه المجتمعات بحاجة إليها. ونرجوا أن تستمر وتتطور بما يتناسب وكل بيئة مجتمعية ، خاصة وان إمكانية قراءة الكتب المختصة في هذا الشأن، قد لا تكون في متناول الجميع، فضلا عن ان العلم عندما يُؤخَذ من الصدور يبلغ قلوب الحضور، أو كما يقال أيضا : العلم يُؤخذ من صدور "الرجال" (يُقصد بها الرجال والنساء.... حتى لا يغضب البعض). ــــــــــــــــــ * هامش من سلسلة مقالات الوقفة التربوية: الإيحاء غير المقصود ـ..........ـ راجي 📚 مقالات ومآلات 📚
غريب الماضي معجب بهذا.
|
|
#273
07-10-21, 08:49 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
التعامل مع العناد ـ➖〰️➖〰️➖ـ تشخيص الوضع ▪️ الأسلوب "العسكري" كالمواجهة بالحقائق وأسلوب الهجوم واصدار الأوامر لا يفيد كثيرا في منهاج التربية الذي يجب أن يعتمد في الغالب على حسن التعامل وفنونه. (حتى في الأمور العسكرية اوردنا في مقالات سابقة كيف أحسن التعامل بعض القادة المسلمين كالقائد صلاح الدين ومن غير المسلمين مثل "جورج واشنطن"، مع جنودهم واستطاعوا احداث التغيير الإيجابي ليس بالسياط ولكن كما اسلفنا القول بحسن الإنضباط) وبالتي هي أحسن. مثال لاشكال العناد ▫️ فالكبير في السن أو الطفل مثلا، عندما تقول له بوضوح : انت أخطأت لما فعلت كذا وكذا، ويجب عليك الآن ان تفعل هذا وهذا... ( اسلوب جيد، لكن هناك ما هو أفضل منه) نقول، تجده في كثير من الأحيان يعاند ولا يطيعك.. وإذا أضفت وقلت انه لا يسمع ودائما يعاند ويرفض اتعبني هذا التصرف منه... كأنك بذلك توحي إليه بأن يستمر في نهجه ويتمسك بعناده أكثر حتى لو كان هو على يقين من ان هذا الشيئ الذي تريده منه في مصلحته. السبب ▪️ لأنه انت بالنسبة له أصبحت كالدكتاتور تحاول إجباره على شيئ ما. وهو في هذه الحالة من الشد والجذب يهمه أن تغضب وتتعب أعصابك دون أن يفطن لعواقب ذلك طبعا، لأن استهلاك صحتك النفسية والجسدية سيترتب عليه تدني مستوى الرعاية والخدمة التي تقدمهما له. مشاعر غير... ▪️ فالإنسان في مثل هذا الوضع اي عند الطفولة والكهولة، تكون مشاعره النابعة من الداخل (غير المستفزة) ، شبه متبلدة ونظرته تكون قصيرة لا يفكر كثيرا في العواقب البعيدة. لذلك نجد حوادث السقوط وغيرها من الحوادث المؤذية، تكثر بين هذه الفئات رغم أنها لا تتواجد عادة في بيئة الأعمال الخطرة. الأسلوب المناسب ▪️ لكن، إذا قلت له: انت ليس عندك مشكلة للقيام بهذا الشيئ، وقد فعلته مرارا، وما عهدتك تعاند ولا تحب أن ترهقني الى درجة تفقدني فيه وتفقد رعايتي لك.... أشكرك لأنك دائما تفكر في جهودي التي ابذلها من أجلك، انت الذي كنت تقول لي اتعبناك و... ▫️ ومن مثل هذا القبيل من المديح له والتشجيع واستفزاز المشاعر الآنية (غير النابعة من الداخل) ، عندها قد تجده يكون أكثر قبولا لما تريده منه للقيام به حينها. وكل موقف عناد قد يتطلب منك تكرار نفس اسلوب العلاج او غيره من الأساليب المستحدثة والمبتكرة. طبيعة الإنسان ▫️ فالإنسان بشكل عام لا يستقيم حاله إلا بين ترغيب البشير وتخويف النذير. ونحن كبشر بالنسبة لخالقنا "عيال الله" وعبيده، يعاملنا بأسلوب فيه الترغيب والثناء، وأيضا عندما يتطلب الأمر يتعامل معنا بأسلوب فيه الإنذار والتخوف، لكن دون أن يكون هناك إجبار في الأمور الفردية حتى لو كان ذلك أمراً يتعلق بالإعتقاد: ((لا إكراه في الدين)) ((وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُر)). على حسب الوضع ▪️ وكل راع في المنزل أو المدرسة قد يجد الطريقة التي تناسب الوضع الذي هو أو هي عليه مع من مسوؤل/مسؤولة عنهم ، لكن يجب دوما إختيار الأسلوب الذي لا يترك ندوبا نفسية أو جسدية (في المتلقي للرعاية او العناية) ، يصعب بعد ذلك التعامل معها في المستقبل القريب أو البعيد. دور الصحة ▪️ اذاً، الصحة بشكل عام لها دور مهم جداً في مجال التربية (لكل المرتبطين بهذا المجال) ، فالصحة النفسية والجسدية لمن يقوم برعاية غيره مثلا مهمة لأنها تنعكس على اسلوبه او الكيفية التي يؤدي بها عمله تجاه غيره ممن يحتاج إلى رعايته. فبمجرد قلة في النوم مثلآ، قد يجعل الأخطاء تترتب وتتعدد. ـــــــــــــــــــــــ نقاط ارتكاز ▪️ التعويد بالتلقين، اكثر نجاعة على المدى البعيد، من التعويد بالإجبار. لأن الأسلوب الأول يعتمد على الإقناع والآخر على الإخضاع، فإذا انتفي وغاب المُجبر زال التأثير وكذلك زال الأثر. ـــــــــــــــــــــــ ▪️ الحالات أو الظروف الطارئة تتطلب لتدخلات استثنائية تشذ عن القاعدة ، وقد يكون اسلوب الإجبار أحد تلك الوسائل الضرورية غير المرغوب فيها، (لكن لا بد منها) ، لأن الإنقاذ غالبا ما يتطلب سرعة الإنفاذ. .....📚 (وقفة تربوية) 📚..... راجي
غريب الماضي معجب بهذا.
|
|
#274
11-10-21, 06:46 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
دور الأدب في الإصلاح ـ➖〰️➖〰️➖ـ نماذج ▪️ الأدب له رسالة او دور إصلاحي في المجتمع بنقل صور من الواقع فيها عبرة وخبرة وابسط تلك الاوار ها قد يكون إيجاد تعابير بديلة وتهذيبها عندما يصعب نقل التعابير "الخشنة" كما هي مراعاة للذوق العام وتعويد الناس على الجميل منها. ▫️ فالجاحظ مثلآ كان له أسلوبه الثائر والساخر في معالجة بعض القضايا أو المظاهر الإجتماعية السلبية كالبخل والحُمق والنهم وعدم التعفف . ▫️ وما طرائف "جحا" وحكايات "كليلة ودمنة" "وأشعب الآكول" إلا صورة من تلك الصور للمعالجات الأدبية، هذا وان اعتمدت أساسا على درجة لأسلوب متشح بالسخرية من الفعل او الفاعل، إلا انها لم تخلو أيضا من الحكمة والتوجيه التوعوي . خطوط ضابطة ▪️ على المصلح ان يتجنب أسلوب السخرية من خلق الله والشماتة فيهم من أجل اضحاك الناس والترفيه عنهم على حساب غبرهم. ولا بأس من أن تكون السخرية من الفعل السلبي نفسة دون تعيين الشخص المرتبط به وفضحه بذكر اسمه أو شخصنة الأمر ، وهذا حتى لو كان الهدف نبيلا وهو تغيير طبع من يتبناه او يتطبع به وتنفير الصغير قبل الكبير منه أي من الفعل نفسه. فسلامة الوسيلة مهم لترسيخ الأهداف النبيلة. ـ................. ـ طفولة متأخرة ▪️ داخل كل إنسان كبير يوجد "طفل" صغير يخرج إلى العلن بتصرفاته الصبيانية من مخبئه بين الفينة والأخرى. ▫️ الفرق بين شخص رزين وآخر غير رزين هو أن الأول يستطيع أن يتحكم في فترة الزمن التي يخرج فيها ذلك الطفل "الداخلي" من مخبئه في عمق النفس ، وبالتالي التحكم أو الحد من تصرفاته التي لا تتناسب مع هذا الوعاء (الجسم) الكبير الذي يحويه وقد لا يحوي او يتمتع ببراءة طفل، ليعذره غيره من الناس من اهل الحكمة . مشهد سردي ▪️ جار قديم في مسكن سابق قبل سنوات (لا أدرى أين اختفى) كنت اعتقد انه من لبنان، لكن علمت منه فيما بعد انه من أصل بلد آخر لا داعي لذكره. بالرغم من أن رأسه كان قد اشتعل شيبا، إلا أن التصرفات الطفولية أبت ان تفارق أفعاله. ولذلك كانت السيدة "س" من اصل جواتيمالي (احد المسؤولين في المكان الذي كنا نقيم فيه) تغضب عليه وتناديه "بالطفل" . ▫️ لم يكن ليغضب السيد “ر“ إلا نادرا، وعندما استفزه احد الشباب من الجيران ولوح في وجهه بخنجر، غضب عليه غضبا شديدا وهرول ليأتي هو الآخر بسكين، لكنه لم يجد إلا شوكة طعام بلاستيكية، فأتى بها مهرولا وكأنه يظن انه يمسك بسيف يماني او ربما ظن بريق لون تلك الشوكة انه لمعان مُهَند فقاري. ▫️ تدخل بعض الشباب وهدأوا من روعه وهم يتضاحكون من ذلك المشهد السريالي، حتى أصبح فعله مثلا يُضرب به في مجالسهم. موقف آخر ▪️ وفي أحد المرات أيضا، ذهب احد الإخوة إليه (كان السيد "ر" يعمل في كشك صغير) ليشتري منه رباطا طبيا يقوى به يده التي أصيبت بكدمة سقوط على الأرض. هناك داخل "الكشك" وجده يأكل وبالأحرى يلعق مثل الطفل في علبة زبادي مسكر. فطرح الزبون مشكلة يده وطلب منه الرباط الطبي، بينما السيد "ر" مستمر في تناوله للزبادي بتلك الطريقة التي ذكرناها آنفا داخل الكشك، بدأ يسرد له حكاية شخص سقط على الأرض واصيبت يده ثم رحل... (هو استخدم كلمة مات لكن كبديل لكلمة مات وهلك يمكن إستخدام كلمة رحل* او فاضت روحه او سلم روحه إلى بارئها او استراح* او تعبير لفظ أنفاسه الأخيرة ، هذا من باب تخفيف وقع الكلمة الأصلية كتورية على الصغار خاصة. ولا يتعارض ذلك النوع من التصرف في التعابير مع ما تتطلبه مثل تلك الأعمال "الكتابية" من صدق وأمانة لنقل المشهد، ليس كما هو تماما ولكن متكاملا اي مع بعض التصرف الضروري فيه ، فللضرورة أحكام كما يقال). وان الجمال في محاولة اكتمال، من لا يستطيع بلوغ الكمال. ▫️ المهم جاء الأخ المصاب في يده، (ومؤخرا في نفسيته أيضا جراء حكاية السيد “ر“) ، يشكوا إلي ناقلا المشهد كاملا، فقلت له من باب المزاح: لماذا لم تقل له انت ايضا، أن احد الأشخاص كان يلعق زبادي مُسَكر، فاختنق و.... ! ▫️ ضحكنا، وداخلنا يردد أو بالأحرى المشهد كله كأنه يتردد فيه القول الذي قد يصلح ان يقال في مثله من المواقف : وشر البلية ما يضحك. مشهد آخر ▪️ وبما أن الشيئ بالشيئ يُذكر ، تذكرت طرفة بطلها رجل قيل له لا تُخبر فلانا بوفاة والده، لأن حالته لا تسمح بذلك الآن. فذهب الرجل إليه وقال له كم مر من الزمن لم تري فيه اباك؟ فرد عليه الآخر : فترة طويلة ! فقال له الرجل: لو تكمنت من رؤيته مرة أخرى، احثي في وجهي التراب! ▫️ هو قالها بطريقة معروفة كتعبير متداول بين العامة، الا أنه قد لا يليق نقل التعبير كما هو، خارج جلسات المقاهي الشعبية لإستخدامه في سياق أدبي يرمي للارتقاء بأذواق الناس وألفاظهم. فكل شيء يتناسب مع مكانه، فلا يبدوا هناك انه يشذ عن المألوف أو يتدنى بمستوى الخطاب ليتحول إلى ما يبدوا كالسباب أو جارحا للأسماع . ــــــــــــــــــــ هامش: * تعبير رحل واستراح يمكن فهم المعنى المراد منهما، في سياق الكلام وليس ضروريا إيراد التعبير كاملا، درئا للتكلف أو الإسراف في الكلام. .ــ..........ــ راجي 📚 مقالات ومآلات 📚
غريب الماضي معجب بهذا.
|
|
#275
13-10-21, 12:25 AM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
بلاد الوادي... إلى أين (الجزء الاول) التدافع والمصالح ▪ إن لفي سنة التدافع بين الناس إصلاح للأرض ومن عليها حتى وإن كان ذلك التدافع عند بعض من عليها من قوم سببا لمصائب، لكن فيه فوائد ومصالح لقوم آخرين. ولولا تدافع الأقوياء بشكل خاص لما تنفس الضعفاء الصعداء وما تركوا لهم فتات العيش من اجل ان يُفسدوا عليهم حياتهم على الأرض. ((ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت ا لأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين)) البقرة ▫ لذلك ودوما، لا يفارقنا اليقين بأن هناك جانب إيجابي في الحياة مهما اكفهر وجها من وجوهها وضاقت حلقاتها إيذانا بإسعاد من كان يظنها أنها لن تُفرجِ. "البوصله" ▪️ ليست اثيوبيا وحدها هي التي تبدوا فقدت بوصلتها الجيوسياسية، بل جُل القرن الافريقي يبدوا هكذا، وكذلك دول مصب النيل التي قد تتأثر أيضا بكرة الثلج المتدحرجة من قمم هضاب الوادي نحو منخفضه. فن التخطيط ▪ خطوة ذكية في التخطيط العسكري لا أدري إن كانت بإرادة من الحكومة الإثيوبية أم ساغتها الأحداث المتلاحقة لتفرز مشاهد عدة أهمها: المشهد الأول ▫ تصالح أثيوبي مع ارتريا بتنازل أو لنقل بتواضع كبير من الرئيس الإثيوبي "أبي أحمد" لنظام ارتريا الذي أرضى غروره وشفى غليله من أبناء عمومته في "اكسوم, تجراي". المشهد الثاني ▪ بعد حين، تم اقحام ارتريا في حرب "تجراي" أو بالأحرى اغراء نظامها لينقض على عدوه اللدود هناك الذي طالما تمنى له الزوال، ولم يكتفي بتلك التمنيات بل أخذ جانب تغالب الدنيا وانتهز كعادته فرصة تقلباتها التي تمده بتقوية ضعفه واستمرار حكمه، فذهب هناك (تجراي) ومارس عنفه وظلمه الذي أدمن عليه ليترك شعب "تجراي" ومسلحيه يزدادون على نظامه حقدا وحنقا وربما على الشعب الارتري أيضا. ▫ بالأمس كان ينتشي بشرب نخب العنف مع قادة تجراي واليوم نراه يسقيهم من نفس الكأس العندل. رجل لا يؤمَن جانبه، لذلك قد يلدغ أيضا في الغد من أمن له (أبي احمد") إن لم يكن الأخير أدهى منه. المشهد الثالث ▪ ثم إنسحاب غير متوقع للجيش الإثيوبي من إقليم "تجراي" ليضرب عدة عصافير لا سيما عصفور أو قوات" اسياس" التي تبعته وانسحبت ليقينها بأنها لن تستطيع الصمود أمام جحافل قوات إقليم تجراي طويلاً التي قد تطاردها حتى داخل ارتريا كما أعلنت. وقد تكون علمت الحروب السابقة الرئيس "اسياس" ان محاربة وقهر شعب ارتريا المنهك ليس كمحاربة "جيش" مدجج بمختلف أنواع الأسلحة أهمها الحنق الذي يكنه ضد نظامه وجيشه المتورط في انتهاكات خطيرة في ذلك الإقليم. فضلا عن أن هذا الإنسحاب سيعفي اثيوبيا من تحمل مسؤولية هذا الإقليم المحاصر من مختلف النواحي: الاقتصادية ، والإنسانية والأمنية أي حمايته عسكرياً ، وبالتالي تخفيف الضغوط الدولية عليها. يتبع بإذن الله .........ـ راجي 📚 مقالات ومآلات 📚
غريب الماضي معجب بهذا.
|
|
#276
13-10-21, 08:44 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
بلاد الوادي العظيم... إلى أين (الجزء الثاني) أما حصاد كل ذلك: ▪ الآن الجيش الأثيوبي بعد ان اكمل إدارة المعركة على الأرض فسوف ينتقل إلى المرحلة الأصعب وهي أن يضمن إتمام الجزء الثاني من المخطط وهو الحرب بالوكالة واللعب على التناقضات بين القوتين الارترية وجبهة "تجراي" حتى يضعفا بل ينهكا بعضهما بعضا لتخلو الساحة والبحر الأحمر لحلم إثيوبيا الكبرى التي تريد أن تتفرغ للتنمية ودحر وصمة المجاعات وأيضا تتفرغ "لاعداء التنمية" في الداخل والخارج كما يسميهم "ابي أحمد" طباع الناس ▪️قومية "الامهرا" ومن تأثروا بهم نظرا لحكمهم الطويل لإثيوبيا, معروفون بالصبر والتأني (كالفيتنامين) ، لكنهم كالجمل لا ينسون من يعتبرونه انه قد أساء إليهم وهم اليوم يشعرون بأن الجار الأقرب السودان قد غدر بهم رغم كل ما بذلوه من أجل توافقات أطيافه وتقريب وجهات نظر أجنحة الثورة السودانية التي ركنت حكومتها إلى الجانب العربي ضد الطموح الأفريقي كما يفهمونه في "أديس أبابا" اليوم والمتجزر في الذاكرة التاريخية والثقافية لجزء لا يستهان به من الشعب هناك. وقد حظر من ذلك رئيس السودان السابق عمر البشير وأضاف قائلا: أن اثيوبيا ستحشد وتحرض افريقيا على العرب إذا ما اسأنا إدارة ملف سد النهضة. https://www.almasryalyoum.com/news/details/693937 تقليل الأعداء ▪ إن الملاحظ في سياسة إثيوبيا حاليا هو عدم التوسع في استعداء دول الجوار لذلك تحاول كسب السودان وتتودد إليه حتى لا يتم استخدامه ككاسح الألغام في أي حرب تنشب ضدها كما يومئ بذلك بعض ساسة حكام إثيوبيا. التكتيك العسكرى ▪️ لا أدري مدى وعورة الأرضية التي تواجه المخطط العسكري في قوات إقليم "تجراي" لكن ربما الأنسب من الناحية التكتيكية لو اجتاحت قواتهم معاقل نظام إرتريا لأنها تعتبر الخاصرة الرخوة وهذا بدلاً من أن تصطدم بالجيش الإثيوبي الضخم الذي يستطيع سد أو امتصاص صدماتهم. لأن قوات "تجراي" حتى لو تمكنت من طرد الجيش الإثيوبي من الإقليم كما تقول أو انسحابه طوعا كما تقول الحكومة الاثيوبية يعتبر سجن أو منطقة مغلقة لا بحار ولا حدود طويلة، بعكس ارتريا والتي سوف يجدونها لقمة سائغة بعد أن تم انهاك جيشها في حروب لا تنتهي وتهجير جزء كبير من شعبها. الانتقام الحتمي ▪️قوات "تجراي" لن يهدأ لها بال حتى تدخل العاصمة "أسمرا" وتطارد نظام اسياس وتتبعه حتى لو دخل جحور "ساحل" التي يعرفون متاهاتها. هكذا قال لي أحد الارتريين المتعاطفين مع جبهة تجراي قبل عدة أيام أثناء نقاشي معه لما التقيت به صدفة في ساحات الملاعب المعلقة على الجبال في منطقة "اكيبارج" ضاحية اسلو . و وأضاف: لقد خلصت إلى هذه النتيجة الحتمية بعد أن تابعت الأحداث وتواصلت مع اناس لهم باع في الشأن الإفريقي ومنهم صحفية نرويجية متقاعدة كانت مختصة في الشؤون الافريقية وعملت لسنوات طويلة في هذا المجال. القنبلة المائية ▪️ هل يمكن تجنب آثار القنبلة المائية التى تهدد دول المصب؟ هذا موضوع متشعب لا يفيد معه الاختصار نظرا للجوانب الفنية التي لا بد من ذكرها. لكن الجواب الإيجابي قد يكون مبشرا وممكن الحدوث بإتباع الأسباب مثل إذا ما احسنت دول المصب المسارعة ببدء إجراءات عملية كحفر أخاديد وسدود "دفاعية" في أماكن مناسبة يمكن أن تحرف وتضعف قوة المياه المندفعة في المسار الرئيسي لوادي النيل من أجل التقليل من آثاره الجانبية. الردع على حساب.. ▪ الجميع يلاحظ أن اثيوبيا تسارع في ملئ أجزاء السدود بأكبر كمية ممكنه من المياه كإجراء ردعي أي حتى لا تفكر دول المصب في مهاجمته على مراحل زمنية متفاوتة ومدروسة بقنابل غير ارتجاجية أو حتى لا تفكر في احتلاله لأن في الحالة الأخيرة قد تفتح إثيوبيا كل بوابات السد بما فيها بوابات الطوارئ لكي تخلق ما يشبه طوفان لم تستعد دول المصب في مواجة عواقبه حتى هذه اللحظة. في التأني السلامة ▫ لكن أخطر ما في الموضوع هو استعجال إثيوبيا لإكمال بناء السد لتسارع في ملئه تماما، وهذا قد يكون على حساب متانة السد وجودته وعمره الإفتراضي مما يهدد سلامته بسبب ضغط الكميات الكبيره خاصة من المياه المتراكمة رأسيا على جداره وعلى الفراغات الأرضية الطبيعية تحت محيط قاعدته بشكل خاص وتحت بحيرته الكبيرة أيضا بشكل عام. مما قد ينتج عنه هزات أرضية خفيفة لكنها معتبرة لهذا الحجم الضخم من البناء. التدرج والتأني يعطي للطبيعة فرصة لأن تعالج المشاكل التي تطرأ عليها وهذا بملئ الفراغات الطبيعية اما بالماء أو الطين أو الصخور بشكل تلقائي تحت الضغط العالي المتدرج ، بعكس الخطوات والضغوطات السريعة عليها. ▫️ لا تخفى مثل هذه الأمور على الخبراء المشرفين على بناء مثل هذه السدود العملاقة، لكن المصالح والعوامل السياسية قد تتداخل أحيانا على الأمور الفنية. وهناك أمثلة كثيرة مشابهة تثبت هذا الكلام لا سيما في مجال التنافس والتحدي والاستعجال على ارتياد الفضاء خاصة في الستينات ومؤخرا في صناعة الأسلحة مثل انتكاسة صناعة الصواريخ الروسية التي تعمل بالمفاعل النووي. ▫️ كما لا يخفى ايضا على هؤلاء الخبراء أن المنطقة التي أقيم فيها السد، تقع على جرف قارى أو بما يسمى اخدود إفريقيا العظيم الذي يزداد اتساعا ولو ببطئ لكنه ظاهر للعيان في كينيا القريبة جدا لإثيوبيا من الناحية "الجيوجغرافية". ـ...06/07/2021 ...ـ راجي 📚 مقالات ومآلات 📚
غريب الماضي معجب بهذا.
|
|
#277
15-10-21, 05:38 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
"القاموس" الإعلامي؟ ـ➖〰️➖〰️➖ـ أسماء المناطق ▪ لا تأتي "أوراق" النشرات أو موادها الإخباريه إلى المذيعين في القنوات التلفزيونية أو غيرها مُشَكَلة الحروف ، لذلك من الطبيعي ان نجد معظمهم ينطق بعض الكلمات أو بالأحرى أسماء المدن بطريقة لا يفعلها أهلها، إلا اللهم تلك المدن التابعة للبلدان التي تتمتع بإعلام قوي الانتشار خاصة الدراما. ▪️ فإذا ما أخذنا بعض الأمثلة فإنما ذلك من باب التوضيح وليس لبدئ تأسيس مشروع قاموس إعلامي مختص بهذا الشأن، وان كان لا غرو ان ترقى الأماني إلى وجود من يتلقف الفكرة ويستطيع البدئ بتنفيذها في المستقبل لتسهيل الأمر على الإعلاميين وتلقين المتلقين خاصة الصغار منهم، جغرافية او موقع الألفاظ الصحيحة في الكلمات : جغرافية ألفاظ المدن: ▪ مدينة الخُبر √ (في السعوديه) حرف الخاء فيها مرفوع وليس منصوبا كـ الخَبر × . ▪ السُويس √ ، السَِويس × (في مصر) ▪ العَدْوَة √ ، العدُوَة × (قريه في مصر ومدينة في الحبشة) ▪ الأُقصر √ ، وليس الأَقصر × (مدينة مشهورة في مصر) ▪ حُديده ، حَديده الاولى في اليمن مرفوعة الحاء √ ، أما الثانية منطقة في دوله ارتريا منصوب حرف الحاء √. ▪️ خُراسان √ وليس خَراسان (منطقة في إيران وفي أفغانستان و.. ) ▪ الأُبيض √ ، وليس الأَبيض × (مدينه في السودان) ▪️ الحَسَكة √، وليس الحَسْكة × (مدينة في سوريا) ▪ مرَوِي √ ، وليس مَرْوَِي × (مدينه في السودان) ▪️ دَرْعا √ ، وليس دِرْعا × (مدينة في سوريا) ▪ كَسَلا √ ، وليس كَسْلا × (مدينة في السودان) ▪️ حَوْران √ ، وليس حُوران × (مدينة في سوريا) ▪️ قَلْقِيلية √ ، وليس قَلَقِيلية، (مدينة في فلسطين) ▪️ الرَقَة √ ، وليس الرُِقة × ، (مدينة في سورية) ▪️ كَرْكوك √ ، (وليس كُركوك × ، (مدينة في العراق) ▪️ حَلَبْجة √ وليس حَلْبجة × (مدينة في كردستان العراق) ▪️ الرَباط √ ، وليس الرِباط × ، (عاصمة المغرب) ▪️ الخُرطوم √ ، وليس الخَرطوم × ، (عاصمة السودان) ▪️ الجُدَيدة √ ، (مدينة في الأردن ، اما الجَدِيدة مدينة في المغرب والسعودية). ▪️ الجُبيل √ وليس الجِبِيل × ، مدينة (في شرق السعودية وجزيرة في الإمارات) ▪️جِبيل √ ، وليس جُبيل × ، (مدينة في لبنان) ▪️ عَمَّان √ ، (عاصمة الأردن، بينما بلاد عُمان هي سلطنة). ▪️ بُوبْيان √ ، وليس بُوبَيان × (جزيرة في الكويت الكاظمة). ـ...........ـ راجي 🎙️ الخطاب الإعلامي 🎙️
غريب الماضي معجب بهذا.
|
|
#278
18-10-21, 10:03 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
جوانب من المجتمع الفرعوني ـ➖〰️➖〰️➖ـ تأثير المصلحين ▪️ إن من رحمة الله على عباده ان "المجتمع" في عهد الفراعنة لم يكن شرا مطلقا، وإن طغى فيه أو عليه طغيان الفراعنة وجورهم واستسلام الناس لاستخفافهم . ▫️ علما أنه عاش في ذلك المجتمع أو بينهم وفي فترات زمنية متباينة، أنبياء مرحبا عرفنا بعضهم مثل سيدنا موسى وسيدنا يوسف عليهما السلام وكذلك المرأة المؤمنة آسيا زوجة فرعون. ▪️ وبلا شك أن هؤلاء العباد المخلصين تركوا فيه أثرا طيبا من مكارم الأخلاق كالحياء ونصرة الضعيف وقول الحق والأمانة وانكار الفساد الأخلاقي والظلم وغيرها، لكن تغلب كثرة الخبيث يقلل من فعالية المستغفرين لدرئ وقوع العقاب . الجانب المؤسساتي ▪️ هذا المجتمع كان فيه المقومات المدنية بل ومقومات الدولة العظمي بمقاييس ذلك العصر. فقد كان فيه ما يشبه الوزارات التي تخدم حكم فرعون وحاشيته وبمجتمعه. وكان هناك أيضا ما يشبه بدار القضاء والتموين والأجهزة التنفيذية كالعسكر والسجن، وتجمع للبنائين والمزارعين والكهنة والمعالجين والمحنطين والسحرة الكبار الذين ينسقون العمل المهني فيما بينهم وكذلك العمل الثوري كإعلانهم العصيان على الفرعون، كما حدث قبل انهزام وسقوط فرعون أمام سيدنا موسى عليه السلام الذي كان مؤيدا من عند قاسم ظهر الجبابرة . استخف قومه ف.. ▪️ الخطأ فيما آل إليه المجتمع الفرعوني واستحق غضب الله عليه لا يتحمله فرعون وحده بل قومه أيضا الذين اطاعوه عندما استخف بهم . ((فَٱسْتَخَفَّ قَوْمَهُۥ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْمًا فَٰسِقِينَ)) (الزخرف - 54) والفسوق قد يعني أيضا بجانب اتباع الهوى، عصيان أمر الله مثل ما ورد في الآية الكريمة : ((وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ)) وقادهم هذا إلى أن استحبوا الكفر على الإيمان، والإمعة على الشخصية القوية التي تصنع الأحداث ولا تستسلم لمن يسوقها كالقطيع. ▪️ وفي مثل هذا المجتمع الفرعوني المتجبر لم تنعدم ان تكون فيه بعض الخصال الحميدة او العادات والتقاليد المحافظة . فمثلاً لم يكن التحرش أو التفسخ الأخلاقي محبذا فيه بدليل إن نسوة في المدينة انكرن ما كانت تفعله امرأة العزيز زليخة، بغلامها يوسف من تحرش او مراودتة عن نفسه. ومعنى ذلك أن إنكار مثل هذه الأمور كان هو الأصل في ذلك المجتمع. دلائل (( فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) ۞ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ)) حتى امرأة العزيز نفسها انها مقتنعة من ان ما كانت تريد فعله هو "سوء": ((قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا)) في هذا الجانب ربما كانوا افضل من بعض المجتمعات في هذا العصر الذي لا نريد ذكر بعض ما يحدث فيه. وليس من الضروري ان يكون الإنسان شاهد او سمع كل ما يقصه لغيره، من أخلاقيات بعض المجتمعات التي تقنن الانحلال الأخلاقي يكفي أن نعلم بالنقل ما يقتنع به العقل. وخصلة أخرى ▫️ والسرقة كانت أيضا من الأشياء التي يعاقبون عليها لأنها تعتبر من الفساد في الأرض . ((قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ إِنَّا إِذًا لَّظَالِمُونَ)) (79) ((قَالُواْ تَٱللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَٰرِقِينَ)) ــــــــــــــــــــــــــــــــ هامش : * بعض الناس عندما ينقل إليك مشهدا أو خبرا او ما تقَوله عليك الاحرون، ينقلونه ليس كما هو ولكن بخساسة تعكس طباعهم وبزيادة كيدية أو بتحريف، لاغاظتك والتقليل من قدرك او الانتقام منك. وقد يكثر مثل هذا في مجتمع النساء او المتشبهين بهن. وخير مثال لذلك (دون تعميم) امرأة العزيز التي أرادت ان تُخضع يوسف عليه السلام وتنتقم منه بقلب المشهد او الواقعة ١٨٠ درجة: ((قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا)) وكانها تضرب وتبكي وتسبق وتشتكي! الجميل في الأمر أن امرأة العزيز اعترفت في الاخير بذنبها "بشجاعة" (لما حصحص الحق) واقرت ولم تأخذها العزة بالإثم ((قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ)) ـ...............ـ راجي 📚 مقالات ومآلات 📚
|
|
#279
18-10-21, 10:27 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
تشابه ألفاظ الكلمات ـ➖〰️➖〰️➖ً إختيار الكلمات ▪ في الإعلام المسموع والمشاهد أيضا، يُفضل أحيانا أن نتجنب بعض الكلمات المشابهة في اللفظ لكلمات أخرى قد تعطي معاني مختلفة غير مرغوب فيها فمثلاً: كلمة سردية تشبه كلمة سلبية، وإذا ما جاءت في جملة كما فعل أحد المذيعين دون قصد منه: سردية الرئيس كانت غير متوقعة. ▫ فيمكن بعض المستمعين نجدهم قد خلطوا واعتقدوا أن المذيع تلفظ بكلمة سلبية وليس السرديه التي نادرا ما تستخدم بديلاً أو رديفا لكلمة قصة. ▫ هذا ليس فقط تجنباً للاحراج لكن أيضا تجنباً لأكثر من ذلك إذا ما حدث في بعض الدول الدكتاتورية التي ينتشر فيها الجهل والتسلط بسبب ودون سبب مثل كوريا الشمالية الآسيوية والافريقية. موقف آخر ▪️وفي سياق غير بعيد عن اختيار المذيع او الإعلامي بشكل عام للكلمات المناسبة نورد هذا المثال : ربما هي بوادر أزمة بين الدولتين، هكذا قال المذيع موجها كلامه للمراسل. فرد عليه الأخير: من المبالغة أن نقول أزمة ولكن... ▫️ كان ألطف أن يستبلدلها المراسل بعبارة : من المبكر قول وجود أزمة ولكن... ▫️ المراسل أراد التخفيف من وقع الحدث حتى لا يبدوا انه يسبق الأحداث او يُهَوِل منها لكنه أيضا لم يوفق في اختيار الخطاب الإعلامي" المناسب تجاه المذيع. أوصاف أخرى ▪️ بدلا من قول المذيع: رجل عجوز او هرم ، يمكن أن يقول كلمة: "شيخ" رجل كبير في السن او رجل طاعن في السن أو مُسِن وامرأة كبيرة أو مُسِنة بدلاً من قول امرأة عجوز. سرد من الذاكرة ▪️ وتحضرني قصة في هذا السياق ان كان منتشرا في فترة من الزمن وفي بعض البلدان ان يقول بعض الشباب او الفتيان، عندما يتحدث إلى بعضه البعض عن ابويه: عجوزنا، عجوزتنا، بدلا من التسميات الجميلة : امي او ابي. ▫️ وحدث أن سمعت والدة احد الشباب (وقد كانت شابة) انه يقول عنها تلك الصفة غير اللائقة في حقها أو غير المؤدب عند تحدثه مع أصدقائه : عجوزتنا! فغضبت منه وقالت له إياك أن تكررها مرة أخرى مع اصدقائك او غيرهم. واقع وتوصية ▪️ الشباب خاصة الصغار منهم، يقلدون بعضهم بعضا في الأشياء الجميلة وبشكل اكثر في غير الجميلة. فيحتاجون من يجلس إليهم من الكبار العقلاء ويشرح لهم ويقنعهم بعدم تقليد الأقوال والعادات السيئة خاصة تلك التي تُعرض في الإعلام المتمثلة في بعض المسلسلات او بعض المشاهد في المسرح. ((وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّۢ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا)) ـ.............ـ راجي 🎙️الخطاب الإعلامي (٩)🎙️
|
|
#280
20-10-21, 11:23 PM
|
||||
|
||||
|
رد: مقالات ومآلات....
التقليد عند الصغار ـ➖〰️➖〰️➖ تقليد الأبوين ▪️ الطفل الذي يرى أبويه أو أحدهما يقوم بالأعمال الهندسية كالتخطيط وإنجاز الرسومات، تجده يحاول أن يمسك بتلك الأدوات ليقلد والده المهندس أو والدته المهندسة. فقط لمجرد تقليد منه لمن أمامه على "الدوام" دون أن يدري ماذا يعني هذا، وهكذا يحاول أن يتعامل مع أدوات المهن الأخرى خطيرة كانت أم عادية . عالم مليئ بالألعاب! ▫️ كل شيئ تقريبا بالنسبة للطفل هو لعب. بل احيانا نرى الطفل الذي لا يجيد الكلام، يقلد طريقة أمه في النقاش الحاد مع أبيه ، حتى أن تعابير وجهه تعبر عن درجة من العصبية والغضب! ثم بعد حين يحاول أن يتناسى كل ذلك كأنه لم يحدث شيئ، فيبدأ يلعب كالعادة، لكن في الحقيقة كل شيئ مخزن في عقله الى أن تأتي ظروف تجبره على أن يستدعي تلك المشاهد إلى مركز الوعي والتحليل في عقله، فيبدأ يفسرها بفهم واقعي جديد ينم على الوعي الذي اكتسبه بمرور الزمن، خاصة عندما يبدأ يربطها بأحداث وقصص مشابهة. وتتعدد الأمثلة ▫️ وإذا كان أحد الأبوين يدخن لا قدر الله، فسوف يظل هذا أيضا مسجلا في عقل الطفل وربما تعجبه الطريقة التي يدخن بها أباه . وكذلك الأمر مع مشاهدة المسلسلات والبرامج غير الهادفة في التلفاز . غياب العدالة؟ ▫️ وإذا شاهد ابويه يمسكان بالهاتف الذكي لوقت طويل يعتقد أنهما يلعبان كثيرا دون تحديد وقت معين، بينما يحددان له فترة معينة من الزمن لو تجاوزها عوقب عليها! ▫️لا يدري هذا الطفل الصغير أن كثيرا من الأشياء اليوم صارت تتم عن طريق الهاتف الذكي. فلا يكاد أحد يقول في هذا الزمن انه ذاهب إلى البنك أو إلى البريد أو إلى مكتب السفريات أو مكان تصوير المستندات أو لأخذ صورا فوتغرافية وغيرها.... فضلا عن أن قراءة القرآن الكريم والكتب وتصفح الصحف والمجلات أصبحت تتم عن طريق هذا الجهاز الساحر. ▫️ الطفل طبعا لا يستوعب كل هذا. وقد يشعر بإنعدام العدالة في منزله لأنه عليه هو أن يلعب بألعاب مملة بالنسبة له، بينما والداه يمسكان بتلك اللعبة الساحرة = الهاتف الذكي! بعض الحلول ▪️ من المفيد أن يقوما الوالدين أمام أطفالهما بالأشياء الإيجابية التي يريدان غرسها في عقولهم في تلك السن المبكرة والايحاء المباشر وغير المباشر هي إحدى الوسائل الناجعة (قد نتناوله في المستقبل بإذن الله، إذ ان مواده جاهزة تنتظر التنقيح فقط) . ▫️ لا يحتاج أن يقول أحد للأطفال انه لا بد أن يتخصصوا في مجال دراسي معين في المستقبل طالما ان النماذج المثالية الحية ماثلة أمامهم. فالقدوة اكثر تاثيرا من عشرات المواعظ والكتب. دروس عملية ▪️ على الوالدين ان لا يكتفيا بقراءة القرآن في جهاز الهاتف بل عليهما قراءته في المصحف غير الإلكتروني. وكذلك ان يحاولا بقدر الإمكان أن يتعمدا الموازبة على قراءة الكتب الورقية وبعض الصحف الورقية خاصة في وجود أطفالهما في المنزل . القيام بـ ▪️ يُحبذ وضع كتب متنوعة في غرفة الجلوس أو غرفة الاستقبال وفي الغرف الأخرى حتى تكون مثل تلك المواد في متناول يد جميع أفراد الأسرة ويتعودوا عليها بغض النظر عن روتين الترتيب واناقة البيت التي أصبحت على حساب أمور أخرى مهمة . الامتناع عن ▪️ عدم التدخين أمام الأطفال أو عدم القيام بعادات سيئة أخرى كتخزبن القات أو العبث بالعين أو الأنف أو الفم/ الشفاه وغيرها من صور قد يلتقطها الطفل دون أن يُشعر ابويه بأنه يفعل ذلك او حتى دون أن يبدوا عليه انه منتبه لمثل هذه الأمور أثناء قيامه باللعب أو النشاط الحركي الطفولي. وقد يستمر التسلسل بإذن الله ـــــــــــــــــــــــــــــــ هامش: ▫️ الكتابة في الأمور التي تتعلق بالتربية يأخذ وقتا أطول من غيره، ثم وقتا إضافيا قبل إخراجه "للنشر"، لأن مثل تلك المواد تحتاج إلى تركيز وتأني ومراجعة متكررة وأحيانا العودة إلى بعض المراجع للتأكد من دقة المعلومة وعدم الإعتماد على ما تخزنه الذاكرة من معلومات، فحسب . هذا الكلام استدعى قوله حتى لا يطول انتظار الإخوة الذين طلبوا مني التركيز والاكثار من مثل هذه المواضيع المتعلقة بالتربية ربما لإلحاح حاجة واقعهم لها. ـ.........ــ راجي 📚 مقالات ومآلات 📚
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 19 ( الأعضاء 0 والزوار 19) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
