العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
لك الله ياسوريا ..... وكفى
|
#12
|
|||
|
|||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بندر الايداء حيّ الله الكاتب الكبير thepen
بلا شك كان قائداً للحرب والان يقاد بشار الاسد اجبر على خوض هذه الحرب بعد موجة التغييرات التي عصفت برؤوساء الدول المجاورة وخروج المظاهرات والاعتصامات بالشوارع في سوريا بدأت المظاهرات سلمية بمطالب مشروعة ولكن بشار لعائن الله عليه لم يواجه هذه المطالب بإيجاد الحلول واستخدم القوة ضد شعب اعزل اما وقد بدأت الحرب وهو من اشعلها والشعب ومن وراها من الداعمين والمجاهدين قادرين على تغييره فالصواب بالجهاد حتى يخرج صاغراً ذليل حرب عالمية باردة ورسائل دولية من داخل الاراضي السورية وبدماء اخواننا في سوريا نهاية هذه الحرب تحدد ملامح القوى في المنطقة لهذا نرى الاستماتة من جميع الاطراف لان الخاسر لن تقوم له قائمة على المدى القريب والله اعلم حفظك الله وبارك فيك أهلا بك أخي العزيز وحياك الله . . تقول أنه قائد للحرب والان يقاد إلا أنني ما زلت أقول الجيش السوري العربي لم يشارك وهذا مجرد إحساس وليس واقع مثبت لان الاثبات لن يكون إلا من أهل الأرض هناك وما نرى من مقاطع الأقرب له خاصة النظام من أفراد ومجموعات مرتزقة . . للأسف هي كما قلت في البداية ولكن حركها من لا يفكر بأهمية الدم لأنه لم ولن يفكر في خسارة الأرواح متى تحقق له هدفة وهدفة الإطاحة بالنظام ليس لأنه محتكر السلطة إنما لأنه يريد هو السلطة ولن يصل إليها إلا بإحداث فوضى تقضي على النظام وتهلك الشعب بحيث لا يريد بعد الخراب إلا الآمان هم أرادوها هكذا دون التفكير بالخسائر ومن جعل نفسه شرارة غير مدرك ولم يكن هدفة إعلاء كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله إنما كما نطقها ورفع شعارها ( بدنا حرية ) لهذا كان العاقل يدرك ان الطريق الذي سلك سوف يأخذهم إلى ما نرى اليوم . . أما ما نسمع وتسمع فهي أحزاب وجماعت سوف ينتهي بها الأمر بالحرب في ما بينها متى سقط بشار وحكومته وهذا ليس توقع إنما واقع شاهدناه في ليبيا وفي العراق وسوف يتكرر في سوريا بشكل دموي إن هي سقطت الحكومة لهذا أتمنى ألا تسقط حكومة الطاغية قبل أن يصلوا إلا أتفاق إتفاق إنتقال السلطة مهما كان الثمن حتى لو كان الثمن نجاة بشر ومن معه من المحاكمة في هذه الدنيا لانه في النهاية سوف يحاكمة ملك الملوك وسوف يقتص كل فرد منه وأقول الانتقال للسلطة هو الحل لأنه لن يحدث فوضى ولن تسقط موسسات الدولة وسوف يكون هناك قوة تحارب الجماعات التكفيرية ومن هي على شاكلتها وهذا ما أراه قد يكون صواب أو خطا والله أعلم . . لك جل تقديري واحترامي
|
#13
|
|||
|
|||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
عن مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ : (أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَقَالَ : أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ، ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ ، وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ) رواه أبو داود وغيره وصححه الحاكم
والحديث رواه الترمذي بلفظ : (وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي) وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ، والعراقي في "تخريج الإحياء" والألباني في "صحيح الترمذي" . فكل الفرق على خطأ إلا ما استثناه النص ( ما أنا عليه وأصحابي ) ، (الحماعة ) والناظر المتأمل في حال الفرق اليوم يتبين له أنهم فرقُ متناحرة يكيد بعضها لبعض وكل فرقة بداخلها ألف فرقة وفرقة ( طرائق قدداً ) وهذا واضح لا يخفى على أحد للأسف الشديد . قال تعالى " وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ" . وقال أيضاً " إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُون " . عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره، التقوى ها هنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه " رواه مسلم والناطر المتأمل في حال الأمة الإسلامية اليوم (لا تحاش منها فرقة أو حزب ) يجد خلاف ما في الحديث . والعجيب أن النبي صلى الله عليه وسلم يتكلم عن فرقٍ وأحزاب ولا يتكلم عن جماعة وجماعات أبداً لأنها جماعة واحدة وما سواها فرق وأحزاب ، ويجدر بنا التصويب ( فرقة الإخوان المسلمين ) thepen معجب بهذا.
|
#14
|
|||
|
|||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
( طاعة الله ) ، الله سبحانه وتعالى أمرنا بالصبر في نفس الآية وفي آيات أخر ، وأمرنا بالوحدة والإجتماع فهذا الأمر الأول انتقض .
(وطاعة الرسول ) ، فإن المتدبر العاقل يجد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بالصبر أيضاً وعدم الاقتتال والتفرق فهذا الأمر الثاني انتقض أيضاً . وإذ انتقض الأمر الأول والثاني فالأمر الثالث منقوض بانتقاضهما لا محال . فكل فرقة لم تكن عند النبي صلى الله عليه وأصحابه فهي بدعة باطل . فهل كان عند النبي صلى الله عليه وسلم (فرقة الدعوة والتبليغ ) ؟؟؟ ، إذاً فهي بدعة وباطل . هل كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم ( فرقة الإخوان المسلمين ) ؟؟؟ ، إذا فهي بدعة . هل كانت عند النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فرقة أحرار الشام ؟؟؟ بالتالي بدعة . هل كانت عنده فرقة داعش أو طالبان أو حماس أو فتح أو حزب التحرير أو غيرهم مما لم أذكر ؟؟؟ والنبي صلى الله عليه وسلم قال " كل بدعةٍ سيئة ولو رأها الناس حسنة " وقال " كل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار " واضح أنها أسماء ومسميات ما أنزل الله بها من سلطان . thepen معجب بهذا.
|
#15
|
||||
|
||||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
أنت ستغضب أناس هنا يؤيدونها ويحبونها بل وانخرطوا فيها .
|
#16
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
السلام عليكم ما تقوله لم يجانب الصواب البته اولا اعتمادك على الحديث 73 فرقه لا يصح فهو من الاحاديث التى فيها اضطراب شديد و حتى الشيخين البخاري و مسلم امتنعا عنه و لم يخرجاه مع وفرة و كثرة الطرق التى اتت منه و ابن حزم قال " "لا يصح أصلا من طريق الإسناد وما كان هكذا فليس حجة عند من يقول بخبر الواحد" فهو من احاديث الاحاد و مضطرب و مختلف فيه ثم حتى لو اخذناه و اردنا اسقاطه على الفرق, لا يكون بالشكل الذي اوردته فكان في زمن الرسول علية الصلاة و السلام ايضا فرق و بصريح الادلة فرقة المهاجرين و فرقة الانصار فهؤلاء ايضا فرق و لا يعنى انهم فرق انهم مختلفون او غير مجتمعين, و قد اخى بينهم و تصاهروا و ظلوا فرق و يناديهم بالانصار و بالمهاجرين فكل فريق يجتمع على ما هو عليه الرسول علية الصلاة و السلام فهو باذن الله من اهل السنة و الجماعة فهل يجوز ان نقول ان الحنابلة فرقة و الشافعية فرقة و المالكية فرقة و الحنفية فرقه نعم هو فرق و بينهم اختلافات فقهية و في ازمنة سابقة كان بينهم عداء و شدة ضد بعض حتى وصل انهم يكفرون بعضهم و لا يصلون خلف بعضهم لكنهم مجتمعين على الحق و على اتباع ما انزله الله في قرانه و سنة نبيه فهم اهل السنة و الجماعه فقضية الفرق هذة و ما يتبعها من اقصاء للمخالف من حبال الشيطان لقطع الوصال و ضرب التأخي بين المسلمين فقال لك الشيطان ان فرقة الدعوة و التبليغ مبتدعة الإخوان المسلمين مبتدعة أحرار الشام مبتدعة الصوفية, الاشاعرة. ثم الحنابلة و الشافعية و الان سرورية و جامية و وهابية و خربوطية و غيرهم و من هنا يحدث التفريق و البعد و الكراهية و من ثم التجريم و التكفير بل كلهم باذن الله من أهل السنة و الجماعة و كلهم يبحث عن الحق و الاختلاف لا يعني التبديع و الاقصاء بل هي سنة الله في خلقه. فالضلال يكون للفعل و ليس بالتعميم و شخصنته و ان اصر الشخص على ضلاله بنص صريح صحيح و هو يعلم ذلك , هنا يكون هذا الشخص ضال و ندعوه للهداية ولا نمل و لا نكل, فهذة سنة النبي صلى الله عليه و سلم وواجب ان نتبعها, لكن الشيطان يجري من الانسان كما يجري الدم, فيقول له بل فسقه و كفره و تمنى له النار و العياذ بالله فلا تفرقوا بين المسلمين بل أجمعوا و أخوا تشاو ^_^
|
#17
|
||||
|
||||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
منيب .. إستغفر لذنبك فإن كنت جاهلا في علم الحديث فلا تفتيء من رأسك وتكذب حديثا ثابتا عن نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام .
حديث : ( وأن أمتي ستفترق ) حديث ثابت وصحيح ومتفق عليه , فلماذا التدليس والكذب يامنيب . صححه العلامة المحدث ( الألباني ) رحمه الله , وصححه المحدث العلامة ( سليمان العلوان ) وصححه علماء الحديث قديما وحديثا .
|
#18
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
يا حبيبي يا اسد لا تندفع هكذا بسرعه فانا لم ادلس و لم أاتي بشيء من كيسي الحديث مضطرب فان كان صحيح عند عالم فهو عكس ذلك عند اخر و هذا هو الاضطراب في علم الحديث و لذلك لم يخرجاه الشيخين و قال عنه ما قال ابن حزم , لا يصح. و حتى شيخ الاسلام ابن تيمية له قول في صحته و ان جاراه و لم يعارضه و اخذ به و الشوكاني قال عنه ما قال انه لا يصح لا موقوفا و لا مرفوعا و قد صححه الترمذي و ابن حبان و الحاكم و تبعهم بعض المتأخرين و عارضهم من عارضهم فالسؤال هل تم تصحيحهم على شرط الشيخين حتى ابين لك هات السند و المتن الذي تظنه صحيحا و سوف ابين لك اين الاضطراب اخي اسد دمتم باعصاب هادئة ^_^
|
#19
|
||||
|
||||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
هي الفرقة التي (يحاربها الكفار) اي احد ترضى عنه الكفار تراه مشكوك فيه ... الحلول : الجهاد في سبيل الله (ان ضعفت عنه فلاتجرم من يقوم به) كل الخطط غير الجهاد هي ضد (الاسلام) و(زراعة المزيد من الكرزايات) لايغرونك جماعة (المتزكرتون) و(المتسامحون) و(اليجب أن ) راعين (التسامح) و(جهاد الهاشتاقات ) |
#20
|
|||
|
|||
رد: أي الفرق ترونها على الحق والصواب ؟
أخي منيب على (فرض) اضطراب الحديث ، فلا خير في هذه ولا هذه ، وكل الفرق اليوم متناحرة يكيد بعضها لبعض ويقاتل بعضها بعضاً ، ومنهم من يرى أنه هو الناجي والباقين في النار .
وإن كان حديث ال73 فرقة فيه اضطراب ، نأت بغيره ليس فيه اضطراب ونكتفي بالآيات التي تنبذ الفرقة وتدعو الى الوحدة مثل : عن حذيفة رضي الله عنه قال: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: "نعم". وقلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: "نعم، وفيه دخن". قلت: وما دخنه؟. قال: "قوم يهدون بغير هديي، تعرف منهم وتنكر". قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟. قال: "نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها". قلت: يا رسول الله صفهم لنا. قال: "هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا". قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: " فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت، وأنت على ذلك". وعندما نقول فرقة الدعوة والتبليغ وفرقة الإخوان و السلفيون كأن نقول المعتزلة والجهمية و القدرية و الشيعة لا فرق ، سواء بسواء كلٌ تحزب وكلٌ جانب الصواب . وكلُ فِرقة فُرقة / " كل حزبٍ بما لديهم فرحين " . أما ( فرقة المهاجرين وفرقة الأنصار ) فهذا من العجب العُجاب الذي ما سمعنا بمثله في الخوالي !!!! هم صحيح كانوا فرقاً ولكن وحدهم الإسلام وألف بينهم فصاروا يعرفون بالمسلمين وهذا من ذاته دليل عليك . عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ... فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ... فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟" ... قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه .. كَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ .... فَقَالَ: "دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ" "مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟" قيلت للمهاجرين والأنصار الذين هم خير الناس وصحابة رسول الله أفلا نقولها لمن جاء بعدهم وليسوا مثلهم ؟؟ قيلت لهم عندما تنادوا بالقبائل والعشائر ليفزع بعضهم على بعض . thepen معجب بهذا.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |