العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
رد: السفيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الميسم ما نعلمه أن ترك الجدال أجدى من الإستمرار في نقاش قد يجرنا لنهاية عقيمة وهذا مايحدث في الأغلب كيف نفرق بين الجدال المذكور هنا والجدال المذموم ؟ أنت في كلا الحالتين ستناقش وستجادل فمتى أجد أنه عليّ أن ألتزم الصمت دون أن أُعرض عقلي للسفه ؟ وأكون لك شاكرة تحياتي وتقديري . مرحبا بك 1 - صيغة السؤال هي متى اجادل ومتى اكف عن الجدل ؟ نقول الجدل هو مطارحه فكريه من طرف عاقل يريد كلا واحد منهما معرفة الحقيقه فاذا كان الواقع كذالك فنستمر في الجدل لان من نناقشه يطلب الحقيقه واذا راينا أن من نناقشه خرج عن سنن الحقيقه الى طريق السفسطه والجدل العقيم ومحاولة الاسقاط والحفر والهمز واللمز فنتركه وشأنه ونحمي عقولنا من الانزلاق الى حفرة السفسطه والمغالطات المنطقيه لانها تضيع الزمان وتشتت العقل .. 2 - وبناء على هذا فالناس ثلاثة اقسام الاول صاحب الهوي والميول النفسانيه فهذا قد اعماه هواه فلا يناقش ويترك ومصيره والحياة سوف تؤدبه لان الحياة لا ترحم من عاش بمزاجه الثاني صاحب التعصب والميول الاجتماعيه فهذا اعماه تعصبه وهلك ب ( الدوغمائيه ) فنتركه لمصيره المجهول لانه منتفع اجتماعيا بهذا الجدل العقيم الثالث باحث عن التعقل والتفهم لكنه لم يؤسس عقله بالمنطق والمعرفه فهو من ( الهمج الرعاع اتباع كل ناعق ) كما قال على .. فهذا ننظر فيه أن احب التعقل والتفهم فنقول له تعلم كيف تنظم فكرك ثم تعلم كيف تفهم من غيرك من تأمل في المسطور والمنظور حتى تتضح لك الصوره ثم تعلم كيف تناقش فهذا يناقش ويدرب ذهنه .. وراجوا أن اكون وفقت في فهم سؤالك ووفقت في الاجابه واذا لم احسن الفهم فصححي لي واكون لك شاكر ..
|
#12
|
||||
|
||||
رد: السفيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادل~ تبي الصدق يا اخووي بي شوي سفاهه. وشوي كذا وكذا اللهم الصلاح وحسن الخاتمه مرحبا بك 1 - اول مراحل العلاج الاعتراف .. ويلي الاعتراف العلاج وفقك الله للعلاج والاصلاح .. 2 - ولا يخلوا عاقل من سفه وجنون .. فالعقل التام غير موجود في الانسان الفرد حتى المجتمعات قد يكون فيها نوع من الجنون وهم مجموعه من الناس وكذا الاديان والمذاهب والنحل اذا سبرت حالها وجدت فيها جنونات كثيره فالعاقل يحاول أن يقلل الجنون في حياته ويكثر التعقل بوركت
|
#13
|
||||
|
||||
رد: السفيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ... بنت الجنوب ... .. جزآك الله خير مرحبا ام باسم وبارك الله فيك ..
|
#14
|
||||
|
||||
رد: السفيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتحد اذا تسمح لي مداخله بسيطه ابو عمر السفية في التفسير القرآني هو خفيف العقل او من لايحسن التصرف وهنا يجدر التفريق بين السفية والأحمق والغبي . مرحبا بك 1 - السفه في قوله ( سيقول السفهاء من الناس ) مراد به من لا يحسن معرفة الحقيقه لان هذه الايه متوجهه لليهود بالاصاله المعترضين على القبله .. واليهود في ذالك الزمان هم اهل الاموال والتجاره فلديهم حسن تصرف ولديهم عقل معاشي جيد .. لكن ليس لديهم عقل يبحث عن الحقيقه ولهذا سماهم الله سفهاء .. 2 - فالسفيه الذي لا يشغل عقله في المطالب الحقانيه يعني لا يبحث عن الحقيقه في حياته ولو كان يشغل عقله في الامور المعاشيه .. واصدق وصف لذالك حال اليهود في زمن البعثه فهم اهل التجاره واهل الدهاء وادارة الاموال وكان احوال المدينه في العهد النبوي في ايديهم ومع ذالك سماهم الله سفهاء .. رغم أنهم كانوا مشتشارين للعرب في الكتاب واستطاعوا جمع العرب لغزوه الاحزاب بما لديهم من قدرات سياسيه في التجميع والتأليب .. لكن لم ينفعهم ذالك وسماهم القران الحكيم سفهاء فلماذا ؟ لانهم لم يستعملوا عقولهم في المطالب الحقانيه .. ولم يعقل منهم الا اثنان فقط عبدالله ابن سلام .. وزيد ابن السعنه .. وفي السيره يقول النبي عليه السلام لو امن بي عشرة من يهود لامنت كل يهود 3 - أما الاحمق والغبي فهي اوصاف لمن نقصت قدرته العقليه بالعطاء بالالهي لا بسوء الاستعمال .. فالغبي الذي تنقص قدارته العقليه النظريه عن قدرة الرجل العادي والاحمق الذي تنقص قدارته العقليه العمليه عن قدرة الرجل العادي لان العقل كما تعرف عقل نظري يعين الانسان على الفهم والتعلم وعقل عملي يعين الانسان على السلوك وحسن التصرف .. فمن نقص عقله النظري يسمي غبي ومن نقص عقله العملي يسمي احمق ومن لم يستعمل عقله في المطالب النظريه والعمليه يسمي ( سفيه ) بوركت
|
#15
|
||||
|
||||
رد: السفيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موب لازم في تقديري المعنى القرآني أعم في المعنى وأكمل السفيه هو ذاك الذي يقول على الله والآخر شططا، اي تجاوزا عن الحق والعدل أما وقد ابتلينا بسفهاء العقول و الأحلام في هذا الزمان فلا نقول إلا كما قال الشاعر محمود الورّاق وفضلُ الحلم أَبلغُ في سفيهٍ وَأَحْرَى أَنْ ينال بِهِ انتِقاما.. مرحبا بك 1 - قلت في مداخلتى مع المتحد أن السفيه بالمعني القراني هو الذي لا يستعمل عقله في المطالب الحقانيه بدليل انها نزلت في اليهود وهم اهل قدرات عقليه معاشيه في الاموال والقدره على النفوذ في المجتمعات لكنهم لايستخدمونها في المطالب الحقانيه 2 - اما الذي يقول على الله شططا ويظلم فهذا يحكم عليه بحسب الدافع فإن كان قلة التعقل فهو سفيه وأن كان رغبة في الانتقام فهو ظالم وأن كان رغبة في حيازه الاموال والفوائد فهو عابد الهوي وهكذا . لان هذا الوصف له اسباب متعدده والسفه هو علة عقليه لا وصف سلوكي بمعني أن السفه باعث على العمل لا هو العمل نفسه بوركت
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |