الاعجاز العددي في القرآن

[irak79]

ذكر الله سبحانه وتعالى في آياته أشاء كثيرة، وجاء العلماء ودققوا فيها فوجدوا توافقاً غريباً، فوجدوا أن:
115 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الدنيا
115 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الآخرة
88 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الملائكة
88 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الشياطين
145 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الحياة
145 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الموت
50 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: النفع
50 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الفساد
368 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الناس
368 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الرسل
11 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: إبليس
11 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الاستعاذة من إبليس
75 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: المصيبة
75 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الشكر
73 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الإنفاق
73 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الرضا
17 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الضالون
17 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الموتى
41 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: المسلمين
41 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الجهاد
8 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الذهب
8 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الترف
60 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: السحر
60 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الفتنة
32 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الزكاة
32 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: البركة
49 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: العقل
49 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: النور
25 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: اللسان
25 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الموعظة
8 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الرغبة
8 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الرهبة
16 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الجهر
16 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: العلانية
114 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الشدة
114 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الصبر
4 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: محمد (ص)
4 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الشريعة
24 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: الرجل
24 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: المرأة
365 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: اليوم ، يوما
32 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: البحر
13 مرة قد ذكرت في القرآن كلمة: البر
ذكرت كلمة البحار (أي المياه) في القرآن الكريم 32 مرة، وذكرت كلمة البر (أي اليابسة) في القرآن الكريم 13 مرة.فإذا جمعنا عدد كلمات البحار المذكورة في القرآن الكريم وعدد كلمات البر، فسنحصل على المجموع كالتالي: 45 وإذا قمنا بصنع معادلة بسيطة كالتالي:1) مجموع كلمات البحر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100%32 ¸ 45 ´ 100% = 71,11111111111 % 2) مجموع كلمات البر (تقسيم) مجموع كلمات البر والبحر (ضرب) 100%13 ¸ 45 ´ 100% = 28,88888888889 % وهكذا بعد هذه المعادلة البسيطة، نحصل على هذا الناتج المُعجز الذي توصل له القرآن من 14 قرناً، فالعلم الحديث توصل إلى أن:نسبة المياه على الكرة الأرضية = 71,11111111111 %ونسبة اليابسة على الكرة الأرضية = 28,88888888889 % وإذا جمعنا العدد الأول مع العدد الثاني فإننا نحصل على الناتج = 100%، وهي مجموع نسبة الكرة الأرضية بالفعل، فما قولك بهذا الإعجاز ! هل هذه صدفة؟ من علم محمد هذا الكلام كله؟ من علم النبي الأمي في الأربعين من عمره هذا الكلام؟ولكني أقول لك: (وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى، علمه شديد القوى)، فاسجد لربك شكراً لأنك من المسلمين، لأنك من حملة هذا الكتاب العظيم، وأنا أقول لك إن هذا بعض الإعجاز العددي في القرآن الكريم وليس الإعجاز كله، فهناك مُجلدات وكتب تتكلم عن الإعجاز العددي والفلكي والكوني والطبي والجيليوجي والهندسي والعقلي الخ . . . وإن شاء الرحمن القدير، سيكون لنا لقاء آخر بإذن الله مع إعجازات القرآن الكريم. من سلسلة الإعجاز العلمي في القرآن للدكتور طارق السويدان أعده أخوكم في الله: حسين يونس ماريوبل – أوكرانيا


منقول

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[رامز]

مشكور يا irak97 وأرجو أن يرد هذا المقال على الأخت أم سامي التي تنكر الإعجاز العددي في القرآن الكريم ، وأفيدك بأني شاهدت مقابلة مع دكتور مصري أمريكي الجنسية تخصص في الإعجاز العددي في القرآن ووضع ثلاثة عشر مجلدًا ضخما في هذا الموضوع ، وللمعلومية فالكلمة التي في نصف القران تمامًا هي كلمة ( حد ) الحاء في النصف الأول والدال في النصف الثاني ، وأمور كثيرة جدًا أرجو أن ينشرها الدكتور المهندس جزاه الله خيرًا

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[irak79]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً
شكرا لك أخي الكريم رامز لمرورك وردك على الموضوع.
ثانياً
أنا أشكرك أخي الكريم على هذهِ الأضافة الجميلة والجديدة علي وانا أتمنى من الجميع أذا كانت لديهم أضافات في هذا الموضوع أن ينشروها لأنه مفيد وهو أحد الأدلة الكثيرة على كون القرآن معجزة لا تقارن بغيرها من المعجزات.
وأنا بأنتظار مشاركاتكم

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[مدرين]

تسلم أخوي ... وفي ميزان حسناتك يارب ...

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[الفارس]

الجواب :
وبارك الله فيك
وجزاك الله خيراً
الكلام في الإعجاز العددي دحض مزلّـة ، ومزلق خطير !
والملاحظ فيه كثرة التكلّف ، والتعسّف للقول بموجبه .

ففي هذا السؤال :
مُقارنة السحر بالفتنة في الأعداد ..
والفتنة في القرآن ليست مقصورة على السّحر ، بل تُطلَق على الكفر وعلى الفتن الصِّغار والكبار
فمن إطلاق الفتنة على الكُفر قوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ) وقوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) .
ومن إطلاق الفتنة في القرآن على الفِتن الصِّغار قوله تعالى : (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) وقوله تعالى : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) .
وقد تُطلق الفتنة على ما يتعلق بالعذاب الأخروي ، كقوله تعالى : (أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (62) إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ) .
ولا أعلم أن الفتنة أُطلِقت على السِّحر إلا في موضع واحد في قوله تعالى : (وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ) .

وهذا على سبيل المثال ، وإلا تتبع هذه الأشياء المذكورة يحتاج إلى وقت .
كما أنهم قد يعتبرون اللفظ أحيانا دون ما يُقابِله من معنى .

كما في حساب عدد ذِكر الأيام أو اليوم ، فإنه قد يعتبرون اليوم الآخر في حساب الأيام ، وقد يعتبرون الأيام بمثابة كلمة يوم ، ثم هذا الناتج المتوصّل إليه أي إعجاز فيه ؟!

فالعدد ( 365 ) ماذا يُمثّل ؟!
السنة المعتبرة عند المسلمين هي السنة الهجرية ، وهي أقل من ذلك !

وأما التكلّف والتعسّف فهو واضح في الوصول إلى نتائج بعد عمليات حسابية مُعقّدة !
كما في مسألة حساب نسبة الماء إلى اليابسة ، فإنهم لم يتوصّلوا إلى ما توصّلوا إليه إلا بعد عمليات حسابية مُعقّدة .
وهذا من التكلّف ، وقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .

فلا يَجوز مثل هذا التكلّف والتعسّف .
كما لا يجوز ربط مثل هذه الأعداد بما لا يُقابِلها ، كما رأينا في الفتنة مع السِّحر !

وقبل سنوات حدّثني أحد الزملاء عن الإعجاز العددي عند شخص اسمه ( رشاد خليفة )
فقلت له : إن الأعداد في القرآن غير مقصودة ، خاصة أرقام السور والآيات ..
ثم بعد فترة إذا بهذا الشخص الذي يقول بالإعجاز والذي توصّل إلى إعجاز عددي بزعمه يَزعم أنه ( رسول ) ! وتوصّل إلى ذلك بموجب القيمة الرقمية لاسمه !!
وتوصّل إلى أن القرآن فيه زيادة ونقص نتيجة القول بالإعجاز العددي ..
كما تبيّن أنه بهائي المعتقد ..
ولبّس على الناس بمثل هذا الكلام ليتوصّل إلى إيصال الرقم ( 19 ) الذي تُقدّسه البهائية الكافرة ، الذين يُؤلِّهون البهاء !

إلى غير ذلك مما هو موجود عند ذلك الشخص مما هو ضلال مُبين ، وكفر محض .

فليُحذر من هذا المزلق الخطير .
ولِنعلم أن القرآن بالدرجة الأولى كتاب هداية ودلالة وإرشاد للعباد .

كما أن حقائق العلم الحديث ليست قطعية الثبوت ، حتى تلك التي يُسمونها " حقائق عِلمية " .

يقول سيد قطب رحمه الله :
لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه . . لا يجوز أن نعلق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/194.htm

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.