|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
07-12-07, 08:51 PM
|
||||
|
||||
الجاره السيئه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف حالكم طاب لونكم قبل شهرين من الان سكن جنب بيتنا الموقر رجل وزوجته وعياله الكبار المهم طويله العمر اللي هي والدتي والدة الجميع وده تقوم بالواجب تتروح تزور جارته قلت له سم وطاعه وان شاء الله غدا عقب صلاه المغرب (طبعا يوم الاربعاء الماضي ) اوديتس لما ( الجاره) وبالفعل وديته ونزلته عند باب الجاره وقلت له بعد نصف ساعه ارجعلتس رجعت بالوقت المحدد ركبت الوالده بالسياره العاده الله يسلمه تسولف عليا هالمره غير وسالته وش فيتس يا طويله العمر قالت ان جارته استقبلته وهي لابسه بنطلون الوالده تقول انه نصحت الجاره بعدم لبس البنطلون عند الزوار و امام عياله الجاره زعلت من كلام طويله العمر قلت للوالده الله يجزاك بالخير كلامك الله يحييك في محله ومن بعد اليوم لاتروحون له مادام هذا وضعه وهي مره لاتستحي متحرره وقليله حياء لو فيها خير مالبست البنطلون امامك وامام عياله والشرهه على زوجه الدجاجه اللي مانصحها وعلمها وماعنده غيره وعياله يشوفون امهم لابسه ببنطلون ولا ينصحها الزوج 000سلامتكم ختاما000اتمنى من كل رب اسره ارشاد الزوجه والابناءلما فيه خير وصلاح لهم ومضه روحانيه قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) ومضه الحياء هو الانثى ياربي يوفقكم جميعا
|
|
#3
07-12-07, 08:58 PM
|
||||
|
||||
|
ومضه روحانيه
قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) ومضة مثلها "والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن. قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: مَن لا يأمن جاره بوائقه". وستر اسرار الجار ستكون ماجور عليها اما ما عمدته امك من اطلاعك عليه وربما نقله بين الجارات هو اشبه بفضح اسرار البيوت وهتك سرها الذي نبهنا ديننا الى عدم الوقوع فيه او الخوض فيه لو بالسماع ووجب عليك نصحها وليس تقليدها بنشره هنا وانت الذي دااائما تنصح الاعضاء وتدلهم الى الخير هل ترضى ان يطلعنا احد على اسرار بيتك هنا واين انت من توصية الاسلام بالجار حتى لو كان يهودي او نصراني والجار قدره عااالى وعرضه كما هو معروف عندا لعرب من عرضك وكانت عرب الجاهلية تفخر بصيانه سر وعرض الجار فماذا تفعل انت بعد الاسلام فعلى الاقل كف الاذى عنه لو بعدم طرح هذا الموضوع ارجوا ان تتقبل كلامي برحابة صدر
|
|
#4
07-12-07, 09:21 PM
|
||||
|
||||
|
من آداب الجوار لقد أوصى الإسلام بالجار، وأعلى من قدره؛ فله في الإسلام حرمة مصونة، وحقوق كثيرة لم تعرفها قوانين الأخلاق، ولا شرائع البشر.محمد الحماد ولقد بلغ من عظم حق الجار في الإسلام أن قرن الله حق الجار بعبادته وتوحيده فقال سبحانه: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ..} الآية( النساء:36). ولقد أفاضت السنة النبوية في بيان رعاية حقوق الجار، والوصية به، وصيانة عرضه، والحفاظ على شرفه، وستر عورته، وسد خلَّته. ومن أجلى تلك النصوص قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ما زال جبريل يوصيني بالجـــار حتى ظننت أنه سيورثه"( رواه البخاري ومسلم). وفيما يلي نورد بعض آداب الجوار: فإذا كان الأذى بغير حق محرم، فأذية الجار أشد تحريماً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والله لا يؤمن، والله لايؤمن، والله لا يؤمن" قيل: من يا رسول الله؟ قال: "من لا يأمن جاره بوائقه"(رواه البخاري). والمراد: أن الجار الذي لا تؤمن غوائله وشروره غير كامل الإيمان، فهو بعصيانه وظلمه قد أنقص إيمانه. وفي الصحيحين: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره". فقرن رسول الله صلى الله عليه وسلم بين كف الأذى عن الجار وبين الإيمان بالله واليوم الآخر. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، إن فلانة تصلي الليل، وتصوم النهار، وفي لسانها شيء، تؤذي جيرانها، سليطة. قال:" لا خير فيها، هي في النار" وقيل له: إن فلانة تصلي المكتوبة، وتصوم رمضان، وتتصدق بالأثوار ـ القطع العظيمة من الأقط ـ وليس لها شيء غيره، ولا تؤذي أحدا . قال: "هي في الجنة" (رواه أحمد والبخاريفي الأدب المفرد). وأذية الجار قد تتفاوت، فبعضها يسير بالنسبة إلى غيرها وبعضها عظيم، ولها صور كثيرة ومتنوعة، فمنها على سبيل المثال: حسد الجار، كشف أسراره، تتبع عثراته، الفرح بزلاته، التعدي على حقوقه، الجلبة برفع الأصوات أو ضرب الأجراس أو إطلاق الأبواق، وأعظم ذلك: خيانة الجار والغدر به. فعلى المرء ألا يحقر شيئا منها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إنه لا قليل من أذى الجار"(رواه الطبراني في الكبير). بل على الجار تجاوز هذا الأدب إلى: فمما ينبه لشرف همة الجار: نهوضه لإنقاذ جاره من بلاء يناله، سواء كان في عرضه أو بدنه أو ماله أو نحو ذلك. ولقد كانت حماية الجار من أشهر مفاخر العرب التي ملأت أشعارهم . قال عنترة : وإني لأحمي الجار من كل ذلة وأفرح بالضيف المقيم وأبهج فإذا كان هذا مفخرة لأولئك القوم؛ أفلا يليق بنا أن تكون حماية الجار واقعا متمثلا في حياتنا العملية؟! فلا يكفي في حسن الجوار أن يكف أذاه عن جاره، أو أن يدفع عنه شراً، بل يدخل في ذلك الإحسان في كافة الوجوه؛ فيعزيه عند المصيبة ويهنئه عند الفرح ويعوده عند المرض، ويرشده إلى ما ينفعه في أمور دينه ودنياه، ولا يمنعه مما يحتاج إليه عادة، ومواصلته بالمستطاع من ضروب الإحسان الكثيرة. جاء في الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره...." ولمسلم أيضاً "فليحسن إلى جاره." ولا ينس الجار الغريب؛ فللجار حقه أياً كان. بل ربما كان الغريب أولى بالإحسان؛ لأنه بأمس الحاجة إلى من يهوّن عليه غربته. والغريب إذا نزل بين الكرام أنسوه أهله؛ من حسن كرمهم وطيب معشرهم. وهذا أدب رابع، وهو أن يغضي عن هفوته، ويتلقى بالصفح كثيراً من زلاته وإساءاته، ولا سيما إساءة صدرت من غير قصد، أو إساءة ندم عليها وجاء معتذراً منها. فهذا من أرفع الآداب وأعلى الشيم. روى المروذي عن الحسن: "ليس حسن الجوار كف الأذى، حسن الجوار الصبر على الأذى". وكثيراً ما يكون الصفح عن الرجل، والعفو عن زلته، دواءً لسوء خلقه، وتقويم اعوجاجه، فيعود الجفاء إلى ألفة، والمناوأة إلى مسالمة. ولما اشتكى رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما يلقاه من أذى جاره أمره بالصبر، فلما تكررت الأذية و الشكاية أرشده إلى علاج مفيد مع ذاك الصنف من الناس.. فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال: "اذهب فاصبر" فأتاه مرتين أو ثلاثاً، فقال:" اذهب فاطرح متاعك في الطريق"، فطرح متاعه في الطريق، فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره، فجعل الناس يلعنونه.. فعلالله به وفعل. فجاء إليه جاره فقال له: ارجع، لا ترى شيئاً تكرهه. (رواه أبو داود وقال الألباني: حسن صحيح). إن التسرع إلى دفع السيئة بمثلها أو بأشد منها دون نظر إلى ما يترتب عليها من الأثر السيئ.. إن هذا دليل على ضيق الصدر، والعجز عن كبح جماح الغضب. والناس إنما يتفاضلون في السماحة والسيادة على قدر تدبرهم للعواقب، وإسكاتهم الغضبَ إذا طغى. ولا ريب أن الإنسان قد يبتلى بجار سوء يعز علاجه ويتعذر استصلاحه، وهذا من البلاء الذي يتعوذ منه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :" اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقام؛ فإن جار الدنيا يتحول"( صححه الألباني في صحيح الأدب المفرد). إن من الحزم والحكمة أن يرحل الرجل عن داره، إذا ترتب عليه فيها ذله وهوانه، وخشي مع ذلك أن يناله الأذى في دينه وعرضه. ولقد قالت العرب قديماً: "بعت جاري ولم أبع داري". فمن الناس من لا يعرف جاره الملاصق، وربما دامت الجيرة سنوات عديدة وهم على هذا الحال، إما تجاهلاً أو تهاوناً أو اشتغالاً بالدنيا. وهذا يكثر في المدن الكبرى؛ التي ترزح تحت وطأة المدنية الحديثة، ولا ريب أن هذا الصنيع تفريط وتقصير؛ فمن حق الجار أن تتعرف عليه وتجعل لفرحه وحزنه ومشكلاته حيزاً من تفكيرك ومشاعرك، ولا يحصل هذا إلا بتفقد أحواله، والسؤال عن حاجاته، فقد يكون مريضاً وقد يكون مديوناً، وقد وقد ... وكم من إنسان ينام قرين العين وجاره قد أطارت الهموم والأحزان النوم عنه.. فهل يليق هذا؟! قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم:"ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع"(أخرجه البخاري في الأدب المفرد). بل قد جاءت الوصية بتعهد الجيران بالطعام، فعن أبي ذر رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم :"إذا طبخت مرقاً فأكثر ماءه، ثم انظر إلى أهل بيت جيرانك فأصِبهم منه بمعروف" (رواه مسلم). فالهدية تجلب المودة، وتكذب سوء الظن، وتسل سخائم القلوب. جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله: إني لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ قال:" إلى أقربهما منك باباً"( رواه البخاري). وما أشد حاجتنا لفقه مثل هذه الأمور؛ لأن الجيران يحصل بينهم بحكم القرب ما يحصل، فيحتاجون إلى ما يؤصر العلاقة فيما بينهم، وإلى ما يذيب أسباب الفرقة والعداوة. وبالمقابل تقبل هدية الجار ولو قلت، سواء أكان غنياً أم فقيراً أو كان رفيعاً أو وضيعاً؛ فالهدية لا تقدر بقيمتها، وإنما تقدر بمعناها. وإذا قبلتَ هدية جارك أفرحته، وأشعرته بتواضعك ومحبتك له. قال النبي صلى الله عليه وسلم:" يا نساء المؤمنات، لا تحقرنَّ جارة لجارتها ولو فِرسِن شاة"(رواه البخاري ومسلم). وإنما خص النساء بالنهي لأمور، منها: أن النساء يكثر منهن الاحتقار للمُهدي، أو المهدى، ولأن النساء أكثر اتصالا بالجيران من النساء؛ بحكم المكث والقرار، ولأن النساء موارد المودة والبغضاء ـ والعلم عند الله ـ. فالمروءة تقضي بأن تكون وفياً لجارك، فتتواصل معه بعد رحيله، إما بالزيارة أو الهدية أو المهاتفة، أو نحو ذلك مما يبقي على حبال المودة. فمن الناس من يغفل عن تربية أولاده على رعاية الأدب مع الجار واحترامه وترك أذيته، بل ربما رأى أولاده يسيئون للجار دون أن يحرك ساكناً. وما هذا إلا لغفلتهم عن هذا الأدب، وإلا فإن الكرام يرعون حق الجار، ويربون أولادهم على ذلك. لقد ترحَّلت السماحة والمودة والإحسان بين الجيران، وحل محلها الغلظة والفظاظة والتقاطع والشنآن. بل قد تصل حدة العداوة إلى المحاكم والشُّرط؛ لفض النزاعات والمشكلات. وهم بذلك يشوهون صورة الإسلام النقية، ويقوضون صرح المروءة والإنسانية الحقة. وما شاعت تلك الصور المرذولة في كثير من مجتمعات المسلمين إلا عندما جانبت هذه الآداب آنفة الذكر. والمرأة مسؤولة عن نفسها، ومسؤولة أيضاً عن زوجها الذي يجب أن تأخذ على يده وتعينه على هذه الآداب الإسلامية.
|
|
#5
07-12-07, 09:36 PM
|
||||
|
||||
|
اخطاء مقراط <<<يا شماتت عدوينك فيك1- نقل اسرار بيت الجيران
2- نقل امه والدردشه عن الحريم لولدها العزابي الي يمكن راح بخرايطها وهو يسوق 3- اخطا مقراط بالتطنزبالرجال بالدجاجه وكسب اثمه هع 4- مقراط يقول لامه اتركي الجيره ولا عاد تنصحين وين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 6- مقراط يقول لا عاد تروحين للجيران والرسول عليه الصلاة والسلام وصى بسابع جار 7- يان شراله من حلاله عله <<بلش بهالموضووو ع تلاقيك تقول انا وش قردني اكتبه <<<لا تضرب اصابعك مالها ذنب الذنب ذنب فكرك بالاخير ابن ادم خطاء وموعيب الي يخطي عادي تعيش وتاكل غيرها خخخخخخخ ـــــــــــــــــ مذهله مت ضحك على كلمتك الحتسي اثاريك متقنه لهجتنا
|
|
#6
07-12-07, 09:40 PM
|
||||
|
||||
|
فمن الناس من يغفل عن تربية أولاده على رعاية الأدب مع الجار واحترامه وترك أذيته، بل ربما رأى أولاده يسيئون للجار دون أن يحرك ساكناً. و يا كثرهم كلا يقول انا اولادي احسن الناس اخوي الكبير مقراط ا*************** نعيب زماننا و العيب فينا و ما لزماننا عيب سوانا ... وعيب القريب أصعب من عيوب الاغراب
|
|
#7
07-12-07, 10:39 PM
|
||||
|
||||
|
وعليكم السلام والرحمه
مقراط كان تكلمت عن الموضوع من دون سب احد معين ابرك لك وخاصه انه جار ولازم فيه النصح وليس التشهير!؟ بارك الله فيك ومضه اهتم بدينك اكثر بارك الله فيك
|
|
#8
08-12-07, 12:10 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
لهجتكم بس
صرت اتدهن بفكس رغم انه ما فيني مشق  ما تحته سطر مهم جدا حتى لايساء الى صاحب الموضوع كل ابن آدم خطااء والله يهدينا جميعا 
|
|
#9
08-12-07, 12:35 AM
|
||||
|
||||
|
شويتوا الرجال حتى صار فحمة
ترىماقال شي كل اللي قال هو التصادم بين فكرين وجيلين متناقضين.. بين فكر امة اللي تلبس اللبس الحشمة وتخضب جدايلها بالحنى.... بس المهم هو يقصد ان لكل مقام مقال. يعني لاتلبسين شي قدام ناس حتى تعرفي مستوى تفكيرهم ويتقبلونة او لا....... وبين الجارة اللي تلبس امام جارتها لبس تعودت علية سواء بنطال او بيجامة
|
|
#10
08-12-07, 03:08 AM
|
||||
|
||||
|
لاتعليــــــــــــــق
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
