العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#41
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
بالامس القريب شكي له احد الاصدقاء نكد وقلة راحه
وعندما جالسته اكتشف في نفسه امور لم يكن يعلمها قلت له الحقائق تغير الشخصيه قال لي كيف ؟ قلت له لو اكتشفت أن فيك مرض السكر مثلا ماذا انت صانع قال سوف اكل الدوء ويتغير برنامجي الغذائي والرياضي قلت وهكذا اذا كتشفت في نفسك خلق او موهبة او عادة او مزاجا متحكما فيك عليك أن تبرمج حياتك من جديد وفق هذا الامر المدفون في شخصيتك قال لي بأي شي ؟؟ قلت لابد أن تعتقد أن افكارك ليست كلها منك .. بل منك ومن هذا التعب الذي تحسه ولابد أن تعرف أن احكامك على الاخيرين ليست كلها منك .. بل جزء منها منك والجزء الاخر من هذا التعب .. في السابق كنت تعتقد أن مافيك منك .. واليوم تكتشف أن ما فيك ليس كل منك قال وما العمل ؟ قال راقب افكارك واحكامك فما كان يليق بك فأهلا ومرحبا ولو كان غضبا او زعلا او حكما وما كان لا يليق بك فأدفنه في نفسك وقاوم خروجه .. قال الان فهمت ولكن بعد الاربعين قلت وكم من الاشياء نموت وهي تعيش في انفسنا ونحن لا نشعر بها الانسان جهول هكذا قال الله ( وحملها الانسان أنه كان ظلوما جهولا )
|
#42
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
كلما اعتقدت أنك جاهل بنفسك وجاهل بشريكك اقتربت من فهم
نفسك ومن فهم شريكك اتفق الفلاسفه أن الادلجه مانع من الفهم والادلجه هي الاعتقاد النهائي عن انفسنا وعن الاخرين وعن الحياة فمتى وجد انسان عنده اعتقاد نهائي فهو مؤدلج وهذا لن يستطيع ان يطور فهمه عن نفسه وعن الاخرين وعن الحياة العقليه المفتوحه الاحتماليه التى تبحث عن المعرفه هي وحدها التى تتطور مع الزمن
|
#43
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
مال للتراب وللعلوم وأنما .. يسعي ليعلم أنه لا يعلم ..
فشأن الانسان أن يجرب الحياة ويمارسها كي يعرف أنه جاهل قبل أن يتعلم والمتعلم الحقيقي هو الذي يكتشف جهله كل يوم لانه يديم التعلم .. ابن خلدون اسس المدرسه الواقعيه والتى تقول المنطق العقلي يختلف عن المنطق الاجتماعي ..والمنطق الاجتماعي يختلف عن المنطق الشخصي فلكل شخص منطق ولكل مجتمع منطق وللحياة منطق وللجسم منطق وللشياطين منطق ولا يعرف هذا الا بدوام الدارسه والتجارب .. لان التجارب تعلم الدورس كما قيل أم تر ان العقل زين لاهله .. وأن تمام العقل طول التجارب ..
|
#44
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
بقي أن اضيف امرين
الاول لك يا فتاه منطق خاص بك لابد أن تكتشفيه الثاني لشريكك منطق خاص لابد أن تكتشفيه ولن تكتشفي منطقك ومنطق شريكك الا بعد ستوات مع طول تأمل وداوم تجربه حتى تتكون خبره جيده عن الذات وعن الاخر .. ولكن للاسف احيانا يموت اكثر الخلق ولم يعرف من منطق نفسه ومنطق شريكه الا القليل .. ويبقي الكثير مدفونا لا يعلم والسبب قلة التفكر والتذكر ..
|
#45
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
هل القوة الروحانية تورث
رأيت بعض الناس لديهم قوة روحانيه خارقة بعضهم عيان والاخر راقي والثالث صامل لا يمكن ان يخترق سواره الجن فيما اظن .. اري فيهم جبروت الروح ظاهره عليهم وعلى كلامهم فمن كان منهم ذكيا قويا رأيت الروحانيه تزيده ذكاء وحده ومن كان منهم طيب القلب خفيف النفس رأيت الرقيه مؤثره منه ومن كان منهم زعلولا شروها رأيت الروح تزيده من ذالك ومن كان منهم قوي النفس ثابت الجنان رأيت له قدرة خارقه على ذالك ومن كان منهم غيورا له نفس قوية مصيبه ومن لم تجد الروح له معني ظاهر ونفس ثاتبه تسلط عليه تسلط مؤذي وضار فالروح اذا لم تحدد الشخصيه تسلطت عليها وهذا من اسرار تسلطها على من له نفس غافله ضائعه لم تتميز وتحدد وتتشكل .. وكلهم فيهم شي من التسلط الجني عليهم بالاحلام المزعجه والنفسيات المتقلبه والعادات الغريبه والامزاجه المتعكره في بعض الاوقات والصافيه في اوقات اخرى .. بحثت فاذا الارواح لهم معهم صولات في ابائهم واجدادهم توقعت أن هناك سلاله روحيه تتناسل من الاباء الى الاجداد وهذا من الغرائب العجائب في هذا العالم العجيب .. وما سلف ذكره مجرد تخمينات وتوقعات مبنيه على تأمل وتفكر قد تصيب وقد تخطي ..
|
#46
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
نحن نعيش في المراحل الاخيره من طور الترف الاجتماعي طبعا المجتمع يمر بثلاث اطوار الاول طور الفقر والحاجه الثاني طور الكفاية وبه يرتفع الفقر ويبدأ الغني يدخل على حياة الناس الثالث طور الترف وطلب الملذه وبه يسود الغني بين الناس .. اليوم سمعت احد كبار السن يقول في الزمن السابق كان هناك جوع يجعل الرجل لا يشبع وتقتال على المعيشه بسبب الفقر يجعل الرحمه قليلة والقسوه هي الغالبه .. طبعا هو يحكي عن المجتمع قبل اكثر من ستين سنه حين كان الفقر هو السائد اذا اخذنا بنظرية ابن خلدون وهي أن كل ( 33 ) سنه يخلع المجتمع طور ويدخل في طور اخر .. فأننا نقول أننا قبل ما يقارب الثلاث والثلاثين سنه دخلنا طور الترف اي عام 1405هـ تقريبا بدأ المجتمع يدخل طور الترف في المراكب والمساكن والمأكل والحفلات ونحوها .. واختفت حياة الكفاية التى عاشت ثلاث وثلاثين سنه اي من عام 1370هـ .. تقريبا .. طبعا طور الفقر وطور الكفاية وطور الترف لها ثلاث مراحل وكل مرحلة تسود صفات معينه في المجتمع .. ولا اريد أن اتوسع في شرح هذه النظريه لكن اريد أن اركز على مراحل طور الترف فيبدأ الترف بالتوسع في حاجيات الحياة ويتوسط بالتشبع من حاجيات الحياة وينتهي بعبوديه الحاجيات الحياتيه والاستهتار بالمبادي والقيم والاخلاق وهذا الطور يؤذن بالتدمير والاعادة مرة اخرى الى طور الفقر وقد اشار القران الى ذالك بقوله ( واذا رادنا أن نهلك قرية امرنا مترفيها ) قال الحسن البصري اي كثرنا متريفها والترف يوجب الفسق لقوله ( ففسقوا فيها ) والفسق هو الخروج عن طاعة الله والاعلان بذالك .. وعاقبته ( فحق عليها القول فدمرناها تدميرا )
|
#47
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
لعلي اقول أن طور الفقر يتسم بثلاث صفات
الاول القسوه وقلة لرحمه الثاني قلة البركه وكثرة المجاعه الثالث كثرة الهجره والغربه للعمل وجلب المال وطور الكفاية يتسم بثلاث صفات الاول شيوع الجفوه بدلا من القسوه الثاني الاستقلال المادي والاقتصادي من قبل الافراد وظهور الاسره النوويه واختفاء الاسره الممتده اي يكون كل انسان مستقل في بيت لوحده الثالث القرار في الاوطان مع بداية جلب العماله وطور الترف يتسم ب الاول شيوع الفردانيه والانعزاليه فكل فرد يعيش لوحده وتختفي الاسره النوويه وتظهر الاسره المفككه كل واحد لوحده الثاني البحث الهائم عن الاموال وجمعها وشدة التعلق بها وتميز الانسان بها وكثرة جلب الخدم والعماله ونحوها .. الثالث النهم في اللذه والشهوات وطلبها من كل طريق وخصوصا المجاكر والمقارنه وشيوع التفلت الجنسي والانكباب على الشهوات شكل غريب وعجيب مع قوة العين بذالك وقلة الحياة وضعف الوازع الديني ..
|
#48
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
لنتذكر أن التغير الاجتماعي معناه أن صفات الناس تتغير واخلاقهم تتغير وسلوكياتهم تتغير
وهذا التغير سببه طور اجتماعي شائع بين الناس والطور الاجتماعي سببه ظروف اقتصاديه وأجتماعيه وعولمه وتواصل اجتماعي ولد هذا فهي جزء من حركة كونيه اجتماعيه .. حتى أن كتب كثيرة تكلمت عن تغير مفهوم الحب ومفهوم الزواج ومفهوم الدين ومفهوم الصداقه في نفوس وعقول الناس بسبب شيوع اخلاقيات الطور الذي نعيش فيه ..
|
#49
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
لنسأل ونقول
هل المجتمع يتغير او ثابت لا يتغير ؟؟ لا يوحد اي عالم اجتماع قال أن المجتمع لا يتغير .. بل كلهم متفقون على أن المجتمعات في حالة صيروة دائمه .. لكنهم اختلفوا هل كل شي يتغير كما تقول الديلكتيكيه .. التى تنص على أن كل شي يتغير كما قال الفليسوف هيرقلطيس أنك لن تستطيع أن تغمس رجلك في النهر مرتين لانك أنت تتغير في كل شي في جمسك وشعورك وافكارك والنهر يتجدد دائما .. او أن هناك شي يتغير وشي ثابت كما يقول هاربرت سبنسر ودروكايم ويسمونها الاستكتيكا الاجتماعيه والدينميكا الاجتماعيه اي التغير والثابت في المجتمع بعد هذا نقول هل المجتمع يتغير وفي اي طور هو .. ؟؟ اذا سلمنا أن المجتمع يتغير فمعناه أن تلك الصفات شائعه في المجتمع ينشى عليها الصغير ويهرم عليها الكبير .. اذن نحن في طور الترف الاجتماعي وفي مرحلة اللذية النهمه اي البحث عن اللذه في كل شي لدرجه ظهور زنا المحارم والشذوذ الجنسي والمهاترات الشهوانيه من قبل كبار السن والراشدين ..
|
#50
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
لنسأل انفسنا
هل أنا ابن عصري .. او ابن نفسي .. او ابن اهلي .. او ابن مجتمعي ؟ لن تقول أنك ابن نفسك .. لان كثير مما فيك هو من عصرك ومجتمعك ولن تقول أنني ابن اهلي .. لئن كثير من سلوكياتك خالفت اجدادك واهلك سوف تقول وبلا شك أنا ابن هذا العصر .. وابن هذا المجتمع .. وانا جزء منه .. وما يحدث فيه يؤثر على بصفات متعدده نكته .. قال احد كبار السن حين بدأ الناس بأستقدام الخدم والسائقين والتواسع في الولائم والحفلات والسفريات .. هذه الامور بدأ بها سفيه وابلتش فيها عاقل ؟؟ ما معني هذا العباره ؟؟ وهل هي تحكي طور اجتماعي سائد بين الناس .. ؟؟ كيف يلبش بها العاقل ؟؟
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |