كتاب : صفــة العمرة ...ويليه : أداب السفر

[ابو رزيق]

بسم الله الرحمن الرحيم


صفــة العمرة
ويليها
آداب السـفر
بقلم
سليمان بن محمد اللهيميد
السعودية / رفحاء
الموقع على الانترنت
www.almotaqeen.net


فهذه مذكرة جمعت فيها ( صفة العمرة ) مستدلاً لذلك بالكتاب والسنة .
وحيث أن من يريد العمرة لا بد أن يسافر إلى مكة ، فقد ذكرت في نهايتها بعض آداب السفر لكي يتأدب بها المسافر ويكون سفرة من حيث خروجه إلى عودته على نهج النبي  .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[almsha3er]

الله يعطيك العافيه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[دلع عيني دلع]

أخي .. أبو رزيق ...

بارك الله في جهودك وأجزل لك المثوبه ...’’

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[ابوفهيد]

الله يعطيك العافيه


مكرر
http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=49448

إلى مع السلامه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[واس]

جزاك الله خير
الكتاب قيم ومفيد جدا
بارك الله فيك اخوي ابورزيق

الاخ ابوفهيد بارك الله فيك على التنويه

واسف على التأخير لظروف خارج عن ارادتنا

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[واس]

اقتباسات من الكتاب

اقتباس: فضــل العمرة العمرة تمحق الذنوب . عن أبي هريرة  قال : قال رسول الله  : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ) . رواه مسلم قال النووي : [ هذا ظاهر في فضيلة العمرة وأنها مكفرة للخطايا الواقعة بين العمرتين ] . وعن ابن عباس  قال : قال رسول الله  : ( تابعوا بين الحج والعمرة ، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ) . رواه الترمذي قال المباركفوري : ( قوله : " فإنهما ينفيان الفقر " أي يزيلانه وهو يحتمل الفقر الظاهر بحصول غنى اليد ، والفقر الباطن بحصول غنى القلب . قوله : " كما ينفي الكير " وهو ما ينفخ فيه الحداد لإشعال النار للتصفية . قوله : " خبث الحديد والذهب والفضة " أي وسخهما ) . قوله : ( تابعوا . . . ) قال ابن القيم : ( ولم يكن في عمره  عمرة واحدة خارجاً من مكة كما يفعل كثير من الناس اليوم ، وإنما كانت عمره كلها داخلاً إلى مكة ) . عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي  . عن ابن عباس  قال : قال رسول الله  : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) وفي رواية : ( حجة معي ) متفق عليه قال النووي : ( أي تقوم مقامها في الثواب لا أنها تعدلها في كل شيء ، فإنه لو كان عليه حجة فاعتمر في رمضان لا تجزئه عن الحجة ) . قال الحافظ ابن حجر : ( قال ابن العربي : حديث العمرة هذا صحيح ، وهو فضل من الله ونعمة ) . قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : ( وهذا يشمل أول رمضان وآخره ، وأما تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة فهذا من البدع ) .

اقتباس: محظــورات الإحــرام وهي ما يحرم على المحرم فعله . أولاً : ما يختص بالذكر :  لبس المخيط : وهو كل ما خيط على قدر البدن أو على جزء منه أو على عضو منه . عن ابن عمر  قال : قال رسـول الله  : ( لا يلبس المحـرم القميص ولا البرانس ، ولا السراويل ) . متفق عليه [ القميص ] جمع قميص ، وهو ما يفصل على هيئة البدن مخيطاً أو غير مخيطاً . [ البرانس ] جمع برنس ، وهو ثوب رأسه منه ملصق به ، يلبسه الآن المغاربة .  تغطية الرأس بملاصق : لحديث ابن عمر السابق قال : قال رسول الله  : ( لا يلبس المحرم العمائم . . . ) . متفق عليه قوله ( بملاصق ) يشمل الطاقية والغترة . أما غير الملاصق كالخيمة والشجرة والشمسية فلا بأس . ثانياً : ما يحرم على الذكر والأنثى :  إزالة شعر الرأس : ( وألحق العلماء به بقية شعر البدن ) . قال تعالى : ﴿ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله ﴾ . ( وألحق العلماء به إزالة الظفر من اليدين أو الرجلين ) .  استعمال الطيب في بدنه أو ثوبه : عن بن عباس  قال : ( وقصت رجل محرم ناقته فقتلته ، فأتي به رسول الله  فقال : اغسلوه بماء وسدر ولا تغطوا رأسه ولا تمسوه بطيب ) . متفق عليه قال النووي : ( وسبب تحريم الطيب أنه داعية إلى الجماع ، ولأنه ينافي تذلل الحاج ، فإن الحاج أشعث أغبر ، وسواء في تحريم الطيب الرجل والمرأة ) .  لبس القفازين : ( وهما شراب اليدين ) . قال رسول الله  في المرأة المحرمة : ( ولا تلبس القفازين ) . رواه البخاري  فدية هذه المحظورات على التخيير بين : صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ، أو ذبح شاة . عن كعب بن عجرة قال : ( حملت إلى رسول الله  والقمل يتناثر على وجهي فقال : ما كنت أرى أن الوجع بلغ بك ما أرى ، فقال : احلق رأسك ، وصم ثلاثة أيام ، أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ، أو اذبح شاة ) . متفق عليه ثالثاً : ما يحرم على الأنثى : النقاب : ( وهو ستر الوجه مع وضع فتحة لعينها تنظر منها ) . عن ابن عمر  قال : قال رسول الله  : ( ولا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) . متفق عليه ومن محظورات الإحرام :  عقد النكاح . ( وليس فيه فدية ) . عن عثمان بن عفان  قال : قال رسول الله  : ( لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب ) . متفق عليه  الجماع في الفرج . إذا وقع الجماع قبل الطواف تفسد العمرة باتفاق أهل العلم ، نص على ذلك ابن رشد وابن عبد البر والشنقيطي .  قتل الصيد : والصيد : كل حيوان بري حلال متوحش طبعاً كالضباع والأرانب والحمام . لقوله تعالى : ﴿ وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرماً ﴾ . وقوله تعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ﴾ .  فاعل المحظورات لا يخلو من ثلاث حالات : 1. أن يفعل المحظور بلا حاجة ولا عذر : فهذا عليه الإثم والفدية . 2. أن يفعله لحاجة : فهذا ليس عليه إثم وعليه فدية . 3. أن يفعله وهو معذور بجهل أو نسيان : فهذا لا إثم عليه ولا فدية . لقوله تعالى : ﴿ ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ﴾ . وقال رسول الله  : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) . ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ  لا بأس للمحرم أن يلبس الخاتم ، والساعة ، ونظارة العين ، وسماعة الأذن وغيرها .  ثم يقول : لبيك عمرة ، لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك . . .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[محمد علم الدين]

جزاك الله خيراً

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[عاشق كازا]

جزاك الله خيراً بارك الله فيك

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[مستغرب]

جزاك الله خيراً و بارك الله فيك

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[alraeed]

الله يعطيك العافيه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.