|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#51
29-04-23, 02:32 PM
|
||||
|
||||
رد: كهفك..
"
الآية 17 ﴿وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا} الله الله رائع جلت قدرة الله سبحانه وتعالى ما اجمل الربط بين التسخير الآيات الكونيه للمتقين القريبين لله سبحانه وهنا الفتية الذين آمنوا بربهم.. باب الكهف من الشمال ..لانه تعالى أخبر أن الشمس اذا دخلته عند طلوعها تزاور عنه (ذات اليمين) ..اي الفيء يتقلص يمنه.. ما معنى تزاور..يعني تميل وتعدل الشمس كلما ارتفعت في الأفق تقلص شعاعها بارتفاعها حتى لا يبقى شيء منه عن الزوال في مثل ذلك المكان.. ( واذا غربت تقرضهم ذات الشمال).. تقرضهم:تتركهم طبعا علينا بالقران الكريم لا بما جاء في الاسرائليات القران الكريم .. لم يذكر لنا وين الكهف واي البلاد .. ولو في مصلحة دينية كان ارشدنا نبينا صلى الله عليه وسلم لذلك.. وهم في فجوه : يعني هم في متسع منه داخلا بحيث لا تمسهم إذ لو إصابتهم لاحرقت ابدانهم وثيابهم.. ذلك من آيات الله: الله سبحانه ارشدهم الى الغار الذي جعلهم فيه احياء وتدخل لهم الريح والشمس فيه لتبقى ابدانهم ..وذلك ايضا ليطرقهم الهواء والنسيم ويزول عنهم الوخم والتأذي بالمكان الضيق خصوصا مع طول المكث وذلك من آيات الله الدالة على قدرته ورحمته بهم وإجابة دعائهم وهدايتهم حتى في هذه الأمور.. ولهذا قال تعالى: ( مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ) أي: لا سبيل إلى نيل الهداية إلا من الله، فهو الهادي المرشد لمصالح الدارين.. (وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا ) أي: لا تجد من يتولاه ويدبره على ما فيه صلاحه، ولا يرشده إلى الخير والفلاح لأن الله قد حكم عليه بالضلال ولا راد لحكمه..
|
|
#52
05-05-23, 12:40 AM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
"
الاية 18 {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا }(18) لما تولاهم الله سبحانه.. وما ادراكم ممن تولاه الله جل علاه الفتية في الكهف من ينظر إليهم يحسبهم إيقاظاً لأن أعينهم مفتوحه من أجل أن تقع المهابه في قلوب كل من ينظر إليهم.. ذكر بعض أهل العلم أنه ام تنطبق اعينهم لئلا يسرع إليها البلا.. فإذا كانت ظاهره للهواء كان ابقى لها ولهذا قال تعالى وتحسبهم ايقاظا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال قال بعض السلف يقلبون في العام مرتين قال ابن عباس لو لم يقبلوا لاكلتهم الأرض وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد الوصييد: الباب (انها عليهم مؤصده) الهمزه الايه 8 وما كان نايم وربض الكلب بالباب كعادة الكلاب..يحرس عليهم الباب وهذا من سجيته وطبيعته حيث يربض ببابهم كانه يحرسهم وكان جلوسه خارج الكهف لأن الملائكه لا تدخل بيتا فيه كلب.. هنا بركتهم شملت حتى كلبهم ايضا فأصابه ما أصابهم من النوم وصار له ذكر في القران .. الملك اللي عاداهم لم يذكر بالقصه والكلب صار له شان وذكر في القران (من صاحب الاخيار نال من خيرهم ، ومن صاحب الاشرار ناله من شرهم) وهذا النور القراني نقيم المواقف.. ليس بمواقف الدنيا لكن بمقاييس ربانيه قرانيه قدرك عند الله وارتفاع شأنك.. حسب انتسابك للحق الملك لم يذكر والكلب ذكر.. النور القراني الحرص على مصاحبة الاخيار .. (لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا) سبحان الله .. القى عليهم مهابة بحيث لا يقع نظر أحد عليهم إلا هابهم وملئت نفسه فجعا وشدة خوف لئلا يدنو منهم أحدا أو تمسهم يد .. حتى يبلغ الكتاب أجله وتنقضي رقدتهم التي شاء الله تبارك وتعالى فيهم لما له في ذلك من الحكمه البالغه والرحمة الواسعه..ضط
|
|
#53
05-05-23, 01:26 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
"
دائماً ما يكون استيقاظ صباح الجمعة مختلف فمع ترتيل الكهف والصلاة على النبي توحد أهداف الأماني و الأفراح و الأحزان نحو الإستجابة.. ________★★★__________ يا سورة الكهف دوّي فِي مَنازِلنا ها قَد أتانا جمال اسمه الجمعة فيه الصلاة لخيرِ الخلق نرفعها عند الإله أماني القلب متسعة الكهف أنيروا بها جمعتكم..
|
|
#54
07-06-23, 01:44 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
الايه 19..
﴿ وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا﴾ سبحان الله كما فعلنا بهم من هذه العناية دخلولهم الكهف اول النهار بعثهم الله سبحانه ( وكذلك بعثناهم) واستيقاضهم اخر النهار استدركوا وتساءلوا وكانه حصل لهم نوع من التردد في كثرة نومهم..قال قائل يوم او جزء من يوم لا احد يعرف كم لبثوا بعد ذلك عدلوا الى الاهم في امرهم وهو احتياجهم الى الطعام والشراب فقالوا نحن هاربين تجاوزوا هذه الاسئله كم يوم لا احد بعرف كم لبثتم هم ما وقفوا عند التفاصيل قالوا ربكم اعلم ادب مع رب العالمين برجوع العلم اليه فابعثوا بداوا يتاقلموا ولم يشكو بعكس ناس اليوم تنام وتصحى نشكو وكانه الشكوى وبال على الناس..لو جربوا يبطلواوشكوى بحثوا عن العلاج والانشغال بما متاح .. هؤلاء الفتية لم يشكو وانا سنموت بالكهف لاا بعثوا يبحثوا عن الطعام.. 👇👇 ..
|
|
#55
07-06-23, 02:05 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
،
بعثوا يبحثوا عن الطعام الورق هو الفضه.. نعم انهم متوكلين على الله سبحانه ومفوضيين الامر لله تعالى.. عندهم توكل ويقين بالله ما قعدوا برغم توكلهم على الله سبحانه لاا هم اتوا معهم بنقود .. فلينظر ايها ازكى طعاما حلالا او طيبا يا كثر الناس اليوم التي تاكل من الحراام ولا تبالي الفتية كانوا في ابتلاء ومع هذا مركزين بان ياتوا بالحلال عندهم سكينه وتاقلم على الابتلاء .. فلياتكم بقوت ويتلطف بسرية قدر الامكان هم ياخذوا بالاسباب الى اخر اللحظات لم يكونوا متهورين عندهم حكمة وشجاعة في موقفهم ضد الملك الطاغية ارسوا واحد فقط منهم يكلف على قدر العمل .. ولتلطف .. يعللوا الامر انهم ان عرفوا بكم يرجموكم وتروحوا فيها ولن تفوزوا بطلبكم .. عارفين ان عثروا عليهم يقتلوهم فاهمين حقيقه معركتهم وحقيقة خصمهم ..لا عايشين في خيال وان الله سبحانه يخسف الأرض بالملك واعوانه لاا عارفين انه ممكن يرجموهم او يعيدوهم في ملتهم ولربما يفتنوا في دينهم ماخذين الامور بين الحكمه والأخذ بالاسباب وتفويض الامر لله جل علاه.. .
|
|
#56
08-06-23, 11:23 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
الايه20..
(إِنَّهُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوكُمۡ فِي مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ) بعد ما تساؤلوا بينهم وجرى منهم ما اخبر الله سبحانه به ارسلوا احدهم بورقهم بالدراهم للمدينه.. خرج من كلفوه ليشتري لهم من الطعام ازكاه اطيبه والذه ون يتلطف في ذهابه وشرائه وايابه وان يخفي حال اخوانه ولا بشعرن بهم احدا فراى شيئا خطأً.. ليس نفس الطريق وليست نفس المدينه وليسوا نفس الناس ماذا حصل🤔 ليش الناس تغيرت والمدينه اين ذهبت.. لكن ادرك ان عليه ان يجلب الطعام لربعه وهم الفتيه فذهب لشخص يشتري الطعام فاخرج النقود فسأله البائع انت من اين لك هذه النقود هذه اثريه وهو يقول له انا امس خرجت من المدينه البائع شك في امره واخذه وذهب به الى الملك.. لكن ليس نفس الملك الذي كان يتوعدهم بالقتل هذا الملك مؤمن فطلب منه ان يتكلم عن قصته .. تكلم عن قصته وطلب الملك ان يشاهدهم..
|
|
#57
08-06-23, 11:36 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
الاية21
وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم ) كما رقدوا الفتية.. بامر الله سبحانه ايقظهم بقدرته سبحانه .. اطلع عليهم ناس ذاك الزمان واهله وذلك ليعلموا ان وعد الله حق ..القرية التي كانت تنكر البعث وقيام الساعة هذه امامهم ايه حصلت لاهل الكهف وعد الله محقق وتزيد اليقين بامر الساعه فالهدف من ايات الله سبحانه للعبره ومثل ناس كل زمان بدل ما يتعظوا انشغلوا ماذا نعمل لهم بعد بعد ما ماتوا الفتيه هل نبني عليهم مسجدا ..يتنازعون بينهم منهم من يقول ابنوا عليهم بنيانا/(ربهم اعلم بهم )..توقفوا عن السؤال عن امرهم ابنوا عليهم بنيانا وقال لهم الذين غلبوا على امرهم وهم الامراء لنتخذن عليهم مسجدا .. لكن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نهى من ان تتتخذ القبور مساجد🕊️
|
|
#58
17-06-23, 09:16 AM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
،
الآية: 22 ﴿ سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا ﴾. فتية في الدهر الاول امرهم عجيب بقدرته سبحانه نومهم وبقدرته ايقظهم سبحانه اختلف اهل الكتاب في عدة اصحاب الكهف ورجمهم بالغيب وتقولهم بما لا يعلمون وانهم قالوا ثلاثة رابعهم كلبهم ومنهم من يقول خمسة سادسهم كلبهم وهذان القولان ذكر سبحانه هذا رجم منهم بالغيب فدل على بطلانهما ومنهم من يقول سبعة وثامنهم كلبهم .. وهذا والله اعلم هو الصواب لان الله سبحانه ابطل الاولين ولم يبطله فدل على صحته قل ربي اعلم بعدتهم..رد العلم لله سبحانه وتعالى ولا تجادل با محمد (صلى الله عليه وسلم) اهل الكتاب ولا تتعمق معهم بالجدال ولا تستفتي احد من اهل الكتاب في تفاصيل القصة لاصحاب الكهف واحوال شانهم واخبرهم الذي اخبرك به الوحي..
|
|
#59
19-06-23, 12:06 AM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
الاية 23 ..
: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا} النهي هنا خاص وموجها للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وايضا عام للناس نهى سبحانه ان يقول الانسان في امور مستقبليه اني فاعل ذلك غدا دون ان يقدم مشيئه الله ان شاء الله ففيها تيسير الامر وتسهيله وحصول البركه فيها واستعانة العبد لربه.. وكانت تربية من الله جل علاه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم لما طلبوا منه الكفار والمشركين ان يقص قصة الفتيه في الدهر الماضي نسى نبينا صلى الله عليه وسلم لم يقل ان شاء الله اقصها لكم غدا قال ساتيكم بها غدا ولهذا تاخر الوحي 15يوم .. سبحان الله بدات السوره بالقصة لاصحاب الكهف ومن ثم التوجيه لمحمد صلى الله عليه وسلم لا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا..
|
|
#60
20-06-23, 11:38 PM
|
||||
|
||||
|
رد: كهفك..
الآية 24
ا{{الا أن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا }} اذا عزمت على شيء لا تقول أفعله غدا الا بمشيئه الله لا بد أن تقدم المشيئة كلها لله وتعود نفسك على قول أن شاء الله واذا نسيتها اذكر ربك الأمر فذكر الله عند النسيان فإنه يزيله ويذكر العبد ما سها عنه (عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ) دعوة الله ورجاؤه ويثق بالله أن يهديه لأقرب الطرق الموصله الرشد لابن كثير ..اذا سئلت عن شيء لا تعلمه فاسال الله عنه توجه الى الله ..
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
