العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: النفاق الفكري 💡
هو ذا الذكاء الاجتماعي ...اقصد الغباء الاجتماعي على. مفهوم مطوع الغفلة
|
#22
|
||||
|
||||
رد: النفاق الفكري 💡
أحسنت كلام رائع واختصرت الموضوع بهالسطرين وكنت أتكلم عن الثانية تحديدا حياك الله أخوي راعي الوفا 1 معجب بهذا.
|
#23
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: النفاق الفكري 💡
حلو لي عودة بإذن الله الليلة للتوضيح يالوشسمكم مثال التوضيح بيكون عليكم أجل أشوفك على خير بدون ازعاج باخذ لي غفوة riiima معجب بهذا.
|
#24
|
||||
|
||||
رد: النفاق الفكري 💡
مساء صلاة التراويح
يازين هالأجواء الله يديمها علينا بالأمن والإيمان نرجع لمحور حديثنا اختلف ريما وأسد عند الذكاء الإجتماعي ريما ترى أن الذكاء الاجتماعي في تغيير الكلام والمسايسة وأسد يقول أن هذا يسمى غباء اجتماعي وأن الذكاء هو المصداقية والأمانة وأنا أراها من منظور آخر بينهما موضوعي عن النفاق الفكري وليس عن الذكاء الاجتماعي بمعنى اختلاف في آراء بموضوع معين مثل الخلاف أعلاه ولا أعني به تعاملات مع الآخرين حتى لانفقدهم فالتعامل معهم يحتاج إلى ذكاء اجتماعي وسياسة وليس التلون في الكلام معهم فرأيي هو رأيي لن يتغير ( حتى لا أنافق فكريا ) ولكن آلية ذكر الرأي تحتاج لسياسة وهذا هو الذكاء الاجتماعي عموما الصورة التالية تلخص الفكرة فالمسألة واسعة كما قال راعي الوفاء ولنا الحرية في طرح آرائنا وعدم إخفاؤها خوفا من الانتقاد أو أي أمر كان
|
#25
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: النفاق الفكري 💡
اتفق معك في الأولى دون الثانية دمتِ بود ريما
|
#26
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: النفاق الفكري 💡
هذا بلاء أبوك ياعقاب أسد من ورق معجب بهذا.
|
#27
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: النفاق الفكري 💡
ههههههههههههههههههه الصراحة راحة
|
#28
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
رد: النفاق الفكري 💡
كونك قلتِ الصدق ممتاز لكن التصرف مدي من فينا الشريرة ؟
|
#29
|
||||
|
||||
رد: النفاق الفكري 💡
النفاق معناه اظهار الخير وابطان الشر والنفاق الفكري معناه أنك تظهر للاخرين أنك تحبهم وتحرص عليهم وأنت تكرههم وتكيد لهم لكنك تتعامل معهم من اجل منفعه دنيويه .. فالنفاق الفكري هو اظهار الكلام الطيب من شخص تبغضه وتكرهه من أجل ان تستفيد منه أو تخطط له كي تخدعه وتمسك عليه ما يدينه .. هذا هو مفهوم النفاق الفكري لان النفاق كما قال ابن كثير اظهار الخير وابطان الشر اما اذا اظهرت الخير ولم تبطن شر .. لكنك تعامل الناس على حسب عقولهم وعلى حسب ما ينفعهم وأنت لا تتربص بهم ولا تخطط لهم ولا تبغضهم من داخلك فهذا يسمي المداره .. قال الحسن البصري ( مدارة الناس نصف العقل ) ولها شاهد في السنه النبويه فالرسول حين دخل عليه اليهود وقالوا السأم عليك ( اي الموت ) قالت عائشه وعليكم السام واللعنه فقال الرسول وعليكم ونهي عائشه عن مثل هذا وامرها بالرفق كذالك في البخاري حين اتت ثياب اعطي مخرمة وقال خبأت لك هذه وكان رجل فيه شراسه .. كذالك في البخاري استأذن عليه رجل فقال اذنو له بيئس اخو العشيره وحين دخل لاطفه بالكلام .. ثم قال ان شر الناس من تركه الناس اتقاء شره .. فهذا ليس نفاق فكري .. بل هو سياسه للناس وحسن تعامل معهم ومدارة لهم .. فلم يواجه اليهود بالكلام السي .. ولم يواجه الرجل السي بالكلام السي .. بل لان له في الكلام .. ايضا احيانا تسكت عن حق من اجل حق اكبر منه مثل الله تعالي نهي عن سب الهه المشركين وسبها حق لماذا ؟؟ من اجل أن لا يسبون الله ( فيسبوا الله عدوا بغير علم ) فالسكوت هنا ليس نفاق فكري ولكن مرعاة مصلحه اكبر من مصلحه الكلام واحيانا نسكت عن قول الحق لانه يترتب عليه شر اكبر منه مثل شيخ الاسلام ابن تيميه نهي تلاميذه أن ينكروا على التتار شرب الخمر وقال لانهم اذا استجابوا لكم تفرغوا لقتل واغتصاب المسلمات والخمر اهوان فهنا سكت شيخ الاسلام عن قول الحق من اجل مفسده اكبر والله اباح للانسان أن يكفر عند الضروره بشرط أن يكون قلبه مطمئن بالايمان ( الا من اكره وقلبه مطئمن بالايمان ) وسبب نزولها أن عمار ابن يسار اجبره الكفار على أن يتكلم بالنبي عليه السلام فتكلم بذالك واطلقوا سراحه فنزلت هذه الايه فهو تكلم بباطل من اجل الضروره الخلاصة الاول أن الكلام الحق قد يترك لانه يترتب عليه مفسده اكبر لقوله ( لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدو بغير علم ) الثاني أن الكلام الباطل قد يقال لانه يترتب عليه مصلحه اكبر كما في سبب نزول قوله ( الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ) الثالث أننا قد نقول للفاجر كلام طيب وأن كان لا يستحقه لان الله امر موسى أن يقول لفرعون قول ( لينا لعله يتذكر او يخشي ) الرابع أننا قد لا نواجه المخطي بخطاءه ولو كان حقا لاننا نراعي مصلحه التأليف كما أن النبي لم يواجه اليهود بالدعاء عليهم حين دعو عليه الخامس أننا لا نواجه الشرير بأنه شر وعاصي وفاجر بل نلين له في الكلام من أجل كسب قلبه كما أن النبي عليه السلام لاطف من قال ائذنوا له بيس اخو العشيره ..
|
#30
|
||||
|
||||
رد: النفاق الفكري 💡
لا تقل الحقيقة كاملة ولا تكذب
هنا ينطبق على فكرنا حين نعرضه مرة ونخفيه مرة كـ النقاش مع من يكبرنا سنًا في العادات مثلًا وكإختلافك في وجهة النظر مع أشخاص تعلمين علم يقين أنهم سينتقدونك أكثر من أنهم سيتفهمون أنت هنا لست مطالبة بأن تكوني بذاك الوضوح فلو كان هناك مجال لإلتقاء فكرنا مع قكرهم ومن باب الذوق إن تم طرح سؤال علينا والإجابة ستبدي ماهية فكرنا ألا نتجاهل ولا نعطي الحقيقة كاملة هنا لم نكن من ضمن المنافقين لأن المنافق من آياته أنه يكذب ! برأيي لا أرى أنّ الفكر يُدرج من ضمن النفاق إن كان إخفاؤه وإبداء مايناقضه فيه مصلحة تعود علينا مثله برأيي مثل الكذب من أجل المصلحة لا يُدرج من ضمن الكذب على العكس أنا أرى أنه أقرب للذكاء من كونه نفاق إذا كان الطرف الآخر لن يعاني من ضرر وليس في ذلك استغفال فأين موضع النفاق ؟! وأحيانًا تكون للبحث عن راحتنا وراحة بالنا هذا يحدث في النقاشات العقيمة أو البيزنطية أو القريبة للجدال حين نختصرها بقول ( صح ) نلزم الطرف الآخر على الصمت لإعتقاده أنه صح لكن نحن لا نؤمن بصحّة رأيه إنما نبحث عن راحة فكرنا والحفاظ عليه من الإصطدام بمن لا يثمنه أحدهم يقول : أني في كل نقاش صرت اشتري راحتي وبالفعل وجدتها فقيل له كيف ؟ قال أني مع كل نقاش أبادر بقول ( صح ) فقال من سأله ولكن طريقتك هذه ليست صحيحه وبدأ بفتح نافذة نقاش فأغلقها من يشتري راحة باله بقوله ( صح ) فاضطر المعارض للصمت فكرت في تساؤلاتك جيدًا ما وجدت أنه يُصنف بالنفاق أبدًا شكرًا الدانه الــــدانة معجب بهذا.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |