|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
14-11-12, 12:07 PM
|
||||
|
||||
سلسلة في العاشق(3) ....التناكح بين الجن والإنس .. حــكـــــمـــــــــــه؟
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام الأتمان الاكملان على خير خلق الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ........................... أما بعد تتمة لما سبق مما عزمنا الكتابة عنه وأفادة القراء الأعزاء بالمنتدى عن موضوع يحتاج الناس الى معرفته وذلك ليعرف الحق من الباطل ومالتبس على الناس في هذه الأيام وماصار سلعة يتاجر بها أصحاب النفوس الضعيفة وقد كنت كتبت عن العاشق ماهو واسبابه وأغراضه وتطرقت الى موضوع الزواج بين الجن والأنس وهل يحدث ذلك ؟ وفي هذا الباب بعد أن وضحت أمكانية حدوث مثل ذلك أردت أن ألقي الضوء على هذه المسألة من الناحية الشرعية ومعرفة حكمها شرعا وصحة النكاح ؟ أقول وبالله التوفيق الباب الثاني في بيان مشروعيته .......؟ روي عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عنه وروي عن جماعة من التابعين كراهته • قال حرب الكرماني في مسائلة عن احمد وإسحاق : حدثنا محمد بن يحيى القطيعي حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابن لهيعه عن يونس بن يزيد عن الزهري قال ( نهى رسول الله عن نكاح الجن) وهو مرسل وفيه ابن لهيعه • قال الشبيلي (حدثنا معاوية عن الحجاج عن الحكم أنه كره نكاح الجن . وحدثنا ابراهيم بن عروة حدثني سليمان بن قتيبه حدثني عقبة الروماني قال سألت قتادة عن تزويج الجن فكرهه) ثم ساق رحمه الله تعالى أقوال العلماء والسلف في عدم جواز المناكحة لاختلاف الجن (عجائب وغرائب الجن للشبلي ص92) • قال جلال الدين السيوطي ( وفي المسائل التي سأل الشيخ جمال الدين الأسنوي عنها قاضي القضاة شرف الدين البارزي إذا أراد أن يتزوج بامرأة من الجن - عند فرض إمكانه - فهل يجوز ذلك أو يمتنع فإن الله تعالى قال ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) فامتن الباري تعالى بأن جعل ذلك من جنس ما يؤلف , فإن جوزنا ذلك وهو المذكور في شرح الوجيز لابن يونس !! فهل يجبرها على ملازمة المسكن أم لا ؟ وهل له منعها من التشكل في غير صور الآدميين عند القدرة عليه لأنه قد تحصل النفرة أو لا ؟ وهل يعتمد عليها فيما يتعلق بشروط صحة النكاح من أمر وليها وخلوها من الموانع أم لا ؟ وهل يجوز قبول ذلك من قاضيهم أم لا ؟ وهل إذا رآها في صورة غير التي ألفها وادعت أنها هي ، فهل يعتمد عليها ويجوز له وطؤها أم لا ؟ وهل يكلف الإتيان بما يألفونه من قوتهم ، كالعظم وغيره إذا أمكن الاقتيات بغيره أم لا ؟ فــــــأجــــــاب : لا يجوز أن يتزوج بامرأة من الجن ، لمفهوم الآيتين الكريمتين ، في قوله تعالى في سورة النحل ( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة النحل الآية 72 ) وقوله: (وَمِنْ ءايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) ( سورة الروم – الآية 21 ) قال المفسرون في معنى الآيتين (جعل لكم من أنفسكم) أي من جنسكم ونوعكم وعلى خلقكم ، كما قال تعالى: ( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ) (سورة التوبة الآية 128 ) أي من الآدميين ، ولأن الآتي يحل نكاحهن : بنات العمومة وبنات الخؤولة ، فدخل في ذلك من هي في نهاية البعد كما هو المفهوم من آية الأحزاب : ( وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ ) ( سورة الأحزاب الآية 50 ) والمحرمات غيرهن ، وهن الأصول والفروع ، وفروع أول الأصول وأول الفروع من باقي الأصول ، كما في آية التحريم في النساء ، فهذا كله في النسب ، وليس بين الآدميين والجن نسب) ثم قال : وهذا جواب البارزي. فإن قلت : ما عنـدك من ذلك ؟ قلت : الذي اعتقده التحريم لوجوه : 1- منها ما تقدم في الآيتين 2- ومنها ما روى الكرماني من ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح الجن ) ( لم أقف على درجة الحديث والحديث وإن كان مرسلا فقد اعتضد بأقوال العلماء 3- ومنها أن النكاح شرع للألفة والسكون والاستئناس والمودة ، وذلك غير موجود بين الإنس والجن ، حيث أن الموجود بينهم عكس ذلك ، وهو الخصومة المستمرة 4- ومنها أنه لم يرد الإذن من الشرع في ذلك ، فإن الله يقول : ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ) ( سورة النساء – الآية 3 ) والنساء اسم للإناث من بنات آدم خاصة ، فبقي ما عداهن على التحريم , لأن الأصل في الإبضاع الحرمة حتى يرد دليل على الحل 5- ومنها أنه قد منع من نكاح الحر للأمة ، لما يحصل للولد من الضرر بالإرقاق ، فمنع نكاح الجن من باب أولى ! ) ( الأشباه والنظائر256 / 257) • قال الأستاذ عبد الخالق العطار تحت عنوان حرمة زواج الإنس بالجن: ( ذلك أن الأصل في الأمور الإباحة إلا إذا ورد نص على التحريم إلا أنه لم يثبت أن تزوج إنس بجنية أو العكس لا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا على عهد الصحابة أو التابعين , أيضا فإنه أذن للإنس بالزواج من الإنس ولم يرد الإذن بزواج الإنس من الجن وسنة الله في خلقه أن يأنس ويسكن ويستريح وينشرح كل جنس بجنسه , أيضا فإن القول بزواج الإنس بالجن يفوت تحقيق مقاصد الزواج الأصلية , أيضا فإن نكاح الإنس للجن يعتبر تعد وتجاوز للحدود التي رسمها لنا الشرع الحنيف ، قال تعالى في أول سورة المؤمنون : (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ ) ( سورة المؤمنون – الآية 5 ، 7 ) ( حقائق ودقائق وعجائب وغرائب عالم الجن والشياطين ص 117) • قال الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين في أطروحته العلمية "الجن في القرآن والسنة (أما القضية من حيث الواقع فالكل قد جوز وقوعها , وحيث أن النصوص ليست قاطعة في ذلك جوازا أو منعا فإننا نميل إلى عدم الجواز شرعا لما يترتب على جوازه من المخاطر التي تتمثل في الآتي:- 1- وقوع الفواحش بين بني البشر ونسبة ذلك إلى عالم الجن إذ هو غيب لا يمكن التحقق من صدقه ، والإسلام حريص على حفظ الأعراض وصيانتها ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح كما هو مقرر في الشريعة الإسلامية 2- ما يترتب على التناكح بينهما من الذرية والحياة الزوجية فالأبناء لمن يكون نسبهم ؟ وكيف تكون خلقتهم ؟ وهل تلزم الزوجة من الجن بعدم التشكل؟ إلى آخر المشاكل التي أثيرت في سؤال الأسنوي السابق 3- إن التعامل مع الجن على هذا النحو لا يسلم فيه عالم الإنس من الأذى ، والإسلام حريص على سلامة البشر وصيانتهم من الأذى, وبهذا نخلص إلى أن فتح الباب سيجر إلى مشكلات لا نهاية لها وتستعصي على الحل ، أضف إلى ذلك أن الأضرار المترتبة على ذلك يقينية في النفس والعقل والعرض ، وذلك من أهم ما يحرص الإسلام على صيانته وهي من ضروريات ، كما أن جواز التناكح بينهما لا يأتي بأية فائدة , ولذلك فنحن نميل إلى منع ذلك شرعاً , وإن كان الوقوع محتملاً , وإذا حدث ذلك أو ظهرت إحدى المشكلات من هذا الطراز ، فيمكن اعتبارها حالة مرضية تعالج بقدرها , ولا يفتح الباب في ذلك ) ( الجن في القرآن والسنة - ص 206) يتبع ذلك الباب الثالث من البحث بعنوان (هل التناكح يوجب الغسل أم لا؟) والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم كتبه الفقير الى الله عبدالجليل الشمري
|
|
#2
15-11-12, 02:43 AM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
|
|
#3
11-02-13, 05:47 PM
|
||||
|
||||
|
انتظر البقيه كل الشكر
|
|
#6
23-07-14, 08:49 AM
|
||||
|
||||
|
لا إله إلا الله محمد رسول الله
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (إنا لله وإنا إليه راجعون) حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم أستغفر الله وأتوب إليه أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖوَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖوَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (4) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6 اللهم اغفر لنا وللوالدينا وللمؤمنين والمؤمنات وللمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات اللهم آتنا في الدنيا حسنه في الآخره حسنه وقنآ عذآب النار اللهم نعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله و لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين اللهم صلى على نبينا محمد وسلم عليه تسليما سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم بطاعة الله و بذكر الله تطمئن القلوب ، رضا الخالق ، تدفع البلاء و الشقاء ، تقوي البدن تنمي العقل تنور الوجه ، تنشر المحبه البر التقوى السرور السعاده، تجلب الرزق . أستغفر الله وأتوب إليه الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه سبحان الله الحمد لله الله أكبر لا إله إلا الله لا حول ولا قوة إلا بالله الله جل جلاله الجليل الملك الأول الواحد العزيز الكبير القوي البر الواسع الرزاق الحق الشكور الكريم الصبور النافع العظيم قال الله تعالى : (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور) قال الله تعالى : (الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يتبع الميت ثلاثة فيرجع اثنان ويبقى واحد يتبعه أهله وماله وعمله فيرجع أهله وماله ويبقى عمله) لو أدركت القلوب عظمة الله لكان شهيقها القرآن وزفيرها الذكر ونبضها الدعاء افضل الدعاء الحمد لله ثواب الحمد يبقى الحمد لله لا تكثر من الشكوى فأتيك الهم ولكن اكثر من الحمد لله تأتيك السعادة الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، غير مكفي ، ولا مودع ، ولا مستغنى عنه ربنا الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الحمد لله على كل حال الحمد لله رب العالمين
|
|
#7
15-08-14, 12:15 AM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيكم
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
