|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
22-03-07, 02:21 PM
|
||||
|
||||
ارجوووكم ابي مساعدتكم في هذا الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابي منكم مساعده الي عنده خبره في الحديث وهذا بحث طالبه منا دكتور الثقافه مع العلم انه ليس مقرر علينا ولاكن وش نقول ذي غطرسة الدكاتره الله يفكنا من شرهم وهذه هي الأحاديث المطلوب تكوين البحث عليها ((حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ (1) يَدْخُلْ الْجَنَّةَ. ((حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ. )) ((حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِمَ أَنْفُهُ ثَلَاثًا ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ.)) طريقة البحث: 1-ترجمة الرجل ترجمة موجزة ووافيه.وفيها يذكر الأسم رباعياً(اسم الصحابي) والنسبة والكنية مع ضبط المشكل من الأسماء والكنى وذكر سنة الولاده والوفاة وطبقته(ان كان محدثاً)ثم يذكر حاله واحواله ومؤلفاته ومراجع الترجمة 2-ترقيم آلآيات وذكر مواضعها إذا وجدت في الشرح 3-تخريج الأحاديث 4-توثيق النقولات من كلام الشراح وأهل اللغه والفقهاء وغيرهم 5-استنباط فوائد للحدي مع ربطها بواقعنا لمعاصر دينياً ونفسياً وتربوياً واجتماعياً 6-صياغة المعنى الأجمالي للحديث والله يجزاه الجنة الي يساعدني ودمــــتم
|
|
#2
23-03-07, 07:56 PM
|
||||
|
||||
|
أعلى لعلى وعسى
|
|
#4
24-03-07, 09:24 AM
|
||||
|
||||
|
يتيم الحظ مشكوووووووووووووووووووووووووووووور
يالغالي
|
|
#5
24-03-07, 09:25 AM
|
||||
|
||||
|
ياناس تكفووووووووووووووون ساعدوني
تكفوووووووووووووووووووون ما بقي شيء على موعد تقديم البحث
|
|
#6
24-03-07, 09:36 AM
|
||||
|
||||
|
اعطيني فرصة وابشر بكره عندك ان شاء الله
|
|
#7
24-03-07, 12:52 PM
|
||||
|
||||
|
على السريع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ابي منكم مساعده الي عندهخبره في الحديث وهذا بحث طالبه منا دكتور الثقافه مع العلم انه ليس مقرر عليناولاكن وش نقول ذي غطرسة الدكاتره الله يفكنا من شرهم وهذه هي الأحاديثالمطلوب تكوين البحث عليها -1حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَاأَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّرَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِعِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ (1) يَدْخُلْ الْجَنَّةَ.(( ــــــــــــــــــ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ. صحيح مسلم ولد سنة أربعين ومئة. وسمع حماد بن سلمة، وجرير بن حازم، ومبارك بن فضالة، وأبان بن يزيد العطار، ومحمد بن راشد المكحولي، وأبا الاشهب العطاردي، وسلام بن مسكين وطبقتهم. وكان من أوعية العلم. حدث عنه: مسلم، وأبو داود، وجعفر الفريابي، ومحمد بن عبدالله مطين، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى الموصلي، وعبدان الاهوازي، ومحمد ابن محمد الباغندي، وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن شادل، وابن أبي عاصم، ومحمد بن جابر المروزي، وأحمد بن النصر النيسابوري، وزكريا بن يحيى خياط السنة، ومحمد بن نصر المروزي الفقيه، ويوسف بن يعقوب القاضي، والحسن بن علي بن شبيب المعمري، وخلق كثير. وما علمت به بأسا، ولا استنكروا شيئا من أمره، ولكنه ليس في الذروة. قال عبدان: كان عنده خمسون ألف حديث، وكان أثبت عندهم من هدبة ابن خالد. وذكره أبو زرعة، فقال: صدوق. * (الهامش) * * التاريخ الكبير 4 / 254، الجرح والتعديل 4 / 357، تذكرة الحفاظ 2 / 443، 444، العبر 1 / 421، ميزان الاعتدال 2 / 285، تذهيب التهذيب 2 / 84، البداية والنهاية 10 / 315، غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 329، تهذيب التهذيب 4 / 374، 375، طبقات الحفاظ: 194، خلاصة تذهيب الكمال: 168، شذرات الذهب 2 / 85. سبر اعلام النبلاء 223 - 70 / 5 ع - أبو عوانة الوضاح بن خالد مولى يزيد بن عطاء اليشكري الواسطي البزاز الحافظ احد الثقات، رأى الحسن وابن سيرين. وحدث عن قتادة والحكم بن عتيبة وزياد ابن علاقة وابي بشر وسماك وطبقتهم فاكثر واطاب. حدث عنه حبان ابن هلال وعفان وسعيد بن منصور ومسدد ومحمد بن ابي بكر المقدمي وقتيبة وشيبان بن فروخ وخلق. قال عفان هو اصح حديثا عندنا من شعبة. وقال احمد بن حنبل هو صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما يهم. قال عفان كان كثير الضبط والنقط. وقال يحيى القطان ما اشبه حديثه بحديث شعبة وسفيان. وقال عفان قال لنا شعبة ان حدثكم أبو عوانة عن ابي هريرة فصدقوه. وقال تمتام سمعت ابن معين يقول كان أبو عوانة مات في شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين ومائة بالبصرة رحمة الله عليه.تذكرة الحفاظ.(1/236) الكتاب : غاية النهاية في طبقات القراءالمؤلف : ابن الجزري ((2حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْأَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُقِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِأَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ)) رواه مسلم برقم 4628 نزل بغداد بعد أن أكثر التطواف في العلم، وجمع وصنف، وبرع في هذا الشأن، هو وابنه وحفيده محمد بن أحمد. وقل أن اتفق هذا لثلاثة على نسق. ولد أبو خيثمة سنة ستين ومئة. قاله ابنه أبو بكر. وحدث عن: جرير بن عبدالحميد، وهشيم، وحميد بن عبدالرحمن الرؤاسي، وعبدة بن سليمان، والوليد بن مسلم، وسفيان بن عيينة، وأبي معاوية الضرير، ووكيع، ويحيى القطان، وأبي سفيان محمد بن حميد، ومروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، وحفص بن غياث، والقاسم بن مالك، وابن فضيل، وعبد الرزاق، وبشر بن السري، وروح، وشبابة، ومعن بن عيسى، وابن علية، وخلائق. وينزل إلى عفان، ومعلى بن منصور، وكامل بن طلحة الجحدري، ونحوهم. روى عنه: الشيخان، وأبو داود، وابن ماجة، وروى النسائي عن * (الهامش) * * التاريخ الكبير 3 / 429، التاريخ الصغير 2 / 362، تاريخ الفسوي 1 / 209، الجرح والتعديل 3 / 591، الفهرست: 286، تاريخ بغداد 8 / 482، 484، الانساب، ورقة: 559 / 2، تهذيب الكمال، ورقة: 437، تذكرة الحفاظ 2 / 437، العبر 1 / 416، تذهيب التهذيب 1 / 240، النجوم الزاهرة 2 / 276، البداية والنهاية 10 / 312، غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 295، تهذيب التهذيب 3 / 342، 344، طبقات الحفاظ: 191، خلاصة تذهيب الكمال: 123، الرسالة المستطرفة: 56، شذرات الذهب 2 / 80. نزل الري، ونشر بها العلم، ويقال: مولده بأعمال أصبهان، ونشأ بالكوفة. قال محمد بن حميد عن جرير: ولدت سنة مات الحسن: سنة عشر (2). ذكر المؤلف في آخر هذه الترجمة أنه مات سنة ثمان وثمانين جرير بن عبدالحميد بن جرير بن قرط بن هلال بن أبي قيس بن وحف بن عبد بن غنم بن عبدالله بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد. قال: وعاش سبعا وسبعين سنة. قال ابن سعد: كان ثقة كثير العلم، يرحل إليه (1). ((3حَدَّثَنَاأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْسُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَغِمَ أَنْفُهُثَلَاثًا ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ))رواه مسلم برقم 6676 وهو الإمام أحد الأعلام عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي، صاحب التصانيف الكبار وقطوان موضع بها. روى عن سليمان بن بلال وعبد الله بن عمر العمري ومحمد ابن جعفر بن أبي كثير ومالك و عبدالرحمن بن أبي الموال وإسحاق بن حازم المدني وموسى بن يعقوب الزمعى ونافع بن أبي نعيم القارى وعلي بن صالح بن حي والربيع ابن منذر والثوري وجماعة. ويقال: مولى القاسم بن محمد. مولده في حدود سنة مئة. سير أعلام النبلاء  ( أبو صالح السبمان * (ع) القدوة الحافظ الحجة ذكوان بن عبدالله مولى أم المؤمنين جويرية الغطفانية.كان من كبار العلماء بالمدينة، وكان يجلب الزيت والسمن إلى الكوفة، ولد في خلافة عمر، وشهد فيما بلغنا - يوم الدار، وحصر عثمان، وسمع من سعد بن أبي وقاص، وعائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وأبي سعيد، وعبد الله بن عمر، ومعاوية، وطائفة سواهم، ولازم أبا هريرة مدة. حدث عنه ابنه سهيل بن أبي صالح، والاعمش، وسمي، وزيد بن أسلم، وبكير بن الاشج، وعبد الله بن دينار، والزهري، ويحيى بن سعيد الانصاري، وخلق سواهم. ذكره الامام أحمد فقال: ثقة ثقة، من أجل الناس وأوثقهم، وقيل: كان عظيم اللحية. وروى أبو خالد الاحمر، عن الاعمش قال: سمعت من أبي صالح السمان ألف حديث قلت: توفي سنة إحدى ومئة.. سير أعلام النبلاء - وهو سهيل بن ذكوان مولى جويرية وهم إخوة سهيل وعباد وصالح بنو أبى صالح وهم من أهل المدينة.الكتاب : طبقات الشافعية الكبرى المؤلف : عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي عدد الأجزاء : 10 شرح الحديث قَالَ أَهْل اللُّغَة : مَعْنَاهُ ذَلَّ وَقِيلَ : كُرِهَ وَخُزِيَ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْغَيْن وَكَسْرهَا ، وَهُوَ الرُّغْم بِضَمِّ الرَّاء وَفَتْحهَا وَكَسْرهَا ، وَأَصْله لَصْق أَنْفه بِالرِّغَامِ ، وَهُوَ تُرَاب مُخْتَلَط بِرَمْلٍ ، وَقِيلَ : الرُّغْم كُلّ مَا أَصَابَ الْأَنْف مِمَّا يُؤْذِيه . وَفِيهِ عَلَى الْحَثّ عَلَى بِرّ الْوَالِدَيْنِ ، وَعِظَم ثَوَابه . وَمَعْنَاهُ أَنَّ بِرّهمَا عِنْد كِبَرهمَا وَضَعْفهمَا بِالْخِدْمَةِ ، أَوْ النَّفَقَة ، أَوْ غَيْر ذَلِكَ سَبَب لِدُخُولِ الْجَنَّة ،فَمَنْ قَصَّرَ فِي ذَلِكَ فَاتَهُ دُخُول الْجَنَّة وَأَرْغَمَ اللَّه أَنْفه . طريقة البحث: 1-ترجمة الرجل ترجمة موجزةووافيه.وفيها يذكر الأسم رباعياً(اسم الصحابي) والنسبة والكنية مع ضبط المشكل منالأسماء والكنى وذكر سنة الولاده والوفاة وطبقته(ان كان محدثاً)ثم يذكر حالهواحواله ومؤلفاته ومراجع الترجمة 2-ترقيم آلآيات وذكر مواضعها إذا وجدت فيالشرح 3-تخريج الأحاديث 4-توثيق النقولات من كلام الشراح وأهل اللغه والفقهاءوغيرهم 5-استنباط فوائد للحدي مع ربطها بواقعنا لمعاصر دينياً ونفسياً وتربوياًواجتماعياً 6-صياغة المعنى الأجمالي للحديث والله يجزاه الجنة الييساعدني ودمــــتم 1. جميع الأحاديث في صحيح مسلم 2. وجميع الرجال ثقات 3. جميع الأحاديث عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ////////////////////////////////////////// أحاديث مقاربة للمعنى · (43848 -) أتاني جبريل فقال : رغم أنف رجل أدرك رمضان فلم يغفر له ! قل : آمين ، فقلت : آمين ! ورغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل عليك ! قل : آمين ، فقلت : آمين ! ورغم أنف رجل أدرك أبويه أحدهما أو كلاهما عنده الكبر فلم يدخلاه الجنة ! قل : آمين ، فقلت آمين (ز - عن ثوبان). · (45478 -) رغم أنفه ! ثم رغم أنفه ! ثم رغم أنفه ! من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أوكليهما ثم لم يدخل الجنة (حم ، م (1) عن أبي هريرة). الكتاب : كنز العمال أخرجه أحمد (2/346 ، رقم 8538) ، ومسلم (4/1978 ، رقم 2551) . الكتاب : جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي المصدر : موقع ملتقى أهل الحديث 12756- رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة (أحمد ، ومسلم عن أبى هريرة) أخرجه أحمد (2/346 ، رقم 8538) ، ومسلم (4/1978 ، رقم 2551) اسم الكتاب : جامع الأحاديثالمؤلف : جلال الدين السيوطي 2492 - ( حسن ) ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة إلا أنه قال فيه ومن أدرك أبويه أو أحدهما فلم يبرهما فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين. [ صحيح الترغيب والترهيب - الألباني ] 5824 - رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه : من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة . تخريج السيوطي ( حم م ) عن أبي هريرة . تحقيق الألباني ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3511 في صحيح الجامع .
|
|
#8
24-03-07, 05:41 PM
|
||||
|
||||
|
اسئل العظيم رب العرش العظيم ان يجزيك ووالديك الجنة
وان يسقيك من الرحيق المختوم وان يمد في عمرك وان يحفظ لك كل من هو غالي لديك الف شكر اخوك أميـــــــــ الشوق ـــر
|
|
#9
24-03-07, 05:50 PM
|
||||
|
||||
|
اذا تعطيني فرصة اكبر ازيد لك فيه
انا خارج من عملية جراحية متى اخر موعد اخوك ومحبك وعلى عيني وراسي يا تاج راسي
|
|
#10
24-03-07, 05:54 PM
|
||||
|
||||
|
والله العظيم ماقصرت
اسئل رب العرش العظيم ان يمن عليك بالشفاء العاجل وان يلبسك ثوب الصحه وان يجعلها تكفيراً لذنوبك في الدنيا وفي الأخرة الجنة ان شاء الله
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
