بعد الهزات الأرضيه والزلازل : هيئة الترفيه والفساد تعلن عن حفلات غنائيه مختلطه وصاخبه .

[النادل~]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المتأهب     العقاب أو الثواب لاينفصلان عن القدر ؟ فكلاهما من خلقه و تقديره سبحانه وتعالى ... فلا يقول قائل بأن الحوادث وإحتراق خيام الحجاج مجرد حوادث قد لاتحتمل إرادة العقاب ؟ لأن القدر: "تقدير الله في الأزل"، والقضاء: "حكم الله بالشيء عند وقوعه"، وقد يكون عقابا أو ثواباً .. فإذا قدر الله تعالى أن يستولي القرامطة على الحجر الأسود .. فهذا قدر، فإذا جاء الزمن الذي يكون فيه هذا الشيء فإنه يكون قضاءً. وقد يكون القضاء إما عقاباً أوثواباً .. .. نقطة على السطر. يبقى الأشكال مع من يفسر الكوارث الطبيعية بالعقاب الالهي أن العلم الحديث أصبح قادراً على التنبوء ومعرفة الكوارث قبل حدوثها ولدى المختصين في مراكز الابحاث العالمية معلومات مخبرية تقيس الأماكن المعرضة للزلزال والفيضانات والأعاصير والبراكين والكوارث . ولكن في التأويل العربي إن وقع العقاب على شخص يوافقنا في المنهج والتفكير سميناه حادث ؟ ، وإن وقع على شخص نعتبره من العصاه فسر بالعقوبة؟ وكفى .. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ..

الله سبحانه وتعالى اعلم
اخي نمر وانت لا شك افهم مني

اتوقع انت تتتكلم عن ايمانيات وتتداخل مع امور اخرى
موضوع شديد العمق بتعرجات صعبة

افضل من يخوض في هذا الموضوع
ومن اليوم ولمدة ثلاث شهور
ان ويطلع لمدة ثمان ساعات يومي

ليجدد معلوماته

ليحصل ان الله اراد لرد

/*/
يعني الموضوع لا يحتاج فقط لطش معلومات
من كل بحر قطرة ، بطرق غير صحيحة
/
نعم نملك ردود ولكن الموضوع خطير للغاية

ممكن نغير سلوك الاخرين ، ثم انفسنا
مدموج بدماء شيطانية
( الشيطان له بابان يدخل علينا بها ، عن طريق المحرمات او الدين)
ومن الاحتمال يقع الشخص باخطا جسيمة لا يعلمها
عند الله سبحانه تعالى
احيان اللفظ اشد عقاب
من المحرمات مثل الزنى او الميسر او المسكرات 0000

نعم يجب ان نتفكر ونتدبر ولكن:00000

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[النمر المتأهب]

الاخ النادل ..

العقول ترتقي بالقراءة والتأمل في كل الأراء بصرف النظر عن الموضوع ..
في البداية كنا ننقاش حتى ندافع عن رأي قد يبدو سائدا أو نقل بالوراثة .. ولكن بعدما أصرينا على حضور جميع الأراء .

أكتشفنا أن تقليب الأراء والمعلومات يجعل الرأي أكثر تهذيباً ..

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[أسد من ورق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المتأهب     العقاب أو الثواب لاينفصلان عن القدر ؟ فكلاهما من خلقه و تقديره سبحانه وتعالى ... فلا يقول قائل بأن الحوادث وإحتراق خيام الحجاج مجرد حوادث قد لاتحتمل إرادة العقاب ؟ لأن القدر: "تقدير الله في الأزل"، والقضاء: "حكم الله بالشيء عند وقوعه"، وقد يكون عقابا أو ثواباً .. فإذا قدر الله تعالى أن يستولي القرامطة على الحجر الأسود .. فهذا قدر، فإذا جاء الزمن الذي يكون فيه هذا الشيء فإنه يكون قضاءً. وقد يكون القضاء إما عقاباً أوثواباً .. .. نقطة على السطر. يبقى الأشكال مع من يفسر الكوارث الطبيعية بالعقاب الالهي أن العلم الحديث أصبح قادراً على التنبوء ومعرفة الكوارث قبل حدوثها ولدى المختصين في مراكز الابحاث العالمية معلومات مخبرية تقيس الأماكن المعرضة للزلزال والفيضانات والأعاصير والبراكين والكوارث . ولكن في التأويل العربي إن وقع العقاب على شخص يوافقنا في المنهج والتفكير سميناه حادث ؟ ، وإن وقع على شخص نعتبره من العصاه فسر بالعقوبة؟ وكفى .. يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ..

حبيبي سأعطيك آية فقط ستجعلك تنسف كل ماقلته أنت وتؤمن بأن عذاب الله منفصل عن حوادث القضاء والقدر .

يقول الله جل في علاه لنا كأمة موحده ومحذرا لنا : ( أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ... الآيه )

وايضا قوله تعالى : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ ۚ .. الآيه )

ألايوجد بتلك الأمم التي أبادها الله بعذابه أطفال وحيوانات وعجائز ومقعدين .

طبعا يوجد ومع هذا حينما طغى الفساد وأنتشر بينهم وحاربوا الله وحاربوا رسالة أنبياءه حل عليهم غضب الله .

قال تعالى : ( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا .. الآيه )

الله يستر علينا بس من غضبه .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[النمر المتأهب]

أخي الكريم ..العذاب نوع من قضاء الله ولاينفصل العذاب بذاته عن حوادث القضاء لكون الفاعل أو القاضي هو الله ؟
أفهم جيداً ماهو الفرق بين القضاء والقدر قبل أن تدلي بدلوك ..

وأما الايات التي ذكرتها فلا تفيد بأن كل حوادث الزلازل والبراكين تدل على العقاب ؟

ولايوجد آية في القرآن الكريم تفيد بأن الله يعاقب الاطفال والابرياء ممكن كانوا على الفطرة والتوحيد ،بل أن الايات التي جئت بها دلت على عقاب أقوام كفروا بالله

وحتى تلك الايات أتت على نحو الاجمال ،وليس فيها مايفيد بعموم عذاب الاطفال والعجائز

وكيف يجوز أن نعتقد هذا في ربنا وقد قال في محكم كتابه : (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى )

ثم قال على لسان نبيه الكريم : لا تقتلوا صبياً ولا إمراة ولا شيخاً كبيراً ولا مريضاً ولا راهباً ولا تقطعوا مُثمراً وولا تقتلوا وليداً اي لا تقتلوا طفل ولا تقطعوا مُثمراً اي شجرة مُثمرة،


بل قال تعالى : ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين

قال المفسرون إن فيها لوطا خبر مستعمل في التذكير بسنة الله مع رسله من الإنجاء من العذاب الذي يحل بأقوامهم . فهو من التعريض للملائكة بتخصيص لوط ممن شملتهم القرية في حكم الإهلاك ، ولوط وإن لم يكن من أهل القرية بالأصالة إلا أن كونه بينهم يقتضي الخشية عليه من أن يشمله الإهلاك ؛ ولهذا قال : إن فيها لوطا بحرف الظرفية ولم يقل : إن منها .

وجواب الملائكة إبراهيم بأنهم أعلم بمن فيها يريدون أنهم أعلم منه بأحوال من في القرية ، فهو جواب عما اقتضاه تعريضه بالتذكير بإنجاء لوط ، أي نحن أعلم منك باستحقاق لوط النجاة عند الله واستحقاق غيره العذاب ، فإن الملائكة لا يسبقون الله بالقول وهم بأمره يعملون ، وكان جوابهم مطمئنا إبراهيم . فالمراد من علمهم بمن في القرية علمهم باختلاف أحوال أهلها المرتب عليها استحقاق العذاب أو الكرامة بالنجاة

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت و riiima معجب بهذا.

riiima معجب بهذا.

[أسد من ورق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النمر المتأهب     أخي الكريم ..العذاب نوع من قضاء الله ولاينفصل العذاب بذاته عن حوادث القضاء لكون الفاعل أو القاضي هو الله ؟ أفهم جيداً ماهو الفرق بين القضاء والقدر قبل أن تدلي بدلوك .. وأما الايات التي ذكرتها فلا تفيد بأن كل حوادث الزلازل والبراكين تدل على العقاب ؟ ولايوجد آية في القرآن الكريم تفيد بأن الله يعاقب الاطفال والابرياء ممكن كانوا على الفطرة والتوحيد ،بل أن الايات التي جئت بها دلت على عقاب أقوام كفروا بالله وحتى تلك الايات أتت على نحو الاجمال ،وليس فيها مايفيد بعموم عذاب الاطفال والعجائز وكيف يجوز أن نعتقد هذا في ربنا وقد قال في محكم كتابه : (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) ثم قال على لسان نبيه الكريم : لا تقتلوا صبياً ولا إمراة ولا شيخاً كبيراً ولا مريضاً ولا راهباً ولا تقطعوا مُثمراً وولا تقتلوا وليداً اي لا تقتلوا طفل ولا تقطعوا مُثمراً اي شجرة مُثمرة، بل قال تعالى : ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين قال المفسرون إن فيها لوطا خبر مستعمل في التذكير بسنة الله مع رسله من الإنجاء من العذاب الذي يحل بأقوامهم . فهو من التعريض للملائكة بتخصيص لوط ممن شملتهم القرية في حكم الإهلاك ، ولوط وإن لم يكن من أهل القرية بالأصالة إلا أن كونه بينهم يقتضي الخشية عليه من أن يشمله الإهلاك ؛ ولهذا قال : إن فيها لوطا بحرف الظرفية ولم يقل : إن منها . وجواب الملائكة إبراهيم بأنهم أعلم بمن فيها يريدون أنهم أعلم منه بأحوال من في القرية ، فهو جواب عما اقتضاه تعريضه بالتذكير بإنجاء لوط ، أي نحن أعلم منك باستحقاق لوط النجاة عند الله واستحقاق غيره العذاب ، فإن الملائكة لا يسبقون الله بالقول وهم بأمره يعملون ، وكان جوابهم مطمئنا إبراهيم . فالمراد من علمهم بمن في القرية علمهم باختلاف أحوال أهلها المرتب عليها استحقاق العذاب أو الكرامة بالنجاة

ههههه أفهم من كلامك إن الأمم التي أبادها الله لايوجد فيها أطفال .

لابد أن تؤمن بغضب الله وبعقوباته التي تشمل الجميع حتى الأطفال والصالحين .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[أسد من ورق]

لافوض فوك .... كلامه على الجرح . الله يكفينا شر غضب الجبار



من أجل هذا بكى هذا الشاب وهذا الشيخ الجليل مما حدث في شارع التحليه وغيرها وهم يرون منظرا تقشعر منه الأبدان ( رجال ونساء يرقصون على أنغام الموسيقى )

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[أسد من ورق]

الذين ينكرون عذاب الله في الأمم التي تمردت وينكرون الآيات والنذر كالزلازل والفيضانات والريح ....فقط يقرأوا تلك الآية الكريمة .

قال تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ ) .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[أسد من ورق]

اللهم حلمك وعفوك يااارب .

بالصور.. 10 آلاف شاب يتفاعلون مع الشاب خالد ونيللي بـ ” جدة “

أٌقيم مساء أمس الخميس، حفل الشاب خالد، ومطرب الراب الأمركي نيللي، المنتظر بأحد المسارح المكشوفة بجدة وسط تفاعل جمهوري كبير.

وحضر الحفل أكثر من 10 آلاف شاب؛ للاستماع إلى أغنيات الشاب خالد ونيللي المشهورة، خلال أكثر من ثلاث ساعات.

ويُذكر أن تذاكر حفل الفنانين نفذت بالكامل عقب طرحها؛ حيث تم تقسيمها على ثلاث فئات بثلاث أسعار مختلفة لتناسب الجميع.








من يصدق أن هذا في مهبط الوحي .

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[شاي أزرق]

حسبي الله ونعم الوكيل

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.