|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
التقييم: 
|
انواع عرض الموضوع |
|
#191
21-06-09, 06:15 AM
|
||||
|
||||
رحلة يوليس اويتنج وهوبر من تيماء إلى تبوك
رحلة يوليس اويتنج وهوبر من تيماء إلى تبوك ثم العودة
يوم الخميس الموافق 21- 2-1884م انطلقنا في الساعة العاشرة ولم يكن معنا متاع كثير وكنا خمسة أشخاص هوبر وأنا والخادم محمود ونومان وعواد بن غنيمة شيخ الحجور وهي أحد فروع قبية الفقراء وقد كان يزمع الرحيل معنا ايضا ثلاثة أشخاص من الفقراء ولكنهم حين علموا أننا لن نعطيهم من متاعنا قرروا عدم مرافقتنا وكان مخططنا أن نسير عبر الطريق المتجه شرقا نحو جبل الطويل إلى أن نصل إلى تبوك لكن ذلك لم يتحقق لأن الشيخ عواد قال لنا : إن هذا الطريق يخترق أراضي قبيلة الشرارات المتعادية مع الفقراء مما يعني نهايتي فلن أسلك هذا الطريق حتى لو أعطيتموني حمل ذلولي ذهبا لذلك قررنا السير عبر الطريق المتجهة نحو الشمال والشمال الغربي فانطلقنا جاعلين بقايا سور المدينة القديم الذي يمتد فوق هضاب رملية على يميننا باتجاه الشمال حيث السبخة وبعد ساعة مررنا بمركز حراسة قديم متهدم كما لاحت أمامنا من بعيد ملامح جبلين الى اليسار جبل الفروة والى اليمين جبل الضبع وفي الساعة الواحدة والنصف مررنا بمستنقع مائي يسمى خبرة الرولة ليس فيه أي نباتات وفي هذه الأثناء كانت الريح تئز بقوة آتية من الغرب وفي الساعة الثالثة والنصف خيمنا في شفا محجة 0 وفي يوم الجمعة اجتزنا سهل الجريدة ووجدنا بعض الأعشاب وأشجار الطلح وهناك أسرعنا بأعداد قرص جمر ثم ـاهبنا لمواصلة المسير وفي هذا اليوم استرحنا لوقوع هوبر من ناقته على الأرض وأقمنا في مخيمنا وفي يوم السبت 23-2 لم أستطع النوم بسبب إحساسي بالغربة أم بسبب أكثاري من شرب القهوة وبينما كنا في الصباح نعد الخبز لطعام الأفطار قام الشيخ عواد بحلب الناقة لنا ثم انطلقنا بالمسير لمدة ساعة ونصف عبر سهل قليل النبات وارضه مملؤة باحجار غريبة منها ماهو شبيه بالجوز وآخرى سوداء أسطوانية الشكل إضافة إلى عدد كثير من الصفائح الحجرية المتىكلة بفعل التعرية وذكر لنا الشيخ عواد أنها تسمى (دودأيوب) وكان سبب التسمية أن أيوب عليه السلام حينما ابتلي خرجت الديدان من جسمه فتحجرت مع مرور الوقت حينما وصلنا أعلى قمة هناك تمكنا من رؤية منظر شامل فأمامنا تمتد من الغرب سلسلة جبال عويرض وإلى اليمين باتجاه الشمال ترتفع قمة جبل عنز ورأس جبل أثلب وإلى الشمال منها تظهر قمم جبال وتر وشيبان وكذلك تعرجات حرة بني عطية وبينما نحن نسير لفت انتباهنا الشيخ عواد إلى آثار إحدى الحملات الهجومية التي تعرضت لها قبيلة الفقراء قبل خمسة أيام من جانب قبيلتي بني صخر والشرارات0 عندما وصلنا شعيب عناد وجدنا علفا جيدا للدواب , وبعد ذلك لم نجد أي شي ، وفجأة رأينا على الأرض أثار الخيل والجمال مما آثار مما أثار فزعنا واضحك الشيخ عواد الذي قال : هذه هي آماكن عنيبر التي نزح منها .راح عواد يقص علينا القصة تلو الأخرى ، مما جعلنا نسرع بالمسير إلى الإمام ، حيث كنا نسير بمعدل 7500 خطوة في الساعة ، وهذا ماجعل شداد جمالي يميل إلى الخلف ، فاضطررت إلى النزول عن الراحلة لتعديله، في هذه الأثناء تحولت الرياح إلى عاصفة ، وبينما كنا نسير وسط التلال الخالية من النباتات وصلنا أعلى قمة في الطريق أتاحت لنا رؤية منظر جميل ، فخلال ذلك الشعيب المملوء بحبات الرمل يمكن للمرء مشاهدة السهل الذي تتوسطه قلعة المعظم ببركتها والى جانبها شجرة الطلح الوحيدة ، وبعد نصف ساعة وصلنا القلعة واحتمينا خلف سورها المعاكس لاتجاه العاصفة القوية إما الجمال فقد سقناها بصعوبة عبر الدرج المرتفع إلى الفناء وأعطيناها العلف الذي جلبناه معنا . هنا رحب بنا قائد القلعة – التي لم يكن فيها حامية – المدعو: سي محمد أبو عمر الشرقاوي وهو رجل كهل لطيف من فاس أحضره الأمير عبدا لقادر إلى هنا مثل سائر القلاع المغاربة عن طريق الحج وكانت له زوجتان وابنان وبرفقته صهره ورجل يدعى أحمد قدم لنا التمر والقهوة وفي المساء قدم لنا ألرز أما القلعة فقد بنيت سنة 1021هـ 1622م على شكل مربع منتظم الأضلاع وأبراج عند الزوايا تهدمت بعض قبابها ويتم إغلاق بابها بواسطة باب حديدي كبير وفي الفناء توجد قاعتان ذات أسقف مقببة وعدد من الغرف المغلقة وإسطبل مفتوح ثم درج حجري يؤدي إلى الدور الثاني الذي يحتوي على المطبخ ومجالس الحريم وبين البرجين يمتد ممر ضيق كان يستخدم لأغراض دفاعية وفي الجهة الجنوبية يرتفع برج آخر للمراقبة والدفاع وفي خارج القلعة من ناحية الجنوب تمتد البركة بطول 60مترا وعلى جانبيها عمودان عليهما آثار كتابة تآكلت بفعل التعرية وفي الجهة الجنوبية توجد شجرة طلح واحدة 0 وبعد أن تناولنا الطعام بعد غروب الشمس أعلن أن هناك ضابطا تركيا قادما عبر طريق الحج للتفتيش وهو آت من العلا في طريقه هو الآخر إلى تبوك ومن أجل تحيته قام أحمد الذي يبدو أن خبرته العسكرية قليلة بحشو المسدسات القديمة وأطلقها في الهواء وهو يدير وجهه من الخوف إلى الوراء وسرعان ما ظهر الضابط في الفناء وكان اسمه حسن آغا وهو قائد قلعتي تبوك وزمرد ومثله مثل جميع القادة على طريق الحج بين دمشق ومكة لديه منزل وعائلة في دمشق التي سيسافر إليها مدة ستة أشهر وفي يوم الأحد 24-2-1884م بعد أن تناولنا القهوة مباشرة انطلقت قافلتنا نحن الخمسة على جمالنا وخلفنا ستة من الرجال ومعهم سبع مطايا وبعد ساعتين من المسير شاهدنا في أقصى وادي الرمامية بعض النقاط السوداء وحينما اقتربنا منها اتضح أنهم عرب المزايدة المنتمين لقبيلة بني عطية يسيرون برفقة بغاله وأغنامهم وكان من بينهم غلام أعمى أصيب بمرض قبيح شوه وجهه ولقد نزلنا عند الشيخ عايد أبو فحيمان حيث كان الخادم محمود يريد أن يشتري منهم السمن الذي نحتاج له جدا ولكنهم لم يوافقوا لأن مالديهم قليل وحينما أغراهم محمود بطبق مليء بالتبغ لم يقاوموا ذلك ووافقوا على الفور وحيث أنه تم ذبح الذبائح لنا طالت إقامتنا عندهم وبدأنا بعدها بالتحرك شمالا ونزولا عند رغبة مرافقينا من البدو اضطررنا بعد ساعة من المسير إلى النزول عند بدو آخرين يقطنون وادي فسيح قدموا إليه منذ الأمس وهم من السعيد المنتمين ايضا لقبيلة بني عطية وبعد فترة من صولنا رأينا الدم على ميامين ورقاب جمالنا وعلى مؤخرتها فعرفنا على الفور أن هؤلاء المساكين حقا قاموا بذبح ذبيحة لنا كان هوبر يشكو من الآم في ظهره لذلك قررنا عدم المسير وقد صعدت مع الشيخ عواد إلى هضبة اسمها الطويل وفي المساء قمنا بزيارة خيمة الشيخ هليل الذي نزل عنده حسن آغا مع رجاله ومن خلال الحديث تبين أن هليلا أكثر دراية من نومان ومن الشيخ عواد في معرفة الأماكن وأسمائها وفي هذه اللحظة نظرت ألى هوبر وبأشارة من أعيننا قررنا دون تردد سؤاله عما أذا كان بامكانه مرافقتنا خلال رحلتنا إلى تبوك ثم العودة معنا إلى تيماء فوافق فورا0 وفي يوم الإثنين انطلقنا وبدأ حجم قافلتنا يتزايد بالتدريج فعلاوة على الشيخ هليل وذلوله كان معنا أربعة من الضأن واثنان من الماعز أخذها الضابط التركي حسن آغا من مضيفيه ولا ندري هل دفع ثمنها أم أخذها مجانا أو قسرا وبعد المسير ساعة تجاوزنا جبل الخنزير منحرفين إلى وادي الصاني ولم يحل المساء إلا ونحن في قلعة الأخضر وفي يوم الثلاثاء انطلقنا عند السابعة صباحا وكان برحلتنا حسن آغا وابنه كمال وبعد مسيرة ساعة استرحنا لنتناول وجبة الإفطار وبقينا نتسلق هضبة جرينات الغزال وهناك رأيت جبل المنبر وهو يقع في مقدمة سلسلة جبال شرورا وفي الجهة الغربية جبلا شيبان ووتار اللذين تعلو قمتيهما الثلوج الكثيرة وف يوم الأربعاء مع شروق الشمس بدأنا المسير وقد شاهدنا قطعا حجرية ملونة تغطي الأرض وبعد ساعة ونصف خيمنا في وادي الأثل الذي تصب فيه أودية شيبان وتار وهو مكتظ برمال رمادية اللون واتجهنا باتجاه الشمال عبر مخيم بادية مهجور توجد فيه أكوام من فضلات الإبل وهنا سأل هوبر هليل فقال أنها مكان مخيم قديم لهم هنا0 وفي حوالي الساعة التاسعة اقتربنا من مرتفع مسطح يسمى شوهرا تعلوه هضبة مخروطية الشكل ولدهشتي رأيت هناك مجموعة كبيرة من المنازل الحجرية الصغيرة الحجم وحين اقتربنا تأكد لنا أنها مقابر قديمة لمدينة تبوك الواقعة على مسيرة تتراوح مابين 3-4 ساعات باتجاه الشمال0 وتبين من صغرها أنها أضرحة مقابر يتراوح ارتفاعها مابين 2-3 أمتار وتتناثر بشكل غير منتظم فوق السطح الذي تقدر مساحته بحوالي 3-4 كم مربع وليس عليها نقوش أو علامات تدلنا على ماهية تلك البنايات المشابهة للنواميس المعروفة في شبه جزيرة سيناء وكانت هناك بعض المباني الحجرية المندفنة تحت ركام الأتربة وفوقها العديد من الكسر الفخارية 0 ومن هنا انطلقنا مسرعين نحو تبوك التي كنا نشاهد معالمها منذ الصباح وقد كان يقع أمامنا في السهل ناحية اليمين مجموعة من جبال تسمى العريق 0 والى الشمال توجد غابة من أشجار النخيل وبينهما قلعة الحجاج المحاطة بمجموعة من بيوت الطين 0 وإلى الشمال جبل المنبر 0وهناك حوالي 50 منزلا من الطين في حالة سيئة ولا يستدل على أن مدينة تبوك قد لعبت دورا هاما في التاريخ العربي المبكر 0 يشير ذلك النقش المكتوب على قطعة من القيشاني فوق الباب إلى أن قلعة الحجاج بنيت أو جددت عام 1064هـ 1654م وهي تقع وسط بستان نخيل مهمل وفي منطقة ينهل ماؤها من عين جارية لاتصلح للشرب وفي فناء القلعة هناك بئر عذب تسحب منه المياه0 واثناء تناول القهوة أخذ الحديث مجرى ينم عن أننا الآن في وسط اجتماعي شبه متحضر حيث دار الحديث حول الأحداث في دمشق وشرق الأردن ومعان وحينما جاء الحديث عن وادي موسى والبتراء الواقعة على مقربة مناحاولت بصعوبة بالغة أن اكبح مشاعر شوقي لرؤية عاصمة الأنباط وهي أمنية لم تحقق فالطريق إلى هناك يمر عبر مناطق سكنى الحويطات المتعادية مع قبائل رفاق رحلتنا: فنومان من شمر والشيخ عواد بن غنيمة من الفقراء والشيخ هليل من بني عطية وفي هذه الأثناء ذكر لنا قائد تبوك أن الشيخ محمد بن عطية استطاع قبل أيام أن يوجه غارة موفقة على بعض أفراد قبيلة الحويطات سلبهم كل ممتلكاتهم ولم ينج منهم سوى ستة من الخيالة مثل ذلك يمكن أن يكون مصيري في حالة أي مواجهة مع قبيلة الحويطات خاصة وأنها تستعد للأخذ بثأرها وفي المساء عزف المغربي عبد السلام على قيثارته المغربية فقد كانت تا×ذ طابع الموسيقي الغربية على العكس من غناء البدوي الذي يتسم بطابع الحزن والرتابة0 وفي يوم الخميس كان مقررا أن نتجه الى تفقد اطلال مدينة تقع على مسيرة 2-3 ساعات باتجاه الغرب من هنا لكن هبوب الرياح العنيفة والباردة جدا جعلتنا نتراجع عن الفكرة وبدأنا ننظم يومياتنا حيث سيغادر حسن آغا ورفاقه يوم الغد إلى دمشق قمنا بكتابة رسالة ليأخذها معه الى محمد سعيد باشا رئيس قافلة الحج من دمشق الى مكة نشكره فيها على حسن استقباله لنا في القلاع الواقعة في طريقالحج وفي يوم الجمعة توجهنا بعد الظهر الى جبل العريق ولم نكتشف أي اثر غير ماوجدناه من النقوش القديمة ورسمة صخرية لرجل يحمل أنواعا متعددة من السلاح وأخرى لفتاة منقوضة الشعر والى اليسار واليمين منها صورة لمقصين وفي اتجاه الغرب شاهدنا جبلا عاليا يتلألأ من سقوط الجليد عليه قال لنا هليل أن اسمه الدبغ 0 وفي يوم السبت بدأنا رحلة العودة إلى تيماء حيث انطلقنا مدة ساعة نحو الجنوب ثم استرحنا عند نبع يسمى الرائس وكانت هناك مجموعة من الأثل كونت شكلا بديعا فوق فتحتي المياه بصورة لم أشاهد لها مثيلا من قبل في رحلتي إلى جزيرة العرب ومن هنا اتجهنا مرة آخرى نحو مدينة الموتى شوهر حيث قمنا هناك بإجراء حفرية في برجين حتى اصطدمنا بالأرض الصخرية دون أن نتمكن من الحصول على معلومات عن الفترة الزمنية أو حتى صاحب القبر وكل ماعثرنا عليه يتمثل فقط في آثار أقدام ضبعة وبعض بقايا الطعام وانطلقنا نحو الشرق عبر وادي الأثيلي في وادي الغضى 0 وفي يوم الأحد أيقظنا هليل قبل الفجر لكي يبلغنا أنه سمع من الجنوب أصوات رغاء الإبل وسرعان ماركب ليأتي بالخبر اليقين قائلا أنهم قبيلته بني عطيه الذين جاءوا البارحة من الأخضر لكي يستقروا هنا فكان علينا أن نقبل استضافتهم لنا ونتجه إلى مخيمهم وفي طريقنا إلى هناك شاهدنا العديد من الأبل التي تم حلبها لنا بناء على أمر من هليل حيث قدم لنا الحليب الطازج ولم نصل المخيم إلا والنساء انتهت من نصب العديد من الخيام وقد اخترنا أحسن الخيام وتوقفنا عندها وبدأ الناس يتوافدون علينا لكي يرحبوا بنا أو على الأقل لكي يشاهدونا وكان علي مرارا أن أظهر هم صورة مفرج لأن الكل قد سمع عنها ويرغب في رؤيتها وفي حوالي الظهر وصلت خيمة شيخ القبيلة ثم جاء بعدها بقليل واسمه صقر أبو علي وهو شقيق صديقنا القديم محمد بن عطية وقد عرفت للتو أن محمد بن عطية ليس هو شيخ القبيلة كما قيل لي رغم مايبدو عليه من مظاهر تخوله لزعامة القبيلة وعندما قمت لأتفقد ركائبنا اكتشفت أن شخصا منهم قام بقطع سير جلدي وحلقة معدنية من الشداد وسرقهما وبعد أن اخبرت الشيخ صقر بذلك انزعج كثيرا وردد قائلا ياللخجل ولكن ماذا يمكن للمرء لأن يفعل بمثل هذه الحالة فكيف يمكن معرفة السارق ومن ذا الذي يريد فضح سره000 وفي اليوم الآخر حضر محمد بن عطية وجلسنا معه ساعتين وفي يوم الإثنين تابعنا رحلتنا إلى تيماء مع ان محمد بن عطية يقنعنا بالبقاء يوما آخر وأعطينا الشيخ هليل 8 مجيديات حوالي 30 ماركا نظير ماقام به خلال مرافقتنا وودعنا الجميع ولكن الشيخ هليل لم يقبل أن يتركنا وأصر على الرجوع معنا وإيصالنا حتى تيماء وقد مررنا بنفس طريقنا الذي سلكناه قبل أيام ووصلنا دود أيوب وبين مرافقينا يؤدون صلاة العصر أحضر لي سعيد حفنة من الأحجار الصغيرة ذات الشكل البيضاوي واللون البنفسجي وأخذنا منها ولاحظت أننا كاما اقتربنا من قلعة الأخضر قل العشب وذلك بسبب مرور بني عطية خلال هذه المنطة 0 وفي أثناء مسيرنا عبر الطريق قال لي الخادم محمود انتبه أمامنا مراغة ولكني بسبب شدة الريح وعدم استيعابي لمصطلح المراغة التفت إليه وسألته عما يقول في هذه اللحظة بركت ناقتي فجأة مما جعلني أطير من فوق ظهرها بشكل قوس وأسثقط مسافة مترين فنهضت دون أن يصيبني مكروه وبدأت أضرب الناقة التي طرحت نفسها على الأرض وراحت تحرك جسمها ذات اليمين وذات الشمال مما أحدث أضرارا فادح في الأمتعة من خلال ضغطها عليها وعند الساعة الثالثة وصلت قلعة الأخضر والتي كتب عليها أنها شيدت في عام ـ 1522م ويتوسطها بئر يستخرج ماؤها الذي ينقل الى ثلاث برك مسورة في الخارج عن طريق ساقية يجرها حماران ويوم الثلاثاء اشترى مرافقنا عواد خمس قطع قماش ذات لون أزرق غامق كلفت الواحد منها مجيدي واحد وانطلقنا حوالي الساعة السابعة ونصف وكنا نريد أن نعبر وادي الصاني ولكن الشيخ هليل نصحنا بعدم المسير من خلاله دون أن يبرر السبب وقال يمكن أن يكون هناك قطاع طرق فقلت له أن نسير خلال تلك الأراضي واضعين البنادق بأيدينا ولكن الشيخ هليل انفعل فقال أن الصوص يكمنوا في مكان غير ملحوظ خلف قطع الأحجار البركانية الكبيرة ويتركوننا نسير إلى الإمام بهدوء ومن ثم يطلقون النار في ظهورنا كما اضاف أنه سمع أثناء وجودنا في تبوك أن حسن أبو ذراع ومعه ثمانية من أفراد قبيلة بلي يجولون في الأرض للبحث عنا كي يسلبوا كل شيء معنا واتجهنا إلى اليسار ولقد كان محقا الشيخ هليل في مشورته حيث عرفنا ذلك في تيماء حينما وصلنا بأنهم كانوا يترصدون لنا 0 ويوم الأربعاء عند ذلك الطريق المنبسط لهضبة البياضية التي تركناها على يسارنا فضلات بقر الوحش وهو غزال أبيض كبير ذو قرون حادة وهنا للمرء أن يلاحظ آثار أقدام خيل قبائل الحويطات وبني صخر المتحالفة حينما أغاروا على عنيبر بن عطية قبل تسعة أسابيع وسلبوه كل مايملك وأثناء الطريق توقفنا لعمل الخبز في منطقة يتكاثر بها نبات الكحلة الذي يسمى ايضا الرحيلة وقبل أن نقترب من جبل الفروة نزلنا إلى واد صغير يسمى وادي باؤود واجتزنا حتى وصلنا مدخل وادي حصاة القنيص وقد عانينا من شدة العطش فالقرب ليس فيها مايزيد على لتر واحد فقط إلا أننا لم نجروء على الذهاب لأحضار الماء تخوفا من حسن أبو ذراع ولم يكن أمامنا إلا خيارين أما نقسمه بيننا او نستخدمه لصنع القهوة فاتفق الجميع على الأمر الثاني وبعد ذلك رقدنا ويد فيها سيف والآخرى بندقية ولقد تناوب رفاقنا البدو على الحراسة ليلا وأصبحنا بخير ولكن لاأدري هل هم لم يلاحظونا أم أنهم افتقدوا الشجاعة لمهاجمتنا0 وفي يوم الخميس 6-3-1884م يوافق اليوم عيد ميلاد حاكم بلادي الملك كارل فون فرتمبرج مما جعلني أتذكر وطني بقلب مفعم بالحنان والشوق ولكني رغم ذلك مضيت صامتا أقطع الفيافي تحت وطأة العطش وغترتي ملفوفة على فمي وخشمي أترقب فقط ظهور خبرة الرولة أمامنا ولكن الساعات تمضي والطريق يطول وصلنا إلى الخبرة لكننا لم نجد فيها الماء كما مررناها سابقا وسألنا نومان أن كان يوجد غيرها فأجاب بفظاظة إذا لم يوجد الماء في هذه الخبرة الكبيرة فالأمل ضعيف بوجود الماء في مكان آخر وواصلنا مسرنا وبعد 8 ساعات ظهر أمامنا جبل غنيم الذي يرتفع شاهقا فوق واحة تيماء وحين بلغ قيظ الظهيرة أوجه صاح هليل فجأة هناك ماء أمامنا وتناولت الأناء النحاسي وقذفت نفسي من فوق ظهر الناقة وشربنا وملأنا القرب ثم جاء دور الجمال التي انطلقت تتزاحم حيث الماء وبعد أن شربت أطلقت عنان رؤوسها إلى السماء بكل سرور وأصبح علينا أن نصل تيماء قبل حلول الليل وأخذ نومان ينشد الأغنية تلو الآخرى ابتهاجا بقرب وصوله مسقط رأسه وعلى مسافة قريبة وجدنا برجا يسمى القصير اكتشفت على سوره حجرا صغيرا مكتوبا عليه نقش عربي قديم فانتزعته وحملته كما شاهدت إلى جانبه ايضا حجرا آخرا نحت عليه مايشبه شخصين ممسكين بحراثة يجرها ثور للإمام وبعد أن حل الظلام بسلام إلى مقر عامل الأمير في تيماء عبدالعزيز العنقري الذي لم يتحمس لوصولنا ولم يسرع بالنهوض من مكانه لتحيتنا ولعله خلال فترة غيابنا حصل على خطاب تأنيب من أمير حائل ردا على الخطاب الذي بعثناه إليه نشكو فيه من سوء معاملة عامله بتيماء لنا 0 على أي حال أن صح ذلك فقد أدى الخطاب مفعوله حيث قام بأعداد وليمة تكريما لقدومنا 00 وإلى لقاء آخر في رحلاته الآخرى
|
|
#192
21-06-09, 06:22 AM
|
||||
|
||||
|
رحلة يوليوس أويتنج لتيماء
تيماء
الجمعة 7-2-1884م قبل طلوع الشمس بساعة بدأ الخطيب عبد الله وهو من أهل شقراء بقراءة القرآن في الفناء بصوت عال ثم جاءنا الإفطار المكون من الزبد واللبن وأسوأ انواع التمر وسرعان مابدأ الزوار يتوافدون ومن بينهم التاجر الفارسي سلطان بوجهه الذي لاأطيق النظر إليه 0 وماأسعدني حينما قال لي صانع الأسلحة زيدان يجب علينا أن نذهب إلى القصر الدائر هناك لنرى هناك بعض النقوش المكتوبة على الحجر0 وبينما رجع هوبر إلى البيت ذهبت أنا مع زيدان لنتفقد السور الشرقي لتيماء القديمة والذي يمتد بعرض متر واحد وقد عثرت في مكان منه على بقايا اساسات برج مربع الشكل وحينما تمزقت نعالي هناك اضطررت إلى السي حافي القدمين فوصلت البيت بعد ثلاث ساعات من المسير وقد تمكن مني التعب والعطش أما هوبر فقد كان في تلك الأثناء يحاول الحصول على جمال من أجل رحلتنا القادمة ولكن جهده ذهب هباء منثورا فلم يكن في المدنة سوى ذلول واحدة تصلح لنا طلب صاحبها نظير بيعها لنا مبلغ 60 مجيديا وعندما رفضنا شراءها في الحال رفع سعرها حينما عدنا إليه مرة ثانية إلى 100 مجيدي لذلك يجب على نومان وعواد الذهاب إلى مخيم عشيرة الفقراء ليحضروا منهم جملين قويين في المساء جاء زيدا مرة آخرى وأعطاني غليونيين نحتا من الحجر0 السبت 8-3-1884م ذهبنا لتلبية دعوة الأفطار عند فهد الطلق وهناك حاول محمد العتيق أن يستغلنا بتحريض من التاجر الفارسي قائلا : إن عاجلا أم أجلا ستضطرون لشراء الحجر المنقوش بأي ثمن أطلبه 0 في حوالي الساعة العاشرة غادر نومان وعواد إلى قبيلة الفقراء وعند الظهر ركبنا برفقة عبدالعزيز بن رمان وشخص آخر اسمه عطالله لكي نجرب الذلول في الجهة الشرقية من واحة تيماء حيث اشتريناها منه بمبلغ 50 مجيديا بعد أن تركنا السبخة على يسارنا واجتزنا بطن الشعيب وصلنا إلى سور المدينة القديم والممتد منشرق المدينة إلى شمالها وخلفه يقع المنخفض المحاط بجبل كشكل القوس يسمى غيران الحمام الذي وجدنا في شعابه عددا من النقوش الثمودية وأخرى مكتوبة بخط عربي كوفي ولكنني بسبب قوة الرياح لم أتمكن من عمل بصمات ورقية لها بل اكتفينا بنسخها فقط 0 الأحد 9-3-1884م ذهبنا في الصباح إلى ثويني لتناول طعام الأفطار وهناك جاء إليه شخص يريد أن يبيع ذلوله علينا فقلنا : إن عليه إحضارها لكي نراها وبعد ذلك دخل علينا شخص آخر يسحب معه صخرة منقوشة ولكن الحجر يبدو أنه اسيء استخدامه مما جعل الحروف غير ظاهرة البتة وعند الظهر كانت حدة الريح قد تزايدت لدرجة أن المر يصعب عليه الخروج0 والآن بعد أن انتهى التبغ الذي أحضرته معي من حائل أصبح لزاما علي شئت أم أبيت أن أعتاد على التبغ المحلي الأخضر لذلك يجب علي في البداية أن أقوم بجمعه ثم تنظيفه من الشوائب مثل الأتربة والأحجار الصغيرة وألياف النخيل والصوف ونوى التمر وفضلات الضأ، وماشابه ذلك0 بعد ظهر هذا اليوم جاءنا في منزلنا أربعة من الغزاة كانوا قد حلوا ضيوفا على عبدالعزيز العنقري وهم ينتمون إلى فخذ سنجارة من شمر وشيخهم هو ضيف الله المعيقل حيث قدموا على ظهر ذلولين من جبة لكي يقوموا ببعض المغازي في مناطق سكنى قبيلة بلي كما كانوا يأملون القبض على حسن أبو ذراع وذلك ماتمنيناه ايضا 0 وعند المساء حل هنا أربعة من أفراد قبيلة الهتمان الذين أرادوا ايضا تجربة حظهم هنا مستفيدين من حلول الربيع وقد أقاموا لدى ثويني الذي دعانا جميعا إليه لتناول طعام العشاء المكون من الشعير فقط 0 وحينما رجعنا إلى منزلنا أعددنا فراشنا في الفناء تاركين غرفة الضيوف لأولئك الأربعة المنتمين لعشيرة سنجارة وقد ظل واحد منهم يشخر بصوت مرتفع طوال الليل0 الإثنين 10-3-1884م كان طعام الأفطار الذي قدمه لنا عبدالعزيز العنقري يتكون من التمر واللبن فقط فقد منعه بخله ومحاولته توفير الحطب الغالي من الطبخ لنا أضف إلى ذلك قوله (تفضل الله يحييك) والتي يتفوه بها دون استحياء أو وجل رغم مايبدو عليه من تصتع وسخرية متعمدة ولعله لايعلم أن الأكل في سجون بلادي أفضل مما يقدمه لنا أما الخطيب عبدالله فقد عبر عن شكره وامتنانه لتلك الدعوة ثم بعد ذلك نظف أسنانه بعظم جمل دقيق0 بعد أن غادر أولئك الغزاة الأربعة مصحوبين بدعواتنا لهم بالتوفيق ذهبنا إلى رجل يدعي محمد العلاوي حيث كان ينتظرنا على القهوة وخلال مسيرتنا إلى منزله سلكنا الطريق عبر بساتين النخيل التي أتاحت لنا رؤية منظر جميل ورائع حيث أشجار النخيل المتصلة مع بعضها البعض من خلال أشجار العنب وبينها أشجار الخوخ الفارعة وقد بدأت من هذا العام تتفتح أزهارها الرائعة وحين عدنا إلى البيت كان الخادم محمود كان قد أعد لنا بعض الخبز أما الخادم نصار فقد كان متعاونا معنا جدا حيث قام بلف النقش الآرامي الكبير مستخدما ألياف النخل وقطع القماش وبساطا اشتريته مقابل 4 مجيديات أما النقوش الآخرى فقد تم ربطها بالفناء منذ أمس استعدادا لنقلها وفي هذه الأثناء ابدأ الخادم نصار رغبته في مرافقتنا خلال الرحلة القادمة معللا ذلك بسوء الأحوال في تيماء 0 ثم أشار إلى بطنه وأردف قائلا: حين يسمح لي معكم بالذهاب سيمتليء بطني ويصبح مقببا 0 في المساء تناولنا طعام العشاء عند عبدالعزيز بن رمان وكان يتكون من الخبز والرز والسمن والبيض المطبوخ كالحجر وخلال الحديث تم إلقاء بعض القصائد القديمة عن تيماء لم أفهم منها سوى القليل كما تحدث الحاضرون عن جثة بشرية لازالت تحتفظ بشعرها أخرجت من أعماق حفرة مدفونة في أحد البساتين0 الثلاثاء 11-3-1884م ياللمعجزة لقد ارتضى العنقري البائس أخيرا أن يقدم لنا على الأفطار أرزا مع التمر وبينما نحن على الأكل امتلأت القهوة من الأشخاص ولعل العنقري أمرهم بالمجيء لكي يشهدوا عظيم كرمه واحتفاء بضيوفه ذهبنا بعد الظهر بصحبة عبدالعزيز العنقري إلى الجزء الجنوبي الشرقي من المدينة حيث بقايا الأعمدة التي وقفنا عليها من قبل في هذه الأثناء اعترض طريقنا سلطان الإيراني (من مشهد) وذكر أنه يعرف مكان أحد النقوش الكبيرة ويريد من هوبر أن يطلع عليه أما أنا فلن يسمح أن أكون معهم مما جعل هوبر يقول مازحا ( دع عبدالوهاب) يذهب معنا وسنقوم بتغطية عينيه كي لايرى شيئا على أي حال لقد أوصلنا عبدالعزيز العنقري إلى حيث مكان المعبد القديم والذي حل محله الآن مقبرة حديثة العهد فشاهدنا هناك بقايا من أعمدة حجرية وأماكن آخرى يذكر العنقري أن تحت تربتها السطحية يختفي العديد من الأحجار المنقوشة ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا هل يكون معبد الإله صلم هجم هنا؟ ربما يكون ذلك مستبعدا ولكن الإجابة القطعية عن ذلك تحتاج على قيام حفريات منظمة0 وأبحاث علمية جادة تؤكد أو تنفي ذلك وفي حقيقة الأمر كنت أتمنى لو أنني بدأت فورا بالحفر وقبلت العرض المقدم لي في السماح بالتنقيب هناك ولكنني رفضت ذلك أملا في الحفاظ على الموقع حتى يتوافر الاستعداد اللازم مستقبلا وقد حاولت أن أظهر لهم أن الأمر لايستحق كي لايعبثوا هم في الموقع بعد ذلك واحتججت لهم بالمقبرة الموجودة هناك وأنني لاأرغب في التعرض لسكينة الموتى وعلى مسافة مائة خطوة إلى الشرق من هنا ثمة موقع مشابه ربما يكون معبدا آخر0 في المساء أعد لنا جارالله طعاما جيدا يختلف عن المعتاد حيث تكون من الرز واللحم المحمر والفقع الذي لاتزال بقايا أحجارا صغيرة عالقة به نتيجة لقلة تنظيفه وبينما نحن نتناول العشاء قام الخطيب عبدالله بتقطيع أفضل اللحم لي0 وفيما بعد جاء ايضا طلق لكي يدعونا للغداء غدا باسم والده فهد كما تحدث لنا عن إناء نحاسي قديم وجده مدفونا في السبخة وهي مستنقع ملحي في الشمال وأحضره معه إلى المنزل0 الأربعاء 12-3-1884م كانت أولى أفكاري تتجه نحو لمعبد فذهبت إليه فورا فوجدتهم قد كشفوا النقاب بالأمس عن أحد الأعمدة الذي لم يتبق منها سوى قاعدته الحجرية البالغ قطرها 210 سم وهي مهذبة في نصفها الأعلى وخالية من المونة وقد توقفت عمليات البحث والتنقيب بسبب وجود المقابر الحديثة هناك 0 من هناك توجهنا نحو القصر الدائر لكي نشاهد الحجر الذي تحدث عنه المشهدي وطلب مقابلة مائة مجيدي وهو حجر طوله متر ونصف وعليه كتابات كوفية غير واضحة0 أكلنا في المساء أرزا كثير الفلفل عند فهد وعند عودتنا للمنزل وجدنا نومان ومعه بدوي من قبيلة الفقراء اشترى منه ذلولا مقابل 68 مجيديا حيث قدم الاثنان من منطقة الاقرع بعد ان سارا مدة طويلة لذلك كانت الجمال متعبة جدا على أي حال لم نستطع اليوم الحصول على جمل قوي خامس فلن نتمكن من حمل النقوش الحجرية معنا بل يجب أن نوكل المهمة لأحد بنقلها فيما بعد إلى حائل كي توضع إلى أن يحين الوقت المناسب مع بقية أمتعتنا الكثيرة هناك وبعد صلاة العشاء جاء الينا من يسرق في وضح النهار وخلال الحديث ادعى الشخص الايراني ان المسيحيين الغربيين ليسوا هم من اكتشف البرقية بل سبقهم في ذلك سكان العراق ومنذ ازمنة سحيقة وبينما كان الاخرون يشككون في ذلك فان مضيفنا العنقري وجد نفسه مضطرا لتأكيد ماقاله صديقه الفارسي حينما أضاف قائلا : أن النبي سليمان بن داود عليه السلام كان يعرف البرية قبلهم0 الخميس 13-3-1884م بعد أن عرف الناس في المدينة أن نومان دفع 68 مجيديا ثمن لجمل أقتيد إلينا في البيت ثلاثة جمال خلف بعضها البعض وطلب من أجل بيعها علينا مبالغ خيالية لكننا بقينا على القرار الذي سبق أن اتخذناه وهو إبقاء النقوش الحجرية هنا والاستغناء عن الحصول على إبل إضافية على الرغم من ذك لم يتوقف تجار الجمال عن حضورهم إلينا لدرجة أن القهوة اكتظت بهم حيث كان الجميع هنا يطمعون ولو لمجرد رؤية النقود وفي الأخير لم يبق أمامنا سوى أخراجهم دون تكلف وبعد أن خرجوا شعرت بدبيب القمل في جسمي مما اضطرني للخروج فورا والبدء برحلة صيد لقمل في ثيابي وحيث أن قررنا اليوم ترك تيماء والتوجه للحجر فقد قمنا حتى لانضطر إلى تاخير رحلتنا بتفقد أمتعتنا مرة ثانية وتعبئتها في حقائب الجمال كما تم ايضا اختيار الأسلحة وأحضار المؤونة وقرب الماء أما النقوش الحجرية فقد وضعناها في قصر عبدالعزيز العنقري ليحفظها حتى يأتيه خبر منا0 بينما كنا نتأهب للرحيل دعينا إلى تناول أكلة محلية في بيت المدعو غيث بن دواس الذي كان يرافق هوبر في رحلته الأولى إلى هنا حيث لم يكن موجودا في تيماء خلال الأسابيع الماضية ولم يحضر سوى يوم أمس وقد تعمد تاخير وجبة الغداء على خلاف العادة المتبعة حتى الساعة الثالثة عصرا كي نتمكن من المسير بعد ذلك مسافة أطول دون الحاجة إلىالتوقف لعمل الأكل وعند الساعة الرابعة رجعنا إلى المنزل ثم ودعنا مضيفنا عبدالعزيز العنقري وشكرناه على ضيافته ثم غادرنا تيماء بعد توديع الجميع في الساعة الخامسة إلا ربعا0 من خلال مذكرات يوليوس أوبتنج نتعرف على أسماء ذكرت وتواجدت هناك: 1- وجود يوليوس مع هوبر في هذه الرحلة 2- عبدالعزيز العنقري المنصوب في تيماء 3- الخطيب عبدالله من أهل شقراء 4- زيدان صانع الأسلحة 5- التاجر الفارسي سلطان من إيران 6- فهد الطلق من أهل تيماء 7- نومان الشمري ( الدليلة) مرافق لهم بالرحلة 8- عواد بن غنيمة من عنزة مرافق لهم بالرحلة 9- عبدالعزيز بن رمان من أهل تيماء 10- عطالله من أهل تيماء 11- ثويني من أهل تيماء 12- محمد العلاوي 13- نصار (الخادم)من أهل تيماء 14- محمود (الخادم) مرافق لهم بالرحلة 15- محمد العتيق من أهل تيماء 16- جار الله من اهل تيماء 17- طلق فهد الطلق من أهل تيماء 18- غيث بن دواس من أهل تيماء 19- حسن أبو ذراع من قبيلة بلي الأماكن الأثرية: 1-(غيران الحمام) في شعابه عددا من النقوش الثمودية وأخرى مكتوبة بخط عربي كوفي 2- الجزء الجنوبي الشرقي من المدينة حيث بقايا الأعمدة وهومكان المعبد القديم والذي حل محله مقبرة حيث بقايا من أعمدة حجرية وأماكن وقد يكون كما ذكر (معبد صلم هجم ) 3- مسافة مائة خطوة إلى الشرق من موقع مشابه ربما يكون معبدا آخر0 4- القصر وبه حجر طوله متر ونصف وعليه كتابات كوفية أسماء القبائل كما وردت بمذكراته: 1- عشيرة الفقراء من عنزة 2- قبيلة بلي 3- عشيرة سنجارة من شمر 4- قبيلة هتيم وصف لمدينة تيماء والحالة الاجتماعية: - وصف للبساتين وأنواع الأشجار مثل النخيل والعنب والخوخ - وصف لأنواع المأكولات - كرم أهل المدينة عدا وصفه للعنقري بالبخل وهذا حسب قوله - كانت المدينة محط الأنظار ويتوافد إليها الكثير - وفرة المياة بها
|
|
#193
21-06-09, 06:26 AM
|
||||
|
||||
|
الرحالة المستشرقون في بلاد العرب
الرحالة المستشرقون في بلاد العرب كثيرون وقد قدموا لأهداف سياسية واقتصادية ومن أجل الحصول على المعلومات التي يريدونها لدراسة الأوضاع والمعالم التاريخية في بلاد العرب لخدمة بلادهم الاستعمارية والتبشيرية لذا قاموا أثناء رحلاتهم بالتنكر وبتعلم اللغات واللهجات وممارسة تقاليد أبناء المنطقة وعاداتهم وقد يدّعون إسلامهم حتى يحببون أهل البلاد إلى أنفسهم ولايخفى على أحد الهدف من دراساتهم الاستشراقية ولكننا نستفيد معلومات تاريخية وجغرافية مما دونوه في تقاريرهم ومذكراتهم أثناء رحلاتهم وخاصة في الجزيرة العربية ولعل الرحالة ركزوا على الحجاز وشمال الجزيرة العربية لوجود الأماكن المقدسة ووجود حضارات سابقة كما في بلاد الحجر وتيماء والجوف وغيرها ولوجود بعض القبائل العربية ذات الأهمية من الجزيرة العربية حيث طريق الحج والقوافل التجارية لذا حظيت هذه المناطق والقبائل بدراسات واهتمامات المستشرقين ولعلنا نطلع هنا على بعض الرحالة الذين قاموا بزيارات للجزيرة العربية ونتعرف بشكل موجز عليهم:
دومنجو باديا لابلـخ Domingo Badiay Leblich تسمى باسم (علـي بك) أسباني وهو أول رحالة غربـي يـزور الحجاز عام 1807م ، ويكتب تقارير عن أحوال الحجاز مات في دمشق عام 1818م 0 أولريخ جاسبر سيتزن Hlrich Jasper Ceetzen روسي وهو الذي قام برحلته إلى الجزيرة العربية واستطاع أن يدخل مكة وبعدها ذهب إلى اليمن وقتل باليمن في عام 1811م جوهان لودفج بوركهارت Johann Lodvig Burkhardt سويسري قام برحلته إلى الجزيرة العربية عام 1814م وتنقل بالحجاز وقد دوّن مشاهداته في الحجاز بدأ في رحلته إلى بلاد الشام عام 1809م ثم الى مصر وبلاد النوبة ثم إلى الحجاز ثم رجع إلى مصر مات بالقاهرة عام 1817م . رحلات بوركهارت في أربع مجلدات هي : 1- رحلات في بلاد الشام 2– رحلات في بلاد النوبة 3– ملاحظات عن البدو والوهابيين 4– رحلات في شبه جزيرة العرب جورج أوغست والين George August Walli الفنلندي تسمى بالشيخ( عبد الولي) وصل إلى الجوف في عام 1845م ثم توجه إلى حائل وتبوك وتيماء وغيرها أهم مؤلفاته: 1- يوميات في الشرق 2- كتاب أهم الفروق بين لهجات العرب المتأخرين والمتقدمين ريشارد بـيرتون Burton sir Richard الضابط الإنجليزي قام برحلة إلى بلاد الحجاز في سنة1852م كانت له رحلة في أرض الحجاز أرض مدين القديمة في اكتشاف الذهب تقلص عدة أسماء في رحلاته ومنها(الشيخ عبد الله) وفي الحادي والعشرين من سبتمبر عام 1853م وصل بـيرتون إلى مكة توفي 1890 في النمسا وله عدة مؤلفات0 شارل ديدييه فرنسي قام برحلة إلى أرض الحجاز سنة1854م وليام جيفود بلغريف William Gifford Palgrave تسمى باسم( سليم) وصل إلى القاهرة ثم إلى معان عام 1862م ومن معان بدأ عبور الجزيرة العربية فـزار الجوف وبريدة والرياض والهفوف والبحرين وقطر والكويت 00 كارل جورمانـي Carlo Guarmani الذي قام بها في عام 1863م برحلة إلى ابن رشيد بحائل لشراء الخيول العربية الأصيلة وتمّ له ما أراد 0 كتابه ( شمال نجد رحلة من القدس إلى عنيزة في القصيم ) ونشرها عام 1866م وكتابه يحوي معلومات عن جبل شمر الكولونيل لويس بـيل Lewis Pelly قام برحلة إلى نجد حيث قابل الإمام فيصل بن تركي عام 1865م وقد دوّنت رحلته و معها خرائط مفيدة. تشارلز دوتي Charles Doughty قام برحلته عام 1876م إلى وسط الجزيرة حتى وصل إلى الحجر ومدائن صالح وتيماء وتجاوزها إلى خيبر وحائل والقصيم ثم عاد إلى إنجلترا عام 1876م كتابه ( رحلات إلى الصحراء العربية Travels in Arabia Deserta ) وله مذكرات حيث جلس عند قبيلة بلي أربعة أشهر ، ثم ذهب إلى حائل ، وفي خيبر تعرض للضرب على يد الحاكم ثم أُرجع إلى حائل ثم وصل إلى بريدة وعنيزة ثم غادر عنيزة عام 1878م 0 تشارلز هوبر Tcharles Hober قام برحلته الأولى عام 1878م واستمر أربعة أعوام واستطاع خلالها اكتشاف حجر تيماء وفي عام 1882م سافر في رحلته الثانية زار الجوف وحائل وتيماء وحصل على حجر تيماء -ويرجع تاريخ هذا الحجر إلى القرن الخامس قبل الميلاد وهو مكتوب باللغة الآرامية وهو موجود حاليا بمتحف اللوفر بفرنسا -وعاد هوبرإلى جدة ثم غادر عائدا إلى حائل ولكنه قُتل في طريقه يوم 29يوليو 1884م كتابه للرحلة الأولى " رحلة في وسط الجزيرة العربية 00000" ونشره عام 1884م ، أما رحلته الثانية فهي عبارة عن مذكرات دون تفصيل 0 جوليوس أوتـنغ Julius Euting الألمانـي الذي قام برحلته إلى الجزيرة العربية عام 1882م وكان مع هوبر في رحلته وكانت وفاته عام 1913م0 سنوك هور جورنيه Hurgronje والذي زار مكة أكثر من ستة أشهر من عام 1885م0 البارون إدوارد نولده Baron Eduatd Nolde وكان هذا الضابط قد قام برحلة إلى نجد ووادي السرحان والجوف وحائل عام 1893م وفي عام 1895م انتحر في لندن0 جيرالد ليتشمان Gerard Leachman الذي تجوّل مع قبـيلة عنـزة في شمال الجزيرة العربية عام 190م ، ثم ذهب إلى ابن رشيد في حائل ومكث هناك بضعة أشهر ثم قام برحلة ثانية من دمشق إلى الرياض عبر الصحراء عام1920م 0 الكابتن شكسبير Shakespear المندوب السياسي البريطانـي في الكويت فقد زار شكسبير الرياض بوصفها جزءا من رحلته التي قطع فيها الجزيرة العربية من الساحل إلى الساحل حيث قام برحلته عام 1914م وتجوّل في غالبية المنطقة الوسطى والحجاز وحائل ووادي السرحان . جون فيلبـي Philby تسمى ( عبد الله ) الذي قام بأول رحلة له إلى الرياض ، وقابل الملك عبد العزيز عام 1917م وقام برحلات في أنحاء الجزيرة العربية. لويس موسل Alois Musil عام 1910م تسمى باسم (موسى الرويلي) نمساوي قام برحلاته مع الرولة من قبيلة عنزة في الصحراء الشمالية من الجزيرة العربية وعاش معهم أكثر من سنة يرحل معهم وكان صديقا لأمير قبيلة الرولة : نوري الشعلان ونظرا لطول إقامته مع هذه القبيلة فقد صنّف عنها كتابا من مؤلفاته : 1- أخلاق الرولة وعاداتهم 2-كتاب شمال الحجاز باركلي رونكيـير Barclay Raunkaier بلجيكي رحلته من الكويت عندما رافق احدى قوافل التجارة المتجهة إلى نجد وله كتاب: 1- عبر الجزيرة العربية على ظهر جمل ج.ج. لوريمر في حوالي مطلع القرن الرابع عشر الهجري عبارة عن تقارير سياسية قام بإعدادها باللغة الإنجليزية وهي تتكون من قسمين: قسم تاريخي يتألف من سبعة مجلدات, وقسم جغرافي يتكون أيضاً من سبعة مجلدات كتابه : 1- دليل الخليج 1874م المصادر: الزركلي الأعلام رحلة إلى الحجاز 1854م ت : محمد خير البقاعي بلاد العرب القاصية – البادي الرحالة الأوربيون في شمال الجزيرة العربية رحلة بيرتون إلى مصر والحجاز أخلاق الرولة وعاداتهم – ت: السديس أوتنغ- رحلة داخل الجزيرة العربية ت : سعيد فايز السعيد عبر الجزيرة العربية على ظهر جمل ت : منصور الخريجي فلبي بعثة الى نجد ت :عبدالله العثيمين
|
|
#194
04-07-09, 06:30 AM
|
||||
|
||||
|
المملكة في بدايات القرن الماضي.. بعدسة بريطانية
الأميرة أليس تصف الملك المؤسس بالرجل العظيم والشهم والنبيل  تقرير أعده - طلعت وفا: عدسة - الأميرة أليس كونتس أثلون تعد العلاقات السعودية - البريطانية من أقدم العلاقات التاريخية التي أقامها البلدان حيث وقعت بريطانيا العظمى معاهدة مع الملك عبدالعزيز آل سعود - طيب الله ثراه - في عام 1333ه الموافق 1915ميلادية وفي عام 1344هجرية الموافق 1926ميلادية اقيمت علاقات دبلوماسية بين البلدين ثلاثة أسابيع وفي عام 1938وعلى مدى ثلاثة أسابيع قامت الأميرة أليس حفيدة الملكة فيكتوريا - برحلة استكشافية إلى المملكة مع زوجها أيرل أثلون.  ويقول الاستاذ فيصل المعمر المشرف العام على مكتبة الملك عبدالعزيز العامة والأمين العام لمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني في مقدمته للاصدار الذي أصدرته المكتبة عن رحلة الأميرة أليس الذي صدر بمناسبة الزيارة التاريخية التي قام بها خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز مؤخراً إلى المملكة المتحدة.. "إنها أبحرت وزوجها من انجلترا حتى ميناء بورسعيد، واتجها منه إلى القاهرة ثم إلى بورسودان وصولاً إلى ميناء جدة حيث استقبلهم الأمير فيصل بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - وتشرفا بلقاء الملك عبدالعزيز آل سعود - طيب الله ثراه - الذي صادف وجوده آنذاك في جدة، وأقام الملك مأدبة كبيرة على شرف ضيفيه، قاما بعدها برحلات متنوعة للتنزه بالمنطقة.  ومن غرب المملكة، اقتضت زيارتهما عبور الجزيرة العربية إلى شرقها مروراً بالطائف حيث توجهت الأميرة أليس ومرافقوها إليها بقافلة سيارات، ثم ما لبثوا أن صادفتهم صعوبات شتى، ولكن تلك المصاعب لم تفت في عضد الأميرة أليس التي أسرتها المناظر الخضراء الخلابة التي رأتها خلال الطريق، واستمتعت بقضاء الليالي في المخيمات التي كانت تنصب لهما بين الفينة والأخرى في فترات منتظمة عبر الصحراء، وبعد عبور طرق وعرة، مروراً ببئر عشيرة والدوادمي استقرت الأميرة أليس وزوجها في قصر الضيافة الملكية في البديعة على الضفة الغربية لوادي حنيفة، ثم قاما بزيارة للرياض حيث استقبلهما ولي العهد - حينذاك - الأمير سعود بن عبدالعزيز - رحمه الله - في قصر الحكم. عقب ذلك تجولا في الرياض حيث شاهدا حصن المصمك، ثم العاصمة السعودية السابقة (الدرعية).  وقد واصلت قافلة الأميرة أليس رحلتها من الرياض نحو ساحل المملكة الشرقي على الخليج العربي، ثم توقفت في الأحساء، فاستقبل أمير المنطقة، الأمير سعود بن جلوي - رحمه الله - الأميرة أليس وايرل أثلون وواصلا رحلتهما بالسيارات إلى العقير ثم الدمام، وقاما بزيارة آبار البترول في بداية انتاجه بكميات تجارية، ومن هناك أبحرت الأميرة أليس وايرل اثلون في مملكة البحرين، قبل ان يستقلا الطائرة مغادرين إلى القاهرة ثانية ثم العودة منها إلى وطنهما. وقد قامت سمو الأميرة بتوثيق رحلتها التي استغرقت زهاء ثلاثة أسابيع، صورت عدداً من أحداثها بصور نادرة لم تنشر من ذي قبل، اضافة إلى فيلم سينمائي، وكتبت مذكراتها حول الرحلة في صورة خطابات موجهة إلى ابنتها (ماي) اضافة إلى ما تضمنه تقرير ريدو بولارد الوزير البريطاني المفوض في جدة واصفاً الرحلة بأنها لاقت نجاحاً هائلاً على الصعيدين الاجتماعي والدبلوماسي.  ويبدو من الصور التي التقطتها ان الأميرة أليس كانت بارعة في فن التصوير، وقد التقطت بعدستها أكثر من (320) صورة فوتوغرافية نادرة باللونين: الأبيض والأسود، وضمن هذه الصور بعض الصور الملونة، قام بالتقاطها شخص آخر، ويظن انها أول صور ملونة تلتقط في المملكة العربية السعودية على الاطلاق". وذكر الدكتور شافي بن عبدالرحمن الدامر رئيس قسم الدراسات العامة وأستاذ العلوم السياسية المساعد بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن في مقدمة الكتّاب الذي أصدرته مكتبة الملك عبدالعزيز العامة عن زيارة الأميرة أليس حيث ذكر عنها.. قائلاً: ولدت صاحبة السمو الملكي الأميرة أليس كونتس أثلون في 25فبراير 1883.والدها هو الأمير ليوبولد ديوك البيني؛ وهو الابن الرابع للملكة فيكتوريا؛ بهذا تكون حفيدة - عن طريق الأب - للملكة فيكتوريا. ووالدتها هي الأميرة هلينادوشس البيني. تزوجت الأميرة أليس في 10فبراير 1904من الأمير الكسندر أوف تك، الذي أصبح فيما بعد يعرف بلقب إيرل أثلون. كان لها (ولإيرل أثلون) ابنة وحيدة على قيد الحياة حينما زارت المملكة العربية السعودية في عام 1938؛ وهي: الليدي مي أبل سمث. توفيت الأميرة أليس في قصر كنزنغتن في 3يناير 1981.ولقد كانت حينئذ أطول وآخر أحفاد الملكة فيكتوريا عمراً.  أما زوجها إيرل أثلون فقد ولد في 14أبريل 1874.عرف قبل هذا اللقب بصاحب السمو الأمير الكسندر أوف تك، ولكن عندما تخلت العائلة المالكة البريطانية عن جميع الألقاب الجرمانية في عام 1917تحول اسمه إلى: إيرل أثلون. والده هو الأمير فرانسيس ديوك تك. ووالدته هي الأميرة ماريا ادليد دوشس تك. وهو أخ الملكة ميري؛ وبذلك هو خال الملك جورج السادس ملك بريطانيا في تلك الفترة. توفي إيريل أثلون في قصر كنزنغتن في يوم 16يناير 1957.وتأتي أهمية هذه الزيارة لعدد من الاعتبارات فعلى الرغم من أنه قد سبق وأن زار بريطانيا العديد من أعضاء العائلة المالكة السعودية؛ ألا أن هذه الزيارة كانت الزيارة الأولى التي يقوم بها وفد من أعضاء العائلة المالكة البريطانية للمملكة العربية السعودية. كذلك تتجلى أهمية هذه الزيارة في كونها تشكل المناسبة الوحيدة التي يقابل فيها أي من أعضاء العائلة المالكة البريطانية الملك والمؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود. لكن ما يجب ملاحظته؛ فإنه وحسب طبيعة نظام الحكم السياسي في بريطانيا، فإنه لم يكن منوطاً بأعضاء الوفد الزائر مناقشة الأمور السياسية أثناء تلك الزيارة؛ ولكن كان منوطاً بهم العمل على تحسين أجواء العلاقات السعودية - البريطانية بشكل عام. بذلك كان الهدف الأساسي من الزيارة هو ترسيخ أجواء الود والتعارف بين العائلة المالكة البريطانية والعائلة المالكة السعودية، وما لذلك من انعكاسات ايجابية على مسار وتطوير العلاقات السعودية - البريطانية. لذلك فإن اللقاءات والمناسبات العديدة التي تخللت الزيارة كانت في الأساس تتسم بالطابع التشريفي - الودي، وهو ذلك الطابع المراد منه تحسين وتوثيق أواصر الصداقة بين البلدين.  وأضاف الدكتور شافي بن عبدالرحمن الدامر في سياق مقدمته قائلاً: لقد كانت السعودية مدركة بأن نجاح هذه الزيارة الودية سوف ينعكس بشكل إيجابي على علاقتها مع بريطانيا، لذلك أعدت كل ما من شأنه إنجاحها. لقد كانت استعدادات السلطات السعودية المسبقة لزيارة الوفد الملكي البريطاني، واضحة لمتتبعي الأوضاع في جدة في ذلك الحين. فكما أورد الوزير البريطاني في جدة، السير ريدر بولارد، في التقرير المرسل إلى وزارة الخارجية البريطانية في يوم 21مارس 1938م، فإنه لم يكن هناك مثيل - سابق - للاستعدادات التي قام بها المسؤولون السعوديون. فعلى سبيل المثال كانت الترتيبات المتعلقة بسكن الوفد في جدة جلية للعيان. حيث يذكر بولارد بأنه "كان في بداية الأمر قلقاً، بسبب عدم وجود سكن مناسب - للوفد الملكي - في مدينة جدة في ذلك الوقت بالذات.. حتى كان سكن البعثة الدبلوماسية البريطانية - كما يراه - صغيراً وغير مناسب لمقام ذلك الوفد الرفيع". لكن وحسب ما ذكر نفس التقرير ، فإن السلطات السعودية قد "قامت وخلال مدة ثلاثة إلى أربعة أسابيع بترميم وتفخيم قصر كبير في مشارف المدينة، وذلك خصيصاً لإسكان الوفد الزائر". لقد كان ذلك القصر هو القصر المعروف باسم قصر الكندرة، الذي استخدم بعد ذلك - وفي مناسبات مماثلة - كمبنى لضيافة الوفود الهامة الزائرة للمملكة.  ما إن رست السفينة انترابرايس (H.M.S. Enterprise) في ميناء جدة يوم الجمعة 25ذو الحجة 1365ه الموافق 25فبراير 1938م، حتى صعد على ظهرها، لتقديم التحية المبدئية للوفد الملكي كل من قائم مقام جدة، الشيخ إبراهيم بن معمر، والوزير السعودي في لندن، السيد حافظ وهبة، والوزير البريطاني في جدة، السير ريدر بولارد. في نفس اللحظة كان الأمير فيصل بن عبدالعزيز على رأس عدد من الأمراء والرسميين الموجودين في المكان المعد للاستقبال على أرض الميناء. ومع انقضاء مراسم الاستقبال الرسمي، شرع الوفد الزائر في برنامج حافل بالنشاطات التي استمرت إلى أن غادر الوفد جدة في اتجاه الرياض في 1مارس.  كان من ضمن فقرات ذلك البرنامج، حفل العشاء الذي أقامه الأمير فيصل على شرف الضيوف مساء ذلك اليوم. لقد تخلل ذلك الحفل كما يروي الوزير البريطاني، الكثير من النقاشات الودية، التي تجلت من خلال بعضها مدى اهتمام ومدى معرفة الأميرة أليس بالأحوال المعاصرة يومئذ - للمملكة العربية السعودية. حيث تحدثت الأميرة مطولاً عن أحوال أراضي المملكة الصحراوية وعن درجات تأثرها بأحوال الطقس وعن الأعشاب الصحراوية والحالات المصاحبة لربيع تلك الأراضي بشكل عام. وكذلك تحدثت وربما بدهشة مضيفها والحضور - عن حالات تنقل القبائل وعن القبائل والأقاليم المتميزة برعاة الأغنام وكذلك تلك المتميزة برعاية الإبل. ربما تكون تلك المعرفة وذلك الاهتمام من قبل الأميرة بشؤون وأحوال مناطق المملكة الصحراوية، قد بلورت بعض أهم الدوافع التي جعلتها ترغب في القيام برحلة عبر الأراضي السعودية، وهي تلك الرغبة التي تحققت بالفعل أثناء هذه الزيارة.  وفي اليوم التالي أقام الملك عبدالعزيز حفل شاي لضيوفه، وهو ذلك الحفل الذي دار فيه الكثير من الأحاديث الودية. يقول ريدر بولارد، "لقد بدا الملك مسروراً خلال هذه المناسبة، ولا سيما وأنها شكلت المناسبة الأولى على الإطلاق التي يدعو فيها (من ضمن ضيوفه) سيدة أوروبية بهذا الشكل، وأنها كذلك تشكل المناسبة الأولى التي يقابل فيها امرأة أجنبية على هذا المستوى من القدر والأهمية" لقد لاحظ بولارد، أن الملك عبدالعزيز شعر بالراحة من الوهلة الأولى التي قابل فيها الأميرة وزوجها. لقد شرح بولارد كذلك أن أريحية تلك المقابلة جعلت الملك يداعب ضيوفه من فترة إلى أخرى أثناء اللقاء. فعلى سبيل المثال، علق الملك - مداعباً - على بدانة فؤاد حمزة ويوسف ياسين (وهما من كبار موظفيه؛ اللذين كانا حاضرين المقابلة واللذين أوردا تعليقاتهما على تلك المداعبة) وكيف أنها جعلتهما يصابان بدوار البحر عند مرافقتهما له في رحلة بحرية في مياه الخليج. لقد دونت الأميرة أليس انطباعها عن الملك عبدالعزيز في هذا اللقاء في مذكراتها عن الزيارة. حيث وصفته في تلك المذكرات، التي أتت في صيغة رسائل موجهة لابنتها الليدي مي أبل سمث، بقولها: "لقد كان رجلاً عظيماً ذا أسلوب وخلق يشدك جاذبيته. لقد كان بالفعل رجلاً شهماً نبيلاً، ومتحدثاً لبقاً ومرحاً".  وفي يوم 27فبراير، أقام الأمير فيصل للضيوف وجبة غداء، وذلك من خلال نزهة برية في وادي فاطمة. وهي تلك النزهة التي دعي إليها العديد من الرسميين السعوديين وأعضاء السلك الدبلوماسي في جدة. وفي مساء نفس اليوم أقام الملك مأدبة العشاء الكبرى لضيوفه، وهي التي دار فيها الكثير من الحديث الإيجابي. والتي كان قمة التشويق فيها هو؛ طلب الضيوف - اللبق - من الملك برواية قصة دخوله الشهيرة للرياض. لقد لاحظ بولارد "سرور الملك وحماسه بإثارة ذلك السؤال"؛ حيث ما لبث أن شرع في الحديث عن تفاصيل تلك المعركة الشهيرة.  وفي صباح اليوم التالي - وذلك أثناء قيام الأميرة أليس باستقبال النساء المسلمات في الجالية البريطانية في جدة - قام إيرل أثلون وبمرافقة بولارد بزيارة الملك. حيث سلم اللورد للملك عبدالعزيز رسالة شخصية من الملك جورج، التي أضفت بدورها المزيد من أجواء السعادة؛ كما لاحظ بولارد. وفي نفس المقابلة قام الملك بتقديم الهدايا التي درج البرتوكول السعودي على تقديمها لضيوف المملكة البارزين، والتي كان من ضمنها "سيف الشرف" الذي قدم إلى اللورد، قبل انتهاء هذه المقابلة، قام حافظ وهبة بالتقاط عدد من الصور الفوتوغرافية للملك عبدالعزيز وإيرل أثلون. ولقد اتضح من تقرير بولارد؛ بأن هذه قد كانت بمثابة المناسبة الوحيدة التي تسنى لحافظ وهبة القيام بالتقاط عدد من الصور مع الملك عبدالعزيز. ولعل هذا ما يفسر ظهور اللورد وحيداً في الصور التي التقطت مع الملك، وغياب الأميرة عن الظهور في هذه الصور بسبب انشغالها بمناسبة أخرى في نفس الوقت، وهذا ربما أدى إلى غياب فرصة تصوير الأميرة مع الملك فوتوغرافياً.وقد استغل الضيوف بعض الوقت الذي أتيح في ذلك اليوم وقاموا بالتجوال في شوارع مدينة جدة؛ وتسنى لهم فيها التقاط بعض الصور لكن، وكما ذكرت الأميرة في وقت لاحق، فإن النتائج الأخيرة للأحوال الجوية لم تساعد كثيراً في تلك الجولة، حيث تسبب هطول الأمطار الغزيرة إلى تحويل الشوارع إلى "بحيرة من الطين".  وفي صباح يوم الثلاثاء 1مارس قضت الأميرة أليس بعض الوقت مع عائلة الملك عبدالعزيز؛ حيث تسنى لها مقابلة زوجة الملك وبعض أفراد الأسرة الآخرين. حيث استمتعت الأميرة أليس بتلك المقابلة وبالحديث الذي دار فيها، والتي وصفت طابعها العام بالشيق. بعد ذلك قام الضيوف بتوديع الملك عبدالعزيز. لقد تكون - مع انقضاء مدة إقامتهم في مدينة جدة - انطباع جيد عن الملك ومملكته بوجه عام. لقد أكدت الأميرة في مذكراتها - مراسلاتها على صدق ونبل مشاعر الملك عبدالعزيز لصداقته مع بريطانيا، حيث أبرزت ذلك بقولها: "لقد ودعنا صديقا حيمما" وذلك بكل ما تحمله الكلمة من معنى.  لقد أكد بولارد على أن تلك الزيارة كانت ناجحة بكل المقاييس، وأنها قد انعشت الطابع الودي للعلاقات السعودية - البريطانية. حيث أدت حسب ما رأى - إلى إيجاد انطباع لا مثيل له لدى الملك عبدالعزيز وأعضاء حكومته. لقد خاطب الوزير البريطاني في جدة وزير الخارجية البريطاني - وذلك في التقرير المرسل إلى لندن حول تلك الزيارة - بقوله: "كنت أتمنى أن تكون هنا لترى بنفسك النجاح الرائع لهذه الزيارة.. لا يمكن تخيل نجاح أكثر من هذا النجاح". ثم أردف بولارد القول: "لقد أحيت الزيارة جوهر العلاقات، وهذا هو الأمر الذي قدره وامتن له الملك عبدالعزيز ورجاله، حيث اتضح ذلك بدفء اللقاءات العديد التي تمت أثناء الزيارة" بذلك تكون الزيارة الملكية البريطانية قد حققت أهم أهدافها، مع العلم أن قصتها الكاملة لم تنته بعد، بل إن الرحلة الشيقة التي قامت بها الأميرة أليس وإيرل أثلون ومرافقوهم عبر أراضي المملكة كانت في بداية مسارها.  أسهمت تلك الرحلة التي قام بها الوفد الزائر عبر الأراضي السعودية - انطلاقاً من جدة وانتهاء بالساحل الشرقي - على إعطاء الوفد والعائلة المالكة البريطانية انطباعاً إيجابياً عن المملكة العربية السعودية. ولقد تجلى انعكاس هذا الأمر من خلال ما كتبته الأميرة أليس في مذكراتها - مراسلاتها عن الرحلة. فلا يمكن تجاهل انعكاسات البعد الإيجابي من خلال ما كتبته وكذلك ما قد تكون بالفعل قد روته لاحقاً لعدد من الأعضاء البارزين في العائلة المالكة البريطانية.
|
|
#195
08-07-09, 12:56 AM
|
|||
|
|||
|
|
#196
08-07-09, 01:11 AM
|
||||
|
||||
 Abraham Tomb اﻠمملكة العربية السعودية كما عرفتها SAUDI ARABIA, as I knew it (ARABIC TEXT ONLY) By: أمين اﻠمميز سفير العراق في المملكة العربية السعودية (1954-1956) Ameen al-Mumayz Iraq Ambassador to Saudi Arabia (1954-1956) BEIRUT: First Edition 1963  BEIRUT: Dar al-Kutub, First Edition, 1963. Soft cover, 24x17cm, 637 pages, colour frontis., 117 photo illustrations. 
 Masmak Citadel, occupied by Abdul Aziz bin Saud  Emir Mohammad bin Abdul Aziz (on right), Emir Khald bin Abdul Aziz  With Emir Abdul Rahman al-Sydiri  Emir Fahad, Minister of Education  With Anwer al-Saddat in Mana - the picture that got me in trouble  With al-Hussainy al Khatib and Philby  With Emir Faisal and Syrian Ambassador  Aramco Co. Offices in Dhahran  King Hussein and King Saud  Emir Misha'al bin Abdul Aziz, Minister of Defence  Sheikh Hamad of Bahrain  Author المؤلف
|
|
#198
11-07-09, 12:15 PM
|
||||
|
||||
|
المستشرقون في البلاد العربية (1)
جاء الرحالة الغربيون تحت ذرائع واهداف متنوعة منها الادبية والدينية والعسكرية والمهام الخاصةاحيانا وبرغم اهدافهم الغير سوية الاانهم افادوا كثيرا،ففي آثارهم المكتوبة نجد الوصف الدقيق للسكان والعمران والحيوانات والنباتات والبيئة.وبرغم تجنيهم الغير مبررالا انهم نقلوا لناكثيرا من الارث الذي لن يصل الينا لولا وجودهم. ويعنينا نحن ابناء قبيلة عنزة في هذا المجال ماكتب عن قبيلتنا اثناء وجودهم بين ظهرانيها لعدم وجود التدوين في تلك الفترة من تاريخ القبيلةعلما بان عنزة حظيت بنصيب الاسد مقارنة بالقبائل العربية الاخرى من هذه الكتابات حيث عاش كثيرا منهم يجوب البراري والقفار مع هذه القبيلة ويدون الملاحظات عن حياتهم الدينية والاجتماعية والحروب القائمة في تلك الفترة واليكم احبتي اسماء بعض هؤلاء المستشرقين وماقاموا به مع اسماء بعض الكتب التي الفوها عن قبيلتنا التي لم يترجم منها سوى القليل للاسف راجيا من الله تعالى ان يهيأ احد ابناء هذه القبيلة العريقة لذلك.
1)بنيامين التطيلي (1165 م) يهودي- اسباني جاء قبل ابن جبير ب17 سنة وقبل رحلة (ماركوبولو) بمائة عام وقبل ابن بطوطة ب160عام جاب كلا من سوريا وفلسطين وبلاد مابين النهرين وبادية الشام وايرانكتبه (( مذكرات بنيامين التطيلي))البغدادي عزرا حداد 2)ماركوبولو(1254-1324) ايطالي 3)فارتيما (الحاج يونس المصري) ايطالي ((بولوني)) يعمل لصالح البرتغاليين كتبه ((رحلات فارتيما)) ترجمة عبدالرحمن عبدالله الشيخ_ الهيئة المصرية للكتاب 4)دارفيو فرنسي (1635-1702) الرحلات المغرب وبلاد الشام وتركيا . ترك مجلدات من المذكرات عرفت ب((مذكرات الفارس دارفيو )) 5)الانجليزي ادواردلين ((1801-1876)) بو6)الانجليزي رتن ((1821-1890)) (الفهد) 7)الانجليزي براون قتل في طريقه لطهران عام1813م 8)جوهان لودفنغ بوركهارت((1784-1817) الماني الاصل سويسري الجنسية مات بالقاهرة عن عمر33سنة كتبه 1)رحلات في الجزيرة العربية _لندن1829م 2 2)ملاحظات عن البدو الوهابيين _لندن1831م 3 3)رحلات بوركهارت .مترجم وزارة الثقافة والاعلام - الاردن 4 4)((قافلة الحبر)) سمير عطالله -دار الساقي-بيروت [ 9)لاسكاريس وصل عام1818م له مذكرات مهمه جدا يوجد بها تفاصيل كثيرة قابل الشيخ الدريعي الشعلان وعمره45سنة رسائله ومذكراته موجودة في ارشيف وزارتي الخارجية في كلا من فرنسا وبريطانيا لم تنشر الا ان الاديب الفرنسي(سوبلان) صاغ منها رواية سماها((لاسكاريس العرب)) نشرت عام1983م وترجمت عام1987م _ دار الساقي- دمشق وكان له مرافق ماروني -حلبي كتب مذكرات باللغة العربية(رحلة فتح الله الصايغ الحلبي) تحقيق د. يوسف شلحد 1991م 10)كارلوغوارماني -ايطالي- ترجمت اخبار رحلته الى اكثر من لغة .اتخذ من مدينة القدس مقرا لنشاطاته له صداقات مع القبائل العربية في كلا من فلسطين وسوريا وشمال الجزيرة العربية , حل ضيفا على بدو الرولة وتعرف على شيخهم ابن شعلان واخذ يتنقل من قبيلة الى اخرى حتى وصل الى قبيلة عتيبة 11)روجرابيتون ضابط في سلاح الفرسان البريطاني يعود اهتمام الجيش البريطاني بالخيول العربية الى عام1705م عندما نقل((دارلي)) قنصل بريطانيا في حلب حصانا من سلالةالمعنقي من بدو الفدعان من عنزة الى بريطانيا فحسن نسل الخيول البريطانية بشدة ولهذا جاء ابيتون للبلاد العربية *** مذكرات عن الخيول العربية *** (( مشاهدات في بوادي العرب)) تكلم باسهاب عن قبيلة السبعة في خريف 1874م 12)تشارلز دوتي (الحاج خليل) انجليزي )1843_1926م ********* مذكرات((الصحراء العربية)) كتب كثيرا عن عنزة تعرض لمضايقات كثيرة شتم العرب كثيرا. 13)الكابتن فورسترسادلير- انجليزي- ((رحلة عبر الجزيرة العربية)) مترجم .نشر سعودجمران العجمي_ الكويت 14)وليم جيفورد بالجريف 1826_1888م ((رحلة الى البلاد العربية))1865م قافلة الحبر" الرحالة الغربيون الى الجزيرة العربية 1762_____ 1950 م سمير عطالله* دار الساقي 15)الكولونيل لويس بلي ((رحلة الى الرياض)) ترجمة عبدالرحمن عبدالله الشيخ __ عويضة الجهني 16)لويس موزيل ((موسى الرويلي) 1868م ارتحل رحلات عديدة امتدت لاكثر من عشرين عاما 1)شمال الحجاز 2)العربية الصحراوية 3) الفرات الاوسط . مترجم. بغداد 1990م 4) بادية تدمر 5)شمال نجد 6) تقاليد وعادات الرولة . مترجم. 17) كارل شوان ( الخيام السود في بلاد العرب) ترجمة عبدالهادي عبلة دمشق 1983م يعد الارشيف الذي تركه بعد وفاته من اغنى ماصّورعن ديار العرب وعن البدو خاصة وبدو الرولة بالذات 18)جين دغبي زوجة الشيخ مجول المصرب. ((المانوليا في دمشق)) الفة الادلبي .دمشق 1991م ((نساء على دروب تدمر)) عدنان البني ((ساحرة الصحراء)) ترجمة ازدهار متوج 19)ديجوري له كتيّب مترجم عن البلاد العربية السعودية وقبيلة عنزة تم نشره في صحيفة اليمامة (الجزيرة) حاليا ترجمة الاستاذ احمدعلي بن اسد الله الكاظمي . صاحب ((يوميات الرياض)). **** ابناء العم الافاضل للحديث بقية.............................................. .............
|
|
#199
11-07-09, 12:18 PM
|
||||
|
||||
|
مستشرق أجنبي زار ما تبقى منها وكتب عنها
تاريخ وآثار سدوس في مهب الريح والإهمال يزيد في اختفائها!  سفر السالم من الرياض سفر السالم من الرياض طالب كثير من سكان مدينة سدوس (70 كيلو مترا شمال غرب الرياض)، من الجهات المسؤولة والمعنية بمتابعة الآثار بالمحافظة على ما تبقى من تاريخ ومعالم أثرية في مدينتهم التاريخة التي طوى عليها الزمن وتجاهلتها الجهات المعنية بالآثار بفعل عوامل الزمن والتعرية التي صادفها من رياح وأمطار. وأكد لـ"الاقتصادية" عدد من الأهلي أن الإهمال الكبير وعدم المحافظة على تلك الآثار جعله في عالم النسيان دون المحافظة عليه أو ترميمه بشكل يجذب ويزيد من توافد السياح من كل مختلف أنحاء العالم، مضيفاً أن مدينة سدوس تعد من المدن التاريخية التي عرفت بتواجد قصر النبي سليمان بن داوود عليه السلام والذي بناه الجن في ذلك الوقت. ولعل "المنارة" المجسم الوحيد الذي بقي شاهدا على قصر النبي سليمان بن داوود ـ عليه السلام ـ حيث إن ذلك المعلم الكبير الذي مضى عليه آلاف السنين، تراكمت عليه آثار التعرية، وتعددت تسميته بأكثر من اسم منها المنارة والقصبة والمسلة، أما حاليا فيطلق عليه سكان سدوس "بالمنارة ". وذكر المستشرق الكولونيل "لويس بلي" في مقالة في إحدى الصحف الأجنبية، عندما زار بقايا القصر وشاهد "المنارة" ورسمها "ديوز" أحد مرافقيه عام 1281هـ، وأوضح بلي في مقالة أنه الموقع يقع بالقرب من حصن سدوس ويعد من المباني العظيمة ويوجد بها عمود من الحجر المنحوت بارتفاع 20 مترا. وزاد بلي في مقاله، حيث قال: إنه شاهد آثارا قديمة يظن أنها لحمير وأبنية التابعة. وأضاف أنه يوجد كثير من المواقع التاريخية المهملة في مدينة سدوس، حيث يوجد "حي البلاد" وقد أنشئ في عهد مبكر بعد إعادة إعمار سدوس عام 850هـ وهو قصر على شكل حصن يتحصن فيه أهالي ومزارعو سدوس، أما الآن فأصبح موقعا مهجورا، وتجمعت فيه كثير من الأحجار بداخلها وأصبح الحي مهددا بسلامة وصحة سكان المدينة وعابري الطريق من خلال الإهمال الكبير. من جهة أخرى، زارت "الاقتصادية" المواقع التاريخية في مدينة سدوس وشاهدت الإهمال الكبير في تلك المواقع الأثرية والسياحية، وقد أصبحت مواقع مهجورة، كما أن قصر النبي سليمان بن داوود ـ عليه السلام ـ لم يبقى منه أي معلم من المعالم التي اندثرت بفعل طوي الزمن وتقلبات الأجواء.
|
|
#200
11-07-09, 12:30 PM
|
||||
|
||||
|
اعداد القبائل التابعه للدوله السعوديه الثانيه 1845م
بسم الله الرحمن الرحيم
تقرير عن القبائل النجديه التابعه للدوله السعوديه الثانيه // من كتاب رحله الى الرياض تاليف:الليفتنانت الكولونيل لويس بلي( 1845م )  .
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
