العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
بعض الناس يعالج الامور والمشاكل بأسلوب
تهويلي تجريحي تهويني استعراضي كيدي .. فالمشاكل لا يختلف فيها .. فمشكلة سوء التعامل من بعض من يظهر عليه التدين لا يختلف فيها ومشكلة التدين الشكلي لا يختلف فيها .. لاننا نفهم أن التدين هو تعظيم الخالق .. ورحمة الخلق .. والقيام بواجبات الدين ونفهم أن بعض الناس عنده القيام بواجبات الدين الظاهره لكن لم تؤثر على علاقته بربه او علاقته بخلقه وهذا ما نصفه بالتدين الشكلي او التدين المشوه .. لكننا لا نريد أن نعالج هذا المشاكل بأسلوب الشعراء الذي يعتمد على المبالغات والتهويل في المدح والهجاء .. فنصف من يدخل المسجد بأنه يخلع دينه على عتبه المسجد واللحية متراس يختبي خلفه لص والسواك مسن لكي يأكل لحوم البشر والصلاة رياضه وتصنع والحج شكليات والصيام اختلاف في الاكل .. وأن نحصر التدين بالتعامل فقط لان التدين عباره عن ثلاثة اشياء ايمان بالله ورسوله و القيام بالامر وترك النهي .. تعظيم الخالق .. رحمة المخلوق لكن تجريح المتديينن الصادقين بوصف شعائر الدين بتلك الصفات والتهويل في ذالك وكأن الموضوع تصفية حساب امر لا يحمد الاسلوب النثرى الصحيح يعتمد على الاول الموضوعيه وهو أن تصور المشكله كما هي الثاني العدل والانصاف وهو أن لا تتعدي بكلمك على احد الثالث الرفق واللين وهو أن تكتب بأسلوب يقرب ولا يبعد ويجمع ولا يفرق ويصحح ولا يجرح .. الثالث أن تفرق بين اسلوب التجريح والتصحيح فما سبق اشبه بالتجريح منه بالتصحيح ..
|
#12
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
مالذي يؤثر على سلوك الانسان ؟؟
جسمه .. ما ورثه عن اهله .. ما تعود عليه .. ما يهواه .. ما يخافه ويرجوه هذه الخمس تؤثر على الانسان فالجسم بغدده وهرموناته وعصبه والوراثه بالمورثات البعيده والقريبه التى تحدد الشكل والطبع والتعود هو ما الفه الانسان وتعود عليه وكرره حتى صار طبع ثاني والهوى ما تحبه النفس وتعشقه وتميل اليه والثواب والعقاب اثر البيئه الاجتماعيه ( اسره مدرسه مجتمع ) في السلوك .. كل هذه الخمس تشكل سلوك الانسان لا يمكن أن يكون واحد منها متسقل بالتأثير لا يمكن أن تلعب البيولوجيا ( غدد وهرمونات ) في طبع الانسان لوحدها بدون اثر للطبيعه الاولي والثانيه والهوي والتكيف الاجتماعي واقصد بالطبيعه الاولي ما جبل عليه من الصفات والطبيعه الثانيه ما تعود عليه من الصفات والهوى ما يحبه الانسان والتكيف ما يعيش به الانسان في بيئته الانسان ياسادة معقد جدا .. فالبنت قد تسترجل لانها في مجتمع يعين على ذالك ويشجع عليه او تعود على ذالك .. او هي تهوى ذالك وتحبه .. وربما يكون في جيناتها ما يدعو الى ذالك وربما يكون في غددها وهرموناتها ما يدعوا الى ذالك .. وهكذا .. النظر الهرموني والغددي هو حكم على سلوك الانسان من خلال الطب والنظر الثواب والعقاب هو حكم على سلوك الانسان من خلال المجتمع والنظر بالمورثات هو حكم على الانسان من خلال البيولوجيا والنظر بالمعتاد هو حكم على الانسان من خلال النفس والنظر بالهوى والميل هو حكم على الانسان من خلال الغزائز .. فالانسان يؤثر عليه جمسه ويؤثر عليه مورثاته ويؤثر عليه معتاده ويؤثر عليه هواه وميله ويؤثر عليه مجتمعه فمن غلب الاول فهو من الجسمانين ( البيولوجيا ) ومن غلب الثاني فهو من الوراثيين ( الجينات ) ومن غلب الثالث فهو من النفسانيين ( سيكلوجيا ) ومن غلب الرابع فهو من الغرائزيين ( انثربولجيا ) ومن غلب الخامس فهو من الاجتماعيين ( سسيولوجيا ) وضاع طبع الانسان بين هولاء فالحكيم يزن الامور بالقسطاس المستقيم وينظر الى الانسان من خلال جسمه ومن خلال غرائزه ومن خلال مجتمعه ومن خلال معتاده ومن خلال اهله وناسه
|
#13
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
لماذا تكره ؟ ولماذا تحب ؟ ولماذا تخطئ ؟ ولماذا ترفع صوتك عند الغضب ؟ ولماذا لاتقول الحقيقة
اكره من يؤذيني احب من يحسن الي ويحبني اخطي لانني ناقص ارفع صوتي عند الغضب لانني قاصر لا اقول الحقيقه لانني ضعيف فأنا ضعيف قاصر ناقص .. مربوط بهذه النفس وبهذا الجسم حتى انني احب واكره في سبليهما واتمني من الله أن ارفع ضعفي بالقوة في الحق حتى تكون ارادتي له وارفع تقصيري في الصبر على الحق حتى تكون مشاعري معه وارفع نقصي بالقوه في اداء الحق حتى يكون عملي فيه وأن ارتفع عن نفسي الاماره وجسمي الفاني بالكينونه مع الحق والخير والعدل ولو انني احببت وكرهت وغضبت من اجل الخير والحق والعدل فأنا انسان فوق جسمي الفاني ونفسي الذاهبه لكنني اعترف أن بيني وبين هذه المطالب مفاوز وفيافي وقفار وغاية املي أن ( يعفوا الله عني وأن لا يكلني الى نفسي ) فاذا عرفت الانسان نفسه وربه وحياته ايقن أن اغلي المطالب ان ( يعفوا الله عنه ) بسبب قصورة وتقصيره وضعفه وركونه الى نفسه وقلبه وحياته ..
|
#14
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
ماذا يريد الاب من ابنائه ؟؟
الاب يريد أن يرى ابناءه افضل منه ويريد أن يحقق ابناءه ما عجز هو عن تحقيقه ويريد أن لا يمر ابناءه بتجاربه الاليمه ويريد أن لا يقع ابناءه بنفس الاخطاء التى وقع فيها ويريد أن يكون ابناءه احسن الابناء .. هذه خمس مطالب تقوم في قلب كل اب وام .. الاب يريد أن يكون افضل من كل الناس .. الا ابنائه يريد ان يكونوا افضل منه الاب يرى أن ابنائه امتداد له فما عجز عنه يريد أن يحققه ابناءه الاب رحوم حنون لا يريد أن يمر ابناءه بنفس المتاعب التى مر بها الاب ناصح لا يريد أن يقع ابناءه بنفس اخطائه الاب يرى ابناءه جزء منه فاذا ارتفعوا ارتفع واذا ذلوا ذل لان الله جعل الخلود في الحياة بالابناء لا بالنفس فأنت تذهب عن هذه الدنيا الفانيه ويبقي نسخك الذين خلقوا من ماءك فالابن نسخه شبيهه بك في شكلك وافكارك ومشاعرك .. فاذا رحلت عن الحياة بقيت نسختك فكأنك بقيت .. وهذا هو السر في حرصنا على الابناء وخوفنا عليهم ورحم الله من قال أنما ابناؤنا اكبادنا تمشي على الارض فأبنك هذا هو كبدك اي جز غالي منك يمشي على الارض ..
|
#15
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا 1 - هذه الايه بشري لمن اخطاء في حق والده سلوكيا لا قلبيا ففي قلبه حب لوالديه وتعظيم لهما وحرص على البر لكنه اخطاء في ذالك فربنا يقول له الله اعلم بما في نفسك من نية الخير تجاه ابويك او نية الشر فاذا كانت نيتك صالحه وأخطأت فأبشر بعفوا الله عنك لان نيتك صالحه وأن اخطأت في سلوكك .. قال سعيد ابن جبير : يريد البادرة التي تبدر ، كالفلتة والزلة ، تكون من الرجل إلى أبويه أو أحدهما ، لا يريد بذلك بأسا . 2 - وبهذا يكون البر على ثلاث مراتب الاول وهو المهم حسن النيه في القلب أي ان تنوي بقلبك بر ابويك وترك عقوقهما الثاني اصلاح المقال اي ان تصلح قولك لوالديك الثالث ان تصلح الافعال أي تفعل ما يحبه ابواك 3 - اذا حصل تقصير في القول او في الفعل والنيه طيبه فربنا يأمرك بالتوبه ويعدك أنه سوف يغفر لك وهذه الايه من ارجي الايات لمن حصل له تقصير في حق ابويه ولم يعقد في قلبه العقوق وترك البر والاستهانه بوالديه فما اعظم حلمك يارب الله العالمين ..
|
#16
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
عندما تريد توصيل معلومه او فكرة ما فلك طرق
الاول ان توصلها عن طريق الخطبه الثاني أن توصلها عن طريق المحاضره الثالث أن توصلها عن طريق الشعر الرابع أن توصلها عن طريق الكتابه الخامس أن توصلها عن طريق التمثيل فالكلام الشفهي والشعري والكتابي غرضه توصيل افكار الى طرف اخر التمثيل كذالك عباره عن وسيلة والوسائل لها احكام المقاصد فوسائل الدعوه دعوة ووسائل العلم علم ووسائل الخير خير كما أن وسائل الشر شر .. والفرق بين التمثيل والطرق الاخرى في امرين 1 - أن الطرق الاخرى توصيل الافكار عن طريق اللسان والمستهدف فيه حاسة السمع والتمثيل نوصل افكارنا عن طريق الجسم اي نمثل بأجسامنا الافكار التى نريد ايصالها والمستهدف فيه حاسة البصر 2 - قوة التأثير بالتمثيل لانك تخاطب السمع والبصر بدون أن تدع للعقل فرصة كي يفكر بخلاف السماع او القراءه فهو تخاطب حاسة واحده .. وفي عصرنا صار التثقيف عن طريق الصوره وصارت صورة واحده تفعل ما لا تفعله الف كلمه والف محاضره والف قصيده لان البصر اليوم هو المستهدف وهو المؤثر بسبب شيوع وسائل نقل الصوره في الجوالات وسهولة التعامل معها ولذا كانت الدرماء او التمثيل اهم وسيلة في نقل الافكار الى الجمهور وخصوصا من تعود على ثقافة الصوره فاليوم الكتاب والخطب تشكوا من قلة الحاضرين وقلة السامعين بخلاف المبصرات والتصوير فسوقه اعظم واقوي فالواجب على اهل الخير استغلال الصورة والتمثيل والدرماء لتوصيل افكارهم الى كل الناس
|
#17
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
اذا وقعت هوشات بين النساء من محارمك او غيرها فعليك بثلاثة امور
الاول لا تفتح الجروح يعني لا تتكلم مع المظلومه انك مظلومه او اهلك مستغلينك او نحوها لان التعاطف معها يزيدها ويضيق صدرها والمراه تحتاج الى التصبير ولا تحتاج الى التشيش .. والتشيش اقصد به أنك تقف معها وتظن أنك تنصرها وهي تحترق من الداخل فالذي يسمع كلام النساء عليه أنه يوسع صدره ويتعاطف في وجهه ويسكت .. ثم اذا شاف وجهها اقل انفعاليه امرها بالصبر وان الله مع الصابرين ثم يمدحها الثاني عليك بارهاف سمعك .. ترى المرأه تبي تسمعك حتى تتعاطف معها ولا تبي حل .. والخطاء من الرجال انهم يسمعون كلام الحريم ويخطط في راسه لحل يا الحبيب المرأه تبيك تتعاطف معها ثم تبرد قلبها ثم تصبرها ما تبي حل .. تبي احد ينصرها بالشعور الثالث ان لاتستهزي بمشاعرها اذا غضبت او تضحك منها اذا زعلت او لا تعطيها وجه اذا شكت .. هذا يهد كيانها خل وجهك ذرب وسمح .. ثم امل تقاسيم وجهك بالتعاطف معها وأنك معها قلب وقالب لكن لا تسب الطرف الاخر علشان من تزيد من الحرائق انتبه للخطوات اول شي ارخ سمعك .. الثاني تعاطف بوجهك .. الثالث تعاطف بلسانك الرابع اذا ابردت قلها اصبري واحتسبي وترى فلانه فيها خير واحسن من غيرها اي قم بتسليك الوضع
|
#18
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
انا تعلمت من ناس كبار ومتعددين
ان كلام النساء بعضهم في بعض يطوي ولا يروى ويقول ان المرأه انفعالها مثل احتراق الجريده سريع وليس له اي جمر وانفعال الرجال مثل الغضاء يبطي ما يعلق لكنه جمره ما يطفي ويقولون اقوي رجل من امات قلبه عندما يسمع كلام النساء بعضهم في بعض فيعمل اذن من طين واذن من عجين ويسمع ويشارك معها وسوف تنسى لان ذاكرتها ضعيفه فطبعها النسيان والحسايف وبعضهم يقول ما يعدد الا ميت قلب ويقصد بموت القلب أن كلام الحريم يضرب به عرض الحائط ولا يلتفت له والرسول عليه السلام قال في صحيح البخاري ومسلم عن النساء ( خلقت من ضلع اعوج ما في الضلع اعلاه ) قال ابن علان المقصود هو اللسان فهو اعوج ما في المرأه ويامر الله الرجال بالصبر على التفقيش والهذر واللسان الحاد لان المرأه ليس لها الا هذا اللسان فقط ..
|
#19
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
ومن مزايا الجنس النعم الثوره العارمه والخمود الساكن
فتجد صراخ وضجيج وصخب في وقت من الاوقات ثم تهدأ العاصفه بعد قليل وترى عبارات المحبه والاطراء وكم رأيت من الخصومات بين النساء في عالم الواقع لا في العالم الافتراض وتحزب له الرجال وانقسموا مثل ما يحدث بين زوجات الاخوه والاخوات ونحوهم ثم تتصافي نفوس النساء وبسرعه وما يزال ابو شنب يحمل في نفسه شحنة من الباورد تنتظر اي فتيل كي تحترق لانه ذاكرته قويه لا ينسى الاساءه .. بخلاف حواء فذاكرتها ضعيفه تنسى بسرعه ولذا اقول للجنس الخشن دعوا النساء .. فأنهن اقل خبا وارق فؤاد واحرص على التنزه من الخطاء وربنا ذكر الاعتراف بالخطاء من امرة العزيز فقالت وهو زوجته وفي مكان رفيع (الان حصحص الحق انا روادته عن نفسه ) لان النساء طبعهن الحسايف عند الغلط فاذا ايقنت انها غلطانه .. فالغلط يلاحقها مثل ظلها حتى تتسامح ممن اخطأت عليه فأمرة العزيز طبقت قاعده النساء عزامات ندامات كما تقول عجائزنا فالعزامه هي التى تعزم على الشي وتندفع فيه وبعد أن يقع الفأس في الرأس تندم فأتركوا النساء عندما يعزمن .. فالزمن كفيل بجعلها تندم وتجنج الى السلام
|
#20
|
||||
|
||||
رد: خواطر وافكار 6
حتى مصران البطن تتهاوش
النزاع اصل في حياة البشر في الشخص ذاته فكيف مع غيره ؟؟ صراع بين ما تحبه وتكرهه صراع بين ما تخافه وما ترجوه صراع بين حبك لفلان وبغضك له صراع بين ما تعتقد وجوبه وما تعتقد عدم وجوبه صراع بين ما تؤمن به وما تعيش عليه صراع بين بين تعمله وما ترغبه حتى ابنك من صلبك تعيش معه في صراع يقول يحي ابن زكريا حين سأل لماذا لم تتزوج فقال لئن الولد أن عاش نكد عليك وأن مات غمك .. حتى الجو الحار انت معه في صراع وما حدث بين الاخوات شي طبيعي جدا لابد أن تهدء النفوس وتعود المياه الى مجاريها كل الاخوات محترمات جدا وفيهن اخلاق عاليه وما حدث هو نوع من المحبه والعامه تقول ضرب الحبيب مثل اكل الزبيب .. ويقولون اذا حبوك ضروبك ويقولون علامة المحبه كثرة الخصومه وعلامة الكره قلة الخلطه فأعتقدي أنه من زود المحبه تحصل مثل هذا الخصومات
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |