|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
21-01-10, 08:27 PM
|
||||
|
||||
للرجال فقط اشباه الرجال لايوطوطون حول الموضوع
زوجي يهددني يتزوج علي اذا مااعطيته راتبي وشريت له سياره وبيت باسمه شوفو العجب ياناس اخر زمن وش هالرجال حسبي الله ونعم الوكيل تكفون ادعولي اني اصير ارمله ومايلحق يعرس جعله للنار اللي تحرقه مع العلم مومقصره اصرف على نفسي وعيالي وراتب الشغاله ماعند شي غير الاكل وشقتنا بيت اهله ماعنده مصاريف راتبه لاهله ويبيني اعطيه يارب انهم مايعجزونك الله ينتقم منهم قولووووووووووامييييييييييييييييين وش الحل لااحد يقول اعطيه ماينفع معه عطيته كثير بس نذل بطبعه تكفووووووووووون حل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#3
21-01-10, 09:00 PM
|
||||
|
||||
|
ان شريتي له سيارة وبيت بيروح يعرس عليك ويسكنها فيه
|
|
#4
22-01-10, 01:25 AM
|
||||
|
||||
|
معليش ولو انك ماطلبت مساعدت النساء بس والله قطعتي قلبي شلون راضية على هالوضع
حبيبتي والله قطعتي قلبي ماكان بالاول انك تكتبي له بيت كانت غلطة كبيييييييييرة منك الحل اكيد تصبر معه حتى ترجه كل ماكتبته له باسمه بعدين اطلبي انت الطلاق الله يفرجها عليك هو القادر على مساعدتك وكلي الله بس ياخد لك حقك
|
|
#5
22-01-10, 01:59 AM
|
||||
|
||||
|
يآبعدي..
ريحي مخك ولآتشترين له شي نهآئيا" بالنسبة للسيآرة وقولي اسآعدك اي على رآسي وغير روح تزوج عشرة .. صدقيني اللي نآوي الزوآج بيتزوج لو تصرفين عليه كل حلآلك .. لكن خليه اذا تزوج وهو مآفيه شي تنقهرين عليه ..يعني لآشريتي له بيت ولآسيآرة .. بس تخيلي انك سويتي اللي يبي وبكرة وهو متزوج عليك .. بالله ايهم اقوى صدمة .. لكن خليه يولي .. وريحي مخك ..
|
|
#7
22-01-10, 05:18 PM
|
||||
|
||||
|
الف شكر اخواني واخواتي على التعاطف وياليت اذا احد عنده خلفيه عن حضانه الاطفال بعد الطلاق خاصه البنت عشان اعرف وابغى حقوقي وهل يجوز اخذ كل حقوقي واسترده بعد الطلاق اولها النفقه حقتي انا وعيالي اللي مايصرف علينا وعلى قوله الاخ بوم خير واوصفت اصلا هونصاب نصب علي وسوا نفسه ملتزم دينيا ويصلي قدامي لان اول خطبه رفضته انا واهلي وبحكم يجمعنا عمل واحد بقى شبح بحياتي لين تزوجني وكان الوالد رافضه بس ماترك شيخ قبيله ماخلاه يجي معه وانجبر ابوي قدام الرجال وعطاه وللحق ابوي ماغصبني ودللني الله يبيحه ويطول عمره وبعد الزواج شوي شوي انجن وطلع الوجه الثاني وانا والله ماهمني يتزوج والايموت اخاف يشوفله قليله اصل وياخذ عيالي ويبهدلهم ويربيهم مثل تربيته حسبي الله وكفى واللي قال بوم خير ما وصفته ياحيف على رجال هالوقت لاشيمه ولامرجله المشكله ان وصلت الموضوع للشايب قطع العرق وسيح دمه ماعنده تفاهم وانا خايفه يبتليبه ابوي واخواني لان مره يقولي خسارته رصاصه بريال عطوني حل؟؟؟؟
|
|
#9
22-01-10, 07:17 PM
|
||||
|
||||
|
غريبة والله, يعني ياتعطيه فلوس يايتزوج
صراحه زوجك مو رجال. ررررخمممممه ما ادري ايش اقول لك , قاعد افكر في حل ماقدرت كلمي العاقل من اهلك اللي تعرفي انه ماراح يتهور, وخليه يتفاهم معاه ويشيل هالطلبات من راسه ويصير رجال .. هذا اذا ماودك الطلاق بس الصدق الطلاق منه افضل, ولعيالك اكيد نفقه
|
|
#10
23-01-10, 05:35 AM
|
||||
|
||||
|
فيه ردووود واايد حبيتها ولو انا في مشكلتك >> كان اخذت براائيهم  الفارس وناايف >> ولو ان ناايف تكلم بصوره عنجد مؤثره  ياقلبي وربي لما قريت حكاايتك عنجد دمعت عيني وربي حقيقه  وااي في رجاال بهااي القلب وهااي الوحشيه ليه مافيه رحمه مافيه اي رجووله  ياربي مو معقوله يسوي فيكي كذا .. وانتي متحمله كل هااي العذاااب بنسبه لسوالك حاولت ااشوفك لك كيف اهي الحضاانه وهااي الافااده ,,, فإن أهل العلم لم يختلفوا في أن الحضانة في حال افتراق الزوجين تكون للأم، لحديث عبد الله بن عمر: أن امرأة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم أبوه أنه ينزعه مني، فقال: أنت أحق به ما لم تنكحي. أخرجه أحمد والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وأما السن التي تنتهي عندها أولوية الأم في الحضانة، فقد اختلف الفقهاء فيها اختلافاً كثيراً، والراجح أن الأم أحق بها حتى يبلغ الأولاد سن التمييز والاختيار، فإن بلغوها خيروا وذلك للأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ولعمل الصحابة. قال ابن القيم معلقاً على حديث ابن عمر المتقدم: ودل الحديث على أنه إذا افترق الأبوان وبينهما ولد، فالأم أحق به من الأب ما لم يقم بها ما يمنع تقديمها أو بالولد وصف يقتضي تخييره، وهذا ما لا يعرف وفيه نزاع، وقد قضى به خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوبكر على عمر بن الخطاب فلم ينكر عليه منكر فلما ولى عمر قضى بمثله. انتهى. ولأئمة المذاهب الأربعة أقوال في حضانة البنت .... وإذا بلغت الجارية سبع سنين فالأب أحق بها قال. وقال الشافعي: تخير كالغلام لأن كل سن خير فيه الغلام خيرت فيه الجارية. وقال أبو حنيفة: الأم أحق بها ما لم تتزوج أو تحيض. وقال مالك: الأم أحق بها حتى تتزوج ويدخل بها الزوج. انتهى. وقد اتفق الفقهاء على أنه ليس لمن له الحضانة أن يمنع الآخر من زيارة المحضون. قال في المغني: ولا يمنع أحدهما من زيارتها عند الآخر. انتهى. أما المبيت، فإن الظاهر من كلام أهل العلم أنه حق لمن له الحضانة، فإن سمح به فلا مانع منه، وإلا فإنه حق له، ففي الموسوعة الفقهية يرى الشافعية والحنابلة أن المحضون إذا كان أنثى فإنها تكون عند حاضنها أماً أو أباً ليلاً ونهاراً. انتهى. وبعد هذا النص بقليل: ولا يمنع أحد الأبوين زيارتها عند الآخر لأن المنع من ذلك فيه حمل على قطيعة الرحم. انتهى. وقال في الغرر البهية في فقه الشافعية: ولا يمنعه من زيارتها (أي لا يمنع الأب إذا كانت الحضانة له الولد من زيارة والدته) لئلا يكلفها الخروج لزيارته إلا أن يكون المحضون انثى له منعها من زيارتها لتألف الصيانة وعدم البروز. انتهى. وقال في مواهب الجليل في فقه المالكية وفي المدونة: وللأب تعاهد ولده عند أمه وأدبه وبعثه للمكتب ولا يبيت إلا عند أمه. انتهى، وإذا كان هذا في الولد فالبنت أولى ألا تبيت إلا عند أمها، وللفائدة راجع الفتوى رقم: 10233. والحاصل أن هذا هو كلام أهل العلم في المسألة، لكن إذا حصل نزاع بين الطرفين ولم يمكن حله على ضوء هذه النصوص فلا بد من الرجوع إلى المحاكم الشرعية، لأنها ذات الاختصاص في البت في مثل هذه المسائل. والله أعلم اتمنى يالغاليه اكوون افتدك وربي قلبي معااك والله يسر امرك ويسخره لكي يارب .
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
