العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#131
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
طيب هل إنتا مقتنع إن الوصف دا منطبق على المصريين في الحالة اللي هما فيها دي ؟
ولا منطبق عليا أنا ؟! لإن مش كل المصريين المؤيدين للشرعية مع السلمية فيه ناس متأثرة بالتحريض ومغيبين
|
#132
|
|||
|
|||
انت متأكد انك متابع الاخبار .. يبدوا انك لا تعرف شي عن الاخبار هناك تصريح من السيسي بمشاركه الجيش للشرطه وهناك شهادت من المواطنين بمشاركه الجيش وفي محيط ميدان رابعه تقبع عربات الجيش انت بتتكلم عن ايه .. ثانيا هو مين الي انقلب على الشرعيه اليس الجيش ؟؟؟ مين الي يحمي ويدعم الامن المركزي والشرطه اليس الجيش هو البلد يقودها الان السيسي والجيش ام هناك شي اخر عجيب والله فهمك هل تعتقد انو الشرطه هي التى تقود البلد وتقتل ام الجيش هو الذي يقود البلد هل وزاره الداخليه خاضعه للجيش .. ام ان الجيش خاضع لوزراه الداخليه ؟؟ انت مثل الذي يرى اسنان الذئب ولا يرى الذئب نفسه الشرطه والامن المركزي هذه اسنان الذئب .. والذئب هو الجيش المحرك للشرطه والامن المركزي هو الجيش الان اسألك هل الذي يحكم البلد اليوم الجيش ام الشرطه ؟؟ ومن المسؤل عما يحدث الجيش الحاكم ام الشرطه المأموره بالفعل ؟؟
|
#133
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الغشيم أمثالك ممن لايعرف ولايفهم ولايعي نوازل الحديث النبوي الشريف . أما من يحدد هذا التاريخ فهو الواقع . فهل لو قام أقباط بقتل مسلم أو حاولوا إحراق المساجد يعفى عنهم بحجّة الحديث الذي أدخلته عنوة دون مناسبة ؟ ثم من المقصود بالحديث الشريف ؟
|
#134
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
ولا يزال مسلسل الدرعمه على وذانه انت تتكلمي عني انا ؟؟ او تتكلمي عن فهمك ؟؟ وهل قلت انا هذا الكلام او هو من كيسك الشريف ؟؟ ثانيا انت قلت ان الحديث مقيد بظرف عليك بأثبات ذالك او هو من كيسك الشريف .. روحي نامي اصرف لك .. مع السلامه
|
#135
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
انا إسبوعين في النهضة أول أسبوعين بعد الإنقلاب السيسي بيحكم والقيادات مسيطرة على الجيش لكن الجيش مش قيادات وسيسي عشان نحرض على تدميره كله دول هيهربوا بعد مايكون دمروا الجيش كله اللي بينزل يقتل هما الأمن المركزي مش الجيش الجيش بينزل الشوارع على الدبابات مش بيشترك في قتل واللي بينزل مجند مجبر مش شخص موظف اللي بيقتل الأمن المركزي والشرطة
|
#136
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
أيه الأحمق هل تفهم متى تطرح هذه الدراسة للمناقشة ؟ وهل هذا الوقت المناسب لإستعراض الدراسات ؟ ثم كيف تتحدث عن الدراسات وليس لها علاقة بالتطورات الأخيرة . ؟ وهل تحولت مقولة عمر بن العاص لحديث قدسي ؟ وهي لم تثبت عنه ! وهل صح أن شعب مصر يجمعهم الطبل وتفرقهم العصا ؟ فهل وقع هذا فعلا !
|
#137
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
أرأيت أنك أضل من حمار أهلك ؟ كيف تقول لي .. أثبت لي أنّه مقيّد ؟! .. ونصيحتي لك أن لاتدخل نفسك في علم أنت أجهل وأضل من الوصول إليه . وتعلم الأدب قبل أن تتطاول على المحاور ياقزم .
|
#138
|
|||
|
|||
ايزو
هذا تلخيص صحفي للكتاب وهو موجود في الاسواق والملاحظ ان العلاقه بالسياسي حذفت منه لان هذا التحقيق الصحفي ورد في الاهرام وهي قريبه من النظام الرسمي الدكتور محمد المهدى أستاذ الطب النفسى الدكتور محمد المهدى، أستاذ الطب النفسى بجامعة عين شمس، حاول من خلال دراسته الحديثة عن أهم صفات الشخصية المصرية أن يحيط ببعض سماتها لعله يتمكن من الوصول إلى بعض مفاتيحها، كما تقول مجلة "الأهرام العربي" في عددها الصادر اليوم الخميس، تقرير للزميلة شاهيناز العقباوى. المصريون كما تكشف الدراسة لديهم قدرة هائلة على التكيف مع الظروف وهذه القدرة اكتسبوها من تاريخهم الطويل فى التعامل مع أنماط متعددة من الحكام والحكومات، ولديهم مرونة فى التعامل وقدرة على قبول الواقع وصبر على الظروف الضاغطة وأمل فى رحيل من يظلمهم فهم يراهنون دائماً على الزمن. ولكن يتمكن المصرى من التكيف وتحمل ثقل الأمر الواقع ليستخدم النكتة والقفشة والسخرية سلاحاً يواجه به من فرض عليه هذه الأوضاع وهذه الوسيلة التى يلجأ إليها ليقوم بتفريغ طاقة الغضب بداخله، لذا نجد الحكام لا يضيقون بما يصدره الشعب من نكات سياسية، لأنهم يعرفون أن فى ذلك تفريغاً لطاقة الغضب لديهم. المستشرق الفرنسى جاك باركن، أكد أن الفهلوة هى السلوك المميز للمصريين والذى مكن مصر من عدم الضياع، لكنه تسبب فى أن تخسر كثيراً، فالفهلوى فى علم النفس خفيف الظل والحركة يغرى الآخرين بالقدرة على تخليص الأمور الصعبة ولديه الرغبة فى حل الكثير من المشكلات المعقدة من خلال الطرق الخفية الخفية السريعة. والفهلوى برغبته الدائمة على تأكيد الذات يشعر فى قرارة نفسه بالسخط على الأوضاع، ويتفرع من ذلك عدم الاعتراف بالسلطة أو الرئاسة والتنكر لها فى أعماق الشعور مع أنه فى الظاهر يبدى الخضوع ويستخدم عبارات فيها مبالغة شديدة للتفخيم، مثل «البيه والباشا». ويرجع معظم المفكرين والباحثين هذا السلوك إلى العلاقة السلبية للمصريين بالسلطة على مر العصور حيث تعرض المصريون على طول تاريخهم لفترات استعمار واستبداد، مما كان يفوق قدرتهم على المقاومة والتغيير فى كثير من الأحيان، لذا تعلم المصرى أساليب التكيف والتحايل على المستعمر. وبرغم أن المصرى فهلوى، وابن نكتة، فإنه شديد التدين حيث يبرز عنصر الدين فعالاً وأساسياً وشديد الأهمية فى الشخصية المصرية كما تكشف الدراسة وذلك نظراً لتراكم الخبرات الدينية من الأديان المختلف وتلاقيها وتناميها على أرض مصر، فعلاقة المصرى بالدين حساسة وغامضة، لكنها مركزية ومحورية فهم لا يخافون الإله بل يرجونه ولهذا نجد المناسبات والطقوس الدينية تتحول إلى احتفالات مبهجة مثل رؤية هلال رمضان والاحتفال بالمولد النبوى وبالإسراء والمعراج وغيرها. حب المصريين للدين وتمسكهم به جعل فكرة المجتمع الأبوى تسيطر عليهم، وهى على المستوى السياسى والاجتماعى ترسخ لحكم الفرد لأنها تعطى الحاكم كل حقوق ومميزات الأب، وتضع الشعب فى موضع الأبناء الذين يحتاجون لرعاية الحاكم ووصايته وتوجيهه، وإذا حدث ومات الحاكم فإن الرعية تشعر باليتم الشديد! وتخرج خلفه بالملايين يبكون، كما حدث فى جنازة عبدالناصر مما أذهل العالم الغربى الذى لم يألف هذه العلاقة الأبوية بين الشعب وحاكمه. المجتمع الأبوى والسلطة والمصريون من كثرة ما تعرضوا للاستعمار والاستبداد تعودوا أن يتعاملوا على أنهم رعايا لا مواطنين، فهم يكتفون ويرضون بلقمة العيش والوظيفة أياً كانت ولا يطمحون لحقوق المواطنة والكرامة والسيادة إلا فى المواقف التى يستقر فيها المستعمر الخارجى الكرامة الوطنية إلى درجة جارحة، هنا ينتفض المصريين لدفع هذا الاستعمار والثورة عليه. وبرغم كل ما ذكرناه، فإن هناك حيرة فى توصيف الشعب المصرى، فالبعض يراه شعباً حزيناً امتلأ تراثه القديم بالبكائيات وآخرون يؤكدون أنه مرح حاضر النكتة يحب الاحتفال، ويبدو أن الشعب المصرى يتسم عموماً بالطبيعة العاطفية التى تميل إلى المبالغة فى الانفعالات والتعبير عنها، وهم محبون للحياة وعاشقون لها برغم كل الضغوط. النرجسية والثقافة السماعيه ويبدو المصرى برغم حزنه الشديد وفرحه المبالغ فيه نرجسى بطبعه، يغنى كثيراً لنفسه ولمصر ولا يرى فى الدنيا شيئاً آخر يستحق الاهتمام، وهذا التضخيم الذاتى يجعله بعيداً عن الواقع وغير قادر على رؤية أخطائه ومواطن ضعفه وقصوره، لذا فهو غير قادر على التعلم من خبرات الغير، ودائماً ما تتكرر صدماته، ولكنه يصر على نرجسيته فيفقد الكثير. وثقافة المصرى فى أغلبها سماعية انطباعية انفعالية سطحية برغم تعدد الكتاب والمفكرين والمثقفين فإن عادة القراءة ضعيفة جداً لدى عموم المصريين، فمن النادر أن تجد الناس وهم جالسون فى وسائل المواصلات يقرأون كتباً فهم يستبدلونها بالجرائد، فالناس تفضل أن تسأل فى كل شىء وفى أى شىء ولا تقرأ وربما هذا يفسر ذلك الكم من الأسئلة الغريبة التى توجه لعلماء الدين والمتخصصين عبر الفضائيات، والتى تعكس عدم بذل السائل جهدا فى المعرفة عن طريق القراءة والبحث الشخصى. ويفتقد المصرى حسب دراسة صفات شخصيته القدرة على العمل كفريق على الرغم من وجود كفاءات فردية متميزة فى كل المجالات، ولهذا نجد بطولات وإنجازات متعددة على المستوى الفردى، ففى مصر دائماً أزمة قيادة وإدارة، ومشكلة دائمة فى أى عمل جماعى يزيد أفراده على شخص واحد، ربما يرجع ذلك كما تؤكد الدراسة الغرام بالتفوق الفردى والبطولات الفردية والنجم الأوحد والزعيم، ذلك الذى يجعل همهم الانفراد بالمكانة والبحث عن الشهرة والمجد الفرديين بصرف النظر عن الإنجاز العام. إذا تأملت النظام السياسى والإدارى فى كثير من المراحل التاريخية يخيل إليك أن مصر على وشك الضياع أو الانهيار أو الحرب الأهلية وهذا لا يحدث أبداً برغم قسوة الظروف واضطراب الإدارة والتفسير النفسى لذلك يرجع إلى وجود منظومة دينية وأخلاقية ومجتمعية عميقة ترسبت فى نفس المصرى عبر القرون، وشكلت حالة من النظام الداخلى والالتزام الشخصى الذى يتجاوز الظروف الخارجية. ويحتل التفكير الخرافى مساحة كبيرة فى العقلية المصرية وهذا يرجع إلى العلاقة الملتبسة بالغيب، فنظراً لقدم الأديان على أرض مصر وتنوعها تشبع المصريون بأفكار مختلطة عن الغيب وتأثيره فى حياته، لذلك تتداخل الكثير من القوى غير المرئية فى حساباته. لكن الشخصية المصرية بطبيعتها الزراعية تميل إلى التسامح، ففى البيئة الزراعية لا توجد حاجة ملحة للانضباط الصارم فالأخطاء تؤدى إلى كوارث لا يمكن تلافى آثارها دائماً يضاف إلى ذلك الطبيعية الدينية لهم، هذا فضلاً عن الارتباطات الأسرية والاجتماعية القوية التى تشجع دائماً على التسامح لا سيما بين الأهل والأصدقاء والجيران. وربما تكون وفرة الطعام فى مراحل معينة فى تاريخ المصريين خلقت لديهم صفة الكرم فالنهر بما يفيض به من خيرات يعطى حالة من الطمأنينة للناس تشجعهم على الاتفاق دون خوف، وبرغم تغير الأحوال بالنسبة لجموع المصريين وحالة الشح التى يعيشها أغلبهم فإن صفة الكرم مازالت موجودة وقد تتحول عند البعض إلى حالة من البذخ. وبطبعه لا يميل إلى التسلط أو العناد فهو أقرب للمرونة والمطاوعة وربما يؤكد ذلك انتشار كلمة «ماشى» على ألسنة المصريين وهى تعنى ميلهم للموافقة حتى لو كانت لديهم بعض التحفظات فهم دائماً قادرون على التجاوز والتساهل. فقد فرض النيل وما أرساه من طبيعة زراعية مستقرة على شاطئيه حالة من الاستقرار المعيشى جعلت المصريين يميلون إلى المحافظة عليها والتمسك بها. وتعد صفة الصبر إحدى السمات الواضحة فى الشخصية المصرية، وهو يعنى احتمال الشىء الصعب على مضض وهو لدى المصريين مرتبط بالمفاهيم الدينية التى تعلى من قيمة الصبر وتعد الصابرون بالجنة. هنا توقفت الدراسة عن إحصاء صفات المصريين، لكنها لم تستطع أن تجمعها فالمصرى ليس متسامحاً صبوراً كريماً مطيعاً متديناً فهلوياً فحسب بل هناك صفات أخرى بعضها حسن أو أقبح لم تكتشف حتى الآن.
|
#139
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
ولايزل مسلسل الدرعمه والغشامه على اوذانه مع السلامه مرة اخرى وياليتك بالمبطخ احسن لك وصدقني ان مخدة النوم والاحلام السعيده خير لك من كلام اكبر منك يا شاطره
|
#140
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
نحن نتكلم عن شي وانت تتكلمين عن شي اخر ولذا احسن شي لك ان تنعمي بالنوم فهو خير وسيلة لاسترجاع مخك وتجديد صفاء ذهنك يبدو ان السهر جعل نسبه التركيز عندك صفر روابي لمبة مخك طافيه .. روحي نامي يا شاطره احسن لك
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |