العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#81
|
|||
|
|||
مابني على باطل فهو باطل يامنيب وانت بنيت اتهامك هذا بناء على ( روايات تاريخية ) لا يعرف مدى صدقها فهي ليست قران منزل ....لذلك هي تدخل ضمن دائرة ( الظنون ) ولايمكن لأي أحد كائن من كان .... ان يعرف حقيقة الأمر (( الا اذا )) كان معايش لتلك الاحداث ورأى بعينه ... هل الذين كفرهم الشيخ كانو مسلمين ام كفار فعلا" مثال من واقعنا المعاصر للتوضيح : الشعوب العربية اعتبرت تنظيم القاعدة تنظيما" ( تكفيريا" ) لأنه كان يكفر الحكام العرب وعندما قامت ثورات الربيع العربي .... قامت هذه الشعوب نفسها بتكفير الحكام واصبح ماكان ترفضه بالامس تدعو له اليوم فما الذي تغير بين الامس واليوم ؟؟ الجواب : الذي تغير بين الامس واليوم هو ( معايشة الحدث ) ولو امد الله في عمرك فسوف ترى في المستقبل من يأتي ويصف الثوار بالـ ( التكفيريين ) تحياتي
|
#82
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
(( هذا فهم معكوس )) اعكس مالون بالأحمر لكي تفهم بشكل صحيح
|
#83
|
||||
|
||||
وهابي وهابيه وهابيين
ان كان التوحيد لله – لاشريك له يسمى وهابي فنعم الاسم ونعم المسمى وان كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب جدّد بين عباد القبور والفروج والشعوذه وبين عباد الواحد الاحد – واسموها وهابيه فاكرم وانعم بالاسم والمسمى من يقول وهابي من باب الذم فليس معه ولا فيه الا واحده من اثنتين اما انه رافضي مدهوك البطن والظهر ولا يعلم من اين تشرق ومن اين تغرب الا من خلال منخار معمم ان امتد مد خرطوم وان ارتد طلع له قرون واما مصفّر العدّاد مختزل الدين في اذيال شرقيه وغربيه وهولاء من يُبكى عليهم قبل ان يتفلسف المفلسفون وقبل اللت والعجن وقبل من يتلبس علينا – لباس حق بالباطل - ويسالنا عن الوهابيه قبل كل هذا وبعده محمد بن عبد الوهاب عبد من عباد الله امر بالمعروف ونهى عن منكر لم يبتدع دين ولم يبني غرف عقائد يدعوا الناس اليها الشيخ رحمه الله ليس معصوم ولم يدعي العصمه ولكنه بين حسب علمه واجتهاده طريق للحق فجزاه الله عن ماقدمه للامة خير الجزاء ويكفي ان الشيخ بين شرّ الروافض , وبين ان هولاء المنحرفين اعداء لله ولرسوله مهما طال الزمن او قصر ومهما ظهر في حواراتهم يظلون بلا عهد ولا ذمة اعود واقول من يقول عنا وهابيه فليقلها وهو يصرصر اسنانه من شدة الغيظ فالوهابيه سنعتبرها سوط نجلد به ظهور الشيعه اولا واخرا اما من بقي من الصوفيه وغيرهم بعون الله قادرين على اعادتهم لطريق الحق طريق النور وعلى المندسين العوده للسرداب فنحن خدام للحق وهم خدام باطل لا ينزلون واديا ولا يطلعون جبلا الا كانو خاسئين مدحورين والا فيه يوم سمع احد يقول ان لدينا مذهب وهابي غير هولاء البهائم الروافض ومن لفّ لفّهم !!!! الذين في حقيقتهم اشد عدواة من اليهود والنصارى قبّحهم الله
|
#84
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
أخي الفاضل لي رأي فيما قلته وأتمنى أن يتسع ردي لأفقك الأخوي في النقاش هنا/
أنت تنعت من لم يتعلمو ويقرأو بالهمج ؟؟! فإي همجيه عنيت في زمن كان بسيط في كل شي من أمكانيات /لتعليم /لـِ لقمة عيش؟؟ زمن عاشوه محدود الأمكانيات والفكر ؟زمن أجداد الأجداد ؟ حتى وان عاش من بقاياهم أحد الأن او لزمن قريب منهم وقد تكون ناسياً أنهم في زمنهم من لم يطلهم التقدم والتعليم قديماً وخروج التلفزيون او المذياع عليهم فجأه دون معرفه للأختراعات من المؤكد أن يتفاجئو فيه وأن يطلبو من نسائهم أن يتغطو من الرجال الذين فيه !! لأنهم تلقو صدمه حضاريه لا يعرفوها !! بكل بساطة الحياه والتعليم في عصرهم تكاد تكون معدومه وخاليه سوى من قطيع انعام وخيمة ومعلم قران ؟ أخي أن تصرفو بمسك بيز لحرارة الهاتف ليست هي همجيه بقدر ماهي جهل بالتكنولوجيا التي قد يعرفها أولادهم لطلاعهم وتعلمهم لكن هم عاشو في زمن البساطه وهكذا شاء الله لهم زمنهم فلا عجب من تصرفاتهم وردة فعلهم اتجاه عالم التقدم والاخترعات وقد يكونون عند الله افضل منا .. نعم أنا معك قد يحرمون من الأخترعات الكثير ولكن كما قلت لك من باب جهل لا همجيه ..! فالهمجيه أخي الفاضل هي تقليدنا للغرب في اللبس والأعياد وتحلليل ماحرم الله واتباعهم ولو في جحر ضب فيما يتعدا الحلال الى المحرمات! فنحمد الله ان جعلنا في عصر التقدم والتكنولوجيا في زمن الرفاهيه بضغط ريموت لافي زمن الجهد والعناء كالأجداد وبساطة الفكر والأدراك! اما قولك أخي الكريم أنهم ياكلون بملعقه وشوكه وتعتبر من النظافه .. نعم ناكل بملعقه وشوكه ونعتبر نظاف ايضاَ لكن هل يستحمون من جنابه كما يستحم المسلمون ؟؟ هل هنا نسميهم نُظاف ؟؟ وهل نتبعهم حتى ضاع أتباع هدي النبي الذي لاينطق عن الهوى في حديثه ؟؟حديث لـابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أكل أحدكم طعاماً فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها أو يلعقها > ستقول في عصر النبي ليست هناك ملاعق ساقول نعم ولكن أن اتبعنا هديه واحيينا سننه كما أمر هل تعلم ما الفائده بالاكل باليد ؟؟ <هي ليست محرمه وجميعنا ناكل بملعقه وبدون ..> لكن قد اثبت العلم الان ان هناك انزيم " الاميليز " الذي يهضم النشويات في اطراف الاصابع واذا ما لعقت الاصابع فإن هذا الانزيم ينشط ويساعد في عملية الهضم ويمنع الخمول !!.. فهل تعي أن الاكل بالملعقة اكثر حضارة ؟ اذن دعنا نقل لك ..ولكن دينك اكثر صحة وعلما من كل الحضارات ؟ فكيف تقول المفروض ناخذ ديننا ممن اخترعو ؟!! والعياذ بالله أخي الكريم لايجوز قولك هذا فديننا أخذناه من أيماننا بالله واتباع سنة نبيه ورسله.. لا من عباد الصليب !!..فانتبه أخي الفاضل فرب كلمة تهوي بصاحبها في النار .. نعم انا معك انهم اخترعو الكثير الذي فادنا في دنيانا وسهل امور حياتنا ومعك انهم يستحقون الثناء في تطورهم العمراني والعلمي والفكري وليتنا نصل الى تقدمهم فيه لكن ليس لدرجة ان نتمنى ان نأخذ ديننا منهم ؟!! وقولك <انهم ما عندهم تعقد قوم منفتحون على الاخر > لانهم ببساطه ليس عندهم محرمات فستوت عندهم التعقيدات !!! أم نحن فتحكمنا أمور ديننا الحلال والحرام ..قد يكون هناك اشخاص معقدون وهم من يتشددون في الدين وليسو في وسطيه هولاء هم من نقول عنهم معقدون لكن ليس كلنا اخي الفاضل فأنت عممت على كل المسلمين وزمانا ؟؟ أما كلامك هذا فلا غبار عليه من الصحه <ام نحن بعضنا تكفيريين وبعضنا محافظين وبعضنا متشددين والبعض الاخر تفجيريين والبعض لبراليين وعلمانيين ومعرف ايش سبحان لله يموت الواحد وهو يمسك الف عيب وريب وخطأ على من يضن انهم مسلمون او قد لايستطيع ان يقول عنهم كفار او مشركين كما نقولها بالفم المليان عن الكفار والمشركين وسافكين دماء الابرياء والمساكين سواء من المسلمين او غيرهم فتركنا الكفار وجينا على المسلمين نعيد ونزيد في نفس الكلام من عشرات السنين وسنعيد ونزيد في نفس الموضوع ونفس الكلام الى ما يشاء الله يا اخي تركنا عدونا الحقيقي وتقاتلنا فيما بيننا وكل واحد يقول تعال اثبت لك ان فلان على خطا وفلان على خطا كاننا من اتباعهم او هم من خلقنا ( الخير بين والشر بين وهناك امور مشتبهات امور مشتبهات ... صدقت في كل كلمه فنحن في زمن القابض على دينه كالقابض على الجمر وحال المسلمين مع بعضهم في فرقه ..نسأل الله لنا جميعاً أخلاص النيه لله .. وجزاك الله خير على الأجتهاد والأستدلال بالأدله .. اتمنى أن تأخذ رأيي فيما قلت بصدر رحب وأن لايضايقك تفسيري لحال من الاحوال التي ذكرتها فالمقصد نظرتي أنا لا أكثر ولا أقل ان أصبت فمن الله تعالى-وان أخطأت فمن نفسي والشيطان ولك جزيل الشكر .. أستغفر الله لي وللمسلمين ..
|
#85
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
أحسن الله إليكِ ونفع بكِ وكلامك عين الصواب والله . بل والله قد فكرت بالكتابة عن هذا الموضوع بالذات بل عندي أن الفتاوى التي ظهرت في ذلك الوقت هذا إن كانت ظهرت فعلا ! فهي على خلاف المعنى الذي ذهب إليه خصوم الدعوة بكل تأكيد .. أعجبتني قراءتك نفع الله بك .. قال البخاري -رحمه الله- باب "لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه"، وذكر فيه حديث أنس: "لا يأتي زمان إلا والذي بعده أشرُّ منه حتى تلقوا ربكم" قال ابن بطال : "هذا الخبر من أعلام النبوة لإخباره صلى الله عليه وسلم بفساد الأحوال .. وذلك من الغيب الذي لا يُعلم بالرأي وإنما يُعلم بالوحي" . والمقصود لا يأتي زمان إلا والذي بعده أَشَرُّ مثل كثرة الفتن وابتعاد الناس عن معين الشريعة وانغماسهم في المعاصي كلما مرت السنون والأعوام .. وهذا من حيث الأعم . ويقول عبد الله بن مسعود معلقًا على حديث "لا يأتي عليكم يوم إلا وهو شر من اليوم الذي كان قبله حتى تقوم الساعة": "لست أعني رخاء من العيش يصيبه ولا مالاً يفيده، ولكن لا يأتي عليكم يوم إلا وهو أقل علمًا من اليوم الذي مضى قبله؛ فإذا ذهب العلماء استوى الناس فلا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون".
|
#86
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
أحسنت احسنت الحديث ولم اقرأ ردك والله فهو إضافة رائعة ومساحة جيدة تحتاج لمناقشة بصراحة ولكن نحتاج في البدء لسؤال أصحاب الثورات العربية هل كان في خروجهم تكفيرا لحكامهم ؟! لأن هناك أدلة أخرى تحتاج لمدارسة تليق بحجم النقطة التي وقفت عليها ياطالب . احسنت وفقك الله
|
#87
|
||||
|
||||
لاتبررون ولا تثرثرون
وخلوكم اقرب الى الواقعيه ولو بنسب متفاوتة الذي جعل الغير يصفنا بالوهابيه وجعلها كمعتقد لنا فقط دون غيرنا واننا ننفرد بهذا المذهب وحيدين منفردين . هي (الإيدلوجيا) التي ذبحتنا من الوريد الى الوريد وجعلتنا شعبا مكروها من اغلب سكان العالم هي حقيقة مرة ولكنها تضل حقيقة شئنا ام ابينا
|
#88
|
|||
|
|||
مع الأسف الشديد لازلنــا شعُوب تناقش كُل شيء إلا ( المبدءْ وتطبيقاته ) لذلك لازلنا نقف عند ( التسمياتْ ) --- وكجواب مختصر : الرسُول كان ساحرًا !!! والصحابة كانُوا '' أتباه الدين الجدِيد '' !! ولا يزالُ '' الشيعةُ '' روافضا جميعا ! ولم ينزع لقب '' النواصب'' عن أهل السنة بعدُ و المسلم كافر بنص '' التوراة التي في يد اليهود , أو أحد نُسخها '' , والنصارى كذلك والنصراني و اليهودي ... كفارٌ في ( قرآننا ) -- لذلك , فلا يُناقشُ المسمى '' من مُخالف '' -- ولكن تُناقش '' الإدعاءاتْ '' --- نحنُ نقول أن '' من قال أن المسيح إبن الله '' كافرٌ ولكن الإيمان ملازمٌ لمن قال ذلك في بعض فرق النصارَى وهنا يأتي نصنا القرآني ليُثبت '' إدعاءاتِنا '' ولكن الأكيد ... أنها تبقى مجرد إدعاءات للطرف الآخر الذي لا يتفق '' في أصل '' النقاشْ لكونه لا يعترف بالقرآن أصلاً !!! --- لذلك مثل هذه النقاشات يجب أن تؤصل , وتُحدد نقاط الخلاف فيها وقد يتفق الجميع قبل بداية الحوار أننا لا نستطيع بدئهُ , فضلاً عن إنهائه إذا إختلف الأصل الذي يرجع إليه '' الجميع ''
|
#89
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
والله ليس عندك دليل على أن الشعب السعودي مكروها من أغلب سكان الأرض ؟ وكذلك من الصعب جدا قبول فكرة أن شعبنا يضطهد الآخر أو فيه نزعة عدائية حتى !! .. بل استغرب والله من حديث الناس عن حال واقعنا المعايش وكيف هو ( والحقيقة خلاف هذا 180 درجة ) فمجتعنا والحمد لله ينعم بالأمان والهدوء والحياة هادئة . بل الأرض تكشف مبالغات النت كثيرا . ولا نحتاج هنا لخلط الأوراق وبتالي لااحتاج إلى نظرك او نظر غيرك اخي في المسائل والإشكالات التي نحتاج لمناقشتها مثل الأوضاع السياسية والفتن التي ظهرت في بلادنا ...الخ فهي مخالفات عارضة وهي موطن نزاع ونظر لاشك .
|
#90
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
هل من توضيح بارك الله فيك .
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |