|
|
| العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
|
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#41
11-06-11, 03:09 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أحسنت أخي الكريم..
ولكن أنا أمقت مثل هالمواضيع (وجهة نظر شخصية) لوجود حالات مثل ما أنت شايف  فإيراد الشبهة مشكلة خصوصاً بين العوام.. يعني خصوصاً مواضيع النشأة والخلق..أنا أحلف لك بالله..لو كان فيه عمر وعثمان لتورعوا عن الخوض فيها.. يا أخي الإنسان قبل ما يطرح موضوع..يقيس المصالح والمفاسد..مش والله ودنا نتنااقش يالله..نبي نتحاور.. وعيب المنتديات أخي الكريم..إللي لابد من وجوده..إنه مكان يلجه الجميع من مختلف الأعمار..والتوجهات.. فمو معقول بعد ما يكون هناك تقدير لهالمسألة.. فإشغال الذهن..في بعض المسائل باب للفتنة..فليس الكل كما هو حالك أخي الفاضل.. فأتمنى ثم أتمنى إيجاد مواضيع رصينة.. بحيث يتم إيراد الإشكال والرد عليـه.. لا أن نورد الإشكال وحده..ونفتح المجال للنطيحة وما اكل السبع للرد والفلسفة فيما لا يملكون فيه لا ناقة ولا جمل.. وفقك ربي لدروب الخير.. ولو إنه ما يحتاج أقولك.. إلا إنك بصدق أخ عزيز وغالي ومتابعيـن لك.. وفقك الله المخلص&مستغرق&
|
|
#42
11-06-11, 06:43 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أهلا بك مرة أخرى انا لا أسألك ولم أسألك أبداً أنت زعمت أنه لايوجد مايسمى الفراغ التام وردي كان طلب دعم لما تقول برأي علمي فقط
|
|
#43
11-06-11, 10:00 AM
|
||||
|
||||
|
أصل خلق الحيوان لابن عثيمين ؟
فإن أصل خلق الحيوان على العموم من الماء كما قال الله تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سورة النور ->الآية : 45 }. وقال تعالى: وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ { سورة الأنبياء- الآية : 30}. ولم نقف على نص صريح خاص من نصوص الوحي يبين أصل خلق الحيوان، كما جاء التصريح بخصوص أصل خلق الملائكة من النور وأصل الجن من النار وأصل الإنس من التراب، فقد روى الإمام مسلم في صحيحه مرفوعا " خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم " يعني الوصف الذي جاء في القرآن. وراجع للفائدة مع العلم أن معرفة أصل الحيوان وعدمها لا ينبي عليه حكم ولا يترتب عليه عمل، ولو كانت فيه فائدة لنا لذكرت في نصوص الوحي. اشكر الجميع على المشاركات والاضافات لكن مثل ماقال اخوي المستغرق ان مثل هذه المواضيع ليست من اختصاصنا وايضاً هذه المسأله قد تحدث شبهه عند العامي امثالي طبعاً اذاً اتمنى يقفل الموضوع .
|
|
#44
11-06-11, 02:29 PM
|
||||
|
||||
|
الله يجزيك خير ياصاحب الموضوع انت تقوم بخلاف ما أمرت به وماكان عليه سلفك الصالح ولقد وصف الله تعالى المؤمنين بأنهم المفكرون :
(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) سورة آل عمران وقال تعالى : (قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق) سورة العنكبوت إن المنهي عنه والذي يجب الوقف عنده تسليما كما جاءنا عن الرسول هي الامور التي لايمكن أن يصل إليها العقل البشري كالتفكر في ذات الله هو أمر لايحيطه عاقل
|
|
#45
11-06-11, 04:06 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
نعتذر لك عن الخطأ اللي صار..واللي للحين يصير..  وبعدين لاتلوم طرح مثل هذي المواضيع..ولايحق لك تطالب بمنعها.. أصاله عن نفسي وعن جميع اللي فاهمين ان شاءالله لدينهم..نبي نستفيد ونناقش ونفتخر اننا نعرف لديننا وتسذا..  الله يزيد الجميع من واسع فضله.. 
|
|
#46
11-06-11, 06:03 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أتمنى تراجعي ردي الله يحفظك أختي الفاضلـة..ستجدي عبارة بين قوسين في السطر الثاني تحديداً أتمنى ترجعيـن لها.. دامت لك البسمة المخلص&مستغرق&
|
|
#47
11-06-11, 07:53 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
طيب مايصير أقول كلامي..؟ يعني بهرج وانا مافهمت كلامك..؟ 
|
|
#48
11-06-11, 10:16 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أعتذر لك أختي الفاضلـة.. موفقـة خير.. المقصد من كلامي إنـي ما طالبت بمنع الموضوع ،مجرد وجهة نظر إنه ماله داعي يُطرح، ولا ما يصير أقول كلامي؟ أختي..بصراحـة ما أدري من وين طلعتي لي..وأنا لم أتابع ردك أصلاً في الموضوع ، عموماً احترمك واحترم كتابتك ولو كانت جافـة كثير (وجهـة نظر بعد).. وبالأخير.. أكرر اعتذاري لو أزعجتك من غير قصد بأي رد من ردودي ، ولو إنـي متأكد إنك مثلي جيتي تعرضي رايك لا منزعجـة ولا شي..بس الإعتذار من باب الاحتياط الله يحفظك.. بالتوفيق أخت شاي ولو إني ما فهمت بالتحديد هذي ( يعني بهرج وأنا ما فهمت كلامك) لذلك أعتذر لو كان ردي حلّق بعيد لقصور في استيعابي لهالجملة
|
|
#49
12-06-11, 12:31 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
أهل اليمن ..؟! ما أوردته كان بصدد " الحكمة في كون أكل لحم الإبل ينقض الوضوء ، وغيره من اللحوم لا ينقض" فـ بديهيا يكون الحديث عن أهل الإبل .. أهل البادية .. الأعراب - ثم إن الحقد أحد عِلل القلوب ,
|
|
#50
12-06-11, 12:41 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||
ههههههههههههههههه يمه..  ماتشك ياأخ العرب..أنا جالسه أأيدك..وأني اشوف اللي تشوفه..بالنسبه للجهل اللي حاصل.. تقدر تقول فاهمه قصدك..  بس..
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
| راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |
العرض العادي
