.:]؛[كتب صدرت حديثاً ]؛[:.

[حنين المتيم]

نزاعات الحدود وحلها في ضوء القانون الدولي
حالة قطر والبحرين
تأليف جيوفاني ديستيفانو، أبو ظبي: مركز الإمارات للدراسات، 2008

تتناول الدراسة نزاعات الحدود بين عدد من الدول، وتدرس تحديدا حالة قطر والبحرين، وضمت خلاصة الدراسة النتائج التالية:

كان العامل الرئيسي في النزاع الحدودي بين البحرين وقطر، هو الحاجة إلى تحديد السيادة على منطقة (الزبارة) و(جزر حوار) وجزيرة (جنان).

فيما يخص السيادة على الزبارة، حكمت محكمة العدل الدولية لصالح قطر، وذلك استناداً إلى اتفاقية موقعة عام 1913 بين الإمبراطورية العثمانية وبريطانيا العظمى أُعلنت بموجبها سيادة أسرة آل ثاني على شب ه الجزيرة بكاملها. كان النزاع الحدودي حول جزر حوار الأعنف في ملف النزاع كله. وتعضيداً لدعواها، استندت قطر إلى مبدأ الاتصال الجغرافي والمفهوم الغامض للوحدة الإقليمية، بينما استندت البحرين إلى قرار أصدرته بريطانيا العظمى في 11 يوليو/ حزيران 1939، ومنحت بموجبه السيادة للبحرين. ووفقاً لهذا القرار، حكمت محكمة العدل الدولية بأحقية البحرين في الجزر.

ونظراً إلى أن المحكمة وجدت أن جزر حوار تابعة للبحرين، كان من الضروري ترسيم الخط الحدودي البحري الوحيد بين قطر والبحرين، بحيث يفصل بين جزر حوار والسواحل القطرية. ولكن كيفما كان الأمر، فإن الممر المائي الواقع بينهما ضحل إلى حدٍ يمكن معه، كما أثبتت قطر دون تحدٍ، المشي من طرف إلى آخر فوق بعض أجزائه حين ينحسر المد، وهذا ما يجعل الملاحة متعذرة بين المناطق القطرية الواقعة على الخط الساحلي في الجنوب الشرقي، دون الدخول في المياه البحرينية.

وفي حين اعتُبرت بعض أجزاء الحكم الصادر من محكمة العدل الدولية غير مرضية، فإن ذلك النزاع الحدودي الذي أدى إلى توتر شديد في العلاقة بين دولتين شقيقتين قد سوّي بنجاح.

يقع الكتاب في (64) صفحة من القطع العادي.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حنين المتيم]

في زمن الشدائد
لبنانياً وعربياً
تأليف: سليم الحص، بيروت: شركة المطبوعات، 2008

الكتاب، مجموعة مقالات للحص نشرت في عدد من الصحف والمجلات اللبنانية والعربية.

يقول رئيس وزراء لبنان الأسبق د سليم الحص في مقدمة كتابه: (انه الإفلاس في أبهى صوره، إفلاس الطبقة السياسية برمتها. إفلاس السياسة والسياسيين، إفلاس الأكثرية والمعارضة والقوة الثالثة، وإفلاس الرئاسات الثلاث، إما الشعب اللبناني الطيب فله رب يرعاه.. أنا أردد بعد تجربة سياسية مريرة في الحياة السياسية في لبنان أننا لم نتصرف يوما ولا نتصرف اليوم كشعب، وإنما كقبائل وقبائل العصر تسمى طوائف، في لبنان ثماني عشرة وربما تسع عشرة طائفة فالطائفية أضحت سيفا ذا تسعة عشر حدا، كيفما ضربت به أثخنت جسم الوطن السقيم بالجراح).

ثم يتطرق لقضية المقاومة: (المقاومة هي سِمة العصر، وستبقى كذلك حتى تحرير كل الأرض العربية. دولتان عربيتان سبق أن وقّعتا على اتّفاق تسوية مع العدو الصهيوني، وقد تكون دولة عربية أخرى، أو سائر الدول العربية، على استعداد لتوقيع اتّفاقات تسوية مماثلة تحت الضغط الدولي وفي ظل عجز مُطبق من جانب الأنظمة العربية في مواجهة العدوان، ولكن التسوية قد تُنهي حال الحرب المسلحة ولكنها لن تنهي الصراع العربي الإسرائيلي، الذي يمكن أن يستمر بالمقاومة ولو سلمياً، ومحورها استمرار المطالبة بالحقوق القومية بشتى الوسائل المُتاحة، وكذلك المقاطعة الفِعلية على كل صعيد وفي كل مجال رسمياً وشعبياً.إن جوهر القضيّة القوميّة يتمثّل في حقّ العودة، عودة اللاجئين الفلسطينيّين إلى ديارهم في فلسطين، كلّ فلسطين في امتدادها التاريخيّ من البحر إلى النهر. وهذا الحقّ حفظه قرار الأمم المتّحدة 194).

يقع الكتاب في (316) صفحة من القطع العادي.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حنين المتيم]

الدولة في عالم متغير
الدولة الوطنية والتحديات العالمية الجديدة
تأليف: سعيد الصديقي، أبو ظبي: مركز الإمارات للدراسات، 2008

شكّل موضوع الدولة محور اهتمام علماء السياسة منذ القديم، حتى أن علم السياسة كان مرادفاً لعلم الدولة. وظل مصطلح (الدولة الوطنية) يستخدم في العلوم السياسية للدلالة على أغلب الدول ذات السيادة القائمة اليوم، على الرغم من عدم تطابق الحدود السياسية مع الحدود الإثنية أو القومية للكثير من هذه الدول. وقد وضعت التحولات التي عصفت بالعالم منذ نهاية الحرب الباردة العديد من مرتكزات الدولة الوطنية موضع التساؤل، ومن أهمها: الحدود، والسيادة، والمواطنة. وهكذا تطور الجدل حول واقع الدولة المعاصرة ومستقبلها، وظهرت اتجاهات شتى؛ تحدث بعضها بثقة عن (موت الدولة)، كما ظهرت تعبيرات مثل (الدول الفاشلة)، وتعددت التعريفات والتصورات حول معنى المواطنة. وفي المقابل شككت اتجاهات أخرى في جوهرية ما يجري من تحولات وتأثيراتها على (الدولة)، حتى أنها اعتبرت أن العالم كان أكثر اقتراباً من مضمون العولمة - تجارياً على سبيل المثال - في مراحل تاريخية سابقة مما هو اليوم، وأن الدولة ما زالت قادرة على التكيف مع متغيرات محيطها العالمي، وما زالت الدولة حلم شعوب كثيرة في العالم.

يبحث هذا الكتاب في هذه الإشكاليات، من خلال استعراض تطور مفهوم الدولة الوطنية، والتصورات المتضاربة حول مستقبل الدولة، والتحديات التي تواجهها؛ سواء فيما يتعلق بالإقليم، أو بالسيادة، نتيجة العولمة الاقتصادية، والتفاعلات عبر الوطنية، وبروز قضايا حقوق الإنسان، والهجرة، كما يستقرئ أسباب تعثر الدولة في عالم الجنوب.

يقع الكتاب في 189 صفحة من القطع العادي.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حنين المتيم]

المدينة الإسلامية والأصولية والإرهاب
مقاربة جنسية
تأليف: عبدالصمد الديالمي، بيروت: دار الساقي، 2008

يتناول الكتاب ظاهرة الأصولية من الباب الخلفي؛ فالباحث المغربي يستعرض تكوّن المدن الإسلامية الأولى، ويحلّل الخطاب العمراني في ارتباطه بالجنسانية وعلاقتها بنشوء المدن ببعديه السياسي والديني. ويخوض بعمق في (التابو): الجنس، الدين، السياسة. ويقول المؤلف: (بدهي أن صورة الإسلام اليوم مرتبطة بالأصولية والإرهاب، ويعني هذا الربط أن العنف الرمزي الذي تمارسه الأصولية ضد الفكر العقلاني يجد امتداداً طبيعياً في الإرهاب الفيزيقي الموجه ضد أبرياء، وضد مثقفين، في العالم العربي والإسلامي. ولا شك أنه يستحيل اختزال الإسلام في هذه الصورة السلبية. لماذا اختيار العنف كوسيلة لإسماع صوت المسلمين باسم الإسلام؟ لماذا بروز شخصية إسلامية متزمتة؟ لماذا يتحول المسلم إلى أصولي متشدد؟ وكيف يتحول الأصولي المتشدد إلى أصولي انتحاري، إلى قنبلة بشرية تفجر الآخرين؟ ما هي الدوافع الأساسية والعميقة التي تسمح بفهم هذه الظاهرة المرضية التي يعاني منها إسلام اليوم؟).

ينطلق الرهان المعرفي لنصوص هذا الكتاب من إدارة التدليل على أهمية العامل الجنسي في تشكل الشخصية الأصولية والإرهابية.

يُعنى الجزء الأول من هذا الكتاب ببناء العلاقة بين الجنسانية والمجال على صعيد النظرية، وهو الفعل المعرفي الذي نتج عنه تشخيص أربعة أنماط علائقية بين المجال والجنس هي: النمط اللساني، النمط الرمزي، النمط الوظيفي، النمط المنطقوي، بناء هذه الأنماط هو الذي مكن من بزوغ فرضية الوساطة المسكنية، والمجالية بشكل أعم، بين الجنس والأولي؛ فعدم وظيفية المسكن العربي، الجنسية، تلعب، لا شعورياً، دوراً في انسداد الشخصية وفي تشددها الأخلاقي. وهو ما يرتبط أيضاً برغبة العودة إلى تقسيم منطقوي للمجال يستعيد بفضله الرجل المسلم كل امتيازاته وسلطته التي يهددها الاختلاط الحداثي بين الجنسين.

أما الجزء الثاني؛ فقراءة في الإرهاب المغربي الذي انطلق سنة 2003، والذي قضى على وهم الاستثناء المغربي.

يقع الكتاب في 208 صفحات من القطع المتوسط.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حنين المتيم]

الخصائص الفنية في شعر المرأة الفلسطينية من 1967 حتى نهاية القرن
تأليف: مي عمر نايف، القاهرة: مركز الحضارة العربية، 2008

يتناول الكتاب شعر المرأة الفلسطينية معتمداً على النقد النسائي. ويسعى إلى قراءة المشهد في فلسطين، وعلى نماذج من الشتات وغزة والضفة الغربية وفلسطين المحتلة في عام 1948 تمهيداً لقراءة تحولات النص الشعري للشاعرة الفلسطينية وقضاياه الرئيسة. جاء الكتاب في أربعة فصول، ومقدمة، استعرضت موضوع البحث وبواعثه، والقضايا الرئيسة في شعر المرأة الفلسطينية، ومنهج البحث، وهدفه، والدراسات السابقة، والمتن المختار، وفرضيات البحث، وخطة البحث. ثم تعرضت للتراكيب وما فيها من خصائص عامة ومن تكرار، وحذف، واستفهام، وتناولت الصور عند الشاعرات الفلسطينيات والتشكيل البصري الذي شكلن به أعمالهن. كما أوضح الكتاب مفهوم الرموز والتناص في اللغة والاصطلاح، وتعرض لتناص الشاعرات مع النصوص الأخرى في التراث الشعبي، والأدب العربي والغربي، والكتب المقدسة.

وختمت المؤلفة كتابها بتناول موسيقى الشعر وأنواع وأشكال الموسيقى التي بنيت عليها نصوص الشاعرات من: قصيدة البيت، وقصيدة التفعيلة، وقصيدة النثر في محاولتهن للتجديد بشكل يتناسب مع تطور العالم من حولهن. واستعرضت الملامح العامة لشعر المرأة الفلسطينية من عام 1967 حتى نهاية القرن وذلك من خلال استقراء الببلوجرافيا التي جمعتها عن الشاعرات في نهاية البحث والتي اشتملت على ببلوجرافيا لـ163 شاعرة فلسطينية، مقرونة بسيرة بسيطة لهن وتوضيح أعمالهن المطبوعة.

يقع الكتاب في 496 صفحة من القطع المتوسط

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حسن خليل]

كل الشكر والتقدير أختي حنين على هذه الكتب الرائعة.

والله يعطيك العافية على جهودك المبذولة.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حنين المتيم]

"أسس السيميائية"

صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "أسس السيميائية" تأليف دانيال تشاندلر، ترجمة د. طلال وهبة، ومراجعة د. ميشال ذكريا. وينقل (غاي كوك University of Reading. Guy ****) أنه قال: "هذه أفضل مقدمة للسيمائية قرأتها، فهي شاملة وقريبة المنال ومشوقة، إنها مورد لا يقدر بثمن للطلاب المبتدئين والمتقدمين على حد سواء. كما ذكر عنه (دونالد ج. كانينغهام Indiana University. USA. Donald J.Cunningham "ليس من السهل تقديم السيمائية بطريقة تجعلها قريبة المنال للطلاب المبتدئين، لكن تشاندلر نجح في ذلك، إنه يصف المفاهيم الصعبة بوضوح وعمق". وأما (جون أ بيارتو بابلوس Juan A. Pietro-Paplos. University of Seville. Spain فذكر: "إنه كتاب مفيد جداً، ليس فقط بالنسبة إلى الذين يريدون أن يعرفوا ما هي السيمائية، لكن أيضاً بالنسبة الى الذين يهمهم أن يفهموا كيف أن اللغة، أو أي منظومة اشارات أخرى، ليست أبداً وسيلة تواصل حيادية".


"في سوسيولوجيا الخطاب"

صدر حديثاً عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب "في سوسيولوجيا الخطاب: من سوسيولوجيا التمثلات الى سوسيولوجيا الفعل" للدكتور عبدالسلام حيمر (باحث مغربي).
الموقع، الموقف، الاستيعاب، الاختيار، التجاوز، التماثل، الاختلاف والتميز، الرؤية الجديدة.. الخ. هذه الألفاظ والمفاهيم وما يشاكلها من ألفاظ أخرى تنثال على أقلامنا كلما رمنا الحديث عن الكون الثقافي، عن علم من أعلامه، أو نظرية من نظرياته، أو منهج من مناهجه، أو فكرة أو مفهوم من مفاهيمه، تحيلنا في الواقع الى معنى الفضاء والمسافة والبعد والقرب، وإلى معنى التباين والاختلاف والتميز والصراع بكل ما يتضمنه من اتخاذ للمواقف ورسم للاستراتيجيات وتقدير للأرباح والخسائر. ذلك أن كل حديث عن مفهوم أو فكرة أو منهج أو عن علم من الاعلام أو عن عمل من الأعمال الثقافية بصفة عامة، يفترض على سبيل الوجوب الحديث عنه في علاقاته بغيره، بما يماثله وبما يخالفه، بما يتضمنه وربما يتجاوزه، بما يثبته ويؤكده ربما ينفيه ويلغيه.. انه لا يتحدد إلا وقد تموقع في نقطة ما من شبكة علاقات يتخذ نظامها صيغة فضاء هندسي، لا يمكن أن نصفه لا بكونه واقعياً يمس باليد، ولا بكونه خيالياً، لأنه بكل بساطة فضاء نظري افتراضي بنيوي علائقي رمزي، يسمو على الخيال لا يقل عن الواقع المحسوس في موضوعيته وواقعيته.

يقع الكتاب في 472صفحة ويتألف من قسمين وستة فصول. يعالج القسم الأول موضوع الخطاب وسوسيولوجيا التمثلات، ويتناول القسم الثاني موضوع الخطاب وسوسيولوجيا الفعل (من شتراوس وفوكو الى بيير بورديو).

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حنين المتيم]

رحيل اليمامة" رواية جديدة للدكتور إبراهيم الخضير

"جاءت يمامة إلى الشقة على غير موعد.. وجهها كان مكتئباً وحزيناً، كانت تغالب دموعاً في عينيها.." اختار الناشر هذا المقطع على الغلاف ليطرح بعد ذلك الدكتور إبراهيم الخضير عدة أسئلة عن هذه اليمامة، ولتكون محور روايته الجديدة التي صدرت مؤخراً عن دار الانتشار العربي في بيروت.

الدكتور الخضير يطرح تجربته الثانية بعد روايته الأولى والتي صدرت عام 2004م بعنوان "عودة إلى الأيام الأولى" والتي كانت تدور أحداثها مع بداية تحرير الكويت وتواجد القوات الأجنبية، الرواية هذه تمثل امتداداً لكونها تحكي أحداثاً بعد رحيل القوات الأجنبية، المحور الرئيس في الرواية والبطل هو لم يتغير يقول في بداية الرواية "ها أنا ذا أقف وحيداً في مكتبي في قسم الطب النفسي، أتأمل غروب الشمس في مدينة الرياض"، الدكتور الخضير أراد أن يشعر القارئ بأن الشخصية الرئيسة في هذه الرواية طبيب نفسي كما في الرواية السابقة، وبذلك قد تكون امتداداً لها، وليشعر القارئ بأنه أكثر صدقاً في تقديم الأحداث وأكثر واقعية، لكونه طبيباً نفسياً ويعمل في الرياض، ومن المؤكد أن هنالك الكثير من القصص والأحداث المشابهة قد مرت عليه ليتحولوا فيما بعد إلى شخصيات في عملية الروائيين.

الرواية قسمت إلى ثمانية عشر فصلاً، وامتدت على ثلاثمائة صفحة.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حنين المتيم]

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تصدر موسوعة "اكتشف الفن الإسلامي في حوض المتوسط"

صدر عن "هيئة أبوظبي للثقافة والتراث"، بالعاصمة الإماراتية أبوظبي وبالاشتراك مع مؤسسة "متحف بلا حدود" و"الدار المصرية اللبنانية" كتاب "اكتشف الفن الإسلامي في حوض المتوسط". كتاب موسوعي ضخم، يتناول بالصورة والمعلومة والسرد تاريخ الفن الإسلامي منذ زمن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وحتى نهاية السلطنة العثمانية. وفي هذا السياق تقول إيفا شوبرت، مديرة "متحف بلا حدود" في تصديرها للمجلّد، إن هذا الكتاب جاء نتيجة عمل دؤوب ومشترك، وهو موجّه "إلى جميع أولئك الذين يتقاسمون معنا فكرة أن ليس هناك تاريخ واحد فقط، بل ثمة عدد من التواريخ يوازي، أقله عدد الشعوب الموجودة. يتطلع هذا الكتاب إلى فهم أدق، وبالتالي أصدق، للإسلام عبر تقديم وجهات نظر متباينة على صعيد تفسير التاريخ والفن والثقافة". ولعلّ العامل الأخير، أي الصورة الصادقة التي يقدّمها الكتاب للإسلام، كان الدافع وراء تبني "هيئة أبوظبي للثقافة والتراث" لهذا العمل الضخم، والمشاركة في نشره وتوزيعه بالعربية، حسب ما أفاد به سعادة جمعة القبيسي مدير دار الكتب الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، في وقت تلتبس فيه صورة الإسلام لدى كثر وتحجب قيمه الرفيعة السامية، وإنجازاته الضخمة عبر التاريخ، لصالح صورة مجحفة لقيم هذا الدين وتاريخه على السواء. وقد جاء في تصدير الهيئة للكتاب: "يأخذنا هذا الكتاب في رحلة فريدة ومختلفة عبر التاريخ... حيث تجتمع بين دفتيه، بالصورة والنص والسرد التاريخي الموثّق، شواهد لا تحصى على روعة منجز التراث الفني للحضارة الإسلامية على مرّ العصور، حيث شكّل الفن بمختلف أشكاله وتجلياته، ولا سيما على صعيد العمارة والفن الزخرفي، صورة زاهية عما مثلته وتمثله هذه الحضارة من قيم جمالية رفيعة، قامت على استيعاب الحضارات السابقة والاستفادة منها".
وتأتي مثل هذه المبادرات الثقافية في إطار سعي أبوظبي الدؤوب لكي تكون مركزاً ثقافياً تنويرياً في المنطقة العربية، وهي رؤية استراتيجية تعمل هيئة أبوظبي للثقافة والتراث بهديها، "انطلاقاً من الرسالة التي تمثلها تجربة دولة الإمارات العربية المتحدة، كدولة حب وحوار وسلام وانفتاح وتعايش حضاري وثقافي".يحفل الكتاب بعدد من المقالات والدراسات المتعددة والمتنوعة والتي وضعها وأشرف عليها عدد كبير من الأخصائيين والأكاديميين وذوو الخبرة في مجالاتهم. فنقرأ عناوين مثل: "الفن الإسلامي في المتاحف - سفراء الحضارة"، و"حوض البحر المتوسط قبل الفتوحات الإسلامية"، و"النبي والخلفاء الراشدون"، و"الأمويون: العاصمة الأولى دمشق"، و"الزخرفة بالرسوم"، و"العباسيون: الدولة الإسلامية الأولى"، و"اجتياح الغرب: عاصمة الأمويين في الأندلس قرطبة"، و"الخط: أسمى فنون المسلمين"، و"الفاطميون: قرنان من التفوق"، و"الهندسة الإسلامية: فلسفة الفضاء"... وغيرها الكثير من العناوين التي تغطي الرحلة الكبيرة التي قطعها الإسلام والمسلمون فناً وحضارة عبر العصور والدول المختلفة، لإنجاز هوية جمالية ما زال أثرها حاضراً بقوة حتى يومنا هذا.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.

[حنين المتيم]

صدر للناقد المغربي رشيد يحياوي كتاب جديد بعنوان "قصيدة النثر العربية، أو خطاب الأرض المحروقة". الكتاب يراوح بين لغة النقد والسجال، ويقف فيه المؤلف عند مجموعة من الأسماء الشعرية والنقدية التي أسهمت بآرائها في إغناء وتوسيع الخطاب النقدي حول قصيدة النثر العربية، أمثال يوسف الخال وأدونيس وأنسي الحاج ونازك الملائكة.. وصولا الى الأجيال الجديدة من الشعراء والنقاد. ويناقش الكتاب في ضوء ذلك أهم مفاهيم وتعريفات قصيدة النثر غربيا وعربيا متوقفا عند ما يعتبره مغالطات ترسخت في الخطاب السائد حول هذه القصيدة. ويختم المؤلف كتابه الصادر عن دار افريقيا الشرق - المغرب 2008في 239صفحة بسلسلة أوراق حول شكل قصيدة النثر في راهنها والقضايا التي تستأثر بالنقاش حولها حاليا. وكان آخر كتاب صدر لرشيد يحياوي، حمل عنوان "النص ولغزه"، نشرته وكالة الصحافة العربية في مصر سنة 2007ويرتقب ان يصدر له كتابان عن تجربة الكتابة عند كل من الكاتب البحريني أمين صالح، والشاعر الأردني أمجد ناصر.

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.