العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#21
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
العادات والتقاليد تقول عيب ولا اضن يوجد حكم شرعي اسمه عيب او منقود
|
#22
|
|||
|
|||
مسلم سعودي عتيبي حياك الله على فكره لو كتبت مسلم سني حنبلي كان عرفنا من انت بس ماكتبته لايقدم ولايؤخر شيء
|
#23
|
||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||
صدقوا الأوائل على الرغم من قلة مصادرهم لكنهم أعلم منا ومع كثرة المصادر لازال الجهل يدندن لى رؤوسنا فما رأيك في هذه الأحاديث الصحيحه - العطاس من الله ، والتثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه وإذا قال : آه آه ، فإن الشيطان يضحك من جوفه ، وإن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، فإذا قال الرجل : آه ، آه ، إذا تثاءب ، فإن الشيطان يضحك من جوفه الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2746 إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب ، وإذا قال أحدكم : هاه هاه فإنما ذلك شيطان يضحك من جوفه الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: مختصر الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/288 خلاصة الدرجة: حسن خلاصة الدرجة: حسن صحيح
|
#24
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
مممم .... مممم ... مصدومة بصراحة ..! أنا لم أقرأ موضوع الأخت الآخر، لكن سأقول لك الكلام الذي أظنه يجب أن تسمعيه تقولين أنكِ فكرتِ في فعل شيء لم تفعليه قبلًا، فلا أظنه سوى كشف الوجه أنا افهمكِ جيدًا، وافهم أنكِ بقدر ما تملكين من علم، بقدر ما يؤثر فيك الضرب على عاطفتك بشدّة كشف الوجه ليس هيّنًا ولم يحكم به العلماء هكذا ببساطة، علماء عاشوا عمرهم كله بين الكتاب والسنة، لا أظنهم سيخرجون بحكم مؤكد كهذا ما هي الحكمة من الحجاب ؟ أليست منع الفتنة ؟ أين هي الفتنة في المرأة ؟ إن لم تتركّز في وجهها . . وملامحها .. ونظراتها ولو تأملتِ قصائد الغزل القديمة لرأيت الشعراء قد خُبلوا بالوجه خاصةً دون غيره - وإن كانوا قد تطرقوا لغيره ولكن بشكل أقل - أيضًا في النظرة الشرعية .. الخاطب أين ينظر ؟ وبعد ذلك لنتخيّل .. أن المرأة كشفت وجهها ! والله لتعمّ الفتن، خصوصًا بين قوم يلاحقون السواد ! فما بالكِ بوجه ناعم يخرج لهم !! أما أنتِ يا صاحبة الموضوع .. فاعذريني .. ليته كان في غير هذا ! تريدين كشف وجهك ؟ اكشفيه - الأمر يعود لكِ - لكن طريقتك ومحاولة إشعارنا بأنك مظلومة؛ لأنك تغطينه رغمًا عنكِ لا تجدي نفعًا ..! ماذا سيفعل الشعب الموجود في المنتدى لك ؟ هل تريدينهم أن يعلنوا الثورة ضد الحكم، لأنك تعسفتِ من حكمين ضايقاكِ ؟ ثم ليكن فيعلمك أن أحدًا لن يمنعك من كشف وجهك في الأماكن العامة، ولكن ربما تمنعين من القيادة، غير ذلك يجب أن يكون في علمك أن الناس أحرار باتباع المذاهب بل من الغباء أن تسمّي مذهبًا منذ مئات السنين بـ " السعودي " !!! شكرًا
|
#25
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
مالونته بالأحمر هو إجابة السؤال الذي حيرني كثيراً ولم أرد أن أسألة ولكنك أجبتِ بدون قصد !! هل أنتِ متأكدة يا ديفا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لابد أن لا تتكلمي بشيء الا عن علم إذا كان ما قلتيه صحيح فحين أسافر خارج المملكة فلن أتبع الحنبلي
|
#26
|
|||
|
|||
ياوخيتي انا احط واقي شمس ان طلعت للحوش حتى ماتلفحني السموم لان الايام الدنيا حر؟؟؟
|
#27
|
||||
|
||||
حتى لا يفرح تُبّاع الهوى أود طرح بعض الجمل المفيدة
الزنا والربا وشرب الخمر في جميع المذاهب الأربعة محرمة الصلاة والصوم والزكاة في جميع المذاهب واجبة
|
#28
|
||||
|
||||
هل يجب إتباع أحد المذاهب ؟ هل يجب على كل مسلم أن يتبع أحد المذاهب (المالكي أو الحنفي أو الحنبلي أو الشافعي) ؟ إذا كان الجواب نعم فما أفضل مذهب ؟ هل صحيح أن مذهب أبي حنيفة هو أكثر مذهب منتشر بين المسلمين ؟.
الحمد لله والصلاة على رسوله الكريم لا يجب على المسلم اتباع مذهب بعينه من هذه المذاهب الأربعة ، والناس متفاوتون في المدارك والفهوم والقدرة على استنباط الأحكام من أدلتها ، فمنهم من يجوز في حقه التقليد ، بل قد يجب عليه ، ومنهم من لا يسعه إلا الأخذ بالدليل . وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة بيان كاف شاف لهذه المسألة ، يحسن أن نذكره هنا بنصه : السؤال : ما حكم التقيد بالمذاهب الأربعة واتباع أقوالهم على كل الأحوال والزمان ؟ فأجابت اللجنة : الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد : أولا : المذاهب الأربعة منسوبة إلى الأئمة الأربعة الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد ، فمذهب الحنفية منسوب إلى أبي حنيفة وهكذا بقية المذاهب. ثانيا : هؤلاء الأئمة أخذوا الفقه من الكتاب والسنة وهم مجتهدون في ذلك ، والمجتهد إما مصيب فله أجران ، أجر اجتهاده وأجر إصابته ، وإما مخطئ فيؤجر على اجتهاده ويعذر في خطئه. ثالثا : القادر على الاستنباط من الكتاب والسنة يأخذ منهما كما أخذ من قبله ولا يسوغ له التقليد فيما يعتقد الحق بخلافه ، بل يأخذ بما يعتقد أنه حق ، ويجوز له التقليد فيما عجز عنه واحتاج إليه. رابعا : من لا قدرة له على الاستنباط يجوز له أن يقلد من تطمئن نفسه إلى تقليده ، وإذا حصل في نفسه عدم الاطمئنان سأل حتى يحصل عنده اطمئنان . خامسا : يتبين مما تقدم أنه لا تتبع أقوالهم على كل الأحوال والأزمان ؛ لأنهم قد يخطئون ، بل يتبع الحق من أقوالهم الذي قام عليه الدليل ). فتاوى اللجنة 5/28 . وجاء في فتوى اللجنة رقم 3323 ( من كان أهلا لاستنباط الأحكام من الكتاب والسنة ، ويقوى على ذلك ولو بمعونة الثروة الفقهية التي ورثناها عن السابقين من علماء الإسلام كان له ذلك ؛ ليعمل به في نفسه ، وليفصل به في الخصومات وليفتي به من يستفتيه . ومن لم يكن أهلا لذلك فعليه أن يسأل الأمناء الموثوق بهم ليتعرف الحكم من كتبهم ويعمل به من غير أن يتقيد في سؤاله أو قراءته بعالم من علماء المذاهب الأربعة ، وإنما رجع الناس للأربعة لشهرتهم وضبط كتبهم وانتشارها وتيسرها لهم. ومن قال بوجوب التقليد على المتعلمين مطلقاً فهو مخطئ جامد سيئ الظن بالمتعلمين عموما ، وقد ضيق واسعا . ومن قال بحصر التقليد في المذاهب الأربعة المشهورة فهو مخطئ أيضا قد ضيق واسعا بغير دليل . ولا فرق بالنسبة للأمي بين فقيه من الأئمة الأربعة وغيرهم كالليث بن سعد والأوزاعي ونحوهما من الفقهاء ) فتاوى اللجنة 5/41 . وجاء في الفتوى رقم 1591 ما نصه : ( ولم يدعُ أحد منهم إلى مذهبه ، ولم يتعصب له ، ولم يُلزِم غيره العمل به أو بمذهب معين ، إنما كانوا يدعون إلى العمل بالكتاب والسنة ، ويشرحون نصوص الدين ، ويبينون قواعده ويفرعون عليها ويفتون فيما يسألون عنه دون أن يلزموا أحدا من تلاميذهم أو غيرهم بآرائهم ، بل يعيبون على من فعل ذلك ، ويأمرون أن يضرب برأيهم عرض الحائط إذا خالف الحديث الصحيح ، ويقول قائلهم " إذا صح الحديث فهو مذهبي " رحمهم الله جميعا . ولا يجب على أحد اتباع مذهب بعينه من هذه المذاهب ، بل عليه أن يجتهد في معرفة الحق إن أمكنه ، أو يستعين في ذلك بالله ثم بالثروة العلمية التي خلفها السابقون من علماء المسلمين لمن بعدهم ، ويسروا لهم بها طريق فهم النصوص وتطبيقها . ومن لم يمكنه استنباط الأحكام من النصوص ونحوها لأمر عاقه عن ذلك سأل أهل العلم الموثوق بهم عما يحتاجه من أحكام الشريعة لقوله تعالى " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " وعليه أن يتحرى في سؤاله من يثق به من المشهورين بالعلم والفضل والتقوى والصلاح ) فتاوى اللجنة الدائمة 5/56 . ومذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله قد يكون أكثر المذاهب انتشاراً بين المسلمين ، ولعل من أسباب ذلك تبني الخلفاء العثمانيين لهذا المذهب ، وقد حكموا البلاد الإسلامية أكثر من ستة قرون ، ولا يعني ذلك أن مذهب أبي حنيفة رحمه الله هو أصح المذاهب أو أن كل ما فيه من اجتهادات فهو صواب ، بل هو كغيره من المذاهب فيه الصواب والخطأ ، والواجب على المؤمن اتباع الحق والصواب بقطع النظر عن قائله . والله أعلم .
|
#29
|
||||
|
||||
غلاتي يسعدك ربي
طرح رائع لقضيتين سوف تصبح باذن الله شي عاتي جدآ فقط علينا ان نتخلص من بعض العادات ذات الرتم الخامل الغير ايجابي فعندما نقود السيارة فلن نكفر بالله وهذا هو الموهم اما مسألة الحجاب فلا احب ان اتعمق بها دمتي بصحة
|
#30
|
||||
|
||||
^
^ بعد هذه الفتوى لا تكثري من الثرثرة بغير علم يا فش فاشة بل إتبعي الحق حيثما أيقنتي في باطنك أنه الحق والحلال بيّن والحرام بيّن .. لكن تذكري أن جميع المذاهب تحرم إظهار الشعر ...فإن أيقنتي أنه يجوز إظهار الوجه فلا تظهري شعرك فلا حجة لك في ذلك !! ومرةً أخرى لا تقولي أكثر المسلمين يفعلون كذا وكذا ونحن في زمن القابض فيه كالقابض على الجمروهذا آخر الزمان !! فلا تستشهدي بما تشاهدينه حولك بل إستشهدي فقط بالكتاب والسنة وأتبعي المذاهب الأربعة ...
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |