العاب اون لاين: العاب بلياردو | العاب سيارات | العاب دراجات | العاب طبخ | العاب تلبيس |العاب بنات |العاب توم وجيري | العاب قص الشعر |
للشكاوي والاستفسار واستعادة الرقم السري لعضوية قديمة مراسلة الإدارة مراسلتنا من هنا |
|
|
|
أدوات الموضوع | تقييم الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
وأهلاً بك أيضاً وعذراً لم أحييك في البداية .. كلامك سليم كـ ( منطق ) .. ولكن هناك سيناريو واحد متفق عليه يحتم عدم السؤال لتكتمل فصول المسرحية ( المهزلة ) بواسطة هذه الأدوات الملكية ..! الكل يقبض مرتباً لهذا العمل ..!
|
#12
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الللل ... يعني ... طبعًا .. لقد تم تلطيف النص جدًا وبقي العنوان. والرفض للأحكام والفتاوى غير القائمة على الأدلة والبراهين، واستخدام العقل، والسؤال، والبحث، من الأساسيات التي يكاد كثيرون يتخلون عنها. وقد حضرت قبل فترة محاضرة تلتها أسئلة الجمهور، وأركز هنا على أن جميع من طرحوا أسئلة بعد المحاضرة أشخاص "متعلمون" لا يوجد بينهم من تقل درجته العلمية عن البكالوريوس ومنهم حاملي درجات الماجستير والدكتوراة في تخصصات شرعية وتخصصات علمية والكارثة أنه لا أحد من السائلين طلب دليلًا شرعيًا من الكتاب أو السنة عندما أجابه فضيلته!! أهلا بك
|
#13
|
||||
|
||||
لا أتفق معك
وهذا الفعل -عدم التثبت- يطرح الأسئلة حول التناقض وليس مفيدًا للمسرحية المفترضة في النهاية ولو اطلعت على عدد من الأمثلة الموجودة في اليوتيوب مثلًا، والتي لا تهتم بالتثبت الذي تدعو إليه ذات تأطير لوجدتها في الضفة الأخرى المعارضة أو في جزيرتها الخاصة وبإمكاننا أن نأخذ المسألة إلى فتوى حول أديب مثقف، كتب نصًا أدبيًا بليغًا ويأتي ركيك بن ركيك ويحكم بعد "نظر" واستحضار تعريف وقواعد البلاغة - والتي لم تفده طوال حياته في كتابة مقالة واحدة خالية من الركاكة- أن المؤلف فلان الفلاني "رايح مع يدها" قطعًا، أما النص فنسأل الله العافية. وقد يتساقط بعض الجمهور من "كراسيهم" فرحًا بما فتح الله على الشيخ، وقد يجهش آخرون بالبكاء تحياتي لك
|
#14
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
الخلفية مش متعلقة بهالحدث او السؤال تحديدا عشان ننتقد عدم الاتمام او غيره حاسة انك مش فاهم كلامي وقولنا ليس لديه خلفية ناتج عن حسن الظن. وإلا منطقًا كيف يسمح لنفسه من يتسمى "متعلمًا" أن يرد ويصدر حكمًا على (معين) بناء على نص مبتور؟ وجهة نظري.. انه ما اصدره "بناء" على نص مبتور بل بناء على معرفته السابقة بهالانسان واراءه وكلامه ومؤلفاته الخ الخ يعني حتى لو من غير هالنص المبتور.. جاء السائل وقال: يا شيخ اشرايك في فلان الفلاني فيرد الشيخ -بناء على معرفته السابقة به- هذا ضال مضل الخ الخ هل كلامي هذا منطقي والا انا مفوتة؟ أوليس القول المحفوظ "يعرف الرجال بالحق، ولا يعرف الحقُ بالرجال" فالخلفية مع "الشحن" تعكس القول. وشلون تعكس القول؟ يابن الحلال بليز افهمني الحين لو فيه شيخ على طريقة او مذهب باطل.. وعرف عنه عالم حقيقي ما يقدر يجي يعطي رايه فيه .. بدون اي مقولة من هالشيخ؟ لا مبتورة ولا غير مبتورة؟ انا طبعا ما بأبرر .. بس باقول لو كان هذا هو الوضع فعلا, فمعه حق يصدر حكم بدون تتمة كلام فلان الفلاني يعني فيه حالة ممكن يكون فيها حق مع فضيلته ودمتم سالمين
|
#15
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
لعلك "مفوته" كالعادة
وّإذا كانت الخلفية غير متعلقة بالمسألة المحددة لا في صدر ولا ورد فالاستدعاء لها طامة كبرى. وكلامك قد "يتوجه" عندما يكون السؤال عن حال فلان الفلاني "عامة"، وليس في قول محدد له. وقولي "يتوجه" ليس موافقة. والصواب الذي أعتقده أن تحلل أقوال الشخص ورؤاه، تحليلًا علميًا مؤصلًا، غير متحامل ولا منحاز بقدر الإمكان. ثم يحكم عليه بعد هذه العملية. وإذا وجد نص آخر خارج عباءة التحليل السابقة، ينظر في هذا النص أولًا وبتمامه، ثم بعد ذلك "يرى" هل الأمر يستدعي استحضار "الخلفية السابقة" أم أنها غير مؤثرة هنا. ومن الدواهي أن "الخلفية" تستدعى دائمًا مهما كان النص واضحًًا جليًا، وليس بحاجة لفهم "خاص". ويتم تأويل الواضح البين بناء على الخلفية. وحول تساؤلك الأخير لا ليس من حق الشيخ لا شرعًا ولا منطقًا، أن يقفز على المسألة المحددة ويتحدث عن فلان الذي فيه "كل البدع" بل الواجب أن يقف على المسألة المحددة أولًا ويتثبت منها، ويقول -بعد التبين- قوله بأدلته الواضحة الشرعية والمنطقية. وبعد ذلك إن شاء تحدث في فلان أو إن شاء لم يتحدث. تحياتي لك
|
#16
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
تحياتك بعد ايش؟!!
بعد "كالعادة"!!!! (واللي تعتبر طبعا مشكلة بالنسبة لك اكثر من بالنسبة لي!!) المهم بصراحة ما اقتنعت بكلامك ومو مهم اصلا اني اقتنع سلام
|
#17
|
|||
|
|||
قال عضو جديد قال كم تعطوني واعلمكم منهو هذا ؟؟
|
#18
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
نقول للمتحمس أيضا ( ناقل الكفر ليس بكافر ) ثم إن هذه المعارك الطاحنة التي ذكرتها تدور في بعض مجالس بنو جام - ولا اعمم- بدعوى ( الجرح والتعديل ) انته مضيع!
|
#19
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
يوووووووووووووه يا قدمك انا عرفته من اول موضوع وقلت لروز على اسمه
|
#20
|
|||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||
لعلك تراجعي تعليقي على الزميل الذي رمز لنفسه بـــ "أبي الإسلام"
وبخصوص "ناقل الكفر ليس بكافر" لا علاقة له هنا تحياتي لك
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
راديو قصيمي نت | مطبخ قصيمي نت | قصص قصيمي نت | العاب قصيمي نت |