موسوعة الثقافة الجنسية, الجزء 12 ( من 728 إلى 790 )
من 728 إلى 790 :
س 728 : هل يجوز للرجل أن يمشي في البيت عريانا أمام زوجتيه في نفس الوقت؟
ليس هناك ما يمنع شرعاً من مشي الرجل عريانا أمام زوجتيه مادام لا يُرى على هذه الحال إلا من قبل زوجتيه.ومع ذلك فإن هذا الفعل قد ينافي الحياء والوقار.والله أعلم.
س 729: اكتشفت أني حامل منذ شهر من زوجي الذي جامعني بين العقد والدخول.وأنا الآن حامل منذ 3 أشهر,وظروفي لا تسمح بالزواج الآن(العرس)وأريد أن أُجهض وبموافقة زوجي,فما الحكم ؟
لا يجوز لك الإجهاض,وهذا الحمل يعد حملاً شرعياً ما دام قد حصل بعد عقد القران،وعلى زوجك أن يحاول التعجيل بإعلان الزفاف تفادياً لما قد يحصل لكما من إشكالات مع الأهل أو غيرهم.فإن لم تستطيعا فاصبرا وتحملا ولا ترتكبا الحرام.
س 730 : هل يجوز للرجل أن يخفف من شهوته عن طريق إتيان زوجته مرة من قبلها ومرة في دبرها؟
الجماع في الدبر أمر لا يجوز بحال.ولا علاقة لهذا الجماع الشاذ والمحرم بكبح جماح الشهوة الزائدة.ومن كان من الرجال شديد الشهوة بحيث لا تعفه امرأة واحدة فلم يشرع له لإفراغ شهوته إلا أن يبحث عن ثانية أو يصوم.
س 731 : إذا كان الرجل يرى بأنّ الخصيتين أحياناً تكونان متدليتين وأحيانا عاديتين,فما
السبب؟ وهل الأمر يدعو للقلق أم لا ؟
السبب أن العضلة المغطية لجلد الخصية سريعة الحركة والتأثر بأي انفعال وعادة ما تتأثر بتقلبات الجو كالبرد والحر,وعندما تنقبض العضلة تظهر الخصية مرفوعة وعندما تنبسط تظهر الخصية متدلية.هذا هو تفسيرها ببساطة شديدة،وطالما أن الخصية تقوم بوظيفتها كما ينبغي وهي إنتاج الحيوانات المنوية وهرمونات الذكورة،فلا داعي للقلق.
س 732 : ما هو أسوأ ما في العزل ؟
إن جزءا لا بأس به من الهزال والضعف والأنيميا وسرعة الغضب والكسل الذي يعاني منه الكثير من الأزواج والزوجات راجع أولا وقبل كل شيء كما يؤكد بعض الأطباء إلى التجاء هؤلاء إلى طريقة العزل.والذي يجب أن يعرفه الرجل وكذا المرأة أن هناك فرقا هائلا بين أن يُسكب السائل المنوي في نهاية الجماع في المهبل أو خارجه.إن الانسحاب في لحظة التوتر الشديد(قبيل القذف)يمكن جدا أن يُؤدي إلى حدوث صدمة عصبية للرجل والمرأة.ولا شك أن لتكرار حدوث هذه الصدمة آثارا وخيمة لا تلبث أن تظهر بوضوح.
س 733 : ما الذي يمكن أن يُنقص من الرغبة في الجنس؟
أشياء عدة منها:بعض الأمراض مثل مرض السكر ,التعب,الانهيار العصبي أو اضطراب الأعصاب,تناول بعض الأدوية,بعض المشاكل مثل البطالة والقلق ووفاة عزيز والطلاق,تناول الخمر أو..بكثرة,كثرة تعود الرجل على الجماع بدون رغبة منه في زوجته,الروتين في حياة الزوجين,كراهية أحد الزوجين للآخر.وهذا النقص في الرغبة الجنسية يكون-عادة-عابرا بحيث يزول بزوال السبب.
س 734 : لماذا وضع ستار في المساجد الحالية,يفصل بين الرجال والنساء,مع أن المساجد في عهد النبي-ص-كانت تجمع بين الرجال والنساء بلا فاصل ولا حاجز ولا ساتر؟
وضع الستار ليس من السنة بل هو بدعة,لكنني أظن أنه بأنه بدعة حسنة وذلك سدا لذريعة اختلاط الرجال بالنساء ولو في بيت من بيوت الله ,في وقت بعُد فيه الناس(بمن فيهم المصلون)عن الدين ومقتضياته وضعُف الوازع الديني عندهم أو كاد يموت.إن أغلب أو كل العلماء أجازوا هذا الفصل بستار لأن الرجال ما بقوا مثل رجال الصحابة من حيث العفة والدين,ولأن النساء ما بقين مثل الصحابيات من حيث الحياء والدين.
س 735 : تقبيل الرجل للعضو التناسلي للأنثى,والذي قلتَ في جواب سابق بأنه جائز إذا تم بالتراضي بين الزوجين وتمت فيه مراعاة قواعد الصحة والنظافة,هل إذا وُجد خوف صحي من هذه العملية هل هو من الفم على الفرج أو من الفرج على الفم؟
بصفة عامة فإن فم الإنسان وبين أسنانه تعيش ملايين الجراثيم والبكتيريا التي قد تسبب التهابات بالفم أو الحلق أو اللوزتين،ويمكن انتقال هذه الجراثيم إلى الجهاز التناسلي للأنثى.كما أن هناك الكثير من الجراثيم والبكتيريا التي تستوطن في المهبل والجهاز التناسلي للأنثى بدون وجود أعراض مرضية،ويمكن انتقالها للفم حيث تكون البيئة مختلفة وتسبب التهابات في هذا الموضع الجديد حيث تتفاوت البيئة والحموضة من هذا المكان إلى مكان آخر.والخلاصة أن الخوف قائم من الفم على الفرج ومن الفرج على الفم.وأعيد بالمناسبة ما قلته من قبل في أكثر من مرة بأن العضو التناسلي للرجل أنظف وأقل خطورة عند التقبيل من عضو الأنثى.
س 736 : هل يجوز للرجل أن يقبل زوجته بعد غيابه أو غيابها الطويل,أمام الأولاد ؟
هو جائز بشكل عام.والأمر متروك للزوجين يقبلان أو لا يقبلان,لكن بشرط أن يكون التقبيل عاديا كما جرى عرف الناس أي على الخدين.
س 737 :هناك بعض الأدوية مثل"الفياجرا"التي تساعد على إطالة فترة الجماع أو تضاعف من الرغبة الجنسية,فهل الشرع يسمح بتناول هذه الأدوية ؟
يجوز استعمالها إذا كان الرجل في حاجة إليها مثل رجل كبير في السن ويمكن أن تكون زوجته لا تزال شابة وفي حاجة إلى إمتاع وإلى إحصان.ومثل أن يكون عند الرجل بعض الأمراض التي تضعف من قدرته الجنسية.ولأن هذا الدواء له بعض الجوانب السلبية والآثار الثانوية التي يمكن أن تكون خطرة جدا على صحة الرجل,فلذلك يصبح من الواجب أن يستشير الزوج طبيباً خبيرا وثقة,فإذا سمح له بذلك فليستعملها ولا حرج عليه بإذن الله.والناس من قديم الزمان عندهم وصفات طبية شعبية عشبية يتخذونها لهذا الأمر.إنه لا حرج في استخدامها مادام الرجل يريد الاستمتاع بالحلال وفي الحلال.هذا مع التنبيه إلى أن هذا الدواء حتى الآن غال جدا.
س 738: أنا فتاة متزوجة حديثا من رجل يخاف الله ويصلي,لكن مشكلتي معه أنه لا يقوم بحقوقي الزوجية (بالجماع),وعذره الوحيد أنه لا يريد الأطفال.وإذا أراد شيئا مني أخذ ما يريده واستمتع وشبع بدون أن يمس بكارتي وبدون جماع.هل يجوز لي أن أطلب الطلاق لهذا السبب؟
إن الله عز وجل كما أوجب على المرأة طاعة زوجها أوجب على الرجل معاشرة زوجته بالمعروف.والجماع من آكد الحقوق للمرأة على زوجها،قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-في الفتاوى الكبرى:"ويجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف وهو من أوكد حقها عليه,أعظم من إطعامها،والوطء الواجب قيل: إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة،وقيل:بقدر حاجتها وقدرته،كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته,وهذا أصح القولين".وإذا أبى الزوج القيام بهذا الحق فليس على المرأة جناح أن تطلب الطلاق.ومع ذلك نتمنى من المرأة أن لا تلجأ إلى طلب الطلاق إلا بعد أن تنصح زوجها ويمكن أن تستعين بثقة من أهله أو من أهلها أو..من أجل أن ينصحوه.ومع التأكيد على أن الزوج آثم من جهتين:الأولى من جهة أنه يمنع الحمل بدون عذر شرعي, والثانية من جهة أنه يحرم زوجته من حقها في الجماع,يمكن أن تقترح المرأة على زوجها استعمال الواقي حتى يمتعها بالجماع ولا تحمل منه في نفس الوقت,عوض أن تطلب الطلاق.
س 739 : هل يجب دفع جميع المهر بمجرد الدخول ؟
نعم!بعض الأحكام علقها الشرع على العقد مثل حرمة الأم بمجرد العقد على البنت.وهناك أحكام أخرى علقها الشرع على الدخول مثل وجوب جميع المهر وكذا إيجاب العدة على المرأة بالطلاق.
س 740 : إذا حملت المرأة من زوجها الذي جامعها بين العقد والدخول,هل ينسب الابن له أم لا ؟
نعم بطبيعة الحال,لأن الولد ابنه بالفعل ولأن الاتصال الجنسي الذي جاء منه الحمل والولد هو اتصال بين المرأة وزوجها الشرعي والحقيقي.
س 741: ما هو نوع غشاء البكارة الذي يمكن أن يكون عند الفتاة والذي يجعلها ولو كانت عذراء لا يسيل منها دم ليلة الدخول عليها ؟
يحدث ذلك في حالة:
ا-النوع الحلقي أو المطاط,وهو نوع غير شائع من غشاء البكارة,ويمكن إثبات وجوده أو عدم وجوده بالكشف الطبي.
ب-الغشاء السميك الصلب,وهو نوع نادر.
وفي الحالتين لا يحدث فض بالفعل للغشاء لأنه لا يتمزق.
س 742 : أنا فتاة مقبلة على الزواج وأريد أن أسأل:هل يجوز للمتزوج أن يقول لزوجته "اخلعي ملابسك"؟ وهل يجب أن توافقه ؟
يجوز للزوجين أن يرى كل واحد منهما سائر جسد الآخر،وعلى ذلك فلا حرج في أن يطلب الزوج من زوجته أن تخلع ملابسها ماداما في مكان لا يراهما فيه أحد.وعلى الزوجة أن تطاوع زوجها في ذلك لعدم وجود مانع شرعي من ذلك ،خصوصاً وأن في ذلك كمال الاستمتاع.وجواز تعري الزوجين لبعضهما بديهي في ديننا.
س 743 : ما الغشاء السميك الصلب الذي يمكن أن يوجد عند بعض البنات؟
هو غشاء لا يوجد به فتحة أصلا لنزول دم الحيض كما أنه لا يتمزق بسهولة,بل ولا يسمح بالإيلاج.ونظرا لعدم وجود فتحة به فعادة يتم تشخيصه في سن مبكرة حين تحضر الأم ابنتها للطبيبة بسبب عدم نزول دم الحيض أو بسبب وجود مغص شديد ومستمر لعدة أيام من كل شهر.وعلاج هذه الحالة هو إجراء عملية جراحية بسيطة يقوم فيها الجراح بعمل فتحة صغيرة بالغشاء لتسمح بنزول الدم.
س 744 :بعد الزواج,هل يمكن وصول الزوجين بسرعة إلى التوافق الجنسي الذي يجعلهما يحصلان غالبا في نفس الوقت على الإشباع الجنسي؟
غالبا لا بد من وقت طويل لتحقيق التوافق الجنسي بين الزوجين بعد الزواج,وقد يستمر لأسابيع أو شهور أو أكثر أو أقل.ويعدُّ التكافؤ الجنسي بالنسبة لأكثر الأزواج مسألة مهمة جدا,لأنهم يعتبرونه مسألة الوصول إلى توافق عقلي وعاطفي أكثر منه جسماني.
س 745: ما هي الأشياء التي يجب أن أفعلها مع زوجي ليلة الدخول حيث إني على وشك أن أصبح زوجة خلال شهر بإذن الله ؟
عليك أن تتقي الله تعالى وتصلحي نيتك وتعزمي على طاعة الله تعالى ثم طاعة زوجك.وفي ليلة الدخول تتزينين لزوجك بما أحله الله تعالى من الملبس والحلي والطيب وتتنظفي,واعلمي أن ذلك من حق زوجك عليك,واحذري كل الحذر من التبرج والسفور أمام رجال أجانب وليس أمام زوجك،وكذلك من الأغاني المحرمة وكذا من الرقص أمام أجانب وغير ذلك مما حرم الله تعالى.ويستحب لكما إذا خلوتها أن تتوضآ وتصليا ركعتين وتدعوا الله تعالى,وحبذا لو نصح كل منكما الآخر وبين للآخر ما يحب ليفعله وما يكره ليجتنبه.وينبغي لأهل الزوجة أن يوصوها-قبل أن يزفوها-بطاعة الله تعالى وطاعة زوجها والقيام بشؤون بيتها أحسن القيام.ويمكنك أن ترجعي إلى رسالة "الزواج والجنس" التي نشرت لي منذ أكثر من عام في جريدة النور بعد الرجوع إلى كتب العلماء المتخصصة في هذا الموضوع وستجدين فيها وصايا قيمة وجميلة بإذن الله.
س 746: هل تكفي الرجل خصية واحدة ؟
ولو أصيبت إحدى الخصيتين بمرض أدى إلى ضمورها فخصية واحدة يمكن أن تكفي لاحتفاظ الرجل بالقدرة على الإنجاب والنشاط الجنسي.
س 747 : ما علاقة غسل المهبل بعد الجماع مباشرة بتأخر حدوث حمل المرأة من زوجها؟
العلاقة وثيقة لأن هذا الغسل يؤدي تلقائيا إلى طرد معظم الحيوانات المنوية إلى الخارج ,فتقل فرصة حدوث الحمل.
س 748 : ما فتحة خروج البول عند المرأة ؟
تقع ما بين البظر وفتحة المهبل,ولا تظهر عادة بوضوح لتعرج الجلد في ذلك المكان.
س 749 : أنا فتاة على وشك الزواج وقد سمعت أنه يجوز للعروس عدم الصلاة لمدة ثلاثة أيام.هل هذا صحيح أم لا؟
ترك الصلاة متعمدا (ولو صلاة واحدة)حتى يخرج وقتها كبيرة من الكبائر.ومنه فلا يحل لمسلم أن يترك الصلاة على أي حال من أحواله سواء العروس أو غيرها,وما ذكرته السائلة من أنه يجوز للعروس ترك الصلاة لمدة ثلاثة أيام لم يقل به أحد من العلماء المسلمين،بل الواجب أن تشكر نعمة الله عليها بالزواج بالإكثار من شكره وطاعته,وعلى رأس الطاعات:الصلاة.وكذلك يجب عليها إذا أجنبت أن تغتسل الغسل الشرعي حتى تبدأ حياتها الزوجية من أول يوم بطاعة الله عزوجل.
س 750 : أعاني من عجز الذكر على الانتصاب كاملاً,ومنه أكتفي مع زوجتي بقضاء حاجتنا بالاحتكاك من الخارج فقط بدون الإدخال,وهي مكتفية بذلك.هل في ذلك حرج؟
يجوز لك أن تستمتع بزوجتك كما تشاء وأنت حر في ذلك مادمت تتجنب الحيض والدبر ومادامت زوجتك موافقة.ومع ذلك فكما أن زوجتك صبرت على مرضك فهي مشكورة ومأجورة بإذن الله,يجب عليك أنت في المقابل أن تسعى في العلاج لأن للمرأة حق الاستمتاع كما أن لك أنت حق الاستمتاع.
س 751 :إنني أعاني من نقص الحيوانات المنوية وقلة حركتها,لكنني أسأل: ما هي الأغذية التي تزيد من إنتاج هذه الحيوانات؟علما أنني أتعاطى الأدوية التي وصفها لي الطبيب.
المطلوب من الطبيب التأكد من عدم وجود اضطرابات هرمونية أو التهابات في مجرى البول أو البروستات أو دوالي الخصيتين.أما بالنسبة للتغذية فيُنصح السائل بتناول العسل يوميا وغسل الخصيتين بالماء البارد،وتجنب الألبسة الضيقة والسجائر والكحول والمخدرات.
س 752 : حدث في ذكري التهاب بعدما جامعت زوجتي.ما هي الأسباب المحتملة؟ مع العلم أن الطبيب أعطاني مرهما لأستعمله حتى أتخلص من الالتهاب.
هذا في الأغلب ناشئ عن التهابات فطرية,وعلاجها الأدوية المضادة للفطريات.ويستخدمها الرجل وكذا المرأة لحوالي أسبوع.هذا مع وجوب الابتعاد عن الجماع لمدة أسبوعين.
س 753 : شاب على أبواب الزواج يريد أن يتناول حبة من حبوب الفياجرا في ليلة الدخول لأنه خائف ومتوتر.وهو يسأل:هل من تناولها أي خطر رغم أنه طبيعي ولا يعاني من أية مشاكل تناسلية ؟
لا ضرورة لتناول هذه الحبة لأنه ليس لها استخدام-بعد استشارة الطبيب-إلا في حالة الضعف الجنسي.ولأن السائل لا يعاني من هذه المشكلة ولا من أية مشكلة تناسلية والحمد لله,فعليه إذن بالاتكال على الله وبطرد الخوف والتوتر.
س 754 : ما الفرق بين الاحتلام والعادة السرية ؟
الفرق شاسع جدا.أما العادة السرية فلقد ذكرت من قبل في أكثر من موضع سيئاتها الكثيرة جدا بدنيا ونفسيا و.. وأما الاحتلام فهو عملية تلقائية أو طبيعية تحدث للإنسان على غير إرادة منه,وتحدث دائمًا أثناء النوم ويصاحبها حدوث أحلام جنسية قد يتذكرها الإنسان عند الاستيقاظ أو لا يتذكرها كطبيعة الأحلام العادية.ويحدث انتصاب في العضو الذكري يصاحبه حدوث قذف تلقائي للحيوانات المنوية المتجمعة والمخزنة في الحويصلة المنوية، حيث لا يشعر الإنسان بكل ذلك في غالب الأحيان ويفاجأ عند استيقاظه بوجود السائل المنوي على ملابسه.والاحتلام عملية طبيعية لا ينتج عنها أي أضرار نفسية أو جسمية بل العكس أنها تؤدي لصاحبها حالة من الارتياح النفسي حيث يفرغ جزءا من طاقته الجنسية سواء من خلال الحلم أو من خلال خروج الكمية المتجمعة من السائل المنوي في الحويصلة المنوية وهو ما يؤدي إلى عدم حدوث احتقان في الجهاز التناسلي أو أي مضاعفات.ولا يوجد أي أضرار لكثرة عملية الاحتلام لأنها عملية طبيعية تمامًا,والضرر لا يكون من خروج السائل المنوي بل العكس فإن خروجه يؤدي إلى تنشيط لعملية الإنتاج بصورة جيدة وإنتاج حيوانات منوية جديدة ذات نشاط وحيوية متدفقة كما أنه لا يصاحبه الإحساس بالذنب أو الإرهاق الذي يصاحب العادة السرية.
س 755 : هل صحيح ما يقال من أن الجماع مستحب في ليال معينة ومكروه أو حرام في ليالي أخرى؟
هذا ليس صحيحا,إنما الصحيح أن الجماع جائز في كل الشهور والأوقات والأيام والليالي ,وفي كل ساعة من ليل أو نهار,إلا ما حرمته الشريعة كأن يكون الزوجان صائمين أو كانت الزوجة حائضا أو نفساء.لكن من السنة كما قال الكثير من العلماء الجماع ليلة الجمعة أو صبيحتها.قال رسول الله-ص-:"من غسًّل(أي جامع امرأته فأحوجها إلى الغسل) يوم الجمعة واغتسل…كان له بكل خطوة عمل سَنَة:أجر صيامها وقيامها" .
س 756 : ما فتحة المهبل ؟
هي الفتحة التي يتم من خلالها إيلاج عضو الذكر,ويسدها غشاء البكارة.وعندما يجامع الرجل زوجته يخترق الذكر غشاء البكارة مما يؤدي إلى تمزق الغشاء,ويصحب ذلك نزول بضع قطرات من الدم.
س 757 : هل للجماع من الدبر في القبل تأثير على صحة المرأة أو صحة الجنين أم لا؟
إن جماع الرجل لزوجته في قبلها من دبرها جائز كما هو معلوم وذكرتُ ذلك في أكثر من جواب سابق.أما عن تأثيره على صحة المرأة أو الجنين فلا يوجد أي أثر كبير أو صغير بإذن الله.إنه لو كان الضرر موجوداً لما أبيح في شرع الله,وكذلك لذكره الأطباء.
س 758 : هل يجوز للرجل البول من وقوف؟
نعم أجاز ذلك كثير من العلماء ,وإن كان البول من جلوس أفضل بالتأكيد وأدنى لتحقيق النظافة.
س 759: هل يجب على المسلم أن يجامع أهله كلما رغبت أم يُرجع ذلك إلى ظروفه ,وأيهما أولى:قضاء حوائجه أم إعفاف أهله؟
إن للزواج في الإسلام مقاصد عظيمة من أهمها إعفاف كل من الزوجين للآخر.وأدنى ذلك أن يطأ الزوج زوجته مرة كل طهر إن استطاع.والرجل مأجور بإتيانه أهله،ولو لم يكن له شهوة في ذلك.قال ابن قدامة:سئل أحمد:يؤجر الرجل أن يأتي أهله وليس له شهوة؟فقال:"إي والله".وعلى الزوج أن يعلم أن ملاطفته لزوجته ومداعبته لها ومؤانسته إياها،كل ذلك مما يمد الحياة الزوجية بالسعادة،وفقدان ذلك ربما أدى إلى خسران السعادة الزوجية والحياة البيتية.فإن كان الرجل مشغولاً بعمله،أو نوافل العبادات،أو بطلب العلم ونحوه من الأمور المحمودة،فعليه أن يوازن بين الحقوق المتعددة،ومنها حق الأهل،فكما لا يجوز للمرأة أن تشتغل بنوافل العبادات عن حقوق زوجها، فكذلك لا يجوز للزوج أن يفعل من ذلك ما يكون سبباً في عجزه عن أداء حق زوجته.ومما يجدر التنبه له أن على الزوجة أن تتودد إلى زوجها،وخاصة حين ترى منه جفوة،وذلك لعظم حق الزوج عليها،بل إنها تستطيع بهذا التودد أن تؤثر عليه بالحديث المؤثر والمؤانسة العذبة والمداعبة اللطيفة والتزين له بكل ما يجذبه إليها،فذلك من أسباب الألفة والمودة.وقد تكون المرأة مشغولة بنفسها وبيتها وأولادها،فتكون بذلة الثياب أو كثيرة الشكوى والتضجر أو ضيقة الصدر أو لا تحسن التودد إلى زوجها،فتصرف زوجها عنها من حيث لا تشعر.وقد حث الشارع المرأة على الزينة لزوجها لأهمية ذلك وأثره في التحابب بين الزوجين.
س 760 : هل يجوز للزوجة أن تتعرى كاملا ودون غطاء في حال الجماع,وكذا في حال المداعبة ولو بدون جماع وهل يعد ذلك مخلا بآداب العشرة الزوجية ؟
لا يلزم التستر أثناء الجماع أو المداعبة بين الزوجين،وأما ما رواه ابن ماجة من حديث عتبة بن عبد السلمي فهو ضعيف الإسناد لا تقوم به حجة،ولا يثبت بمثله حكم كما قلنا من قبل.وتعري كل من الزوجين أمام الآخر لا يتنافى بإذن الله كما يقول الكثير من العلماء مع الأدب ولا مع العشرة الزوجية.
س 761 : ما حكم تدريس المرأة المسلمة لتلاميذ ذكور في المرحلة الابتدائية ؟
إذا كان الذكور غير بالغين،أي لم يتجاوزوا سن 13 سنة-لأنها مظنة البلوغ عند بعضهم-فإن الأصل هو جواز تدريسهم من قبل المعلمات لعدم وجود المانع الشرعي من ذلك.لكن يمكن القول بأن اشتغال النساء بتعليم البنات،واشتغال الرجال بتعليم الفتيان أسلم وأجدى على الفريقين،علمياً وشرعياً.إن من المعلوم أن الصغار يتقلدون صفات أنثوية من معلماتهم،كما أن النساء غير قادرات بطبعهن على السيطرة على الفتيان، وتلقينهم المعلومات كما يفعل الرجال،مما يترك آثاراً سلبية من الناحيتين العلمية والأخلاقية.
إن بعض العلماء رأوا منع هذا التعليم سداً لذريعة التوسع في هذا الباب،والمسؤولية بطبيعة الحال ملقاة على عاتق الدولة لا على عاتق الأفراد,والعادة جرت على أن الضوابط التي يمكن أن تضعها الدولة من أجل منع شرور الاختلاط(وإن كانت السلطة في بلادنا تجري خلف شرور الاختلاط ولا تهرب منها) لا تنفذ.
كما أنه قد يكون في الصغار من مرج طبعه وقد يكون في المعلمات من تسول لها نفسها استدراج الصغار، خصوصاً إذا كانوا حسان الوجوه وهي غير متزوجة أو مطلقة.وإذا تذكرنا أن وسائل الإعلام اليوم قد طبعت الثقافة الجنسية التي كانت إلى عهد قريب محجوبة عن الصغار,إذا تذكرنا ذلك فإننا نقول ونحن مطمئنين بأن المنع من تدريس المرأة للصغار لا تكتنفه مخاطر،أما الإذن فهو فتح لباب فيه من المفاسد ما فيه،والسلامة لا يعدلها شيء.
س 762 : ما غشاء البكارة ؟
هو غشاء رقيق يبلغ سمكه 1.5 مم ويقع على عمق 1.5 سم من ابتداء فتحة المهبل وعلى عمق أقل عند الفتيات الصغيرات.يسد الغشاء فتحة المهبل ولكنه يسمح في نفس الوقت بنزول دم الحيض من خلال فتحة أو فتحات صغيرة موجودة به.ويعتبر غشاء البكارة بمثابة الحارس على أعضاء الأنثى والدليل على عذريتها وعفتها.وغشاء البكارة تولد به الأنثى,وينمو مع نمو الجسم كما تنمو بقية الأعضاء.والفتاة لا تستطيع بنفسها أن ترى هذا الغشاء حتى ولو استعانت بمرآة لهذا الغرض. ويتمزق الغشاء عند بعض أجزائه بحدوث أول اتصال جنسي ثم تتمزق بالتدريج معظم أجزائه ولا يظهر منه سوى بقايا.أما بعد الولادة فيتمزق تماما ولا يظهر منه شيء.
س 763 : ما المسؤول عن تحديد نوع الجنين:ذكر أو أنثى؟
الحيوان المنوي هو المسؤول. إن جميع البويضات عند المرأة متماثلة تماما,أما عند الرجل فيوجد نوعان من الحيوانات المنوية يختص أحدهما بإنجاب الذكور والآخر بإنجاب الإناث,ويكون إفراز هذين النوعين بنفس العدد تقريبا.ومنه فإن تحديد نوع الجنس يخضع إلى علم الله وحده.
س 764 : أين تبدأ العملية الجنسية وأين تنتهي ؟
تبدأ في المخ ثم تنتقل إلى الأعضاء التناسلية عن طريق الأعصاب.
س 765 : ماذا يحدث للمرأة في مرحلة الإحساس باللذة الجنسية وقبل الجماع؟
تخرج إفرازات مهبلية تجعل المكان لزجا فيسهل إيلاج عضو الذكر,كما ينفرج الشفران ويبدأ المهبل في الاتساع.
س 766 : ما هي المعاني التي يمكن أن تفهم من قول الله:"هن لباس لكم وأنتم لباس لهن"؟هو تعبير في غاية الروعة لأنه يوحي بالقرب بين الزوجين واللصوق والدفء والستر والزينة والوقاية. وكلمة"لباس"لها إيحاء كبير وهي تعني أن الإنسان كما أنه لا يستغني عن اللباس,فالمرأة والرجل لا يستغنيان كذلك عن بعضهما البعض.ومنه فالمرأة لباس للرجل والرجل لباس للمرأة.
س 767 : ما هي اللوطية الصغرى؟
هو إتيان الرجل امرأته في دبرها.وسماه كذلك سيدنا عبد الله بن عمرو رضي الله عنه,وذلك لأنه أشبه بعمل قوم لوط-ص-,وهو يذكر بالفاحشة التي أهلك الله بها قوم هذا النبي الكريم.والله ما خلق المرأة لمثل هذا,وإتيانها من دبرها هو ضد الفطرة التي فطر الله الناس عليها.
س 768 : ما الحكم في الزوجة التي تعين زوجها على التفرج الحرام وعلى أن يفعل معها الحرام(جنسيا) حتى لا يتزوج عليها ؟
هي مذنبة وآثمة وهو كذلك عاص إذا فعل ما تريد أن تساعده عليه.نسأل الله لهما الهداية-آمين-.
س 769: ما الحكم في الرجل الذي لا يعطي الحقوق الكاملة للمرأة الأولى بعد زواجه من الثانية؟
يجب على الزوج العدل بين زوجتيه قدر استطاعته،ولقد ثبت أن النبي –ص-قال:"من كانت له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى،جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط". رواهأحمدوغيره، وفي رواية أخرى له:"جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً".
س 770 : هل استمتاع الرجل بتقبيل زوجته لذكره(مع مراعاة الصحة والنظافة) يمكن أن يعد من الممارسات المرتبطة بأسباب نفسية مرضية عند الرجل أم لا ؟
لا يرتبط هذا النوع من الاستمتاع بأسباب نفسية مرضية ولا يُعد انحرافا بشرطين : الأول: أن يكون ذلك بين الحين والآخر وبلا مبالغة وبعيدا عن الإكراه.الثاني: أن لا يقذف الرجل في فم زوجته,لا خوفا من الضرر لأن المني مُعقم من الناحية الطبية والصحية,ولكن حتى لا ينقلب الاستمتاع بهذا الشكل إلى بديل عن الجماع الطبيعي ويصبح الرجل شاذا عندئذ.
س 771 : هل نزول الدم من الحامل هو دليل على حدوث إجهاض ؟
إن مجرد نزول قطرات من الدم من الحامل ليس دليلا على حدوث إجهاض,ولا داعي للقلق عندئذ.أما إذا كان الدم غزيرا فالمطلوب من المرأة عندئذ استشارة طبيب لأن إمكانية وقوع إجهاض في تلك الحالة تصبح قائمة.
س 772 : امرأة تسأل:هل للعادة السرية تأثير على انتظام الدورة الشهرية عندها أو يمكن أن تكون سببا في زيادة آلام الحيض ؟
ليست لهذه الممارسة السيئة والمحرمة شرعا من أثر على انتظام الدورة أو آلام الطمث,إلا أنها-مع كل سيئاتها الأخرى-قد تجعل الإنسان (في غير الوضعية الطبيعية) يكتفي بهذه الممارسة ويؤخر الزواج أو يشعر بقلة الحاجة إليه.كما أن هذه العادة الخبيثة قد تجعل أحد الزوجين (بعد الزواج وفي الأحوال غير العادية كذلك) قليل الرغبة في الطرف الآخر طالما أنه يفرغ غريزته الجنسية بطريقته الخاصة التي تدرب أو تعود عليها.
س 773 : هل الأخذ بقول من قال بجواز زواج الإنسي بجنية أفضل أم بقول من قال بالتحريم ؟
أرى والله أعلم بأن القول بعدم الجواز أولى.إن هذا الزواج إن حصل بالفعل(وهو مستبعد جدا) بين إنسي وجنية فلن يتحقق منه خير لأنه قد يترتب عليه مفاسد كثيرة لقدرة الجنية على التشكل بصورة أخرى، وكيف يثق أن التي تخالطه هي زوجته حقاً(ربما كانت غيرها),ولأن الزواج لا بد فيه من ولي وشاهدي عدل وصداق كشرط لصحة النكاح,ولأنه لا بد من خلو المرأة من الموانع (ربما تعذر تحقق كل ذلك لاختلاف طبيعة الجن عن الإنس) ,ولأن النكاح شرع للألفة والسكون والاستئناس والمودة وذلك كله مفقود في الجن,ولأنه لم يرد الإذن من الشرع في ذلك،فإن الله تعالى قال:"فانكحوا ما طاب لكم من النساء" النساء:3,والنساء اسم لإناث بني آدم خاصة فبقي ما عداهن على التحريم،ولأن الأصل في الأبضاع الحرمة حتى يرد دليل على الحل,ولأن الذي يتصل من الإنس بالجن يُخاف عليه أن يكون ممسوسا يحتاج إلى علاج,إلى غير ذلك من الأمور.ومنه روي المنع وعدم جواز التزاوج بين الجن والإنس عن الحسن البصري وقتادة والحكم بن عيينة وإسحاق بن راهويه.
س 774 : رجل يسأل:هل يمكن أن يكون وزني الزائد هو السبب في ظهور القضيب صغيرا ؟
واضح عند كثير من الأطباء أن طول الذكر نسبي ويتعلق بأكثر من سبب,والتي منها كتلة الجسم.وقال بعضهم بأن كل 10 كيلو غرام زيادة في كتلة الرجل تؤدي تلقائيا إلى نقصان شكلي وعملي في طول الذكر بحوالي 2 سم.وعليه يُنصح السائل بتقليل الكتلة إن استطاع.والاعتماد في ذلك على الغذاء والرياضة أحسن من الاعتماد على الأدوية والمستحضرات الكيميائية.
س 775 : كيف يمكن للرجل أن يعرف بدون ذهاب عند الطبيب بأنه مصاب بمرض من الأمراض الجنسية التي يمكن أن تصيب عضوه التناسلي الذكري ؟
هناك علامات تدل في أحيان كثيرة على وجود بعض الأمراض التناسلية والجنسية عند الرجل منها أن يشكو من حرقان في البول أو تبول متعدد المرات أو ألم في رأس القضيب أو ظهور بثور أو حبوب أو تسلخ أو ألم مباشر على القضيب، أو خروج مادة صديدية أحيانًا-وخاصة في الصباح-من القضيب،أو ألم مصاحب لعملية القذف.وبطبيعة الحال فحص البول في المختبر والفحص السريري للرجل،يؤكد أو ينفي وجود أية أمراض لها علاقة بالجهاز التناسلي للذكر.ومع ذلك قد يكون المرض موجودا وفي بدايته لكن الرجل لا ينتبه إليه.
س 776 : هل من ضرر في كثرة الجماع ؟
أجبت من قبل عن الإسراف في الجماع:هل هو منصوح به أم لا؟وأما الآن فإنني أجيب بجواب شبه مكمل لما ذكرتُه من قبل.إن معرفة حصول الضرر وعدمه من كثرة الجماع إنما تتم من خلال النظر إلى قدرة الإنسان وعدمها عليه، كما يمكن أن تعرف بعرض الجسد على الطبيب بين الحين والحين.هذا والمعروف أن قوة الشهوة تختلف من شخص إلى آخر, ومنه فهو أبصر بنفسه وبقدرته على كثرة الجماع.والضرر من كثرة الجماع يمكن أن تظهر آثاره على البدن من خلال الإنهاك والتعب وآلام الركب والمفاصل ونحو ذلك مما يُعلم أن سببه كثرة الجماع.وكثرة الجماع الكثرة غير المفرطة ممدوحةٌ لمن قدر عليها،لأنها تدل على تمام الرجولة وكمال الفحولة،كما أشار إلى ذلك الحافظ ابن حجرفي كلامه عن جماع النبي-ص-لأزواجه التسع في الليلة الواحدة أحيانا,وهذا لأن الرجل كلما ازدادت رجولته وفحولته كلما ازدادت قدرته على إتيان الزوجة ،ولذلك تجد كثيراً من الرجال الذين فيهم برود جنسي من جهة النساء أقرب إلى الأنوثة منهم إلى الرجولة. والمطلوب أن لا يتكلف الإنسان كثرة الجماع إذا كانت شهوته طبيعية حتى لا يتضرر بذلك.والخلاصة أن الرجل يمكن له أن يكثر بشروط أهمها:أن يعرف من نفسه أن شهوته قوية.وأن لا يطلب الجماع إلا إذا كانت له رغبة حقيقية فيه.وأن لا يحس الرجل بأعراض يفهم منها أنه أكثرَ.أما إذا انتفى شرط فإن كثرة الجماع تصبح مفرطة لا يقبلها دين ولا طب,والإسراف في كل شيء مذموم بداهة.
س 777 : ما نسبة الذين يمكن أن يصابوا بالارتخاء الجنسي بعد سن 75 عاما ؟
يصاب حوالي 75 % من المسنين بالارتخاء الجنسي بعد هذا السن المذكور.
س 778 : ما هي أركان العقد الشرعي للزواج ؟
ولي الزوجة والصداق والشهود والمحل والصيغة.وكل عقد لم يتوفر فيه ولو شرط واحد من هذه الشروط هو عقد باطل,سواء سمي الزواج عرفيا أو أعطي له إسم آخر.
س 779:هلهناك علاقة بين نقصان مرات الاحتلام قبل الزواج واحتمال إصابة الرجل بالعقم أو عدم قدرته على الجنس:استمتاعا وإمتاعا ؟
عندما تكثر الإثارة بشكل عام تكثر مرات الاحتلام,ومنه فليست هناك أية علاقة بين عدد مرات الاحتلام قبل الزواج والعقم أو القدرة الجنسية,فليطمئن السائل كل الاطمئنان.
س 780 : هل يجوز تبادل الكلام الجنسي بين الزوجين في الهاتف؟
لا يليق بالزوج أن يتحدث-عبر الهاتف-مع زوجته عن أمور الجماع والجنس لأن هذا النوع من الكلام معها محله الخلوة بها،حيث لا يطلع أحد على ما يدور بينهما.والهاتف وسيلة غير مأمونة، حيث إنه من السهل التنصت على تلك المكالمات-الواردة والصادرة منهما-بل ومن السهل تسجيلها،ومن هنا ينبغي أن يحرص الإنسان على تجنب هذه المحادثات.وقد فسر بعض أهل العلم اللباس في قوله تعالى:"هنَّ لباس لكم وأنتم لباس لهن" [البقرة: 187].بالستر.ومن دواعي الستر أن لا يسلك الزوج طريقاً من شأنه أن يعرض ما يدور بينه وبين زوجته لاطلاع الآخرين عليه، ولو من باب المصادفة.
س 781 : ما حكم من جامع زوجته أثناء الاستحمام في المسبح الذي بالحمام؟
لا يوجد مانع شرعي من جماع الرجل زوجته في أي مكان يتصف بالستر عن بصر وسمع الناس,وعلى أية صفة كانت إذا كان في القبل،ولو من الخلف ما لم يشغلها عن الفرائض أو يضر بها.وعليها أن تستجيب له ولو كانت على التنور،أو على ظهر قتب.
س 782 : هل من الصواب أن يُؤجل موعد العرس إلى وقت لاحق بسبب أن الزوجة ستكون في الوقت المحدد من قبل,ستكون حائضا ؟
بداية أقول بأنه ليس في الشرع ما يمنع ذلك ولا ما يوجبه,والأمريجب أن يتم بالتراضي بين الزوجة وزوجته وبين عائلتيهما.هذا من جهة الحكم الشرعي,لكن من جهة أخرى فإنني أنصح كل مقبل على الزواج ألا يُدخل بعين الاعتبار هذا الأمر نهائيا(الزوجة في يوم الوليمة ستكون حائضا أم لا؟)لأنه من العيب بمكان أن نسأل الزوجة قبل زواجها عن مواعيد حيضها وطهرها وأن ينتشر خبر هذه المواعيد عند أهل الزوج وعند أهل الزوجة,ولأن الزوج ليس ملزما أن يجامع زوجته ليلة الدخول بالذات.إن قضية الجماع وفض غشاء البكارة مسألة خاصة بالزوجين لا يجوز لأحد أن يتدخل فيها,ويمكن أن تتم في ليلة الدخول كما يمكن أن تتم بعد أسبوع أو أقل أو أكثر.
س 783 : هل يجب على الزوج أن يتوقف عن الجماع إذا أصيب بالتهاب صديدي بمجرى البول أو بالبروستاتا أو أصيب بمرض تناسلي؟
نعم !والزوج يصبح في هذه الحالة مصدر عدوى للزوجة.وفي كل هذه الأحوال تظهر أعراض الإصابة على الزوج بوضوح والتي منها المعاناة من حرقان شديد أثناء التبول أو ظهور إفرازات بملابسه الداخلية.
س 784 : متى تنصح المرأة بالابتعاد عن الجماع في الشهور الثلاثة من الحمل ؟
تنصح بذلك على رأي بعض الأطباء (والمسألة خلافية بينهم وليست اتفاقية) إذا سبق لها حدوث إجهاض. وبصفة عامة ينصح الأطباء –بلا خلاف بينهم-الرجل أن لا يجامع زوجته أثناء الحمل عند تعرض الزوجة لبعض المتاعب مثل حدوث نزيف أو ألم مهبلي أو تسرب للمياه خارج المهبل.
س 785 : ما هي أعراض الحمل عند المرأة ؟
هي أعراض تشير إلى الحمل في بدايته لكنها لا تؤكده تماما,وأحيانا لا يتأكد الحمل(بلا تحليل طبي) إلا بعد انقضاء شهرين أو ثلاثة على بدايته. ويختلف ظهور هذه الأعراض من امرأة إلى أخرى,بل يمكن أن يختلف من حمل إلى حمل عند نفس المرأة.وهذه الأعراض هي بشكل عام انقطاع الحيض وتعب الصباح وكثرة التبول والوحم وحدوث تغيرات بالثديين وانتفاخ البطن وكلف الحوامل.
س 786 : ما علاقة الجرب والتينيا وبعض الأمراض الجلدية المعدية الأخرى بالجماع ؟ يمكن أن تنتقل هذه الأمراض من أحد الزوجين إلى الآخر أثناء الجماع عن طريق الملامسة أو الاحتكاك الجسدي,ومنه يجب على الزوجين التوقف عن الجماع في حالة إصابة أحدهما بمرض من هذه الأمراض حتى لا تنتقل العدوى بينهما.
س 787 : كيف يحصل الرجل على عينة من السائل المنوي لتحليلها من أجل التأكد من وجود أو عدم وجود عقم عنده ؟
الأفضل أن يمتنع الزوج عن الجماع لمدة أسبوع تقريبا,وفي يوم إجراء التحليل يجامع زوجته (وهذا أحسن بكثير طبيا من العادة السرية) ويقوم بالقذف خارج الفرج في زجاجة يعدها لهذا الغرض.بهذه الطريقة يتم الحصول على عينة جيدة للتحليل.
س 788 : إذا سأل الطفل والديه:"لماذا الأم لها ثدي والأب ليس له",فكيف سيجيبانه؟الأسلوب بسيط،مثلا يقولا له:"الله خلق للأم ثدي حتى ترضع أولادها به،بينما الأب لا يرضع أبناءه.إن الثدي يا بني للإرضاع"إن هذا الجواب البسيط يكفيه عادة.لكن أحيانًا قد يقوده فضوله إلى سؤال آخر مثلا :"لماذا الأم هي التي ترضع وليس الأب؟".وهذه الأسئلة وما يشبهها يجاب عليها في حينها بحسب ما يطرح, لكن المرفوض في كل الأحوال هو قمع الطفل ونهره وصده وكبته ومنعه.إن هذا لا يصلح بحال.يجب أن يجاب الطفل بإجابة واضحة،وليس من الضروري أن تكون تفصيلية جدًّا,ولكن يجب أن يلقى الطفل إجابة على كل سؤال يطرحه.إن التهرب من أسئلة الطفل أو انتهار الطفل-حينما يسأل سؤالاً من هذا القبيل-يحدث أثرًا سيئًا في نفسية الطفل فيما بعد.
س 789 : ما علاقة الأنفلونزا وأمراض الجهاز التنفسي بصفة عامة بالجماع ؟
يمكن أن تنتقل هذه الأمراض من أحد الزوجين إلى الآخر أثناء الجماع عن طريق الفم,ومنه يجب على الزوجين الابتعاد عن الجماع في حالة إصابة أحدهما بمرض من هذه الأمراض.
س 790 : ماذا يصنع الوالدان عندما يرون ابنهم الصغير(ذكرا أو أنثى) يلعب بأعضائه التناسلية ؟
الأصل أن يتركوه يمارس عمله العادي،لأن نيته حسنة وهو لا يفهم شيئا من خصوصيات هذه الأعضاء ولا ينظر إليها نظرة خاصة ولا يعاملها معاملة خاصة.ويا حبذا لو استطاعوا أن يصرفوا نظره إلى اللعب بأشياء أخرى أو التسلية بأشياء أخرى بطريقة غير مباشرة.إنهم لو فعلوا ذلك فقد يكون حسنًا.إنما لا يجوز أن يكون التنبيه بشكل يجعله يشعر أن لهذه الأعضاء خصوصية معينة (مثل نهره المستمر كلما مس عضوه التناسلي بكلمات: عيب,حرام,لا يجوز,استح ..)فيركز عندئذ عليها أكثر مما يركز على غيرها من الأعضاء من باب"كل ممنوع مرغوب".
|