خلونا ندخل في جزء ثاني من الموضوع:
قادة بني تميم وفتح إيطاليا )
وصل الإسلام إلى ثلاث مناطق تتبع إيطاليا حالياً،
المنطقة الأولى جزيرة صقلية وذلك في سنة (212هـ - 827 م)عندما احتلها الملك إبراهيم بن الأغلب التميمي،
وقاد عملية الاحتلال وقائد جيش الملك هو أسد بن الفرات وكان للأغالبة أسطول قوي في البحر المتوسط .
( المنطقة الثانية هي جزيرة سردينيا)
واحتلت في سنة (194 هـ - 809 م)، على يد الأغالبة واستولى عليها بعدهم الفاطميين في(297هـ - 909 م)أي بعد أن حكمها بني تميم مدة ( 100 مائه سنة )تقريباً .
وبقيت سردينيا في أيدي الفاطميين قرناً آخر حتى استولى عليها ملوك الطوائف المسلمون بالأندلس في سنة
(406هـ -1015 م) وحاول أن يستولى عليها مجاهد العامري ولكنه فشل في استعادة الجزيرة،
وذلك بسبب قوة الحلف المسيحي الذي سيطر على سردنيا في سنة (406 هـ - 1015م)
وهكذا دام الحكم الإسلامي التميمي والفاطمي لجزيرة سردينيا أكثر من قرنين،
وانتشر الإسلام خلالها في الجزيرة،
وفي نهاية الحكم الإسلامي لسردنيا حكمها أمراء مسلمون من أبنائها تحت السيطرة المسيحية ،
ولكن التحالف المسيحي الذي تكون من دولة بيزا وجنوا سيطر في النهاية على الجزيرة
وعندئذ تغير وضع المسلمين، فمنذ الاستيلاء على سردينيا ظهر التحدي للمسلمين بالجزيرة،
فكثرت الهجرات الإسلامية منها وشنت حرب الإبادة على المسلمين بسردينيا، وكان السبب الرئيسي في إخلاء
الجزيرة من المسلمين .
( المنطقة الثالثة هي إحتلال شبه جزيرة إيطاليا )
والتي وصلها الإسلام، فقد توجه ملوك الأغالبه إلى هذه المنطقة بعد احتلالهم جزيرة صقلية،
فهاجم المسلمون مدينة برنديزى سنة (221هـ - 836م) ثم استولوا على نابولى في السنة التالية لها،
واستولوا على كابوه في سنة (227هـ -841م)، واحتل المسلمون تارانتوا،
ودخلت جيوش محمد الأول الأغلبي التميمي مدينة روما سنة (232هـ- 864 م) وأجبر البابا على دفع الجزية .
وبعد فترة استطاع التحالف المسيحي استرجاع بعض المدن الإيطالية على أثر الخلافات التى نشبت
بين القوة الإسلامية في المشرق والمغرب فاسترجعت قوات التحالف المسيحي مدن برينديزى فى سنة
(257هـ - 870 م) وبارى، وتارنتوا، وحاول الحفصيون والفاطميون استعادة
احتلال جنوبي إيطاليا في مستهل القرن الخامس الهجري، فهاجم الحفصيون نابولي وجاتيه،
وهاجم الفاطميون جنوه في سنة (322هـ -934م) كما حاول الأتراك العثمانيون الاستيلاء
على جنوبي إيطاليا في سنة (886 هـ - 1481م) ولم يستطيعوا.
برزت الجالية الإسلامية في إيطاليا بعد الحرب العالمية الثانية عندما هاجر إليها بعض المسلمين من أوروبا الشرقية، ثم أتت هجرات إسلامية من المناطق الإسلامية التى خضعت للاستعمار الإيطالي في إفريقيا، وهاجر إليها بعض العمال المسلمين من تونس، ويضاف إلى هذا اعتناق بعض الإيطاليين الإسلام.
كما يوجد في إيطاليا أعداد كبيرة من الطلاب المسلمين الذين يدرسون بالجامعات الإيطالية، ويقدر عدد المسلمين في إيطاليا حالياً حوالى 500 ألف مسلم..
بحث قادة بني تميم وفتح ايطاليا لأخي / علي آل عبدالله .. للأمانه
من مفاخر بني تميم
انه كانت لهم سدانة الكعبه قبل قريش
· أن بني يربوع من تميم كانوا أجرأ الناس على غزو ملوك الحيره فصالحوهم على أن يجعلوا لهم الردافه ويكفوا عن أهل العراق الغارات وهي أن يجلس الملك ويجلس الردف إلى يمينه, فإذا شرب الردف قبل الناس واذا غزا الملك جلس الردف في موضعه لأنه كان خليفته على الناس حتى يحضر واذا أغارت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع وهو ربع الغنيمه .
· هم أعز القبائل جوار, فقد كان ملوك الحيره عندما يريدون غزو الغساسنه يجعلون أولادهم في جوار أعز العرب حتى إذا انهزمو كان أولادهم في مأمن وكان ذلك بيت زراره بن عدس .
· عندما دخل قيس بن عاصم على رسول الله فرش له رداءه وقال : هذا سيد أهل الوبر .
· عندما فرضت الزكاة كانت أول زكاة تصل إلى رسول الله هي زكاة بني تميم .
· عندما طلب سعد بن أبي وقاص المدد من عمر رضي الله عنهما في القادسيه , أرسل له رجل واحد من تميم هو القعقاع بن عمرو , وقال لا يهزم جيش فيه هذا .
· في القادسيه عندما أستخدم الفرس الفيله وكانت العرب لا تعرفها ولا تعرف كيف تتعامل معها , استنجد بهم سعد وقال : يابني تميم , أنتم أهل الخيل و الأبل , فاتفق إثنان من فرسانها أن يقطع أحدهما خرطوم قائد الفيله و الآخر يطعنه بالرمح في عينه , ونجحت الخطه وعادت الفيله إلى معسكر الفرس ليدب فيها الرعب.
· أنهم من جمرات العرب وهي القبائل التي لا تحتاج إلى التحالف مع أحد للدخول في حرب.
· الأحيمر بن خلف الذي أعطاه المنذر البردتين التي قال سأعطيها لأعز العرب, فتقدم الأحيمر ووضع قدمه في الأرض وقال من يحركها له مائة من الأبل ولم يتجرأ أحد عليه من رؤساء القبائل فسمي ذو البردتين.
· منهم الفرزدق الذي دخل على سليمان بن عبد الملك فقال له من انت ؟ قال : أنا من قوم منهم أوفى العرب و أسود العرب وأحلم العرب و أفرس العرب و أشعر العرب, فغضب سليمان وقال له والله لتثبتن أو لأوجعن ظهرك ولأهدمن دارك فقال أما أوفى العرب فحاجب بن زراره, رهن قوسه عن جميع العرب فوفى بها , وأما أسود العرب فقيس بن عاصم الذي فرش له رسول الله رداءه وقال هذا سيد الوبر , أما أحلم العرب فعتاب بن ورقاء أما أفرسهم فالحريش بن ورقاء السعدي, أما أشعرهم فهاأنذا بين يديك, فاغتم سليمان مما سمعه من فخره ولم ينكر وقال له: إرجع فليس لك عندنا شئ
· منهم الأقرع بن حابس.
· أخوال الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود هم آل الشيخ من بني تميم
والشيخ الموحد محمد بن عبدالوهاب
وابن عثيمين رحمهما الله والشيخ البسام والشيخ العالم في علم الانساب الجاسر رحمهم الله جميعا
· منهم أحمد بن ماجد البحار الذي كان دليلآ لفاسكو دي جاما في إكتشافه لرأس الرجاء الصالح .
ملوك وأمراء من بني تميم
دولة الاغالبه
اسس ابراهيم بن غالب هذة الدوله في شمال افريقيا في العصر الاموي واستمرت خلافته مايقارب خمسه وعشرون سنه
قطر
لا يستطيع احد ان يتحدث عن بني تميم دون التطرق الى ال ثاني حكام دوله قطر الفتيه وهم من المعاضيد من تميم انتقل جدهم من اشيقر في النصف الاول من القرن الثاني عشر الهجري الى احد بلدان سدير ثم الى يبرين ثم منها انتقل محمد بن ثاني الى قطر وتوفي فيها عام 1264 وابرز رجالهم قاسم بن محمد المتوفي عام 1331هـ
حوطة بني تميم
حوطة بني تميم : الاماره فيها بين ال حسين وال مرشد وهم ابناء محمد بن سعود التميمي وهم من بني العنبر من تميم ومنهم فيصل ال مزيد الملقب بوجعان الرا س و محمد ال حسين (ابو شيبه) وكان لهم دور كبير في توحيد المملكه السعوديه
الفرعاء
الفرعه في الوشم امارتها في الفايز من ال رحمه من النواصر من بني الحارث من بني عمرو من تميم
العراق
أكبر تكتل عشائري في العراق لقبائل بني تميم ، بزعامة آل سهيل
ثرمداء
ثرمداء وامارتها في ال عنقري من بني سعد من تميم ومنهم الشيخ عبدالله العنقري قاضي المجمعه وسدير عامه في وقت الملك عبد العزيز
عشيرة سدير
يسكنها المنيعات من بني تميم وهي من البلدان النادره التي مدحها حميدان الشويعرحيث قال عنهم سيف ومنسف يا وي رجال بذيك الظهره وهي من القرى القليله التي ليس لها سور لثقة اهلها بقدرتهم على حمايتها
حائل
يسكن في حائل وحولها الكثير من الاسر التميميه وقد سجل لهم التاريخ حضور مميز في هذه المنطقه وقد الف ابن صقيه كتاب عنهم سماه بني تميم بين الجبلين
قفار
قريه قرب حائل هاجر منها الكثير من بني تميم في زمن سابق وانتشروا في منطقة سدير والوشم والقصيم
الخطامه
من قرى سدير احياها ال مغامس من الوهبه من بني تميم
حوطة سدير
يسكنها بني العنبر من تميم وتداولت الاماره فيها بين الكثير من الاسر التميميه مثل ال حسين والمهيدب والمنقور
بريدة
والتي أسسها وبناها آل بو عليان من بني تميم
اشيقر
ليس هناك بلد ترتبط بهجرة التميميين منها تنافس قفار الا اشيقر في الوشم فكثير من بني تميم وخصوصا الوهبه يعود اصلهم الى هذه البلده ولها تاريخ مجيد وقد كان البو رباع من عنزه يسكنونها مع بني تميم ولكن التميميين طلبوا منهم الرحيل عنها خشية وقوع بعض الفتن فهاجر البورباع وانتشروا في نجد والطريف ان اغلب الذين هاجروا منها من عنزه اصبحوا امراء مثل المبارك في حريملاء والهزازنه في الحريق والعبيد في التويم وغيره .
من شعراء بني تميم
اوس بن حجر كان يعتبر شاعر مضر عامه
الفرزدق
وجرير
المستوغر
وعلقمه العبد الملقب بعلقمه الفحل
والبعيث
وسوار بن الضرب الذي قال: ايرجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة ورائيا
ذو الرمه الذي قيل ان ثلث لغة العرب في شعره
مالك بن الريب اول شاعر رثى نفسه
سحيم بن وثيل الذ ي قال البيت المشهور انا ابن جلاء وطلاع الثنايا متى اضع العمامة تعرفوني
سليمان fن علي : من شعراء النبط المميزين الذي يغلب على شعره الاسلوب الساخر
عبد الله بن صقيه التميمي: من فحول شعراء النبط
خليل بن إبراهيم الشبرمي شاعر المليون
سامي العرفج آل ابو عليان العنقري التميمي
وغيرهم كثير كثير
قيل في بني تميم
ذكر بني دارم يوما بحضرة عبد الملك بن مروان فقالوا اولئك قوم لهم حظ فقال عبد الملك اتقولون ذلك وقد مضى منهم لقيط بن زرارة ولاعقب له اي لم يات بعده من يشبهه ومضى القعقاع بن سعيد ولاعقب له ومضى محمد بن عمير بن عطارد والله لاتنسى العرب هؤلاء الثلاثه
بني تميم حجر اخشن ان صادمته اذاك وان تركته تركك... دغفل النسابه
فتنة التميمي تبدأ من قديمه وترتفع شيئا فشيئا حتى تصل رأسه فاذا وصلت راسه وغضب لا يقف في وجهه شئ... محمد العبد الله ال رشيد
وقيل اذا كنت من تميم ففاخر بحنظله وكاثر بسعد وحارب بعمرو
قال شريح القاضي وقد كان تزوج من تميم عليكم بنساء تميم فانهن النساء
اوتيت تميم الحكمه مع دقة حواش الكلم ....معاوية بن سفيان
هذا الذي اذا غضب غضب لغضبته مائة الف فارس من تميم لا يسالونه فيما غضب...معاويه في الاحنف
اذا غضبت عليك بني تميم الفيت الناس كلهم غضابا...كناية عن كثرتهم
ما وقعت في امر ضيق في الحرب الا رأيت امامي رجالا من بني الهجيم بن عمرو بن تميم وكأن لحاهم اذناب العقاعق.....المهلب بن ابي صفره
اعجزتم ان تكونوا مثل هذا السيد هذا هو والله السيد اخذ يكررها ...عمر بن الخطاب في الاحنف بن قيس .
هامة مضر - قاعدة العرب - الكاهل الأشد
ماغاب نجم لتميم إلا ظهر غيره ( علي بن أبي طالب رضي الله عنه
سادة أهل الوبر انجوم الحضر
سادة أهل الوبر ( قالها النبي صلى الله عليه وسلم لقيس بن عاصم التميمي رضي الله عنه )
ومن قضاة تميم وعلمائها
من قضاتهم القاضي سوار وابن سماعه
واكثم صيفي
وحاجب بن زراره
ومن زهادهم الفضيل بن عياض
وابراهيم بن الادهم .
ومن العلماء الشيخ محمد بن عبد الوهاب وذريته الذين منهم الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ عمر ال شيخ والشيخ عبدالعزيز ال شيخ مفتي عام المملكة
ومن مشايخ تميم الشيخ السعدي
والشيخ ابن عثيمين
ومن القضاة المشهورين الشيخ عبدالله العنقري قاضي المجمعه .
لغة بني تميم
كانت لغة تميم أفصح لغات القبائل النجدية ....... بل لغتهم من أفصح لغات العرب ...
ويؤكد هذا الإمام أبو عمرو بن العلاء عندما قال: " أفصح الناس عليا تميم " ...
وقد احتلت اللغة التميمية مكانة كبيرة بين اللغات العربية .....
ونلمس هذه المكانة من تفسير العلماء لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤا ما تيسر منه " ....
وبعض العلماء فسر الأحرف باللغات، ومن هؤلاء العلماء من عدّ اللغة التميمية إحدى هذه اللغات، قال أبو حاتم السجستاني: " نزل بلغة قريش، وهذيل، وتميم " .....
واعتد اللغويون بلغة تميم عندما أرادوا تدوين اللغة ووضع قواعدها ..... فقد جعلت لغة تميم إحدى ثلاث لغات أخد عنها أكثر اللغة ووضع على وفق لغتها قواعد اللغة وتصريفها ...... كما اعتبرت لغة تميم إحدى ست لغات هي اللغات التي اقتصر في جمع اللغة ووضع قواعدها – نحواً وصرفاً – عليها ..... وما ذلك إلا لفصاحتها، ولبعدها عن الاختلاط بالأعاجم .....
يبين هذا ويفصح عنه ما نقله السيوطي عن أبي نصر الفارابي من قوله: " والذين عنهم نقلت اللغة العربية، وبهم اقتدى، وعنهم أخذ اللسان العربي من بين قبائل العرب هم : قيس وتميم وأسد ، فإن هؤلاء هم الذين عنهم أكثر ما أخذ ومعظمه، وعليهم اتكل في الغريب وفي الإعراب والتصريف، ثم هذيل، وبعض كنانة، وبعض الطائيين، ولم يؤخذ عن غيرهم من سائر قبائلهم"
وقال الشيخ العلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن رحمه الله في رده على أحد المعارضين لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب: " إن شيخنا – رحمه الله تعالى – من رؤوس تميم وأعيانها ...، وتميم قبل الإسلام وبعده هم رؤوس نجد وسادته، ولغتهم أفصح اللغات وأفضلها بعد لغة قريش، ولا يذكر مع لغة قريش غالباً إلا لغة تميم، كما يذكره النحاة وغيرهم"
وكانت لغة تميم ذات قدح معلّى عند النحاة في بعض المسائل ولذا كانت تميم مقصد اللغويين، حرصوا أن يسجلوا لغتها من أفواه أبنائها، وكان هذا التسجيل على ضربين: إما عن طريق التميميين الذين أطلق عليهم الرواة وكانوا يفدون إلى الحضر حيث يقيم العلماء، وإما أن يرحل اللغويون أنفسهم إليهم في مواطنهم
خيول بني تميم
وقبيلة بني تميم لها أهميه خاصه جداً في تربيه الخيل والأعتناء بها والتغني بأشكالها وألوانها وحسنها ، وقال الشعراء التميميين في الخيل أجمل الشعر ووصفوها في المعارك أحسن وصف حتى يتخيل من يقرأ ذالك الشعر التميمي أن الفرس هو الذي يصول ويجول ويقاتل في المعارك