27-07-20, 05:55 PM
|
|
|
وجبه عقليه
المعرفه هي انتقاش النفس بصورة المعلوم كما يقول حكماء المسلمين
يعني أن المعلوم ينتقل بكل شحنته الى عقلك ورأسك .
وبهذا يكبر ( رأسك ) و ( عقلك ) بحسب ما تنقل اليه من العلوم والمعارف
ويصح قول الناس ( فلان عقله كبير ) لان عقلك كبر بالمعلومات و فلان ( عقله صغير )
لانه يعيش في ثقافه محدوده لا تجاوز ارنبه انفه ..
ولا يعني هذا أن هناك عقل وصل الى الكفايه لان الخفاء والجهل اصل وطبع
في الانسان كما قال ربنا ( والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا )
والخفاء المعرفي في امرين
الاول أن ما تعلمه ناقص
الثاني أن هنا اشياء تخفي عليك
ووظيفتك الدائمه أن تكمل نقص معرفتك .. وتسعي للكشف عن المعارف المجهوله
الى أن تموت لان العقل محل تشريف الانسان كما قال الحسن البصري أن الارض
لا تأكل محل ايمان المؤمن ومعني هذا أن العقل والقلب لا يموتان ولا ينتهيان بموت الجسد
قال الغزالي كتب الله الخلود والبقاء لعقل المؤمن وقلبه ..
وقد قسم العلماء العلوم الى ثلاثة اقسام
علم غيبي
علم طبيعي
علم انساني
فالعلم الغيبي هو ما تخبر به الرسول ووظيفة العقل في امرين
الاول البحث عن صدقه والتحقق من ثبوته
الثاني الاشتغال بفهمه فهما لا يصادم القطعيات ولا يعاند الظنيات
أما العلم الطبيعي فهو كل ما هو خارج الانسان من فيزياء وكيمياء ونبات وحيوان الخ
ووظيفه العقل رصده بالحس وتسجيل الملاحظات واعمال الاستقراء فيه حتى يصل الى نتيجه
والاستقراء لا يكون الا ناقصا لان عموم التجريب في كل اجزاء المبحوث بأختلاف العوارض متعذر
أما العلم الانساني فهو علم النفس وعلم الاجتماع بفروعه المختلفه من تربيه واقتصاد ونحوها
ووظيفه العقل فيها الملاحظات والبحث والتعليل حتى يصل الى نتائج مرضيه في هذا الامر ..
وأعلم أن العالم الطبيعي الذي لم يتحقق بقوة فهم الوحي
قد يكون لدية بعض الاستنباطات التى تعاند الوحي الالهي
مثل ما كان من الفلاسفه الاوائل حين ثبت لهم بالمعلومات والاستنتاجات القاصره
ابدية العالم وأن العالم مكتفي بنفسه
فنشأ عنها تصورات انكرت المعاد الجسمي واثبت المعاد النفسي وانكرت فناء هذا العالم
كما قال ابن سيناء ..
وسبب ذالك أن عقله قام عنده وهم أن الماده ابدية وأنها مكتفيه بنفسها فتولد عنده مسأله
المعاد النفسي لا الجسماني وانكرت القدر الالهي وقالت أن الانسان هو الذي يخلق فعله
ومسأله انكار القدر قد يكون سببها بحث طبيعي اوجب أن العالم مكتفي بنفسه
او بحث اخلاقي اوجب أن يكون الانسان خالق لفعل لنفسه وعدم خلق الله لافعال العباد
كما أن ابن سيناء انكر العلم الجزئي الالهي لشبهه عقليه وهو تنزيه الله عن ذالك
وهي افكار ضاله مخالفه للوحي قامت على اساس علمي فكري ناقص او اساس عقلي غير متحقق
لكن اوجبهما كما قالنا معلومات طبيعه في ذالكم الزمان ..
وللحديث صله
|
التوقيع
|
|
اجعل حياتك بين الفكر والذكر والاحسان .. ولا تضيعها في الغفله
والنوم والبطاله .. فما اقرب حضور الاجل وساعة الرحيل.. وعندها يحمد القوم السرى ..
|
|