[سباع الخلا]

بسم الله الرحمن الرحيم
اإن الحديث والجدال في الأنساب مزلة أقدام لمن لا يحسن الخروج منها قبل الدخول فيها ، وكمن مستعظم في نفسه علماً بها وهو لا يعرف أصولها وأحكامها وتبعات الأخطاء فيها. فيخوض فيها مدحاً وذماً ، ونفياً وإثباتاً، ووصلاً وفصلاً، وقرباً وبعداً . وهو حديقة ألغام لمن لا يقدر على تلمس مواطن الزلل فيقع فيها بما يصيب ذمته وعلمه وأمانته بجرح غائر ينزف حقداً وطيشاً طوال حياته.إن مما ابتلى به علم الأنساب في العصر الحاضر إدعاء البعض العلم بأحوال الناس وتضاريسهم القبلية وادعاء انتسابهم أونسبهم إلى غيرهم أو نفيهم أو التشكيك في انتمائهم العشائري أو القبلي والناس في هذه الحال (من الإثبات والنفي في الأنساب) بين طرفين ووسط وعند اطلاعي على جميع تناسيل قبيلة الصيعر وجدت طعن في انساب بعض قبايل الصيعر
على سبيل المثال للحصر قبيلة ال محمد بن ليث وهي قبيلة معروفة بقبائلها التي تنتمي اليها ولكن تم الطعن في نسبهم مثل ال عمرو والمحارقة واليحايين والملاقيط تم وظعهم توابع ال حاتم لا أعلم هل هذا من شدة الكره لهم او من يكتب هذا التنسيل جاهل لايعلم بأنساب القبائل علما بأنهم اخوه جميعهم ومن أب واحد ولهم تاريخ عريق وحصون وعدود ولكن احب أنوه لجميع من يزور المنتديات ويقرأ تنسيل لقبيلة الصيعر أعلم أن التنسيل الذي تقرأه خطأ خطأ خطأ ولا يوجد لحد الان شخص كتب تنسيل صحيح وارضى جميع الاطراف ولكن نحن بأنتظار تنسيل صحيح لقبائل الصيعر سيصدر قريبا في الأيام الجاية وهذا هو التنسيل الذي سيعتد به واللذي كتب بعد مراجعة من كبار السن وشيوخ الشمل والأفخاذ

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.