الحجامة في الرياض بالصور - د بهاء خبير الحجامة بالرياض
طريق السلامة د بهاء الدين رحيم 00966569606768
 سلسلة مواضع الحجامة النبوية
 
1- حجامة اليافوخ بالرأس
المنقذة أو المغيثة أو أم مغيث
Posterior fontanel
بقلم د بهاء الدين رحيم
أخصائي الجراحة العامة والعلاج بالحجامة بالرياض 00966569606768
الوضع التشريحي Anatomical position
أعلى الرأس نقطة التقاء شعر الرأس في اليافوخ الخلفي
posterior fontanel
الوظيفة الأساسية Physiological function
• علاج العين والمس والسحر مع قراءة الرقية الشرعية والاستغفار والذكر أثناء الحجامة
• علاج للصداع الكلي
• علاج للشقيقة
• علاج لإزالة أكبر كمية مترسبة من النيكوتين للمدخنين والمدخن السلبي ( فلتر الجسم )
• علاج للجيوب الأنفية والحساسية
• علاج لأمراض العيون
• علاج لالتهابات الأذن الداخلية والوسطي والدوار الناتج عن اضطرابات بجهاز الاتزان والمخيخ
• تنشط الذاكرة
• تعالج ثقل النوم بسرعة عجيبة ( مجربة )
• علاج الجنون
• علاج الجذام
• علاج النعاس
• علاج الأضراس و علاج التهابات العصب الخامس المزمنة trigemenal neuralgia
• علاج الشلل الوجهي ( أبو وجهين ) والتهابات العصب السابع مع باقي النقاط المخصصة لذلك بالإضافة للحجامة الكهرومغناطيسية للعصب السابع الوجهي facial nerve
بعض الأحاديث الواردة في حجامة وسط الرأس - المغيثة
عن أبي هريرة أن أبا هند حجم النبي صلى الله عليه وسلم في اليافوخ من وجع كان به ، فقال النبي يامعشر الأنصار , أنكحوا أبا هند وانكحوا إليه . صحيح - أخرجه أبو داود والبيهقي والحاكم في المستدرك وابن عدي في الكامل .
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يحتجم في رأسه ويسميها أم مغيث - صحيح الجامع 4804 - وتسمية حجامة الرأس في هذا الموضع بهذا الاسم تفاؤلا بشفائه
وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة ( صداع نصفي ) كانت به - صحيح البخاري ، ج 5 ص 2156 حد 5347
وفي رواية عبد الله بن بحينة قال : احتجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو محرم بلَحي جمل في وسط رأسه ، " أي ما فوق اليافوخ فيما بين أعلى القرنين " - صحيح البخاري - الجزء الخامس صفحة رقم 2156 حديث رقم 5373
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( المحجمة التي في وسط الرأس من الجنون والجذام والنعاس والأضراس ) . وكان يسميها (( المنقذة والمغيثة )) - المستدرك على الصحيحين الجزء الرابع صفحة رقم 234حديث رقم 7478
قالوا عن الحجامة
(( إن في الحجم شفاء )) محمد رسول الله - متفق عليه
(( يكفي كاسات الهواء فخرا أنها تخرج من الجسم ولا تدخل إليه في العلاج ))
العالم الألماني المشهور في الطب البديل يوحنا أبلي
(( إن الحجم في منطقة الكاهل على الفقرة العنقية السابعة تشترك في علاج 84 مرض تقريبا لأنها الممر الأساسي لمسارات الطاقة الرئيسية من الرأس إلى جميع أجزاء الجسم )) العالم الاسترالي البروفيسور دين ريتشارد
كيفية الحجامة للدكتور أبو أحمد بالرياض
الخطوات العملية لتنفيذ حجامة آمنة
1- بعد تجهيز المكان وترتيبه وتهيئة المريض.
2- التسمية (كل عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر) مقطوع البركة والتوفيق والأجر والنفع.
3- الاستعانة بالله والدعاء أن ييسر الله الأمر.
4- الإقبال على الحجامة وروح الود التي تسود الجلسة.
5- المواضع التي ستجرى عليها الحجامة يتم تحديدها وحفظ أماكنها وسواء وضعت كروكي لها في ورقة أو في استمارة.
6- يتم تطهير مكان الموقع جيداً بالبيتادين أو أي مطهر آخر.
7- يتم استعمال أداة الشفط "الشفاط"، الموجود في علبة أدوات الحجامة ويتم تثبيت الكأس على الموضع.
8- تترك تقريباً من 3 إلى 5 دقائق ومع الممارسة ستحدد كم من الوقت اللازم للكأس لكي ترفعه.
9- تستعمل المشرط لإجراء بعض التشريط الخفيف جداً الذي لا يتجاوز الطبقة السطحية للجلد في خطوط رأسية متوازية طولها تقريباً 1سم وعددها يختلف حسب قطر الكأس.
10- يتم إعادة الكأس مرة أخرى على الموضع الذي تم تشريطه ويثبت عليه ويترك تقريباً 2 دقيقة وهي أيضاً تختلف باختلاف الموضع والمرض والشخص وطبيعة جسمه.
11- يرفع الكأس بعد ذلك ويفرغ ما به من دم ثم يعاد مرة أخرى.
12- عدد الكاسات التي توضع على الموضع تختلف باختلاف ظروف عديدة لكن من الممارسة تقريباً لا تقل عن مرتين ولا تزيد على خمس مرات.
13- متى تنتهي من الموضع؟
الطريقة الكلاسيكية عندما يظهر سائل وردى اللون في الموضع إحدى الدلالات التي تشير بانتهاء العمل في هذا الموضع.
* مع الممارسة سترى أن هناك نوعاً من التواصل مع الموقع هو يخبرك متى تنتهي ومتى تستمر وحالة المحتجم والشكوى المرضية الخاصة به.
14- يتم التطهير مرة أخرى بالبيتادين وفي الغالب بعد الانتهاء من التعقيم لا يكون هناك أثر للدم في الخدوش التي أحدثتها، إذا كان هناك مواقع ما زال بها بعض قطرات الدم تنتظر حتى يتم التجلط للخدوش وتطهرها والبعض يضع لاصقاً طبياً على الموضع وذلك حسب الحالة.
15- بالنسبة لمرضى السكر : الحجامة تكون بالوخز وليس بالتشريط ويوصى بمرهم مضاد حيوي "فيوسيديرم مثلا" يستعمله موضعيا لمدة 3 أيام.
أنواع الحجامة
1ـ الرطبة:
هي عمل خدوش بسيطة واستخراج الدم عن طريقها.
2ـ الجافة:
هي ما تسمى بكاسات الهواء لا يتم فيها تشريط أو إخراج للدم.
3ـالمتزحلقة:
وهي مساج باستخدام كأس الحجامة وباستخدام زيت مثل زيت النعناع أو حبة البركة أو زيت الزيتون..... الخ
___
((2)) الكاهل
الوضع التشريحي Anatomical position:
• الفقرة العنقية السابعة عبارة عن بروز عظمي أعلى منتصف الظهر بين الكتفين
. • ويطلق عليها {{ C 7 }} : في الطب الغربي.
• ويطلق عليها >> DU 14 <<: في الترقيم الحديث للطب الصيني.
وهي النقطة الوحيدة التي يلتقي عندها جميع مسارات الطاقة مما يحفز المناعة والطاقة عند تنشيطها بالحجامة
و يقع تحتها مباشرة العقدة النجمية الثلاثية stellate ganglion وهي غدة رئيسية في الجهاز العصبي اللاإرادي Autonomic nervous system وبتحفيز هذه العقدة العصبية بالحجامة يتم تحفيز الجهاز العصبي اللاإرادي ومعروف أهمية هذا الجهاز في ضبط ردود أفعال الإنسان والتحكم في جهز الغدد الصماء المسؤلة عن إفراز الهرمونات في الدم
وهنا نتذكر عظمة الحبيب صلى الله عليه وسلم عندما أمر الصحابة بالاحتجام في الكاهل عندما أكلوا من الشاة المسمومة في فتح خيبر في وقت لم يكن فيه أطباء أو صيادلة أو مضادات للسموم (( وما ينطق عن الهوى )) صلى الله عليه وسلم .
الوظيفة الأساسية Physiological function:
تشترك في علاج حوالي 84 مرض لأنها الممر الرئيسي للطاقة
ويطلق عليها DU 14 ومنها على سبيل المثال لا الحصر :
• تنظيم هرمونات الغدد الصماء
• تسليك مسارات الطاقة
• تسليك مسارات الليمف
• تنشيط الدورة الدموية
• تنشيط أجهزة المخ والحركة والكلام والسمع والإدراك
• تنشيط الذاكرة
• تيبس الكتفين FROZEN SHOULDER
• ثقل النوم
• الصداع الكلي
• الشقيقة
• الآم الرقبة
• الآم الكتفين
• تنميل الذراعين
• ضغط الدم المرتفع
• مرض السكري الغير معتمد على الأنسولين
• التهابات العيون المزمنة والرمدالربيعي
• ذبابة العين بنسبة 85 % من أول جلسة (( مجربة ))
• وش و طنين بالأذنين
• التهابات الجيوب الأنفية المزمنة
• الشلل الوجهي
• التهابات الحلق واللوزتين المزمنة
• البلغم بأنواعه
• الربو والتهابات الجهاز التنفسي المزمنة
• زيادة نشاط الغدة الدرقية
• التوتر والقلق والاكتئاب
• الدوخةوالدوار والشلل الرعاش
• الشلل النصفي والشلل الكلي والجلطات المخية
• العقمعند الرجال
• الآم الدورة الشهرية عند النساء
• تنشيط التبويض وعدم الحمل للنساء
• الآم المعدة المزمنة
• القولون العصبي
• آلام الأبهر
• الآم أسفل الظهر
• عرق النسا
• اللمباجو
• التهابات الناسور والباسور المزمنة
• علاج سرعة القذف
• التهابات السائل المنوي
• دوالي الخصية ودوالي الساقين
• الناعور ( الهيموفيليا ) وهو المرض المشهور في الأسرة المالكةالبريطانية ويتم التشريط فيه بالوخز الخماسي عند الساعة 12 و 10 و 8 و 4 و 2 عكس اتجاه عقارب الساعة مع مواضع أخرى غير الكاهل
• انقطاع الطمث
• التبول اللاإرادي
• الإفرازات المهبلية المزمنة
• الروماتويد
• الالتهابات الروماتيزمية المزمنة
• النقرس
• التهابات البروستاتا المزمنة
• الثعلبة: صلع محدود بفروة الرأس
• الصدفية
• الدمامل والخراريج
• التهابات الثدي المزمنة
• اللدغات السامة وغير السامة والحساسية والأرتكاريا
• التهابات اللثة والأسنان المزمنة
• الالتهاب الكبدي الوبائي المزمن بأنواعه
• خلل المناعة مثل الإيدز والذئبة الحمراء وغيرها
• السرطانات المختلفة
• العين والمس والسحر
• النحافة
• فرط الكريات الحمر
• عدم النطق
• مرض التوحد لتنشيط الذاكرة
• الشلل المخي
• الصرع و التشنجات وزيادة كهرباء المخ
• الإسهال المزمن
• الإمساك المزمن
• خشونة الركبة
بعض الأحاديث الواردة في الكاهل
1-
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم اثنتين على الأخدعين وواحدة على الكاهل. (حديث صحيح) رواه أبو داود وصححه شيخنا الألباني
“ كان يحتجم على الأخدعين و الكاهل و كان يحتجم لسبع عشرةو تسع عشرة و إحدى و عشرين “ .
قال الألباني في “السلسلة الصحيحة” 2 / 610 : أخرجه الترمذي ( 2 / 5 ) و الحاكم ( 4 / 210 ) من طريق همام و جرير بن حازم قالا : حدثنا قتادة عن # أنس # مرفوعا . و قال الحاكم: “ صحيح على شرط الشيخين “
2-
“ إن فيه ( يعني الحجامة ) شفاء “ .
قال الألباني في “السلسلةالصحيحة” 2 / 547 : أخرجه البخاري ( 10 / 124 ) و مسلم ( 7 / 21 ) و الحاكم ( 4 / 208 و 409 ) و أحمد ( 3 / 335 ) من طريق عمرو بن الحارث أن بكيرا حدثه أن عاصم بنعمر بن قتادة حدثه أن # جابر بن عبد الله # عاد المقنع , ثم قال : لا أبرح حتى تحتجم , فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
“ إن فيه ( يعني الحجامة ) شفاء “ . .
3-
“ خيرما تداويتم به الحجامة “ .
قال الألباني في “ السلسلة الصحيحة “ 3 / 43 :أخرجهالحاكم ( 4 / 208 ) و أحمد ( 5 / 9 و 15 و 19 ) من طرق عن عبد الله بن عمير قال : سمعت حصين بن أبي الحر يحدث عن # سمرة # مرفوعا . و قال : “ صحيح على شرط الشيخين “ . و وافقه الذهبي . كذا قالا : و حصين بن أبي الحر و هو ابن مالك ابن الخشخاش لم يخرج له الشيخان شيئا و هو ثقة , فالحديث صحيح فقط ليس على شرطهما . و له شاهد صحيحو هو : “ خير ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري و لا تعذبوا صبيانكم بالغمز “ .
4-
عن أبي الزبير عن جابر أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجامة فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أبا طيبة أن يحجمها وقال حسبت أنه كان أخاها من الرضاعة أو غلاما لم يحتلم *
صحيحالارواء 1798 : وأخرجه مسلم
5-
حدثنا سويد بن سعيد حدثنا عثمان بن مطر عن زكريا بن ميسرة عن النهاس ابن قهم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله * - صحيح ابن ماجة
6-
عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل …- رواه الترمذي ،وأبو داود بلفظ: ((أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل )) حديثٌ حَسَنٌ . وقوله: (( ثلاثاً )) أي اثنتين في الأخدعين،وواحدة في الكاهل(انظر: المجموع شرح المهذب(9/57 .
7-
عن أبي هريرة قال: لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجمعوا لي كل من كان هاهنا من اليهود . فجمعوا لهثم قال لهم : هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه ؟ فقالوا نعم . فقال : هل جعلتم في هذه الشاة سما ؟ فقالو نعم . فقال ماحملكم على ذلك ؟ فقالوا : أردنا إن كنت كذابا نستريح منك وإن كنت نبيا لم يضرك . رواه البخاري ( 6/195 ) , ( 1/208 ) والدارمي ( 1/32 ,33 ).
8- عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على كاهله وبين كتفيه ويقول : ( من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن يتداوى بشيء لشيء ) . صحيح أبي داوود ( 3483 ) ( 2/732 ) لشيخناالألباني .
ملحوظة : هل الكاهل نقطة واحدة أم نقطتين؟؟؟
أولا : عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحتجم اثنتين على الأخدعين وواحدة على الكاهل. (حديث صحيح) رواه أبو داود وصححه شيخنا الألباني
عن أنس بن مالك-رضي الله عنه-قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل …- رواه الترمذي ،وأبو داود بلفظ: ((أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثاً في الأخدعين والكاهل )) حديثٌ حَسَنٌ . وقوله: (( ثلاثاً )) أي اثنتين في الأخدعين،وواحدة في الكاهل(انظر: المجموع شرح المهذب(9/57
يتضح مما سبق أن الكاهل هو نقطة واحدة أعلى الظهر بين الكتفين عندالفقرة العنقية السابعة وليس نقطتين بدليل آخر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرأخدعين ولم يذكر كاهلين عكس ما يروي البعض في العديد من الكتيبات ومواقع الشبكة المختلفة الأخرى أن الكاهل نقطتين وربما كان قصدهم النقطتين بين الكتفين كما في حديث أبي كبشة فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم نقطة واحدة هي الكاهل ثم نقطتين غيره بين الكتفين وهو يدل على أن الكاهل نقطة واحدة وليس نقطتين .
ثانيا :
ذكر ابن القيم في كتاب الطب النبوي في تعريف الكاهل : هو أعلى نقطة وسط الظهر بين الكتفين
ثالثا : في الطب الصيني :
هي نقطة واحدة تقع على الوعاء المسيطر أو المتحكم ويطلق عليها DU14
من لطائف الأخبار المنقولة عن الحجامين :
حُكي أنّ الحجَّاجَ أمر صاحب حراسته أن يطوف بالليل، فمن وجـده بعد العشاء ضرب عنقه، فطاف ليلةً فوجد ثلاثة صبيان يتمايلون، وعليهم أثرُ الشراب، فأحاط بهم، وقال لهم:من أنتم حتى خالفتم الأمير،
فقال الأول:
أنا ابنُ من دانت الرقــــابُ له ,,,,,,,,,, مَا بيَن مخزومِهــا وهاشمهـــا
تأتيــــه بالرَّغمِ وهي صاغرةٌ ,,,,,,,,,,, فيأخذ منْ مالهــــا ومنْ دَمِــها
فأمسك عن قتله وقال: لعله من أقارب أمير المؤمنين.
وقال الثاني :
أنا ابنُ الذي لا يُنـزِلُ الدهرُ قِـدْرَهُ ,,,,,,,وإنْ نزلت يوماً فسوف تَعـــودُ
ترى الناسَ أفواجـاً إلى ضـوءِ نارهِ,,,,,, فمنـهم قيــــــامٌ حـولَها وقعودُ
فأمسك عن قتله وقال : لعله من أشراف العرب.
وقال الثالث :
أنا ابن الذي خاض الصفوف بعزمه ,,,,,,,وقوَّمَـها بالسيـفِ حتى استقَامَتِ
ركاباه لا تنــــفـك رجـلاه مِنْــــــــها,,,,,,, إذا الخيــل في يوم الكريهة ولَّـتِ
فأمسك عن قتله وقال: لعله من شجعان العرب
.
فلما أصبح رفع أمرهم إلى الحجاج، فأحضرهم وكشف حالهم.
فإذا الأول :: ابن حجَّام،
والثاني :: ابن فوال،
والثالث :: ابن حائك.
فتعـجب من فصاحتهم،وقال لجلسائه: علّـموا أولادكم الأدب،فوالله لولا فصاحتُهم لضربت أعناقَهم،
ثم أطلقهم وأنشد:
كن ابنَ من شئتَ واكتسب أدباً ,,,,, يُغنيـك محمُــودُه عن النســـــبِ
إنَّ الفـتى من يقـولُ ها أنـــــَا ذا ,,,,, ليس الفــتى مَنْ يقــولُ كانَ أبي
مراجع البحث:
أولا: المراجع العربية:
1- إبلاغ الفهامة بفوائد الحجامة.أبو بكر الجزائري.
2- الحجامة.صبحي سليمان.
3- التداوي بالحجامة.أحمد حفني.
4- الجامع في علم العلاج بالحجامة.احمد حلمي صالح.
5- موسوعة الحجامة د.غسان جعفر.
6- الدواءالعجيب. محمد أمين شيخو.
7- الطب النبوي لابن القيم
8- الطب النبوي والعلم الحديث محمد ناظم النسيمي
9- القانون في الطب لابن سينا باب الحجامة
10- الحجامة انفع ما تداوى به الناس محمد عبد الرحيم
11- الحجامة والقسط البحري دمحمد نزار الدقر
12- التداوي بالحجامة في الإسلام محمد داوود حسين الرفاعي
13- الحجامة نت د هاني الغزاوي
14- منهج السلامة فيما ورد في الحجامة د محمد موسى آل نصر
ثانيا : مواقع الشبكة
1- موقع الأكاديمية المفتوحة للطب التكميلي .
2- موقع الألباني على النت.سلسلة الأحاديث الصحيحة.
3- موقع لقط المرجان في علاج العين والسحر والجان
ثالثا: المراجع الأجنبية:
1- Cupping therapy: Ilaky Zihni Chirali
2- Japanese acupuncture :Stephen Birch Junko Ida
وهذا رابط لمواضع الحجامة الأمامية والخلفية
http://www.khayma.com/cupping/cupping9.htm
تحياتي وللحديث بقية
|