[الهلالي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moneeeb     خذني على قدي جيب كل المفسرين المعتبرين في هذا المجال من شرق و غرب و شمال و جنوب و حتى شيعه و صوفية و درزية يفسرون الاية لو واحد قال انه شفاء للبدن ...بصير تلميذك

من تفسير القرطبي



الثانية : اختلف العلماء في كونه شفاء على قولين : أحدهما : أنه شفاء للقلوب بزوال الجهل عنها وإزالة الريب ، ولكشف غطاء القلب من مرض الجهل لفهم المعجزات والأمور الدالة على الله - تعالى - . الثاني : شفاء من الأمراض الظاهرة بالرقى والتعوذ ونحوه . وقد روى الأئمة - واللفظ للدارقطني - عن أبي سعيد الخدري قال : بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سرية ثلاثين راكبا قال : فنزلنا على قوم من العرب فسألناهم أن يضيفونا فأبوا ; قال : فلدغ سيد الحي ، فأتونا فقالوا : فيكم أحد يرقي من العقرب ؟ في رواية ابن قتة : إن الملك يموت . قال : قلت أنا نعم ، ولكن لا أفعل حتى تعطونا . فقالوا : فإنا نعطيكم ثلاثين شاة . قال : فقرآت عليه الحمد لله رب العالمين سبع مرات فبرأ . في رواية سليمان بن قتة عن أبي سعيد : فأفاق وبرأ . فبعث إلينا بالنزل وبعث إلينا بالشاء ، فأكلنا الطعام أنا وأصحابي وأبوا أن يأكلوا من الغنم ، حتى أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته الخبر فقال : وما يدريك أنها رقية قلت : يا رسول الله ، شيء ألقي في روعي . قال : كلوا وأطعمونا من الغنم



وكان ﷺ في مرضه اللي مات فيه يقرأ المعوذات ثم ينفث على كفيه ويمسح ما استطاع من جسمه

ولما ثقل عليه الامر كانت عائشة تقوم بذلك


وأظنك يا اخي منيب تقدم قول وفعل الرسول ﷺ على قول من سواه

مشاركة هذا الرد في Google Facebook Twitter Digg

أنت معجب بهذا.