16-09-13, 07:23 PM
|
|
33- اشتَرِ العَبد ولا ترَبّيه « مُشتَرَاةِ العَبد ولا تِزبَاتُه »
يقال هذا المثل فى الكسل والاعتماد على الغير ويضرب هذا المثل للشيء الجاهز اذ يكون أفضل من تحضيره، وأن تحضيره يحتاج الى جهد، والافضل أيجاده مرة واحدة وربما يكون هذا المثل مخالفاً للقاعدة التى تحث على العمل، وهذا لا يعنى أن كل مثل مسلم به بل أن كثيرا من الأمثال مغالطة للحقيقة ولا يجب اتباعها وقولها فى مناسبة أو غير مناسبة.
34- اِشِ ينسي البَدوِى عَبَاتُه:
اش: شيء ويضرب هذ المثل عندما يكو ن الإنسان ملهوفاً، فيجرى وينسى أهم أشيائه كالعباءة، التى يلزم لبسها فى المناسبات الهامة.
35- أصَابع يدَك مِش زَى بَعَضها
يراد من ذلك أن الناس، يختلفون فى طباعهم وتقاليدهم، فتجد العاطل والطيب كما تجد المليح والقبيح، ويكون الاختلاف أيضاً بين الاخوة الذين يخرجون من بطن واحد، وتكون أمزجتهم وطبائعهم مختلفة من واحد للآخر. وهذا المثل يضرب لاختلاف الاشياء رغم مصدرها الواحد، وقد يكون ذلك طبيعيا كقول الشاعر فى التضاد:
ضدان لما استجمعا حسنا والضد يظهر حسنه الضد
36- اضرُبهَا يَاجَت سِت يَاجَت طَاب
وهذا المثل جاء من الحديث الشريف «اعقلها وتوكل» وهو ينتسب الى لعبة مشهورة يلعبها أهل القرى فى فلسطين، وهى لعبة الطاب، وتتكون أدواتها من أربعة أعواد مصنوعة من جريد النخل، وكل عود عبارة عن وجهين أحدهما أبيض (داخلى)، والاخر أخضر جاف (الخارجى) وتلعب مع لعبة السيجة، والمقصود بالست أن تأتى الوجوه الاربعة الخارجية مع بعضها بلون أخضر، وذلك بعد ضرب مجموعة الاعواد على حائط أو على شيء مستقيم، ويحسب بستة وتلعب على السيجة بست ولها قائد كبير فى الفوز بهذه اللعبة والطاب هو واحد أخضر فقط ولا يحسب على السيجة الا بواحد. ويضرب للحث على التجاسر.
37- اِطعَم الفَم تِستَحي العَين
يحث هذا المثل على الكرم والسخاء، فاكرام الضيف والاحتفاء به من الصفات العربية الاصيلة، وبالطبع فردّ الجميل والاعتراف به، هما صفتان مقابلتان للكرم، فلا يمكن مقابلة الاحسان الا بالاحسان، والمراد بتستحي العى أى يخجل الإنسان ويرد الجميل، وليس المراد بهذا المثل هو السعي على تقديم الرشوة، وهى صفة ذميمة، يجب ألا نساعد عليها ونمنعها لانها فساد للشعوب والامم وما انتشرت الرشوة فى أمة الا أهلكتها وذهبت بها.
38- اطلُب العِلم وَلَو فِى الصّين (قول مأثور)
يراد بهذا المثل أو الحديث ما يقال: اطلب العلم من المهد الى اللحد وهو يحث على طلب العلم مهما بعد الطريق وطالت المسافة وربما يكون هذا حديثاً عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) حيث كانت الصين أبعد النقط على وجه الارض، كما كانوا يعتقدون فيما مضى.
وطلب العلم مقصد مقدس، واذا مات طالب العلم، فهو شهيد والله أعلم.
39- اعقِلهَا وَتَوَكّل
هذا حديث نبوى شريف وليس مثلا (كما هو شائع) والقول يعتمد على التوثيق فعندما تقول: توكل على الله، فليس معنى ذلك أن تترك الأمور كما هى ونقول حلها عند الله، والافضل أن تعقل ويربط وثاقها. والمراد بذلك أن يعقل البعير ولا يترك بدون عقال ويضيع نتيجة ذلك.
40- أَعطِ الخُبزَ لِخَبازُه وَلَو أَكَل نِصفه
والمثل يحث على أن يعطى العمل، ويوكل لمن هو مختص به، وطبيعة عمله، لان المتخصص فى الشيء ليس كالذى يتعلم، ولا يعرف عمله، وهذا يحث على وضع الرجل المناسب فى المكان المناسب، وقد جاء هذا المثل من البيئة ومتطلبات الحية.
41- أَعطَى الفول للي له أسنان
هذا المثل شبيه للمثل العامة ويجب أن يطعى العمل لمن يستطيع القيم به، اذ أنه لا يجب اعطاء الفول للذى ليس له أسنان أو للعجوز الذى لا يستطيع أن يمضغه ويبلعه.. ولو أعطي له فلا فائدة منه.
42- أَعوَر أجمَال صار قَايِدهَا (سنة موت الجمال صار الاعور قايدها)
اجمال= الجمال، الابل ورفعت الالف واللام لتتبع اللهجة التى قيل بها المثل. ويضرب هذا المثل لمن توكل اليه القيادة، وهو ليس كفئاً لها، أو لا يعرف فيها شيئاً، فمثله كمثل الاعور من الجمال، يسلم القيادة لبقية الابل في القافلة، ولربما يقودها الى الهاوية لانه لا يرى الطريق الصحيح وهو بعى واحدة. كما يضرب هذا المثل أيضاً للشخص غير المناسب الذى يصبح فجأة في محل المسؤولية، فيجلب الفوضى والوبال الى قومه وأهله.
43- أَعمَص وبِيِتجَعمَص
يقال هذا المثل فى الشخص الذى يتعالى على الناس وهو ليس مثلهم
الاعمص هو صاحب العينى الصغيرتين «الضيقتين والذى يعتبر نفسه هو القائد ويستطيع عمل كل شيء لا يستطيع عمله ذو العينى الواسعتى المفتحتين والتجمعص هو التكبر والعلو، والكبرياء التى هى من صفات الله سبحانه وتعالى اذ قال وهو خير القائلين «وعباد الرحمن الذين يمشون فى الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما» صدق الله العظيم.
44- اعمَل مَعرُوف وارمِ البَحَر
من المعروف أن أى شء يرُمى في البحر، سوف يغوص فيه، سواء كان حيا أو ميتا والبحر واسع فى أحشائه كل شيء، والمراد بهذا المثل أن الذى يعمل المعروف ويأمر به، لا يندم أبداً، والذى يعمله لا يبغي من ذلك الا مرضاة الله وجزاءه عند الله في الاخرة؟ وهو عند الله فى لوح محفوظ والمثل يحث على العمل الحسن والطيب يضرب هذا المثل لمن يأمرون بالمعروف ويهون عن المنكر.
45- اقرَع وَقَرَعتهُ شِينِه بياكُل من البَعرَة بِيِحسَابهَا قُطّينه
يضرب هذا المثل على الجاهل والابله. البعرة هى مخلفات المواشى وجمعها بعر.
46- اقرأ الجَواب مِن عِنوانُه
هذا المثل يبين أن الأمور يمكن أن تعرف من أولها، وحتى قبل أن نلمس نتائجها، وهذا المثل يشبه المثل القائل «اتطلع فى وجه البقرع قبل ما تحلبها» (انظر مثل رقم 11) وكذلك يشبه المثل القائل «ليلة القمر بتبين من العصر» أى أن النتائج ظاهرة من أولها، وقلب المؤمن دليله: ويقول الشاعر:
والعين تعلم من عينى محدثها ان كان من حزبها أو من أعاديها
التوقيع
|
تتقدم إدارة المنتدى بالشكر الجزيل
للمراقب والأديب/ حسن خليل ، على
جهوده الكبيرة في الرقي بالأقسام الأدبية
من خلال النقد ووضع المسابقات والحوافز
لجعل أقسامة متميزة كما هو ، سيما في
نجاح مسابقة " المقالة الأدبية " .
8/1/2012م
الأدارة .
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
|
|