|
ماذا تكتب على جدار الزمن!!
صباح الخيــر..
اعجبتني لعبة في احدى المنتديات وحبيت انقلها لكم..وانشااللة ماتكون مكررة.. اللعبة هي ..انك صدفة وانت ماشي لقيت جدار الزمن اللي بهذّلك وعذّبك...(qq79) اكتب مايروق لك على هذا الجدار.سواء كانت كلمة أو عبارة او ابيات شعرية أو رسم صورة معبرة.. حيث ان كل من يمر من عندة راح يقراء كتاباتك وياللة ننتظر مشاركاتكم(ghqv) راح اكتب انا:: لية يادنيا تعّزين الرخوم ........والشجاع يعيش عمرة في نكد تطرحينة كل ماحاول يقوم ..........كل مايبني يفاجأ بالهدد والخبل حظة ورى ذيك النجوم .......عالي مرتاح دايم في سعد والشجاع تحاصرة سود الهموم ....وأن تخلّص من نمر طاح بأسد |
بمشي على درب له النـاس يسعـون
واصد عـن درب الدجـي والعتامـة وبقصر اليسرة عن الضيـم والهـون وطلـق يمينـي للصخـا والكـرامـة وبحترم نفسي وانا شخـص ممنـون ومن يحترم نفسة وجـوب احترامـه ماني من اللي في ذرى الحيط يمشون ولامـن اللـي معتلـي فـي مقامـه متواضع وأمشي على الحـق بالهـون متـوسـط المعـرفـة والشـهـامـة ولي مجلس دايم لـه النـاس يلفـون شرعـت بابـه والــدلال العـلامـه مايفتـح الا فيـه الاجـواد يـدنـون ويالله عسى اللـي يقـرب للسلامـه هذا طريقـي وكثـر النـاس يـدرون صديـت عـن درب حلالـه حرامـه ميزت ربعـي بيـن عاقـل ومجنـون واكشف بليـد المنفعـة مـن سلامـه واهل المصالح لو على يـوم يبنـون فـي يـوم ثانـي يرغبـون الهدامـه واهل الحكي لو لك عن الناس يحكون بيجيك يـوم ويقصـدك فـي كلامـه لاصار سيفة لاقرب النـاس مسنـون يضرب رفيقة وان اقوى في عضامـه ناس مع الكلمـة يروحـون ويجـون بـس المصيبـة يدعـون الفهـامـه ولانيـب ديـان ولانـيـب مـديـون ولا بغيـت مـن الهـروج المـلامـه ولاطلبـت مـن المخاليـق يبـكـون ولا بغيـت مـن الحزيـن ابتسامـه بمشي بدربي واترك النـاس يمشـون كلن علـى كيفـه رقـى كـل هامـه ولا صرت انا من راعي الطيب مطعون ابيستـوي قـرب الرفيـق وعدامـه وأن خاب ضني بأقرب الناس وشلون بعطيـك ضنـي يارفـيـق النـدامـه ******************************************** |
^
^ ^ ابيات تستحق الوقوف عندها طويلا لاهنت اخوي.. بكتب.: ياهيــــــــه مايقوى السباع ألا السباع .......الصقر له مخلب وللثعلب مكـــــــر |
هذي القصيده تعتبر من اروع القصائد من حيث الحكمه و الخبره في الحياه و الصديق وجميع علوم المرجله وهي للشريف بركات بن عبدالمطلب . من اشراف مكة وهذي قصيدته المشهورة بوصيتة لإبنه مالك حيث يقول: يـا الله يالـلّـي كــل الأمــات ترجـيـك يـاواحــد ٍ مـاخــاب حّـــي ٍ تــرجــاك يـارب عبـد ٍ مامشـى فـي معاصيـك ولايمشـي إلا فـي محبتـك ورضــاك يامـرقـب ٍ بالـصـبـح ظـلـيـت بـاديــك مـاواحــد ٍقـبـلـي خـبـرتــه تــعــلاك ولّـيـت يــاذا الـدهـر ماكـثـر بـلاويــك الله يـزودنـا الـسـلامـة مـــن اتـــلاك ياللي على العربان عمـت شكاويـك ولّـيـت يـادهــر الـشـقـا ولّ مـقــواك واليـوم هــا لكـانـون غــاد ٍ شبابـيـك تلعـب بـه الاريـاح مــن كــل شـبـاك يامالـك اسمـع جابتـي يـوم اوصـيـك واعـرف تـرى يابـوك بـآمـرك وانـهـاك وصـيـة مـــن والـــد ٍ طـامــع ٍ فـيــك تسبق على الساقه لسانـه العليـاك أوصيـك بالتقـوى عسـى الله يهديـك لـهــا وتـدركـهـا بـتـوفـيـق مــــولا ك الله بـــرب أجـــدادك الـغــرّ يعـطـيـك مرضاتـه مــع ماتمـنـى مــن إمـنـاك إحفظ دبشك اللّي عن الناس مغنيك اللّـي ليـا بــان الخـلـل فـيـك يـرفـاك وإعـرف تــرى مـكـه ولاهــا بناخـيـك لو تشحذه خمسة مـلا ليـم معطـاك إجعـل دروب المرجلـه مــن معانـيـك وإحـذر تميّـل عــن درجـهـا بمـرقـاك لا تنسـدح عنـهـا وتبغـانـي اعطـيـك جـمـيـع مايكـفـيـك مـاحـاصــل ٍ ذاك أدب ولـدك إن كــان تبـغـاه يشفـيـك لــو ضـاقـت إمـــه لا تخـلـيـه يـــالاك إما سمج واستسمجك عند شانيـك ويفـر مـن فعلـه صديـقـك وشــرواك والا بـعـد جهـلـه تــرا هـــو بـيـاذيـك لــو زعـلـت امــه لاتخـلـيـه يـــا لا ك وإحذر تضّيع كـل مـن هـو ذخـر فيـك مـعـروف لاتنـسـاه واوفـــه بـعـرفـاك تـرى الصنايـع بيـن الاجـواد تشـريـك إلـيـا طـمـعـت بغـرسـهـا لا تـعــداك وإحـذر ســرور بغـبـة البـحـر يرمـيـك ولا عنده افلس مـن تشكّيـك وبكـاك وأوف الـرجـال حقوقـهـا قـبـل تاتـيـك لا توفـيـه بـالـهـرج فـالـحـق يـقـفـاك وهرج النميمـه والقفـا لا يجـي فيـك وأيــاك عــرض الغـافـل أيــاي وإيــاك تبـدي حديـث ٍ للمـلا فـيـه تشكـيـك وتهيم عند النـاس بالكـذب واشـراك والـيـا نـويـت إحــذر تعـلـم بـطـاريـك كم واحد ٍ تبغـى منـه عـرف وأغـواك وأحذر شماتت صاحب ٍ لك مصافيـك ولـيـا جـرالـك جــاري ٍ قـــال لـــولاك و لا تحسـب ٍ ان الله قطـوع ٍ يخليـك و لا تفرح إن الله علـى النـاس بـداك الضيـف قـدم لـه هـلا حـيـن يلفـيـك وممّـا تطولـه يافـتـى الـجـود يمـنـاك إحـذر تلقـي الضيـف مقـرن علابـيـك خلـه محـب ٍ لـك صديـق ٍ لـيـا جــاك ووصيـك زلا ت الرفيـق ان عثـا فـيـك مازال يغّطاها الشعـر فـا حتمـل ذاك راعـه ولـو مـا شـفـت إنــه مراعـيـك عسـاك تكسـر نيـتـه عــن مـعـاداك وإحذر عـدوك لـو ظهـر لـك مصافيـك خـلـك نبـيـه وراقـبـه ويـــن مـاجــاك لا تامـنـه واطـلـب مــن الله ينـجـيـك ويكـفـيـك ربـــك شـــر ذو لا وذولاك شفني انـا يـا بـوك بـآ مـرك وانهيـك عـن التعـرض بيـن الاثنـيـن حــذراك إذا حـضـرت اطـلابـة ٍٍ بــه شـرابـيـك اسـع لهـم بالصلـح والـلاش يـفـداك ابــذل لـهـم بالطـيـب ربــك ينـجـيـك ولا تجـضـع المـيـزان مـــع ذا ولا ذاك أمـا الشهـاده فـادهـا إن دعــوا فـيـك بيّـن عمـود الديـن لا عمـيـت أريــاك بالـك تمـاشـي واحــد ٍ لــك يـرديـك طالع بنـي جنسـك وفكـر بممشـاك رافـق أصيـل ٍ فـي زمانـك يشاكـيـك لاشاف خـلا تـك عـن النـاس غطّـاك وحذراك عن طـرد المقفـي حذاريـك عليـك بالمقبـل واتـرك اللّـي تـعـداك ثـم إلعـن الشيطـان حـذراك يغـويـك تـــرى ان تـبـعـتـه لـشـرابـيـك وداك وأوصيـك لا تشـكـي عليـنـا بـلاويـك انـت السبـب اطرفـت عينـك بيمنـاك وإعرف ترى اللّـي واطـا الفعرواطيـك ولاأنتـه أعـزمـن الجمـاعـه هــذولاك ألمسك ياراسي من الـذل وأخطيـك وأحــذر تكـلـم يالـسـانـي وحـــذراك وألطف بجـارك قـوم مـن دون عانيـك وافطن لما يعنيـك عـن ربعـة اخـواك ياذيب وإن جتـك الغنـم فـي مفاليـك فـا كـمـن لـهـا يـاذيـب لامــا تـعـداك فيمـا مضـى ياذيـب تـفـرس بيـاديـك واليوم جاء ذيـب عـن الفـرس عـداك ياذيـب عاهدنـي وعـاهـدك مارمـيـك مرميـك أنــا يـاذيـب لــو زان مـرمـاك والنفـس خـا لـف رايهـا قبـل ترمـيـك ترى لها الشيطان يرمـي بـا لاهـلاك ومن بعد ذا لاتصاحـب النـذل يعديـك عـن صحبـة الانـذال يـابـوك حــذراك والهقـوة انــك ماتـجـي دون أهالـيـك ولا ظـن عــود الــورد يثـمـر بتمـبـاك والحر مثلك يستحـي يصحـب الديـك وإن صـا حبـه عاعـا مععـات الاديــاك لا تستمـع قـول الطـرف يـوم يلقيـك بالكـذب يقضـي حاجتـه كـل ماجـاك من نّم لـك نّـم بـك ولا فيـه تشكيـك وألــيــاه قــــد زرى رفـيــقــك وزراك عنـدك حكـا فينـا وعنـدي حكـا فيـك وأصبـحـت كارهـنـا وحـنــا كـرهـنـاك ماخطـاك ماصابـك ولـو كــان رامـيـك واللّـي مصيبـك لـو تتقـيـت مخـطـاك مير استمع مني عسى الله يهديـك النصـح يــا مــا لــك لــك الله مــولاك عـنـدي مظـنـه مــا تمثلـتـهـا فـيــك واطلب لك التوفيق مـن عنـد مـولاك |
اقتباس:
لاشلت يمينك.. |
أتعبني الحلم لين الواقع أنكرني...كني مسكت الفرح بيدي وهديته...
خليت قلبي معك والله يصبرني...مبطي وأنا أقول قلبي وين خليته... |
أبو فراس الحمداني وراكان بن حثلين: فروسية وشعر وأسر (2 - 2) عبدالله الجعيثن قرأت كل ما وجدته في مكتبتي عن أبي فراس وراكان، وأعتقد أن مفتاح شخصية الأول هو (السيادة) وحبها ومفتاح شخصية الثاني هو (القبيلة) وحبها.. فأبو فراس يريد أن يكون سيداً في كل شيء: في الإمارة.. والفروسية.. والشعر.. ورغم أنه مؤهل لذلك في زمانه، إلا أن النساء ولاَّدة،. وقد ولدن في زمانه سيف الدولة الحمداني وكان أقدر منه في السياسة، والمتنبي وكان أروع منه في الشعر، وبين الاثنين عاش أبو فراس اضطهاداً غير مُعْلن، ثم جاء الأسر والسجن فزادت عقدة الاضطهاد.. ومما يدل على أن (السيادة) هي غايته ومفتاح شخصيته - وهو لها في الواقع أهل - قوله: أيام عزي ونفاذ أمري هي التي أحسبها من عمري وقوله: من كان مثلي لم يبتْ إلا أسيراً أو أميراً وقوله: سيفقدني قومي إذا جدّ جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر وربما كان هذا البيت من أسباب تلكؤ سيف الدولة في فدائه ليكسر غروره ويثبت له أنهم لم يفقدوه، هو الذي فقدهم.. أبو فراس يبحث عن السيادة في الامارة.. الفروسية.. الشعر.. وقد فقد الاولى لوجود سيف الدولة.. ودفع حياته ثمناً لها بعده.. وفقد سيادة الشعر بسبب وجود المتنبي.. والمشكلة أن المتنبي كان حاضراً أمام عينيه وبلاءً ينافسه في الشعر والشهرة ويغلبه، وفي حب سيف الدولة، حتى بلغ من حنق أبي فراس عليه أن قذفه في مجلس سيف الدولة بكلام جارح وقذفه بدواة جرحت جبينه وأسالت دمه وأضحكت سيف الدولة فقال المتنبي مرتجلاً: إن كان سرّكم ما قال حاسدنا فما لجرح إذا أرضاكم ألم والمتنبي خبيث حين قال (حاسدنا) يقصد أنه يحسد سيف الدولة والمتنبي معاً!. وكان أبو فراس مزهواً بنفسه حتى في السجن، ولكن حين لبث في سجنه بضع سنين ليّن الدهر منه ما قسى، وأعان سيف الدولة الدهرَ عليه، حين لم يقبل أن يفديه، وكأن سيف الدولة يخاف من ملكه عليه، أو يريد أن يشعره انه ليس بتلك الأهمية التي يدعيها، وأن أمور الدولة سائرة بدونه.. أما راكان بن حثلين فحياته هي قبيلته (العجمان) يحبها ويريد انتصارها دائماً، وقد استطاع بث الحماسة في رجالها، وبعث الطموح، حتى وهو سجين حنينه إلى قبيلته: رَبْعي ورا الصَّمان وأنا بالأروام من دونهم يزمي بعيد الرجوم وأشد ما يؤلمه في الدنيا أن تفقد قبيلته عزها: لا من ذكرتْ رموس عصر لنا زال وشوف الفياض وفقد عزّ القبيله وحين يرى المطر من قضبان السجن يحن للقبيلة ويود أن يأتيهم مثل هذا المطر.. يا الله يا عالم كاين وما كان يا واحد كل امته يرتجونه تفرّج لمن هو بين الاتراك منهان من غير قاصر دارهم لي مهونه ودي بشوف ديار مروين الاسنان اهل الشهامه والوفا والمعونه الله يسقي دياركم يا عجمان وبْل من المنشا تكاشف مزونه وأجمل أوقاته وأصيبها حين يشرب القهوة مع رجال قبيلته: ومن عقب ذا ياما حلا شرب فنجالْ في مجلس ما فيه نفس ثقيله هذا ولد عم وهذا ولد خالْ وهذا رفيق ما لقينا بديله وكل القبيلة بالنسبة لراكان أبناء عم.. وأهل.. وأبو فراس فشل في تحقيق هدفه (السيادة) ودفع حياته ثمناً لذلك وهو دون الأربعين، حين ثار على خليفة سيف الدولة بعد وفاته، وهو ولده الصغير، فسار إليه (قرعويه) مولى سيف الدولة والوصي على العرش وقتله.. أما راكان بن حثلين فقد نجح تماماً في تحقيق هدفه الذي نذر نفسه له، وهو عز القبيلة. ورغم فارق ألف عام بين أبي فراس وراكان إلا انهما تجمعهما صفات كثيرة، وهذا عجيب، الفروسية بكل معانيها، والشعر، والامارة، والأسر، والسجن، والتحديات الكبيرة.. ٭ ٭ ٭ لقد تحدثنا كثيراً فلندع الشعر الجميل هو الذي يتحدث.. إن من أجمل الشعر في أدبنا العربي كله (روميات أبي فراس) وهي التي قالها وهو سجين بخْرشَنَة لدى الروم، وقد بلغه أن أمه ذهبت إلى سيف الدولة تكلمه في فداء ابنها.. وتستعطفه.. فردها خائبة.. فقال وكان شديد التعلق بأمه.. يا حسرة ما أكاد أحملها آخرها مزعجٌ وأولها عليلة، بالشام مفردة بات بأيدي العدى معللها تمسك أحشاءها على حرق تطفئها والهموم تشعلها تسأل عنا الركبان جاهدة بأدمع ما تكاد تمهلها يا مَنْ رأى لي بحصن خرشنة أسد شرى في القيود أرجلها يا من رأى لي الدروب شامخة دون لقاء الحبيب أطولها يا من رأى لي القيود موثقة على حبيب الفؤاد أثقلها؟ إلى آخر القصيدة.. ولست أدري لماذا يحزن أبو فراس أمه بوصف حاله فوق ما هي حزينة؟ أهو الضعف البشري والشكوى حين تفيض النفس؟ أم هو وصف الحال لكي يرق قلب سيف الدولة خاصة أن باقي القصيدة موجه له؟ كل المعاني واردة ولكن إدماء قلب الأم وهو دام أصلاً.. لا داعي له.. ثم يتوجه لابن عمه سيف الدولة: بقصيدة منها: ليست تنال القيود من دمي وفي اتباعي رضاك أحملها يا سيداً ما تَعدُّ مكرمة الا وفي راحتيه أكملها أنت سماءٌ ونحن أنجمها أنت بلاد ونحن أجبلها! أنت سحابٌ ونحن وابلُهُ أنت يمين ونحن أنملها! بأي عذر رددت والهةً عليك دون الورى معولها؟ انه عتاب المحتاج، عتاب يكاد يتحول إلى هياج رغم المديح، وللحق فأبوفراس كان دائماً معجباً بسيف الدولة، ولكن أبا فراس شاعر وفنان وفارس ولا يعرف خفايا السياسة وخباياها.. ويستغرب أن سيف الدولة يبذر الأموال على الشعراء - وأولهم منافسه المتنبي - ويبخل بفدائه كأنما قدم النافلة وأهمل الفرض - في رأي أبي فراس - وهو ما يؤيد اعتقادنا بجهله لخفايا السياسة وخبثها: يا واسعَ الدار كيف توسعها ونحن في صخرة نزلزلها؟ يا ناعمَ الثوب كيفَ تبدله ثيابنا الصوف ما نبدلها حتى قال: يا منفق المال لا يريد به إلا المعالي التي يؤثلها أصبحت تشري مكارماً فضلاً فداؤنا قد علمت أفضلها لا يقبل الله قبل فرضك ذا نافلة عنده تنفلها معه حق ولكن سيف الدولة السياسي له رأي آخر.. رسالة إلى أمه وبعد هذه القصيدة المؤثرة بزمن، وسيف الدولة لم يستجب، قال أبو فراس في رسالة إلى أمه، وفيها يذكر انه لولاها ما طلب الفداء: لولا العجوز بمندج ما خفت أسباب المنيِّهْ ولكان لي عما سألت من الفدا نفسْ أبيه لكن أردت مرادها ولو انجذبت إلى الدنيِّه وارى محاماتي عليها أن تضام من الحميِّه أمست بمنبج حٌرَّةً بالحزن من بعدي حريه لكنّ قضاء الله والأحكام تنفذ في البريه والصبر يأتي كل ذي رزء على قدر الرزيه لا زال يطرق منبجاً في كل غادية تحيه فيها التقى والدين مجموعان في نفس زكيه وفي سجنه رأى وسمع - من النافذة - حمامة تنوح على شجرة بقرب النافذة فقال مقطوعته الشهيرة: أقول وقد ناحتْ بقربي حمامة أيا جارتا لو تشعرين بحالي مَعَاذَ الهوى ما ذقْت طارقةَ النوى ولا خطرت منك الهموم ببال أتحمل محزون الفؤاد قوادمٌ على غصن نائي المسافة عال؟ ايا جارتا ما أنصف الدهر بيننا تعالي أقاسمك الهموم تعالي تعالي تري روحاً لديّ ضعيفة تردد في جسم يعذب بال أيضحك مأسور وتبكي طليقة ويسكتُ محزونٌ ويندب سالي؟ لقد كنت أولى منك بالدمع مقْلةً ولكن دمعي في الحوادث غال وهي مقطوعة مشهورة وردت في أكثر المقررات الدراسية وحفظها أجيال بعد أجيال من العرب.. وسبق أن ذكرنا بعضها حين الحديث عن القصيدة الغزلية من مأثورنا: (يا حمام على الغابة ينوح) ورغم أن شمس المتنبي الشعرية كادت تكسف بكوكب أبي فراس الشعري، إلا أن الأخير أقرب إلى المشاعر الإنسانية، والصدق الوجداني، والعفوية، وأبعد عن امتهان الشعر كما فعل المتنبي متكسباً - وقد لا يلام لظروفه المادية مقارنة بوضع أبي فراس - ولكنه يلام في مدحه المفرط لكافور ثم هجائه المقذع له.. ٭ ٭ ٭ أما راكان بن حثلين فقد لبث في سجن الاتراك سبع سنين، وكان سجانه يُدْعَى حمزة، وينطق العربية بلهجة مصرية، ربما عمل في مصر طويلاً، حين كانت مصر تحت حكم الأتراك، وقد أحبه هذا السجان، وكان راكان كثيراً ما يخاطبه في قصائده.. وأعتقد أن أجمل ما مرّ على راكان في سجنه، إن كان في السجن شيء جميل، رؤية المطر يهطل بغزارة من خلال نوافذ السجن في بلاد الترك الممطرة، وراكان أعرابي يحب المطر ويحن له، وكأنني أراه يتمناه على الصمان والدهناء ومرابع العجمان.. قلبه مع قبيلته دائماً.. قال الأستاذ عبدالله اللويحان في كتاب (روائع من الشعر النبطي) ص 216: «لما كان في سجن الأتراك رأى في ليلة من الليالي برقاً فقال لسجانه واسمه حمزة: - ما تخيَّل البرق؟ (أي كيف مطره؟) فقال: زي بعضه يا راكان مالنا فيه حاجة!! فجادت قريحة راكان بهذه الأبيات: أخيِّل ياحمزة سنا نوض بارق يبوج من الظلما صناديس سودها على ديرتي رفرف لها مرهش نشا وتقفاه من دهم السحايب حشودها فياحَظّ من ذعذع على خشمه الهوى وتنشَّق من ريح الخزامى فنودها وتيمَّم الصمَّان إلى نشفَ الثرى من الطف والا حادر من نفودها يبري له سلفان اليَّا ناض بارق نحتْ له وهو نازح من حدودها حريبنا نسقيه كاس من الصدى والحبة الزرقا لكبده برودها وخشوم طويق فوقنا كنْ وصفها صقيل السيوف اللي تجدد جرودها بمذلقات الهند والشلف كنَّها ألْسن سلاقي متعبتها طرودها!! انه مبدع كأبي فراس الحمداني فهو يشبه رماح قومه في الحرب بألسنة السَّلَق التي تعبت من الطرد فألسنتها تخرج وتدخل بسرعة عظيمة!!.. وهو تشبيه رائع.. أما البيت الذي قبله في وصف خشوم جبال طويق فيذكرني بقول عمرو بن كلثوم: فأعرضت اليمامة واشمخرتْ كأسياف بأيدي مصلتينا.. ومثل شبيهه أبي فراس، رأى راكان بن حثلين - من قضبان سجنه العتيق - طيراً يحوم في السماء فتنهد وقال: لا واهني يا طير من هو معك حامْ والا انت تنقل لي حمايض علومي ان كان لا من حمت وجهك على الشامْ بايسر مغيب سهيل تبغى تحوم باكتب معك مكتوب سرولا الامْ ملفاه ربع كل ابوهم قروم سلّم على ربع تنشد بالاعلامْ لا واهني من شافهم ربع يوم! ربعي ورا الصمان وأنا بالأروام من دونهم يزمي بعيد الرجوم ويشكو مواجع السجن: الله من عين لها سبعة أعوامْ تسهر وتبكي من كثير الهموم الحال باد وباقي جسم وعظامْ كنّه مريض واقع ومحموم وقعت أنا في ديرة ما بها اسلام والبن الاشقر ما يدار معدوم سجين سجن ولاجي عند ظلامْ ودوني بحور وبالحديد محزوم والجفن يسهر تالي الليل ما نامْ ومن جملة الكيفات صرت محموم وعزِّي لمن مثلي عليه الدهر هامْ مقصور رَجْل ولا جزع ما يشوم وصلاة ربي عد من يلبس حرام واعداد ما تذري ذواري سموم على نبي خصه الله بالاكرام على جميع الخلق صار محشوم |
8
8 اقول امتلا الجدار (a26) هههههههههههههههههههه أوّاه من همٍ ضلوعي محلّه لاقادر أجهربه .. ولاقادر أخفيه! إن جيت أبجهر به .. خشيت المذلّه وإن جيت أبسكت عنه .. زادت بلاويه! والصاحب اللي شدّ قلبي وتلّه ليته على كثر المضرّه .. يواسيه! ماهوب يسرف في عذابه وغلّه ثم يتركه بين العتب والمشاريه! وأنا أتحمّل مايجي فدوةٍ له لاصرت أحبّه واجب إنّي أداريه.. عن الخطا وأظل جنبه وأدلّه.. للسكه اللي ماتغيّر مباديه وإن كان عيّا .. وأسرف بجرح خلّه مانيب قايل جعل ربي يجازيه! ألا بقول اللي حصل منه زلّه مسموح والله يهنيه .. ويرضيه! وليا بغى وصلي .. وهو راحةٍ له بطلبه شي .. ولازم إنه يسوّيه أما يجي كلّه .. أو يروح كلّه حبٍ ماهوب يدوم .. وش حاجتي فيه؟!! |
واحد ثنينه ثلاثه أربعه خمسه سته من قدك يا زعيم !! doPoem(0) الإتفـاق أول بطولـة جيّـرت بإسـم الزعيـم كانت معه جولـة وكالعـادة الزعيـم المنتصـر والإتحاد أمسى بعـد كـل القهـر مثـل اليتيـم حتى على الإرهاب مامثـل الهلالـي لا حضـر والقادسية جات مع موعـد أبـو متعـب يقيـم أحلى إنتصار يسجله وقال الهلال أصبـح بـدر ثم الشباب بكأس أبو فيصل يبي شـوف النعيـم بس الهلال بموجه الأزرق كسح ( واحد صفر ) سنه مضت للمجد فيهـا شـئ مالله بـه عليـم لا إتحـاد ولا إتفـاق ولا شبـاب ولا نـصـر وقبل السنه تبدأ كثير الي يصـرّح سيـن جيـم نبغى بطولات الذهب بس الزعيم أدهـى وأمـر في كأس فيصل قامت القلعة ووسط الجـوّ غيـم يعني ناوين الكأس يرجع وسط جده .. يا بشر .. والله ترا صعبه وجديد الفـوز عاكـس للقديـم ثنتين توجع يا أهلاويه وإفهمـوا .. نفـر نفـر سته وسابعهم على الدرب الموحـد يـا زعيـم من فيه مثلك والله إنّـك ظاهـرة هـذا العصـر قال المثل إذا إذا عقلك سليـم .. حـبّ الزعيـم وإلا يمين الله مع غيره ترى تشوف القهـر !! منقول |
الحبوب حرام عليك ياأناني مابقيت لنا شي نكتبة
اكتب على الواجهة الثانية من الجدار.. كلن لة اللة مابقى حي ماخان ........ حتى التراب اللي عشقتة خذلني |
| الساعة الآن 10:10 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir