|
البداوه.. تعريف .. اخلاق .. سمات ..
الباديه او البدو هم سكان الصحراء الذين ليس لهم بيت ثابت في مكان معين اما من سكن في مكان معين فهذا ليس بدوي ((100% )) لان البداوه تتبعض .. يعني بعض الناس نسبة البدوه عنده عاليه وبعضهم منخفضه ولكن هل البدواه .. بداوة سلوك ... ام بدواة اقامة ؟؟ الحقيقه ان البدواه بداوة سلوك وبداوة اقامه .. يعني من سكن الصحراء وكان سكنه متنقلا وتخلق باخلاق الباديه فهو البدوي الاصيل .. اما من سكن المدن ولم يتخلق بأخلاق الباديه فهو من الحضر .. ما معني كلامك هذا ؟؟ معني كلامي البدوة لها ركنان (( سلوك بدوي .. الاقامه في الصحراء )) فمن سكن في الحضاره ولم يتخلق باخلاق الباديه ... فليس له الانتماء الاسمي فقط فليست البدوه وراثه او شي يسرى في الدماء ... البدواه لا تطلق على النسب .. فبعض الناس يطلق لفظ بدوي على من كان من القبيله الفلانيه .. ولو سكن الحاضره ولم يكن فيه شي من اخلاق الباديه واعرافهم وسلومهم وعاداتهم .. وهذا غلط كبير يحتاج الى تصحيح .. وهل البدوة عيب او صفة ذم ؟؟ ام انها صفة مدح او فخر ؟؟ البدواه ليست عيب او صفه ذم او مدح .. لان البدواة هي اقامه في الصحراء وتخلق باخلاق البدو .. فهي صفه انسانيه لا تمدح ولا تذم بذاتها .. وانما تمدح وتذم بحسب المعايير السلوكيه والاخلاق الفاضله الكريمه .. وهل الباديه صفة لاهل الجزيره العربيه ام انها عامه لكل البشر ؟؟ البداوه صفه انسانيه عامه لكل البشر كما ذكر عالم الاجتماع صلاح الفوال في كتابه (( سسيولوجيا المجتمعات البدويه )) وذكر الله عن يعقوب وهو اسرائيلي (( وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ...الخ ) الايه هل لك ان تذكر مجتمعات بدويه غير عربيه ؟؟ نعم (( التتار )) الذين اسقطوا الخلافه العباسيه وقتلوا من المسلمين هم من بدو المغول .. والخلاقه العثمانيه التي حكمت بلدان المسلمين وصارت سد ضد النصاري وفتحت بلادهم ودوختهم .. هم من البدو الترك وغيرهم كثير .. ماهي سمات البدواه النفسيه والاجتماعيه ؟؟ 1 - الفخر بالقبيله والانصياع اليها في الخير والشر كما قال الشاعر العربي وهل انا الا من غرية ان غوت غويت ... وأن ترشد غرية ارشد وقد اشتهر عندهم مثال (( انصر اخاك ظالما او مظلوما )) وتكثر بينهم الفزعات وتقديم ابن العم والقريب على الصديق .. بل على القانون والنظام وصل الواسطه للقريب سنة (( بدويه )) ومثل (( انا ضد ابن عمي .. وأنا وابن عمي على الغريب )) 2 - تكثر بينهم الثارات والمشاكل والحزازات النفسيه فتجد بين ابناء العم القريب والبعيد (( اكوام )) من العدوات والاحقاد كما في المثل (( انا ضد ابن عمي .. الخ رغم تحالفهم على غيرهم من الناس .. 3 - يعتبرون ما سواهم اجانب .. ويفتخرون بالنسب الدموي .. فأن اصل البدواه هي الحفاظ على الانساب .. ولذا يكثر عندهم (( التحجير )) وهو الزواج من ابنة العم لانهم يعتقدون انهم اولي ببنات عمهم ولو كانت لا تريدهم 4 - الكرم والنجده واغاثه الملهوف والحميه والعزه والانفه .. وذالك بسبب الكسني في اماكن الجدب والفقر ومن المعروف ان (( المكان )) والظروف الاقتصاديه والمعيشه تفرض قيم واعراف واخلاق على الناس 5 - عدم الرشد المالي والاسراف في الولائم والمناسبات والمهور فتجد لديهم من الاسراف وكثرة انفاق المال ما يجعلهم مفلسون وترهقهم الديون بسبب كثرة الالتزمات الماليه اوعدم البصيره في انفاق المال 6 - عدم التفكير والتخطيط للمستقبل واستغلال الفرص التجاريه وتنويع مصادر الدخل .. فتجد انهم يقتصرون على (( الحلال )) ولا يفكرون في التجاره مما يجعل الفقر ينتشر بينهم ويعرضهم لذل الحاجه والسؤال . وقل ان يبرز واحد منهم بالتجاره والسوق والاعمال .. لانهم يعتقدون ان الحلال هو رأس المال وان الحرف والمهن للعبيد 7 - المخاطره والمغامره وعدم تقدير العواقب .. فربما استعمل احدهم السلاح لحل مشاكله .. وربما استعملت (( بعض نسائهم )) العنف .. وربما تخاصموا مع جيرانهم عند اتفه الاسباب .. 8 - الوفاء وحفظ الصنيعه والمعروف وحماية المستجير فلديهم وفاء لمن احسن اليهم .. ويحفظون الصنيعه .. ويشكرون المعروف ويحمون من استجار بهم حتى ولو كان على رقابهم 9 - الانصياع للاقوي .. وتمجيد القوة .. ولذا من غلب عليهم خضعوا له .. ويحترمون القوي ظاهرا .. او ظاهرا وباطنا ولا يخضعون للضعفاء .. وربما لحقهم عنت من بعض شيوخهم وكبرائهم ولكن القوة والقبليه تجعلهم يتنازلون عن بعض حقوقهم حفاظا على القبيله .. وربما رفعو الظلم والسلب والنهب بسبب خوفهم من القوه .. 10 - عدم الخضوع للقانون والانصياع له فتجدهم لا يهتمون بالانظمه ولا القوانين .. ويحاولون التلاعب بها .. والتحايل عليها وربما اعطوك كل الخدمات بدون اوراق نظاميه .. وانما من باب الفزعه وخدمة الاقارب .. وربما تهانوا بالدوام وساعاته .. |
شكرا لك لكن وانا اختك سالفة التحجير منهم من بدأينحاز عنها واكبرمثاال أنا حيث أن احد الارقارب طلبني ورفضته وتزوجت باخر بعيد كل البعد وايضا احد ابناء عمي تزوج واحده بعيده عنه كل البعد
سالفة الانضباط بالدوام وساعاته فأنا أعارضك عليها لاني ارى كثيرمنهم منتظمين أشد الانتظام بعكس غيرهم اما بقية السمات المذكورة فهي صحيحة مليون بالمليون (دام قلمك نازفا بكل خير ووفقت) |
التحليل ....ما أصاب تحليلك .....
شوي ....وتقول(البدو..كائنات قادمة من كوكب أآخر ليس من المجموعة الضوئيه) أجتهاداتك..أغلبها عنصريه......!!!!!!! وموضوعك مجحف في حق البدو.... 10 - عدم الخضوع للقانون والانصياع له فتجدهم لا يهتمون بالانظمه ولا القوانين .. ويحاولون التلاعب بها .. والتحيل عليها وربما اعطوك كل الخدمات بدون اوراق نظاميه .. وانما من باب الفزعه وخدمة الاقارب .. وربما تهانوا بالدوام وساعاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!! شكل معاملتك مو قانونيه ولا ماأحتجت للواسطه ياصاحب المنطق؟؟؟؟؟؟؟؟ 6 - عدم التفكير والتخطيط للمستقبل واستغلال الفرص التجاريه وتنويع مصادر الدخل .. فتجد انهم يقتصرون على (( الحلال )) ولا يفكرون في التجاره مما يجعل الفقر ينتشر بينهم ويعرضهم لذل الحاجه والسؤال . وقل ان يبرز واحد منهم بالتجاره والسوق والاعمال .. لانهم يعتقدون ان الحلال هو رأس المال وان الحرف والمهن للعبيد ////////////////////////////////////////////// الحلال عندنا من باب توارث ومتعه ...لا أكثر...واما المستقبل فكلامك مردود فيه كثيربدو واصلين ومولازم الشهره كافي الرضى الذاتي........ ////////////////////////////////////// 2 - تكثر بينهم الثارات والمشاكل والحزازات النفسيه فتجد بين ابناء العم القريب والبعيد (( اكوام )) من العدوات والاحقاد كما في المثل (( انا ضد ابن عمي .. الخ رغم تحالفهم على غيرهم من الناس ماصدقت البدو أكثر ترابط من غيرهم وحرص على العلاقات الاجتماعيه والدليل سكنهم مع بعض عكس غيرهم الي يرفض ويطالب بالاستقلال بل ويرفض السكن مع أهل الزوج .... |
اقتباس:
مرحبا بك اشكرك على الانصاف والحياديه .. اختي الكريمه نحن نذكر الصفات الشائعه ولم نذكر الصفات العامه وانا اقصد بعدم التقيد بالانظمه انهم يخدمون القريب ولو تجاوز الانظمه وهذا في الهجر والقري وبعض المدن التي يكثرون فيها ففي اماكن الباديه في القري والهجر وشبه المدن تكثر عندهم السماحه في الدوام وفي الانظمه .. وهذا يعرفه من سكن في مدنهم وقراهم .. او عمل في بعض الهجر ولا اقصد في المدن الكبيره ... لاننا اتفقنا على ان الباديه الاصليه ما كانت في المكان وفي الاخلاق .. في المدن صدقت من فيه بعض البدواه عنده انضباط تام .. ولكنه ليس بدوي اصيل .. لان هذا من اثار الحاضره فيهم .. انا اتكلم عن البدوي الاصيل (( نمره واستماره )) كما يقال .. ام من فيه بعض البدواه فهو خارج كلامي هذا .. البدوي الاصيل لديه سماحه ومرونه زائده في الانظمه والقوانين .. هذا ما اقصده تحياتي |
اقتباس:
انا اسف جدا ان كنت اذيت مشاعرك ووالله لا احمل الضغينه لاي مسلم مهما كان والباديه على رأسي من فوق .. انما انا اذكر ما اعرفه وما اطعلت عليه .. وربما اكون مخطئا واعلمي ا ختي الكريمه انني عاهدت نفسي ان يكون قلمي حرا لا انحاز فيه لاحد وانا ذكرت في هذه المقال كثير من صفات الايجابيه من كرم ونجده ونخوه وعزة نفس ونحوها وبعض الصفات التى لا تكون سلبيه مطلقا ولها وجه من التأويل ..فالتخطيط للمستقبل سببه الاعتماد على الحلال والصبر على المشقه وعدم الالتزام بالانظمه سببه السماحه والجود والكرم والعدوات سببها احقاد اجداد واعمام قديمه .. وربما اكون مخطي وربما اكون مصيب .. و 1 - بالنسبه للقوانين والانظمه فهو في مدن البدو وقراهم وهجرهم .. وقصدي ان عندهم سماحه وتجاوز كثيرا .. واليك هذه القصه محدثك التحليل المنطقي اعطيت الرخصه بدون اوراق نظاميه من احد مدن البدو بسبب ان ابي له علاقه خاصه بأحد الباديه وكثيرا من الاصدقاء ممن عاش في بعض مدنهم وتوظف عندهم يتجاوزن عنه في الدوام والغياب لديهم مرونه .. وكان كثير من الحضر يذهب بمعاملته الى مدن البدو لكي تنجز الاوراق بكل يسر وسهوله خصوصا اذا كان يعرف احدهم وهذا من (( كرمهم وجودهم )) وليس طعنا فيهم فلديهم كرم في كل شي .. 2 - بالنسبه للتخطيط للمسقبل والتجاره .. فالبدوي الاصيل لا يثق الا بالحلال ولايهتم بالتجاره ... ومن دخل التجاره منهم فهو من اثار الحاضره عليه ولا تنسى مرة اخري اننا نتكلم عن البدو الاقحاح 3 - الحزازت بينهم معروفه ومشهوره .. يوجد بعض الاحقاد القديمه .. بينهم ولكنهم يخفونها في صدروهم .. ويكثر فيهم القال والقيل والكلام والعيب .. وكثير منهم يرهق ماديا بسبب الوضع القبلي وكثرة الفزعات والنخوات والهديا والعطايا لابناء العم واهل الزوجه والاخوه وغيرهم تحياتي لك |
أما نمارة واستمارررررة عجيب ياتحليل في جعبتي الكثير لكن الدوام الدوام
|
اها وش بعد ياليت تجيبلنا صفات بدو الصين والفلبين هذولا اللي مانعرفهم ولا بدونا حنا ابخص منك فيهم يعني مالك داعي
|
|
7 - المخاطره والمغامره وعدم تقدير العواقب .. فربما استعمل احدهم السلاح لحل مشاكله .. وربما استعملت (( بعض نسائهم )) السحر ففرقت بيوت وشتت اسر .. وربما تخاصموا مع جيرانهم عند اتفه الاسباب ////////////////////////////////////////////// وش دراك ننام والسلاح تحت روسنا...أنتبه بس... وخليتنا سحارات..عساها في وجهك..يوم الدين أنت وأجتهاداتك المشبوهه.. البدوي..الجار مثل أخوه يحشمه ويكرمه يوم أن بعض الناس يسكربابه عن جاره...وبرستيجه مايسمح .....ولاهو راعي مصالح الجار اللي له مصلحه فيه يجاوره واللي مايلزمه يسكر بابه عنهم.... تعرفهم مين يالتحليل ...؟؟؟!!!!!!هاذولي اللي ابحث عنهم وخل البدو...في حالهم |
تقديم حسن النوايا طبع يحث الاسلام على تنميته فلعلكم تأخذون الجوانب الايجابية لمثل هذه الاطروحات ومنها معرفة المحاسن والتمسك بها ونشرها ومعرفة المساوئ وتجنبها والتحذير منها وهذا مبتغى انساني عام
وهي كذلك امتحان لمعرفة مدى التغلب على ضغوط العصبية والتحرر منها لحظات النقاش والاهم من ذلك هو وجوب السعي لازالة وازاحة الخيالات الزائفة الفورية التي نتخيل معها ان اخينا بلحظة صار عدونا فضبط النفس وقبول الآخرين وارائهم وعدم اقصائهم تحت تأثير المهيجات يعتبر فكرا ساميا وادبا رفيعا |
| الساعة الآن 11:43 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir