|
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
يارب ترحمنا وتحسن خواتيمنا
|
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84) ) . مريم
( فلا تعجل عليهم ) أي تطلب العذاب لهم . إنما نعد لهم عدا . قال ابن عباس رضي الله عنه : أي نعد أنفاسهم في الدنيا كما نعد سنيهم . و لا تعجل عليهم فإنما نؤخرهم ليزدادوا إثما . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
اقتباس:
. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
{ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة }
بعض البشر قلبه كالحجر بل أشد قلوبنا نغفل عنها ، لذا فرصة كبيرة أن نصلح قلوبنا في رمضان ... اللهم إنا نسألك صلاح قلوبنا ونياتنا .. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
الإستغفار علاج لكل مشاكلنا وهمومنا :
قال تعالى : ﴿فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُوا۟ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارا ﴾ [نوح ١٠] ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ﴾ أي : اتركوا ما أنتم عليه من الذنوب ، واستغفروا الله منها. ﴿ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴾ كثير المغفرة لمن تاب واستغفر، فرغبهم بمغفرة الذنوب، وما يترتب عليها من حصول الثواب، واندفاع العقاب . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قل تعالى : ( وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا )
فإنه يقول : وما نرسل بالعبر والذكر إلا تخويفا للعباد. قال قتادة ، قوله ( وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا ) وإن الله يخوّف الناس بما شاء من آية لعلهم يعتبرون، أو يذكَّرون، أو يرجعون، ذُكر لنا أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود، فقال : يأيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ . . . الآية )
فقد جميع مايملك من المال والأولاد والزوجات ، عدا زوجة واحده أصيب بمرض عضال ، لكن صبر على ذلك البلاء حتى ضرب به المثل في الصبر ، ومع ذلك لم ييأس من رحمة الله فنادى ربه ( وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) فكانت النيجة ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ . . . الآية ) .،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.، بعد أن بلغ به الغم والهم مبلغه وهو في ظلمات بعضها فوق بعض ظلمة بطن الحوت وظلمة البحر وظلمة الليل وهو في هذا كله . نادى ربه ( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) فكانت النتيجة ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ . . . الآية ) .،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.، لا ولد له ولا وارث يقوم بعده بالناس ، فلجأ إلى ربه ونادى ( وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ) فكانت النتيجة ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ . . . ) |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : { فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [آية 17]
بهذه الآية الكريمة المبشرة يهديها الله إلي عباده المخلصين الذي استجابوا لربهم ورسوله، محبين لهم ومؤمنين بهم. فيعدهم الله بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر.. فذلك هو الفوز العظيم، وهو خير مما يجمعون. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16)
﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ﴾ أمرناهم على لسان رسولٍ بالطَّاعة وعنى بالمترفين : الجبَّارين والمُسلَّطين والملوك وخصَّهم بالأمر لأنَّ غيرهم تبعٌ لهم. ﴿ ففسقوا فيها ﴾ أَيْ : تمرَّدوا في كفرهم والفسق فِي الكفر : الخروج إلى أفحشه . ﴿ فحقَّ عليها القول ﴾ وجب عليها العذاب ﴿ فدمرناها تدميراً ﴾ أهلكناها إهلاك استئصال . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) [الزمر:53]
أجمع أهل العلم على أنها في التائبين ؛ لأنه قال : ( يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ,, لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ... إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ) وهذا يشمل الشرك وغيره، ما قال إلا الشرك، فهذا يعم الشرك وغيره، ولهذا أجمع العلماء على أنها في التائبين. أما قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ) [النساء:48] هذه في غير التائبين، هذه في الذين ماتوا على غير توبة. وأما قوله : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ) [الزمر:53] هذه في التائبين؛ لأن الله عمم فيها وأطلق ولم يستثن شيئًا، بدليل أنه أطلق ولم يستثن الشرك، الشرك ما يغفر لمن مات عليه. ثم أمرهم بالإنابة يعني بالتوبة إلى الله ، والإنابة إليه جل وعلا؛ لأن هذا معنى { لَا تَقْنَطُوا..} لا تقنطوا، وأنيبوا. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ .. ) الأنعام .
( وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى ) أي : جِئْتُمُونَا وَاحِدًا وَاحِدًا، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مُنْفَرِدًا بِلَا أَهْلٍ وَلَا مَالٍ وَلَا وَلَدٍ وَلَا نَاصِرٍ مِمَّنْ كَانَ يُصَاحِبُكُمْ فِي الْغَيِّ ، وَلَمْ يَنْفَعْكُمْ مَا عَبَدْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ . ( كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) أَيْ مُنْفَرِدِينَ كما خلقتم. وقيل: عراة كما خرجتم مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ حُفَاةً غُرْلًا بُهْمًا لَيْسَ معهم شي . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) الإسراء/101-104.
( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ ) أي : القيامة . ( جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) أي : من قبوركم مختلطين من كل موضع ، قد اختلط المؤمن بالكافر ، لا يتعارفون ، ولا ينحاز أحد منكم إلى قبيلته وَحَيِّه . والمعنى : أنهم يخرجون وقت الحشر من القبور كالجراد المنتشر ، مختلطين لا يتعارفون " انتهى. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ ) الرحمن/31
قال اِبْن عَبَّاس رضي الله عنه فِي قَوْله تَعَالَى " سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَان " قَالَ وَعِيد مِنْ اللَّه تَعَالَى لِلْعِبَادِ وَلَيْسَ بِاَللَّهِ شُغْل وَهُوَ فَارِغ وَكَذَا . قَالَ الضَّحَّاك : هَذَا وَعِيد . وَقَالَ قَتَادَة : قَدْ دَنَا مِنْ اللَّه فَرَاغ لِخَلْقِهِ وَقَالَ اِبْن جُرَيْج " سَنَفْرُغُ لَكُمْ " أَيْ سَنَقْضِي لَكُمْ وَقَالَ الْبُخَارِيّ سَنُحَاسِبُكُمْ لَا يَشْغَلُهُ شَيْءٌ عَنْ شَيْءٍ وَهُوَ مَعْرُوف فِي كَلَام الْعَرَب يُقَال لَأَتَفَرَّغَنَّ لَك وَمَا بِهِ شُغْل يَقُول لَآخُذَنَّكَ عَلَى غِرَّتِك . وَقَوْله تَعَالَى " أَيُّهَا الثَّقَلَان " الثَّقَلَان : الْإِنْس وَالْجِنّ كَمَا جَاءَ فِي الصَّحِيح" يَسْمَعهُ كُلّ شَيْء إِلَّا الثَّقَلَيْنِ " وَفِي رِوَايَة " إِلَّا الْإِنْس وَالْجِنّ " وَفِي حَدِيث الصُّور " الثَّقَلَان الْإِنْس وَالْجِنّ" . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ )
( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ) أفحسبتم أيها الأشقياء أنا إنما خلقناكم إذ خلقناكم لعبا وباطلا ، وأنكم إلى ربكم بعد مماتكم لا تصيرون أحياء فتجزون بما كنتم في الدنيا تعملون ؟. وقوله ( لاترجعون ) أي لاتردون إلينا !!! |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
"وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْل"
جاعَ موسى عليه السلام ملأَ بكاؤه قصر فرعون كلهم أشفقوا عليه ولكنَّ الله الذي حرَّم عليه المراضع كان الأرحم به أراد أن يرده إلى أمه لو أننا نستشعر رحمة الله في كل حرمان وحكمته في كل منع لهانتْ علينا الطريق ..! |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ) البروج/12
أي إذا أخذ الظالم أخذه أخذاً أليماً شديداً أخذ عزيز مقتدر. عن عمرو بن ميمون قال : مرَّ النبي صلى اللّه عليه وسلم على امرأة تقرأ : { هل أتاك حديث الجنود } فقام يستمع فقال : ( نعم قد جاءني ) "" أخرجه ابن أبي حاتم"". |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ) طه
﴿ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ ﴾؛ يعني : سكتت وذلت، وخضعت، ووصف الأصوات بالخشوع، والمراد : أهلها، ﴿ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ﴾؛ يعني : صوت وَطْء الأقدام إلى المحشر، والهمس : الصوت الخفي ؛ كصوت أخفاف الإبل في المشي، وقال مجاهد : هو تخافت الكلام وخفض الصوت، وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : تحريك الشفاه من غير منطق |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105)
يخبر تعالى عن أهوال القيامة، وما فيها من الزلازل والقلاقل ، فقال : ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ ﴾ أي : يامحمد يسألك قومك عن الجبال ماذا يصنع بها يوم القيامة، وهل تبقى بحالها أم لا ؟ ﴿ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾ أي : يزيلها ويقلعها من أماكنها فتكون كالعهن وكالرمل، ثم يدكها فيجعلها هباء منبثا، فتضمحل وتتلاشى، ويسويها بالأرض، ويجعل الأرض قاعا صفصفا، مستويا لا يرى فيه أيها الناظر عِوَجًا، هذا من تمام استوائها |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى )
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ ﴾ قال أبو رافع : نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم ضيف، فبعثني إلى يهودي، فقال لي: ((قل له: إن رسول الله يقول لك: بعني كذا وكذا من الدقيق، وأسلفني إلى هلال رجب))، فأتيته فقلت له ذلك، فقال: والله لا أبيعه، ولا أسلفه إلا برهن، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: ((والله لئن باعني وأسلفني لقضيته، وإني لأمين في السماء، وأمين في الأرض، اذهب بدرعي الحديد إليه))، فنزلت هذه الآية. ﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ ﴾ لا تنظر، ﴿ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ ﴾ أعطينا، ﴿ أَزْوَاجًا ﴾ أصنافًا. ﴿ مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾؛ أي: زينتها وبهجتها، ﴿ لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ﴾؛ أي: لنجعل ذلك فتنةً لهم بأن أزيد لهم النعمة، فيزيدوا كفرًا وطغيانًا ﴿ وَرِزْقُ رَبِّكَ ﴾ في المعاد؛ يعني: في الجنة ﴿ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾، قال أبي بن كعب : من لم يعتز بعز الله، تقطَّعت نفسه حسرات، ومَنْ يتَّبع بصره فيما في أيدي الناس طال حزنه، ومن ظن أن نعمة الله في مطعمه ومشربه وملبسه، فقد قلَّ علمُه وحضر عذابُه. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ ) الأنفال .
يقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال )، حُثَّ متبعيك ومصدِّقيك على ما جئتهم به من الحق، على قتال من أدبر وتولى عن الحق من المشركين . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الأنفال:33] .
﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ﴾ وَمَا كان الله ليعذِّب المشركين وأنت مقيمٌ بين أظهرهم يامحمد لأنَّه لم يعذِّب الله قريةً حتى يخرج النبيُّ منها والذين آمنوا معه ﴿ وما كان الله ﴾ معذِّبَ هؤلاء الكفَّار وفيهم المؤمنون ﴿ يستغفرون ﴾ يعني : المسلمين |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
آيتان تخلعان القلب من هول ما فيهما اللهم ارحمنا برحمتك وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : { وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد } ( ق : 18 )
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن معنى الآية : " جاءت بما بعد الموت من ثواب وعقاب، وهو الحق الذي أخبرت به الرسل، ليس مراده أنها جاءت بالحق الذي هو الموت؛ فإن هذا مشهور لم ينازع فيه، ولم يقل أحد: إن الموت باطل حتى يقال جاءت بالحق ". |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ ) . الواقعه .
وَقَوْله : { فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُوم } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَهَلَّا إِذَا بَلَغَتْ النُّفُوس عِنْد خُرُوجهَا مِنْ أَجْسَادكُمْ أَيّهَا النَّاس حَلَاقِيمكُمْ وهو مجرى الطعام . { وأنتم حينئذ تنظرون } أمري وسلطاني . وقيل : تنظرون إلى الميت لا تقدرون له على شيء. وقال ابن عباس رضي الله عنه : يريد من حضر من أهل الميت ينتظرون متى تخرج نفسه . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ) . الملك .
قال ابن عباس رضي الله عنه : أأمنتم عذاب من في السماء إن عصيتموه . والمعنى : أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون . { فإذا هي تمور } أي تذهب وتجيء . و المور : الاضطراب بالذهاب والمجيء . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ) . الدخان .
يقول تعالى : بل هؤلاء المشركون في شك يلعبون أي قد جاءهم الحق اليقين، وهم يشكون فيه ويمترون ولا يصدقون به ، ثم قال عزَّ وجلَّ متوعداً لهم ومهدداً : { فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين } قال مسروق : دخلنا المسجد، يعني مسجد الكوفة، فإذا رجل يقص على أصحابه { يوم تأتي السماء بدخان مبين } تدرون ما ذلك الدخان ؟ ذلك دخان يأتي يوم القيامة فيأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم، ويأخذ المؤمنين منه شبه الزكام، قال : فأتينا ابن مسعود رضي اللّه عنه فذكرنا ذلك له، وكان مضطجعاً ففزع منه فقعد، و قال : إن اللّه عزَّ وجلَّ قال لنبيكم صلى اللّه عليه وسلم: { قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين } |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : { فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية }
وهي الصيحة التي أسكتتهم والزلزلة التي أسكنتهم .. و الطاغيه هي الصيحه |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) . الأنبياء .
قوله : ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ) أي : هو الحاكم الذي لا معقب لحكمه ، ولا يعترض عليه أحد ، لعظمته وجلاله وكبريائه ، وعلوه وحكمته وعدله ولطفه ، ( وهم يسألون ) أي : وهو سائل خلقه عما يعملون ومجازيهم بأفعالهم . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) . مريم
لما ذكر تعالى هؤلاء الأنبياء المخلصون المتبعون لمراضي ربهم ، المنيبون إليه ، ذكر من أتى بعدهم، وبدلوا ما أمروا به، وأنه خلف من بعدهم خلف، رجعوا إلى الخلف والوراء، فأضاعوا الصلاة التي أمروا بالمحافظة عليها وإقامتها، فتهاونوا بها وضيعوها وضيعوا مواقيتها، وإذا ضيعوا الصلاة التي هي عماد الدين ، وميزان الإيمان والإخلاص لرب العالمين ، التي هي آكد الأعمال ، وأفضل الخصال، كانوا لما سواها من دينهم أضيع ، وله أرفض، والسبب الداعي لذلك، أنهم اتبعوا شهوات أنفسهم وإراداتها فصارت هممهم منصرفة إليها، مقدمة لها على حقوق الله، فنشأ من ذلك التضييع لحقوقها وأوقاتها ، والإقبال على شهوات أنفسهم، مهما لاحت لهم، حصلوها، وعلى أي: وجه اتفقت تناولوها. ﴿ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ غيا : واديا في جهنم فيه العذاب الشديد والمضاعف لهؤلاء المجرمين بحق الصلاة . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ) . ق .
يقول الرب عزَّ وجلَّ للإنسي وقرينه من الجن ، وذلك أنهما يختصمان بين يدي الحق تعالى ، فيقول الإنسي : يارب هذا أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني، ويقول الشيطان : { ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد} أي عن منهج الحق، فيقول الرب عزَّ وجلَّ لهما : { لا تختصموا لديّ} أي عندي، { وقد قدمت إليكم بالوعيد } أي قد أعذرت إليكم على ألسنة الرسل، وأنزلت الكتب وقامت عليكم الحجج والبراهين . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) . النمل .
{ أم من جعل الأرض قرارا } أي قارة ساكنة ثابتة لا تميد ولا تتحرك بأهلها ولا ترجف بهم . { وجعل خلالها أنهارا } أي جعل فيها الأنهار العذبة الطيبة، شقها في خلالها وصرفها فيها ما بين أنهار كبار وصغار وبين ذلك . { وجعل لها رواسي } أي جبالاً شامخة ترسي الأرض وتثبتها لئلا تميد بكم . { وجعل بين البحرين حاجزا } أي جعل بين المياه العذبة والمالحة { حاجزا } أي مانعاً يمنعها من الاختلاط، لئلا يفسد هذا بهذا وهذا بهذا . { أإله مع الله } أي إذا ثبت أنه لا يقدر على هذا غيره فلم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع. { بل أكثرهم لا يعلمون } يعني كأنهم يجهلون الله فلا يعلمون ما يجب له من الوحدانية. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (16) . الإسراء .
( أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ) بطاعة الله وتوحيده ، وتصديق رسله وأتباعهم فيما جاؤوا به ( فَفَسَقُواْ ) أي : خرجوا عن طاعة أمر ربهم ، وعصوه وكذبوا رسله . ( فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ ) أي : وجب عليها الوعيد ( فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ) أي : أهلكناها إهلاكاً مستأصلاً ، وأكد فعل التدمير بمصدره للمبالغة في شدة الهلاك الواقع بهم . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13) . العنكبوت .
يقول تعالى ذكره : وليحملنّ هؤلاء المشركون بالله القائلون للذين آمنوا به اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم أوزار أنفسهم وآثامها، وأوزار من أضلوا وصدّوا عن سبيل الله مع أوزارهم، وليسألن يوم القيامة عما كانوا يكذّبونهم في الدنيا بوعدهم إياهم الأباطيل، وقيلهم لهم: اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم فيفترون الكذب بذلك . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) . الجمعه .
يقول تعالى ذاماً لليهود ، الذين أُعطوا التوراة وحملوها للعمل بها، ثم لم يعملوا بها، مثلهم في ذلك { كمثل الحمار يحمل أسفاراً } أي كمثل الحمار إذا حمل كتباً لا يدري ما فيها، فهو يحملها حملاً حسياً ولا يدري ما عليه، وكذلك هؤلاء في حملهم الكتاب الذي أوتوه، حفظوه لفظاً ولم يتفهموه، ولا عملوا بمقتضاه، فهم أسوأ حالاً من الحمار ، لأن الحمار لا فهم له، وهؤلاء لهم فهوم لم يستعملوها . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ ) . الزمر
بادروا قبل { أن تقول نفسٌ يا حسرتى } أصله يا حسرتي ، أي ندامتي وقوله : ( عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ) يقول على ما ضيعت من العمل بما أمرني الله به, وقصرت في الدنيا في طاعة الله. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ (4) . غافر
( 4 ) أي ما يخاصم في آيات القرآن وأدلته على وحدانية الله، ويقابلها بالباطل إلا الجاحدون الذين جحدوا أنه الإله الحق المستحق للعبادة وحده ، فلا يغررك - أيها الرسول - ترددهم في البلاد بأنواع التجارات والمكاسب ، ونعيم الدنيا وزهرتها . |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27) مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ (28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ (29) خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) )
وهذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله فحينئذ يندم غاية الندم، { فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه . ولم أدر ما حسابيه . يا ليتها كانت القاضية} قال الضحّاك : يعني موتة لا حياة بعدها، وقال قتادة : تمنّى الموت ولم يكن شيء في الدنيا أكره إليه منه، { ما أغنى عني ماليه . هلك عني سلطانيه} أي لم يدفع عني مالي ولا جاهي عذاب اللّه وبأسه، بل خلص الأمر إليّ وحدي، فلا معين لي ولا مجير فعندها يقول اللّه عزَّ وجلَّ: { خذوه فغلوه . ثم الجحيم صلّوه} أي يأمر الزبانية أن تأخذه عنفاً من المحشر فتغله، أي تضع الأغلال في عنقه، ثم تورده إلى جهنم فتصليه إيّاها . وقوله تعالى: { ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه} قال كعب الأحبار : كل حلقة منها قدر حديد الدنيا، وقال ابن عباس : بذراع الملك، وقال العوفي عن ابن عباس: يسلك في دبره حتى يخرج من منخريه حتى لا يقوم على رجليه، روى الإمام أحمد، عن عبد اللّه بن عمرو قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ( لو أن رضاضة مثل هذه - وأشار إلى جمجمة - أرسلت من السماء إلى الأرض وهي مسيرة خمسمائة سنة لبلغت الأرض قبل الليل، ولو أنها أرسلت من رأس السلسلة لسارت أربعين خريفاً الليل والنهار قبل أن تبلغ قعرها أو أصلها ) |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : { ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون} النمل
مكرهم : ما روي أن هؤلاء التسعة لما كان في صدر الثلاثة الأيام بعد عقر الناقة، وقد أخبرهم صالح بمجيء العذاب، اتفقوا وتحالفوا على أن يأتوا دار صالح ليلا ويقتلوه وأهله المختصين به؛ قالوا : فإذا كان كاذبا في وعيده أوقعنا به ما يستحق، وإن كان صادقا كنا عجلناه قبلنا، وشفينا نفوسنا؛ . قال ابن عباس : أرسل الله تعالى الملائكة تلك الليلة، فامتلأت بهم دار صالح، فأتى التسعة دار صالح شاهرين سيوفهم، فقتلهم الملائكة رضخا بالحجارة فيرون الحجارة ولا يرون من يرميها. وقال قتادة : خرجوا مسرعين إلى صالح، فسلط عليهم ملك بيده صخرة فقتلهم. وقال السدي : نزلوا على جرف من الأرض، فانهار بهم فأهلكهم الله تحته. وقيل : اختفوا في غار قريب من دار صالح، فانحدرت عليهم صخرة شدختهم جميعا، فهذا ما كان من مكرهم |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) . الأحقاف
( أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ ) أجيبوا رسول الله محمدا إلى ما يدعوكم إليه من طاعة الله ( وَآمِنُوا بِهِ ) يقول: وصدّقوه فيما جاءكم به وقومه من أمر الله ونهيه, وغير ذلك مما دعاكم إلى التصديق به ( يَغْفِرْ لَكُمْ ) يقول: يتغمد لكم ربكم من ذنوبكم فيسترها لكم ولا يفضحكم بها في الآخرة بعقوبته إياكم عليها( وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ) يقول : وينقذكم من عذاب موجع إذا أنتم تبتم من ذنوبكم, وأنبتم من كفركم إلى الإيمان بالله وبداعيه. |
رد: "" آيــة كريمة وتأمل "" 📗🌿
قال تعالى : ( يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ) . ق .
يَقُول تَعَالَى ذِكْره : يَوْم يَسْمَع الْخَلَائِق صَيْحَة الْبَعْث مِنْ الْقُبُور بِالْحَقِّ , يَعْنِي بِالْأَمْرِ بِالْإِجَابَةِ لِلَّهِ إِلَى مَوْقِف الْحِسَاب .' وَقَوْله : { ذَلِكَ يَوْم الْخُرُوج } يَقُول تَعَالَى ذِكْره . يَوْم خُرُوج أَهْل الْقُبُور مِنْ قُبُورهمْ ..' |
| الساعة الآن 01:42 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. , Designed & TranZ By
Almuhajir