مكتبــــــــــــــة قصيمــــي نت ==( خـــاص بكـــتب الشيعــــة ( الروافض )

[عبادي نت]

لقد صبرت كثيرا وان الآوان على ان اعلنها بين الملا

نعم الشيعه افضل من اهل السنة والجماعه !!!!!!!

وسأثبت لكم بالأدلة والبراهين

انكم يااهل السنة والجماعه في سبات عميق مع مذهبكم

وسأسرد لكم الحقيقة المره كالعلقم كما هو اسم كبيرهم ابن العلقمي
7
7
7
7
نعم هم افضل منا

في تشييع اهل السنه وفي سبيل الدعوه الى مذهبهم الضال

وان اردتم التأكد انظروا الى اعلامهم المرئي والمقروء والمسموع

وقارنوه بإعلام اهل السنة والجماعه



الحقيقه المره التي يجب ان يعلمها الجميع

ان اهل السنه يستشيعون في لمح البصر

وقليل من الشيعه يتسننون بعد جهد جهيد



والسبب بسيط

جهودهم في التشييع تفوق جهودنا في التسنين


وهم يوغلون في مجتمعاتنا ونحن تأبى انوفنا من مخالطتهم والتعايش معهم

قد نجد العذر

لإنهم لايؤمن مكرهم فقد يغدرون بك وانت بينهم

ولكن يجب ان نكرس الجهود لدعوتهم الى الله والى الدين السليم

وان ندعوهم بالحكمة والموعظة الحسنه

كما قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )

بدلا من الحرب التي تشن بين الفينة والأخرى معهم في المنتديات وعلى المنابر

انا لا اتكلم عن احداث العراق

فأنا مع قتلهم وتشريدهم في الأرض

قاتلهم الله انى يؤفكون

لإنهم استباحوا حرمات المسلمين واعانوا الكفار على اخواننا هناك


ولكن ماعنيته الشيعه الذين يعيشون بين ظهرانينا

فيجب دعوتهم لللإسلام والدين الحق واعتناق مذهب اهل السنة والجماعه

وإنكم لو تنظرون ماأحدثته حرب لبنان الأخيره

وكيف استفاد الشيعه منها في التأثير على ضعاف الدين من اخواننا السنه

فقد كان حسن نصر الشيطان وماادعاه اتباعه انه القائد المبعوث رحمة للعالمين

مرتعا خصبا للتشييع

وقد رأيتم كيف كانت صور حسن نصر الشيطان تجوب الشوارع في كل المدن

وكأنه ( المهدي ) المنتظر

قاتلهم الله انى يؤفكون
7
7
7
إلى احفاد ابن العلقمي ادعوكم بدعوة الإسلام

اسلموا تسلموا

قال صلى الله عليه وسلم ( تفترق امتي على بضع وسبعون شعبه كلها في النار

إلا واحده)



اتمنى ان لا اكون اطلت عليكم

ومن عنده طريقة لدعوتهم فلا يبخل علينا




اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لايهدي لإحسنها إلا انت

[همسة شوووق]

لالالالالالالا

بل السنه افضل من الشيعه بكثييييييييييير
هذا هو الرد لعنوان موضوعك ..

لي عودة بإذن الله لقرائة موضوعك جيدا ..

شكرا لك

[عبادي نت]

لالالالالالالا

بل السنه افضل من الشيعه بكثييييييييييير
هذا هو الرد لعنوان موضوعك ..

لي عودة بإذن الله لقرائة موضوعك جيدا ..

شكرا لك

كان مارديتي اذا

الا اذا قرأتي الموضوع بتأني يااخت همسة شوووق


وانا داري ان فيه ناس بيدخلون يلعنون على طول

بدون مايقرأون الموضوع

الحمد لله انك ماأخطأتي

والا نطحتك نطحة زيدان

[وهم حبي]

فعلا اتفق معك فى هذه النقطه

[عبادي نت]

فعلا اتفق معك فى هذه النقطه

جزاك الله خير

انت فهمت قصدي زين

ماهو مثل بعض الناس قرأوا العنوان وجادلوا على طول



انا تراني استبق الأحداث اخاف احد يجي يشرشحني وانا ماني ناقص

اسب واشتم بعد هذا الشهر الفضيل
7
7
خاصة ان المتربصون كغثاء السيل هدانا الله واياهم

[الشعبــي]

اعتذر منك اخي عبادي


لكن هذا القول ناقص ... وإلا لقلنا أن الصليبيين أفضل من الشيعة والسنه بناء على ما بنيت عليه ...:)



أخي الحبيب عبادي

يبدوا لي أنك لم تطلع على يقوم به أخوة لنا في سبيل نشر هذا الدين
أتعرف الشيخ عبدالرحمن السميط ... هذا مثل كان يجب أن لا تمر عليه مرورا دون إيفاءه ... إن كنت لا تعرفه فقد هدى الله على يديه قرى ومدن أن لم أقل بلدان كانت ترزح تحت الوثنية في مجاهيل إفريقيا ... وغير الشيخ عبدالرحمن عشرات ومئات قد بلغوا ما بلغ ....

فلا يغرك أن رفع ثله من الناس صور هذا الشيطان ... فقد سبقوا لرفع رايات ..... ثم دعست بالنعال ... وصدام مثال حي وحاضر...

ألم نرهم بالأمس القريب ... يهتفون بالروح بالدم ...

ما قام به هؤلاء هو تنفيس لما عانوه من اليهود وقد غلبت عليهم العاطفة .. فحتى لو كان مكان هذا الشيطان شيطان آخر اين كان .. فسيرفع هؤلاء صورة ..

وفي النهاية لن يصح إلا الصحيح .... وأشك في أن يتحول مسلم عاقل الى مذهب الخرافات والبدع .. خلا من بعقله لوثه .. او من طلب الجنس والمال ...

وأن كنت لا تعلم ... فالتحول من الترفض الى الإسلام ... يجتاح المناطق الشيعية .. حتى أن ابن اخت وأخ لشيخهم الصفار نفسه قد أعلنا ذلك ..

والقوم قد بدأ الذعر يدب في صفوفهم جراء مثل هذا التحول ..... فعمدوا الى الكذب والتدليس كما هي عادتهم .. بلإيهام أن السنه يتحولون الى الترفض ...

والواقع خلاف هذا كله .. ففي حين يصدر في كل أسبوع تقريبا كتاب يحمل أسم المهتدون .. لا يظهر لنا من من تبدل من السنه أحد .. سوا أخبار .. دون أسماء ..... والمعنى واضح

اما بخصوص حال قنواتنا .. فأتفق معك .. حالها لا يسر .. غير أن هذا لا يعطينى الحق في أن أسلب مثل من ذكرت أعلاه جهودهم ... وأن نسلب جهود من لم أذكر

أنظر الى البوسنة .. الشيشان .... إفريقيا .... أغلب الدول الأوروبيه قد سرى فيها الأسلام ودخلت اليه الأنفس طائعه .. والسبب بعد الله هم أخوة لنا قد حملوا هم هذا الدين
نسأل الله ان يجازيهم عنا خير جزاء وأن يغفر لنا تقصيرنا

[ولد البلد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخي العزيز


أما قولك:


(فأنا مع قتلهم وتشريدهم في الأرض)


فأقول


لا حول ولا قوة إلا بالله



يا أخي في زمن الفتن يجب أن (نلزم بيوتنا) أي أن أقل القليل ألا نصب الزيت على النار



و ألا نشارك في الفتن ولا بالدعوة إليها



ما هو حاصل في العراق فتنه



والرجاء العودة لميثاق مكة , , وأهل مكة أدرى بشعابها



فهؤلاء علماء دعوا إلى ما دعوا إليه


وعلى العوام الإلتزام



أما دعوتك لهم فلن تلقى لها أذن صاغية لأسباب منها:



أن العالم الإسلامي يعاني من تعصب قاتل

وليس هناك حاجة لتحويل شيعي إلى سني ولا العكس


كما ذكر علماء المسلمين قاطبة



الحوار هو في المواضيع المختلف فيها وليس القصد منه تحويل أو تبديل

وأنا لا أثق في الكثير الكثير مما تثيره وتنشره وسائل الإعلام وبعض المنتديات
بل وبعض المسيسين من شيوخ أهل السنة أو الشيعة

فهل موضوع إقبال أهل السنة على التشيع

حقيقة لها دليل؟؟

أم هي فزّاعة القصد منها إثارة الفتن ؟

وفي زمن الفتن يكون الحليم حيران


ثانيا


لا يمكن دعوة بإسلوب غير حسن



ونعتهم ووصفهم بأوصاف فيها تقليل أو تحقير يجعل الدعوة غير مقبولة من أولها



أخيرا



للأسف نحن نتعامل مع هذه المواضيع وكأننا مشجعوا فرق كرة قدم


فهذا الفريق أفضل من هذا الفريق !



ولم يبقى سوى أن نردد الأهازيج الكروية في حواراتنا


إن أكرمكم عند الله أتقاكم


اللهم إجعلنا من المتقين


اللهم جنبنا الوقوع في الفتن

اللهم إجعلنا ممن يتبع سنة نبيك

اللهم لا تحيدنا عن طريق أهل السنة

اللهم إجعلنا ممن يعرفون الحق ويتبعوه

اللهم إجعلنا من أهل قال الله تعالى وقال الرسول
صلى الله عليه وسلم



في وثيقة مكة الكثير مما يجب أن نتعلمه فعليكم الإطلاع عليها
والتدبر بما فيها
لكي نعين بعضنا البعض في تجنب الوقوع في الفتن


والله أعلم

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=91045

[الشعبــي]

أخي ابن البلد نلزم بيوتنا حين يغم علينا ونحار .. هذا هو المقصود ....
.
لكن مع وضوح منهج الرافضه في تكفيرنا ... والتقرب الى الشيطان بقتلنا ... فالزم البيت لوحدك ..

مع سب الرافضه لأمنا ... والقدح في عرض محمد صلى الله عليه وسلم .. فالزم البيت لوحدك

مع سب الشيخين رضي الله عنهم ... وجعل أصل الدين في الدعاء عليهما وبغضهما ... فالزم البيت لوحدك

مع القول بتحريف القرآن ... وتفريق جمع المسلمين .. فالزم البيت لوحدك


ولتذهب وثيقة مكة هذة الى حيث القت ام قشعم رحالها ..

فما هي بقرآن منزل .. نطالب بتطبيقه .....

في حين يقتل أخواننا .. وتنتهك أعراض أخواتنا .... ويتحين بنو رفض علينا الفرص ..





رحم الله أبو مصعب فقد كان بهم خبيرا ...

[المزدادعلما بجهله]

تحياتي لك على حسن اختيار العنوان الجذاب, فهذا من فن المقال( اختيار العنوان الملفت للنضر...)

ومن ناحية صلب الموضوع...فانت تقول ادعوهم للاسلام...وانا اقول هم اعلم منا بالاسلام,ولكنهم عصات على بصيرة....وهنا المشكله...!!

[عاشق الإرهاب]

و الله أخي الشعبي كفيت ووفيت جزاك الله خير !

و أحب أضيف شئ بخصوص وثيقة مكة ، هو عبارة عن مقال لشيخنا حسين بن محمود أنقله لكم دون تعليق :

بسم الله الرحمن الرحيم

بصل عكا ووثيقة مكة



قبل أن ندخل في صلب الموضوع ، لا بد لنا من التعريف ببصل عكا ، فما قصة بصل عكا !!

القصة وما فيها أن بعض بياعي البصل في عكا أتوا بكلام نسبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليروجوا به بضاعتهم ، فقالوا "من أكل بصل عكا كمن زار مكة" ، وهذا الكلام السخيف يلتصق به الرافظة ويرمون به أهل السنة بالكذب على النبي صلى الله عليه وسلم بسببه ، حتى أن بعض الرافضة إذا ألقى كلمة على أتباعه يزعم بأن هذا الكلام موجود في صحيح البخاري عند أهل السنة ، فيرُوج هذا الكلام على غوغاء الرافضة لقلة عقولهم وجهلهم وعدم تثبتهم وثقتهم العمياء بمراجعهم التي ترجع بهم إلى جاهلية عمياء ..

ها قد عرفنا قصة "بصل عكا" ، فما علاقة هذه القصة بوثيقة مكة التي صدرت في العشر الأواخر من رمضان وبجوار بيت الله الحرام بين مفتأتين على أهل السنة في العراق وبعض مراجع الرافضة !!

للإجابة على هذا السؤال لا بد من قراءة هذه الوثيقة ومعرفة ما فيها ، فالفرق بين العسل والبصل لا يجهله من له أدنى نظر .. سأنقل الوثيقة كاملة كما جاءت في بعض الصحف ، وسأجعلها على شكل فقرات أعلق على كل فقرة بما يناسبها ، ثم نخرج إن شاء الله بنتيجة على ضوء ما في الوثيقة من حق أو باطل ..

ستكون كلمات الوثيقة بين معكوفين [...] ، والتعليق أسفل منه ..

[الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله وصحبه أجمعين ، وبعد.. بناء على ما آلت إليه الأوضاع في العراق وما يجري فيه يوميا من إهدار للدماء وعدوان على الأموال والممتلكات تحت دعاوى تتلبس برداء الإسلام والإسلام منها براء، وتلبية لدعوة الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي، وتحت مظلة مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع للمنظمة.]
أولاً: نذكر الإخوة القراء بأن منظمة المؤتمر الإسلامي أسسها الخليفة العثماني عبد الحميد رحمه الله ، في محاولة منه للم شمل المسلمين وتوحيدهم تحت مظلة هذه المنظمة .. ثانياً : الدماء التي تتُهدر في العراق ليست تحت دعاوى تتلبس برداء الإسلام ، ومتى قال بوش أو ادعى بلير بأنهم مسلمون !! النصارى هم من يريق الدماء في العراق ، ومن دخل في رايتهم وائتمر بأمرهم ، وأولهم من استضاف أصحاب الوثيقة ، فالطائرات التي تقتل المسلمين في العراق إنما تنطلق من جزيرة العرب بأموال المسلمين التي "تبرّع" بها مستضيف أهل الوثيقة ..

[نحن علماء العراق من السنة والشيعة، اجتمعنا في مكة المكرمة، في رمضان من عام 1427هـ وتداولنا في الشأن العراقي، وما يمر به أهله من محن ويعانونه من كوارث، وأصدرنا الوثيقة الآتي نصها:]
ينبغي أن تُكتب مقدمة الفقرة بهذه الصورة : نحن العملاء المنتمين للسنة القاعدين المتخلفين عن الجهاد المتعين بنص كتاب الله وإجماع علماء المسلمين ، والشيعة الموالين للأمريكان والبريطانيين والفرس .... إلى آخر الكلام .

[أولاً: المسلم هو من شهد أنه لا إله لا الله وأن محمدا رسول الله ، وهو بهذه الشهادة يعصم دمه وماله وعرضه إلا بحقها وحسابه على الله.]
كلمة "إلا بحقها" والتي هي جزء من حديث صحيح ، تعتبر لفتة طيبة من أصحاب هذه الوثيقة ، فحق لا إله إلا الله : أن لا يأتي الإنسان بنواقضها ، ومن أعظم نواقض الإسلام موالاة أعداءه والحكم بغير ما أنزل الله ، أما أعظم ناقض من نواقض الإسلام فهو : الشرك بالله ، وسيأتي بيانه ..

[ويدخل في ذلك السنة والشيعة جميعا]
هنا ينبغي لنا أن نسأل : أي سنة !! هل هم الموالون للكفار !! أم المحكمون لغير شرع الله !! إن كان هؤلاء يدخلون في الوثيقة فهذا يناقض اعترافكم بأن للا إله إلا الله "حق" .. أما "الشيعة" فلنا أن نسأل : هل هم الذين يقاتلون المسلمين في صفوف الأمريكان ويباركون احتلال العراق من قبل النصارى ويقتلون المسلمين تحت العلم الأمريكي وبسلاح الأمريكان ، أم أنهم "الشيعة" المحكمين لغير شرع الله ، أم "الشيعة" المشركون بالله أصحاب القبور والآيات المتخذَة آلهة من دون الله !! ولنا أن نسأل أيظا : هل يدخل في ضمن "السنة" هنا : من لبى نداء الله وأقام فريضة الله بالجهاد في سبيله ، أم أن الأمر خاص بمن ذكرنا فقط !!

[، والقواسم المشتركة بين المذهبين أضعاف مواضع الاختلاف وأسبابه.]
وهذه حقيقة غابت عن كثير من الناس ، فالقواسم المشتركة بين الخوالف والخالدين إلى الأرض - من المنتمين لأهل السنة في العراق - والرافضة ، أضعاف أضعاف مواضع الاختلاف ، فقاتل الله الجهل ..

[والاختلاف بين المذهبين ـ أينما وجد ـ هو اختلاف نظر وتأويل وليس اختلافا في أصول الإيمان ولا في أركان الإسلام.]
سبحان الله ، إن التعليق على هذه النقطة أمر يحتاج إلى مطولات ومجلدات كثيرة ، وما جاء في الوثيقة صحيح إن كانوا يعتقدون بأن توحيد الله وإفراده بالعبادة ليس من أركان الإيمان ولا الإسلام ، وأن كون القرآن ليس كتابا منزلا من عند الله ، وأن القدر ليس من أركان الإيمان .. إن كانوا يعتقدون هذا فلا إشكال في قولهم .. ولمعرفة حقيقة تأويلات الرافضة ونظرهم : نحيل القراء إلى موقع الأخ الفاضل "فيصل نور" ، فقد جمع مادة علمية تفيد تحقيق هذه المسألة ، وهذا هو عنوان الموقع (http://www.fnoor.com/ (http://www.fnoor.com/)) ، وفيه كتب الشيخ إحسان ظهير رحمه الله وهي من أفضل الكتب في هذا الباب لكونها تأتي بالأدلة من مصادر القوم وكتبهم ..

[ولا يجوز شرعا لأحد من المذهبين أن يكفر أحدا من المذهب الآخر. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما"، ولا يجوز شرعا إدانة مذهب بسبب جرائم بعض أتباعه.]
لا ندري كيف وقع الرافضة على هذا الكلام !! لعله من باب "التقية" ، فدينهم قائم على تكفير أهل السنة ، ولو لم يكن بغض أهل السنة وتكفيرهم لم يبقى للرافضة دين لأن هذا المعتقد يدخل في أكثر عباداتهم العقدية والعملية ، فماذا يبقى للرافضة إن لم يكفروا أهل السنة !! والنبي صلى الله عليه وسلم قال "من قال لأخيه" فأولاً عليكم إثبات الأخوة ، ثم ننظر في ما بعده ..

[ثانيا: دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم عليهم حرام. قال الله تعالى "ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم "كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"،]
"إلا بحقها" يا موقعين .. "إلا بحقها" .. فالدماء تباح في المذهبين بحقها ، وحق إراقة الدماء عند أهل السنة تكون في القاتل أو الزاني المحصن أو التارك لدينه المفارق للجماعة أ, الكافر الحربي ، والنبي صلى الله عليه وسلم قتل القاتل ورجم الزاني والزانية وقتل المرتد وقتعل المشركين والكفار الحربيين ، وكذلك فعل الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .. والدماء تباح عند الرافضة إذا كان المقتول من أهل السنة ..

[وعليه فلا يجوز التعرض لمسلم شيعي أو سني بالقتل أو الإيذاء، أو الترويع أو العدوان على ماله أو التحريض على شيء من ذلك، أو إجباره على ترك بلده أو محل إقامته أو اختطافه أو أخذ رهائن من أهله بسبب عقيدته أو مذهبه ومن يفعل ذلك برئت منه ذمة المسلمين كافة مراجعهم وعلماؤهم وعامتهم.]
وهذا ما نريده ويريده المجاهدون من أول يوم حملوا فيه السلاح ، فقد قالوا للرافضة : كفوا عنا واتركونا نقاتل النصارى المحتلين ، ولكن "مراجع" الرافضة أبوا إلا القتال والخطف والتهجير والإعتداء فكانوا يقتلون الناس على الهوية وعلى الإسم المجرد !! وأعتقد بأن العرض لا زال قائما من قبل المجاهدين ، فهذا ليس بجديد ، ولكن الجديد أن يوقع هذه الوثيقة رافضة يرون في قتل أهل السنة قربة إلى الله !!

[ثالثاً: لدور العبادة حرمة. وهي تشمل المساجد والحسينيات وأماكن عبادة غير المسلمين. فلا يجوز الاعتداء عليها أو مصادرتها أو اتخاذها ملاذا للأعمال المخالفة للشرع ويجب أن تبقى هذه الأماكن في أيدي أصحابها وأن يعاد إليهم ما اغتصب منها وذلك كله عملا بالقاعدة الفقهية المسلمة عند المذاهب كافة أن "الأوقاف على ما اشترطه أصحابها" وأن "شرط الواقف كنص الشارع" وقاعدة أن "المعروف عرفا كالمشروط شرطا".]
ما شاء الله .. فقهاء !!
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب أحكام أهل الذمة "فإن قيل : ما حكم هذه الكنائس التي في البلاد التي مصّرها المسلمون ؟ قيل : هي على نوعين :
أحدهما : أن تُحدث الكنائس بعد تمصير المسلمين لمصر ، فهذه تُزال اتفاقاً.
والثاني : أن تكون موجودة بفلاة من الأرض ، ثم يتمصّر المسلمون حولها المصر ، فهذه لا تزال ، والله أعلم." (انتهى) . ولا يخفى على أحد أن البصرة والكوفة مصّرهما عمر بن الخطاب ، وواسط بناها الحجاج بن يوسف ، وسامراء بناها المتوكل وبغداد بناها أبو جعفر المنصور ، فهذه الكنائس والمعابد التي في هذه الأمصار لا يجوز إبقائها إتفاقاً .. ونقل ابن القيم رحمه الله فتوى لشيخ الإسلام في نفس الكتاب جاء فيها "كل كنيسة في الأمصار التي مصرها المسلمون بأرض العنوة [أي التي فُتحت عنوة] فإنه يجب إزالتها إما بالهدم أو غيره بحيث لا يبقى لهم معبد فيما مصّره المسلمون بأرض العنوة ، سواء كانت تلك المعابد قديمة قبل الفتح أو مُحدثة ، لأن القديم منها يجوز أخذه ويجب عند المفسدة ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تجتمع قبلتان إلا لضرورة : كالعهد القديم ، لا سيما وهذه الكنائس التي بهذه الأمصار محدثة يظهر حدوثها بدلائل متعددة ، والمحدث يهدم بإتفاق الأئمة" (انتهى كلام شيخ الإسلام) .. وكتاب ابن القيم هذا من أجمع وأفضل الكتب في بابه ، فمن أراد العلم فليطلع عليه ..

[رابعاً: إن الجرائم المرتكبة على الهوية المذهبية كما يحدث في العراق هي من الفساد في الأرض الذي نهى الله عنه وحرمه في قوله تعالى "وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد"،]
هذا صحيح إذا لم يتمايز الطرفان : كأن يكون للرافضة راية يقاتلون تحتها المسلمين ، أو تكون راية بعضهم تحت راية الصليب ، فهؤلاء لا شك أنه يجوز قصدهم بالهوية المذهبية {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (المائدة : 51) ..

[وليس اعتناق مذهب، أيا ما كان ، مسوغا للقتل أو العدوان ولو ارتكب بعض أتباعه ما يوجب عقابه إذ "ولا تزر وازرة وزر أخرى".]
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد "وكان هَدْيُه صلى الله عليه وسلم أنه إذا صالح قوماً فَنَقَضَ بعضُهم عهده، وصُلْحه، وأقرَّهم البَاقُونَ، ورضُوا به ، غزا الجميعَ ، وجعلهم كُلَّهُم ناقضين ، كما فعل بِقُريظة ، والنَّضير ، وبنى قَيْنُقَاع ، وكما فعل فى أهل مكة ، فهذه سُـنَّته فى أهل العهد" .. فالكلام هنا ليس على إطلاقه ، ونحن في حالة حرب ، وهذا الكلام لا ينطبق على الناس في العراق اليوم ، فإذا علمنا أن إنسانا اعتنق مذهب بوش أو بلير فلنا قتله لأنه اتبعهم في قتل المسلمين وإراقة دمائهم واستحلال حرماتهم .. فقولهم "ايا ما كان" لا يقره الشرع ، فالمرتد يُقتل لقول النبي صلى الله عليه وسلم "من بدّل دينه فاقتلوه" ..

[خامساً: يجب الابتعاد عن إثارة الحساسيات والفوارق المذهبية والعرقية والجغرافية واللغوية، كما يجب الامتناع عن التنابز بالألقاب وإطلاق الصفات المسيئة من كل طرف على غيره، فقد وصف القرآن الكريم مثل هذه التصرفات بأنها فسوق قال تعالى "ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون".]
لو قلنا "رافضة" أو قلنا "قبورية" أو قلنا "شيعة النصارى" أو مثل هذه الألقاب التي تعبر عن واقع صحيح هل يكون هذا من التنابز !! يقول ربنا تعالى {قل يا أيها الكافرون} ، ويقول سبحانه {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة} فهل الله جل جلاله يثير الحساسيات !!

[سادساً: ومما يجب التمسك به وعدم التفريط فيه، الوحدة والتلاحم والتعاون على البر والتقوى وذلك يقتضي مواجهة كل محاولة لتمزيقها قال تعالى "إنما المؤمنون إخوة"، وقال "وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون"، ومن مقتضى ذلك وجوب احتراز المسلمين جميعا من محاولات إفساد ذات بينهم وشق صفوفهم وإحداث الفتن المفسدة لنفوس بعضهم على البعض الآخر.]
على أي أساس يكون هذا التلاحم وهذه الوحدة !! إن كانت على الأخوة الإيمانية فنحن إخوان من يتولى الله ورسوله وصالح المؤمنين ، وعلى رأس هؤلاء المؤمنين الخلفاء الراشدين وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومن ضمنهم بناته وأبنائهن وأزواجه أمهات المؤمنين ، فمن تولاهم فهو أخ لنا في الدين .. والرافضة يعتقدون أن من البر والتقوى شتم ولعن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورمي زوجاته بالفاحشة والعياذ بالله ، فأي بر وأية أخوة يريد هؤلاء !!

[سابعاً: المسلمون من السنة والشيعة عون للمظلوم ويد على الظالم، يعملون بقول الله تعالى "إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون"، ومن أجل ذلك يجب العمل على إنهاء المظالم وفي مقدمتها إطلاق سراح المختطفين الأبرياء والرهائن من المسلمين وغير المسلمين. وإرجاع المهجرين إلى أماكنهم الأصلية.]
أما قولهم "عون للمظلوم ويد على الظالم" ، فهذا شعار حلف المطيبين ، وقد سبقهم إليها قادة المجاهدين ، فهل هذا الإعلان بديل عن ذاك ، ولماذا هذه الصيغة الآن والحرب قامت منذ سنوات !! أما "إطلاق سراح المختطفين الأبرياء والرهائن من المسلمين وغير المسلمين" ، فالمسلمون يجب إطلاق سراحهم بالقوة إن لزم الأمر ، وهذا واجب على المسلمين ، ومستضيف أصحاب الوثيقة في سجونه آلاف المعتقلين المسلمين الذين كل جنايتهم أنهم عارضوا احتلال أمريكا للعراق !! أما غير المسلمين فهم أسرى وإطلاق سراحهم ليس لغير قادة المسلمين ، والذين هم قادة الجهاد في العراق ..

[ثامناً: يذكر العلماء الحكومة العراقية بواجبها في بسط الأمن وحماية الشعب العراقي وتوفير سبل الحياة الكريمة له بجميع فئاته وطوائفه، وإقامة العدل بين أبنائه، ومن أهم وسائل ذلك إطلاق سراح المعتقلين الأبرياء، وتقديم من تقوم بحقه أدلة جنائية إلى محاكمة عاجلة عادلة وتنفيذ حكمها، والإعمال الدقيق لمبدأ المساواة بين المواطنين.]
الحكومة العراقية تحاول جاهدة ، فاصبروا عليها قليلا فدولة العراق الإسلامية لم يُعلن عنها إلا قبل أيام قليلة .. أما إن كان قصدهم المالكي ومن حوله ، فهذا اعتراف بحكومة مرتدة يحكمها النصارى الذين يتحكم فيهم اليهود ، فبالله كيف تطلبون من يهودي أن يأمر نصراني أن يأمر مرتدا يقيم العدل بين أبناء المسلمين !!

[تاسعاً: يؤيد العلماء من السنة والشيعة جميع الجهود والمبادرات الرامية إلى تحقيق المصالحة الوطنية الشاملة في العراق عملا بقوله تعالى "والصلح خير"، وبقوله "وتعاونوا على البر والتقوى".]
المصالحة الوطنية ، أم المصلحة الإسلامية !! هل الذين اجتمعوا في الإجتماع في مكة المكرمة : وطنيون أم مسلمون !! وأي بر وأي تقوى تُرجى مصالحة وطنية !! إن لم تكن إسلامية فما المغزى من ذكر آيات من كتاب الله في هذه الوثيقة والإجتماع في مكة في رمضان !!

[عاشراً: المسلمون السنة والشيعة يقفون بهذا صفا واحدا للمحافظة على استقلال العراق، ووحدته وسلامة أراضيه؛ وتحقيق الإرادة الحرة لشعبه؛ ويساهمون في بناء قدراتهم العسكرية والاقتصادية والسياسية ويعملون من أجل إنهاء الاحتلال، واستعادة الدور الثقافي والحضاري العربي والإسلامي والإنساني للعراق.]
لنقف عند هذه الجملة "الدور الثقافي والحضاري العربي والإسلامي والإنساني للعراق" ، فتقديم العربي على الكل لا يُعجب الأكراد والتركمان .. وتقديم الإسلامي على الإنساني لا يُعجب الصابئة ولا النصارى ولا اليهود العراقيين ، فكيف يدعوا هؤلاء لمصالحة وطنية وهم يفرقون بين فئات المجتمع ويقدمون بعضهم على بعض !! هذا من مخاطبة القوم بلغتهم وإلا فهم قدموا العربي على الإسلامي ، وهذا الذي لا يرضاه مسلم .. العراق دولة إسلامية رغم أنف بوش وبلير ورغم أنف السستاني ورغم أنف كل كافر ..

[إن العلماء الموقعين على هذه الوثيقة يدعون علماء الإسلام في العراق وخارجه، إلى تأييد ما تضمنته من بيان، والالتزام به، وحث مسلمي العراق على ذلك. ويسألون الله وهم في بلده الحرام ، أن يحفظ على المسلمين كافة دينهم وأن يؤمن لهم أوطانهم ، وأن يخرج العراق المسلم من محنته وينهي أيام ابتلاء أهله بالفتن، ويجعله درعا لأمة الإسلام في وجه أعدائها.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.]

ونحن ندعوا الناس إلى عدم تبني هذه الوثيقة التي مُلئت كذبا وزورا على دين الإسلام : إذ ساوت بين أهل السنة وأهل البدعة ، وخالفت الشرع ، وأعطت غير المسلمين حقوقا في بلاد الإسلام ما أنزل الله بها من سلطان .. وندعوا كل من وقع هذه الوثيقة ممن يدعي الإنتماء إلى أهل السنة أن يراجع كتاب ربه وكلام نبيه ثم فتاوى علماء الأمة في اليهود والنصار - والكفار عامة - وحقوقهم في دولة الإسلام ..

هذه الوثيقة لا تعدوا أن تكون افتراء وافتئاتا على الدين ، وهي تشابه في مضمونها الأثر الموضوع "من أكل بصل عكا كمن زار مكة" ، فهؤلاء أتوا بآيات من كتاب الله وجعلوها في غير موضعها ليروجوا بها بضاعتهم .. ولكننا نقول بأن أثر "البصل" أفضل بكثير من هذه الوثيقة التي فيها الكذب وفيها الذل والهوان ..

إن أصحاب الشأن لم يحضروا الإجتماع : فقادة الجهاد لم يحضروا الإجتماع ، وقادة أهل السنة لم يحضروا الإجتماع ، واليهود المندسين في العراق ، والأمريكان حكام العراق اليوم ، وإله الرافضة الفارسي السستاني لم يحضر الإجتماع ، فأي شيء يمثل من حضر هذا الإجتماع !!

إن جميع رافضة العراق يأتمرون بأمر "السستاني" ، والسستاني لم يحضر وثيقتهم ، وهو في حل منها ، فمتى ما شاء نقضها ، وهو الذي حرم على الرافضة قتال الأمريكان ، وبإستطاعته أن يوقف الحرب على المسلمين بفتوى واحدة ، ولكنه الحقد الرافضي الفارسي .. وأنا أعطي هؤلاء المنتمين لأهل السنة أصحاب الوثيقة عشرة أيام ليعلموا بأن الرافضة : وقعوا وباركوا تقية ، ولو لم ينقض الرافضة هذه الوثيقة في هذه الأيام العشر فإنني لا أكتب حرفاً واحداً بعدها ..

إن أشبه الناس باليهود هم الرافضة ، وقد قال الله تعالى عن اليهود {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (البقرة : 100) .. فهذا موعد بيني وبينهم ..

إن كانوا فعلا يريدون من الرافضة أن يحترموا الوثيقة قليلاً : فليكتبوها في قم أو النجف ، فالمدينيتين عندهم أشرف من مكة والمدينة ، وليقسم الرافضة برأس الحسين ، وهو قسم في دينهم أعظم من القسم بالله ورسوله ، وليكن التوقيع في العاشر من محرم الذي هو عندهم أعظم من العشر الأواخر من رمضان ، ثم ليقولوا بعدها : من نقض هذا العهد يُحشر مع أبو بكر وعمر ، فبغضهما للشيخين أشد من بغضهما لإبليس وفرعون وهامان وأمية بن خلف ..

إذا فعلوا كل هذا ، ربما .. ربما يترددون في نقض العهد لثوان معدودات { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ * فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلاَ إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لاَ يَشْعُرُونَ} (البقرة : 8-12) ..

قد يقول قائل : إنكم لا تحبون السلام ولا تريدون حقن دماء المسلمين !! فنقول لهذا وأمثاله : وهل خرج المجاهدون إلا لحقن دماء المسلمين !! إن الذي يهريق دمك المسلمين في العراق هم الصليبيون ومن والاهم من الرافضة وغيرهم ..
لقد كانت العراق أكثر أمنا في أيام البعثي الكافر صدام ، أما اليوم فالقتلى بمئات الآلاف والمهجدرين كذلك ، والمجاهدون إنما خرجوا للدفاع عن أهل الإسلام وأعراضهم ، وقد كتب الله في كتابه كيفية حفظ دماء المسلمين وأعراضهم وذراريهم وأماكن عبادتهم ، فقال سبحانه {وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا} وقال تعالى {وَلَوْلاَ دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الأَرْضُ} وقال تعالى {وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا} ..

إن حفظ الدماء والأموال والأعراض والمساجد لا يكون إلا بالجهاد ، ونحن عندنا وثيقة من الله بكيفية حفظ كل هذا ، أما كتابة المواثيق والعهود مع من لا عهد لهم ولا خلاق من الذين غدروا بعلي والحسن والحسين - رضي الله عنهم أجمعين - ثم تباكوا عليهم !! ثم غدروا بالأمة الإسلامية على مر التاريخ ، فهذا من الكذب على الذقون الذي نقول فيه ما قال حبيبنا وخليفتنا وقرة عيننا وتاج رأسنا مُرهب الشياطين وقامع المبتدعين ومغيظ الكافرين : أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه :

"لست بالخب ، ولا الخب يخدعني"


لا والله ليس للكفار ولا أذنابهم إلا السيف ، ومن مات في هذا السبيل من المسلمين فنسأل الله أن يتقبله في الشهداء ، أما أن نقف مكتوفي الأيدي ونوقع وثيقة ننتظر من الرافضة العمل بها ، فهذه كذبة لا يقرها التاريخ ..

نسأل الله أن يعز الإسلام المسلمين ، ويذل الكفر والكافيرن ، ويُظهر المجاهدين على المرتدين والصليبيين ، وتعود العراق حاضرة من حواضر أمة الإسلام ، ويعيد أبناءها صياغة تاريخ أسلافهم الفاتحين ..

والله أعلم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

كتبه
حسين بن محمود
29 رمضان 1427هـ

[منير عبدالله]

وان ندعوهم بالحكمة والموعظة الحسنه

كما قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )

بدلا من الحرب التي تشن بين الفينة والأخرى معهم في المنتديات وعلى المنابر


بارك الله فيك اخوي عبادي

[عبد الهادى نجيب]

مرحبا أخى الكريم عبادي نت (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=61121)
أولا أخى الكريم أحب أن أطمئنك أنه من رابع المستحيلات أن يتحول سنى عن عن دينه مهما حدث ويشهد بذالك كل من فهم كتاب الله على بصيرة وتبع سنة نبيه وعلم صحيح ما أسند وعلم ما جاء به أهل الزيغ مفترى

ولكن ماعنيته الشيعه الذين يعيشون بين ظهرانينا
فيجب دعوتهم لللإسلام والدين الحق واعتناق مذهب اهل السنة والجماعه
نعم صدقت ولكن المشكلة أنهم يعتقدون أنهم أهل الدين الحق
وانى أرى أن يقوم بذالك الاعلام بتخصيص مجموعة من أهل العلم يظهرون الخلاف ما بين السنة والشيعة ويعرضوه للدراسة ويضعون حججهم وتعرض على قناة تخصص لهم وتختص بذالك الأمر فقط ، ويفتح مجالا للنقاش ولو عن طريق الهاتف وليستمر الحال دون توقف حتى يعلم من يجهل
قال صلى الله عليه وسلم ( تفترق امتي على بضع وسبعون شعبه كلها في النار
إلا واحدة)
نعم هذا صحيح وكثير منها قد ظهر وتلك مصيبتنا والغريب أن كل منهم يعتبر نفسه أمة ويكفر الآخر
بارك الله فيك
تحياتى

[لابو لابو]

اخي عاشق الارهاب

خرجت عن صلب الموضوع بمناقشة وثيقة مكة

هذه الوثيقة التي اجمع عليها المسلمون لحقن الدم

مهما كان ، وانت باندفاعك هذا تدعو للفتنة والفتنة

اشد من القتل00

دع العراقيين وشأنهم واجعلهم يصلحون ذات بينهم

ويعيشون بسلام 00

فوالله لو اخذوا بتوجيهك لاستمروا في تناحرهم حتى

ينتهون 000

هذه وجهة نظري والله يكتب ما فيه الصالح

[الإعصار]

اعتذر منك اخي عبادي

نسأل الله ان يجازيهم عنا خير جزاء وأن يغفر لنا تقصيرنا[/CENTER]


أنا معك يالشعبي في كل ماقلته

كلامك سليم 10%

[ولد البلد]

يغم علينا ونحار

أخي الشعبي :

هذا هو الحال الآن

و إن كانت الأمور بالنسبة لك بهذا الوضوح فالحمدلله

ولكن هذا قد لا يكون حال الكثير

و إلتزام البيت بالنسبة لي هو إلتزام بسنة الحبيب عند وقوع الفتن

نحن في فتنه وهذا ليس فيه لبس وليس عليه غمام ولا حيرة فيه

نعم سألتزم ولن أحل ما حرمه الله

والله أعلم

[ولد البلد]

الأخ عاشق الإرهاب:

ما نقلته ليس ردا على وثيقة مكة أو تفنيدا لها

إنّما هو رفض مطوّل

وسؤالي :

هل نحن في موضع الرفض أو القبول ؟

أم أن دورنا ينحصر في الإلتزام بالهدي النبوي في زمن الفتن ؟

والله أعلم

[الـخفوق]

ياأخي كلامك فيةأخطاء كثيرة مع أحترامي للقلمك

أهـل السنه بالحجج والبراهين يبينو للشيعة انهم على باطل والكثير من الكتب تدعو الشيعه للحق

وكتب لاتحصى مــوجهة فقـــط للشيعه وله صداه وتأثيره للعقلاء الشيعه وهي سبب في هداية الكثيرين ولله الحمد

أما النــفوذ الشيعي المكون من رأس الشر عليه لعنت الله ايراان المجوسيه فهي تستغل فــقر السنه ببلااااد الشام وتدعوهم للتشيع مقابل بضع الدراهم

ولالهم نفوذ الا ببلاد الشاااااااام فقط

...............

*****************

[ولد البلد]

لم يكن الرسول صلى الله عليه فاحشا ولا متفحشا ولا لعانا

الحوار والدعوة بالتي هي ( أحسن )

والله أعلم

[الشعبــي]

يغم علينا ونحار

أخي الشعبي :

هذا هو الحال الآن

و إن كانت الأمور بالنسبة لك بهذا الوضوح فالحمدلله

ولكن هذا قد لا يكون حال الكثير

و إلتزام البيت بالنسبة لي هو إلتزام بسنة الحبيب عند وقوع الفتن

نحن في فتنه وهذا ليس فيه لبس وليس عليه غمام ولا حيرة فيه

نعم سألتزم ولن أحل ما حرمه الله

والله أعلم

الله أكبر

أخي ابن البلد

يبدوا لي انك مررت على ردي سريعا ...

فهل من المعقول أن الأمر فيه حيرة بالنسبة لك

أقول لك .. هؤلاء من أصل العقيدة لديهم قذف أمك ... لا أحتاج لتوضيح أكثر ..

كلهم يعتقدون بهذا معتدلهم .. ومتطرفهم .... ومن لم يعتقد بهذا فهو ليس منهم ...

ألا زال في الأمر حيرة لديك ...

[ولد البلد]

لا لم أمر على ما كتبت بسرعة ولكن :

بعضهم يقول ما ذكرت .....نعم

ولكن ليس كلهم يقينا

وأنا أخشى على نفسي من تهمة( الكل ) هذه

والله سوف يحاسبنا على كل كلمة

وأنت ذكرت أن من يقول ذلك ليس منهم يعني لو قال أحدهم أنا شيعي ولكن
لا أقول بما ذكرته أعلاه
كان شيعيا ليس ممن تذكر من متطرفيهم

كذلك يخالف ذلك رد البعض منهم من عوامهم و علمائهم ممن قرأت لهم أو حاورتهم

بل وإسمح لي أن أذكر لك أن ممن عرفت منهم وعن قرب سفّه الكثير من تصرفاتهم وأقوالهم

نعم فيهم المتطرفون فكريا ودينيا , وفيهم المنحرفون ممن يتعدون على محرمات

ولكن
أنا أخاف التعميم

وظلم شخص واحد حرام فالظلم ظلمات

و المسألة التي من أجلها كتب الموضوع ليست يقينا

وأعني مسألة تشيع أهل السنة و أنا ذكرت أن إثارة ذلك له أغراض وليس له دليل

كذلك لا أرى أي فائدة في دعوة أحدهم أصلا

وظني أن الإلتزام في الحوار بموضوع معين معهم إن أطررنا لذلك

أفضل من إثارة أكثر من خلاف في نفس الوقت .
أخيرا

لن تثيرني كلماتهم حتى ولو مست أمي فهي عندي ليست أغلى من الله ورسوله

ولن أتعصب لها فأخالف سنة الله في زمن الفتن

لك تحياتي
بعدين إسمي ولد البلد ماهوب إبن البلد يا إخوان !

[عبادي نت]

ابن البلد لقد وقعت في شرك في حقي

ماذا تقصد في قولك ان ماذكرته من تشيع اهل السنه له اغراض وليس له هدف

يعني هل تحسبني ادعو الى التشيع والعياذ بالله؟

الشيعه غالبيتهم كفار ملتهم باطله يسبون عائشه ام المؤمنين ويقذفونها

وفئة منهم كافره تقول ان جبريل اخطأ ونزل على محمد بدلا من علي

وجميعهم يلعنون ابي بكر وعمر رضي الله عنهما

ورسول الهدى صلى الله عليه وسلم يقول

لو وضع ايمان امتي في كفه وايمان ابا بكرا في كفه لرجح ايمان ابي بكر


انا اعرف اناس تحولوا من اهل السنه الى الشيعه و من قبائل نجديه معروفه

وذكرت ذلك لغيرتي على اهل السنة والجماعه

هل لا زلت في نظرك شيعيا والعياذ بالله

والشيعه فئة منهم كافره واخرى منافقون يتربصون بنا الدوائر عليهم دائرة السوء



وموضوعي ولله الحمد ادعو الى هدى وبصيرة انا ومن اتبعن وسبحان الله رب العالمين

[عبادي نت]

اعتذر منك اخي عبادي


لكن هذا القول ناقص ... وإلا لقلنا أن الصليبيين أفضل من الشيعة والسنه بناء على ما بنيت عليه ...:)



أخي الحبيب عبادي

يبدوا لي أنك لم تطلع على يقوم به أخوة لنا في سبيل نشر هذا الدين
أتعرف الشيخ عبدالرحمن السميط ... هذا مثل كان يجب أن لا تمر عليه مرورا دون إيفاءه ... إن كنت لا تعرفه فقد هدى الله على يديه قرى ومدن أن لم أقل بلدان كانت ترزح تحت الوثنية في مجاهيل إفريقيا ... وغير الشيخ عبدالرحمن عشرات ومئات قد بلغوا ما بلغ ....

فلا يغرك أن رفع ثله من الناس صور هذا الشيطان ... فقد سبقوا لرفع رايات ..... ثم دعست بالنعال ... وصدام مثال حي وحاضر...

ألم نرهم بالأمس القريب ... يهتفون بالروح بالدم ...

ما قام به هؤلاء هو تنفيس لما عانوه من اليهود وقد غلبت عليهم العاطفة .. فحتى لو كان مكان هذا الشيطان شيطان آخر اين كان .. فسيرفع هؤلاء صورة ..

وفي النهاية لن يصح إلا الصحيح .... وأشك في أن يتحول مسلم عاقل الى مذهب الخرافات والبدع .. خلا من بعقله لوثه .. او من طلب الجنس والمال ...

وأن كنت لا تعلم ... فالتحول من الترفض الى الإسلام ... يجتاح المناطق الشيعية .. حتى أن ابن اخت وأخ لشيخهم الصفار نفسه قد أعلنا ذلك ..

والقوم قد بدأ الذعر يدب في صفوفهم جراء مثل هذا التحول ..... فعمدوا الى الكذب والتدليس كما هي عادتهم .. بلإيهام أن السنه يتحولون الى الترفض ...

والواقع خلاف هذا كله .. ففي حين يصدر في كل أسبوع تقريبا كتاب يحمل أسم المهتدون .. لا يظهر لنا من من تبدل من السنه أحد .. سوا أخبار .. دون أسماء ..... والمعنى واضح

اما بخصوص حال قنواتنا .. فأتفق معك .. حالها لا يسر .. غير أن هذا لا يعطينى الحق في أن أسلب مثل من ذكرت أعلاه جهودهم ... وأن نسلب جهود من لم أذكر

أنظر الى البوسنة .. الشيشان .... إفريقيا .... أغلب الدول الأوروبيه قد سرى فيها الأسلام ودخلت اليه الأنفس طائعه .. والسبب بعد الله هم أخوة لنا قد حملوا هم هذا الدين
نسأل الله ان يجازيهم عنا خير جزاء وأن يغفر لنا تقصيرنا

حياك الله اخي الشعبي انا لم اتطرق الى مايقوم به اخواننا في الدعوه للإسلام

للنصارى والكفار والمجوس والبوذيين

في مشارق الأرض ومغاربها فأعمالهم ان شاء الله كالجبال

عسى ان تكون في موازين حسناتهم

وتكفي توعية الجاليات والبعثات التي يقومون بها

ولكن ماقصدته قلت توغلهم في المجتمعات الشيعيه ودعوتهم بالتي هي احسن

شكرا على اضافتك

وجزاك الله خير

[عبادي نت]

عاشق الأرهاب جزاك الله خيرا على المرور

انا اتفق معك ان الروافض قوم مخادعون يجب اخذ الحذر والحيطه منهم

فلا يؤمن مكرهم

ولا يلدغ المؤمن من جحرا مرتين

فكم لدغة لدغوها لإهل السنة والجماعه

ولا مانع من دعوتهم لللإسلام فلئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم

كما قال صلى الله عليه وسلم

[عبادي نت]

وان ندعوهم بالحكمة والموعظة الحسنه

كما قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )

بدلا من الحرب التي تشن بين الفينة والأخرى معهم في المنتديات وعلى المنابر


بارك الله فيك اخوي عبادي

وبارك الله فيك ايضا يامنير

شكرا على المرور

[عبادي نت]

مرحبا أخى الكريم عبادي نت (http://www.qassimy.com/vb/member.php?u=61121)
أولا أخى الكريم أحب أن أطمئنك أنه من رابع المستحيلات أن يتحول سنى عن عن دينه مهما حدث ويشهد بذالك كل من فهم كتاب الله على بصيرة وتبع سنة نبيه وعلم صحيح ما أسند وعلم ما جاء به أهل الزيغ مفترى

نعم صدقت ولكن المشكلة أنهم يعتقدون أنهم أهل الدين الحق
وانى أرى أن يقوم بذالك الاعلام بتخصيص مجموعة من أهل العلم يظهرون الخلاف ما بين السنة والشيعة ويعرضوه للدراسة ويضعون حججهم وتعرض على قناة تخصص لهم وتختص بذالك الأمر فقط ، ويفتح مجالا للنقاش ولو عن طريق الهاتف وليستمر الحال دون توقف حتى يعلم من يجهل
قال صلى الله عليه وسلم ( تفترق امتي على بضع وسبعون شعبه كلها في النار
إلا واحدة)
نعم هذا صحيح وكثير منها قد ظهر وتلك مصيبتنا والغريب أن كل منهم يعتبر نفسه أمة ويكفر الآخر
بارك الله فيك
تحياتى


حياك الله يامشرفنا العزيز ولي الشرف ان تمر على موضوعي

سأذكر لك هذه القصه الموثوقه

يقال ان احد شاهات ايران طلب علماء السنة وعلماء الشيعه لعمل مناظره على الملا

فأجتمع علماء الباطل ( الروافض ) واجلبوا بخيلهم ورجلهم وحضروا باكرا

وانتظروا طويلا لحضور علماء السنة

فلم يأتي في الأخير الى رجلا واحدا من اهل السنة والجماعه

دخل عليهم حاملا حذاءه على إبطه

فسأله الشاه لماذا تحمل حذاءك ؟

فقال : سمعت ان الشيعة يسرقون الأحذية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

فراغ القوم وانكروا قوله قائلين : من قال لك ان الشيعة كانوا في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم


فقال السني باركه الرب: انتهت المناظره

من اين اذا اتيتم بدينكم ؟

تحياتي لك يامشرفنا العزيز

وش اخبار الأنقطاعات عندك عساها زالت ان شاء الله

لتتحفنا بكلماتك

تحياتي لك

[عبادي نت]

اخي عاشق الارهاب

خرجت عن صلب الموضوع بمناقشة وثيقة مكة

هذه الوثيقة التي اجمع عليها المسلمون لحقن الدم

مهما كان ، وانت باندفاعك هذا تدعو للفتنة والفتنة

اشد من القتل00

دع العراقيين وشأنهم واجعلهم يصلحون ذات بينهم

ويعيشون بسلام 00

فوالله لو اخذوا بتوجيهك لاستمروا في تناحرهم حتى

ينتهون 000

هذه وجهة نظري والله يكتب ما فيه الصالح



اما اهل العراق فهم ادرى بشعابها

ولكن لامانع من توجيه إخواننا هناك لإخذ الحيطه من الروافض

فهم نقضة للمواثيق

وعليهم بالأخذ بقول الله تعالى ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله )



( وإن نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم فقاتلوا ائمة الكفر إنهم لاأيمان لهم لعلهم ينتهون

[عبادي نت]

أنا معك يالشعبي في كل ماقلته

كلامك سليم 10%

وانا معكما ايضا شكرا لكما على المرور

[عبادي نت]

[quote=مروان العبدلي

انا قلت سنجادلكم بالتي هي احسن

ولو انك رميت زبائلك علينا

فنحن سنكون افضل منكم

فقد رمى كفار قريش سلا الجزور على رسول الهدى والرحمه صلى الله عليه وسلم

وهو يدعو للإسلام

ولنا في رسول الله اسوة حسنه

وانا اطالب من المشرفين عدم حذف اي مشاركة من الشيعي مروان العبدلي

وسيرى الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون


مرحبا أخى الكريم عبادى نت
وددت أن لا أحذف مشاركات هذا العضو حسب طلبك ولكنى وجدت بها من سوء الالفاظ ما تشوه الموضوع ويشمئز منها المتابعين والزوار ولذالك وجدت وجوب حذفها فأرجو المعذرة كما أرجو منك أن تظل على عهدنا بك ولا تجعل كلمة سوء تؤثر فيك وأنت المسلم الذى يعلم ما يجب أن يكون عليه المسلم من حسن الخلق .. فليس المسلم بطعان ولا لعان
بارك الله فيك
تحياتى

[عبادي نت]

الستم من سلم بغداد للأمريكان ؟

الستم من اقام فيلق بدر خصيصا لتصفية علماء السنه ؟

فهل تريدون السنه ان يسلموا لكم رقابهم بدون دفاع عن النفس ؟

وقد قال الله تعالى ( العين بالعين والسن بالسن )

الم تدرأوا انفسكم لحرب السنه دون الأمريكان المغتصبين بل قد اقمتم العلاقات معهم

اليس القران يقول ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم )

سواء كان شيعيا او سنيا من يتولى الكفار ويناصرهم ضد الإسلام والمسلمين فهو كافر مرتد عن الإسلام










الستم الذين تسبون ابا بكر وقد قال فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم

( لو وضع ايمان امتي في كفه وايمان ابا بكر في كفه لرجح ايمان ابا بكر )


ثم ماذا عسانا ان نقول في وصفكم والعياذ بالله لإم المؤمنين عائشه رضي الله عنها بالزانيه

اليست زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

قال تعالى ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء )


ارجع يامروان الى ربك واترك ادعياءك وعلماءك فأنتم في ضلال من الجهل سحيق

فقد قال صلى الله عليه وسلم ( فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني دخل النار )


وانا ادعوك بدعاء الإسلام إذا كنت من الفئة الكافره

اسلم تسلم فإن توليت فإنما عليك إثم الأريسيين اي الفلاحين



ونحن هنا ندعو الى حقن الدماء البريئه



اسأل الله لنا ولكم الهدايه

[عبادي نت]

[quote=مروان العبدلي;1412685ا [/quote]

بيرة بربيكان والا موسي

ترى كلها جائزة

لا تحاول التهرب



ثم اي دين هذا يتقرب فيه السيستاني إلى الله بتفخذ طفلة عمرها 3 سنوات

في احد مواسمكم <<<<<<ابادها الله

وبدل حالكم من حال الى حال

[مروان العبدلي]

انا قلت سنجادلكم بالتي هي احسن

ولو انك رميت زبائلك علينا

فنحن سنكون افضل منكم

فقد رمى كفار قريش سلا الجزور على رسول الهدى والرحمه صلى الله عليه وسلم

وهو يدعو للإسلام

ولنا في رسول الله اسوة حسنه

وانا اطالب من المشرفين عدم حذف اي مشاركة من الشيعي مروان العبدلي

وسيرى الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

ايها الناصبي اتحدى ان يحترمك المشرف ويلبي طلبك وخير ما جاء بكلامك القذر ولو اني اشك بذلك لانكم جبناء ولا حجة لكم ؟؟؟!

[عبادي نت]

ايها الناصبي اتحدى ان يحترمك المشرف ويلبي طلبك وخير ما جاء بكلامك القذر ولو اني اشك بذلك لانكم جبناء ولا حجة لكم ؟؟؟!


ايضا لن ارد على بجاحتك

فقد سمعت حديثا عن المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول ( اكثر مايدخل الجنه حسن الخلق وبر الوالدين )

واترك لك كلماتك البذيئه لتعبر عن معادنكم النتنه

ولماذا تصر على ان المشرف سيحذف مشاركتك

انت قل ماعندك بدون تطاول على الدين الحنيف

وناقش بإسلوب راقي <<< ولا تجعل اسلوبك همجيا

فإنفلات الألسن دليل ضعف الحجه

[عبادي نت]

[quote=مروان العبدلي;

لن اقول لك ماقال الشاعر

يخاطبني السفيه بكل قبحا 000واكره ان اكون له مجيبا

يزيد سفاهة وازيد حلما000 كعودا زاده الإحراق طيبا


لإنني ارتأت مناظرتك بالحكمة والموعظة الحسنه

فإما ان تقتنع او ان تنقلع وذلك ابرأ لك ولنفسيتك المثقله بالذنوب والإلحاد والمعاصي والنفاق


اما عن المشرفين فهم سيستبعدون اي شخصا كان سنيا او شيعيا

بهذا الأسلوب الشوارعي

ممن لا يجادلون إلا بالنهيق والعويل ورفع الصوت

وحججهم كسراب يحسبه الظمان ماء

[مروان العبدلي]

لن اقول لك ماقال الشاعر

يخاطبني السفيه بكل قبحا 000واكره ان اكون له مجيبا

يزيد سفاهة وازيد حلما000 كعودا زاده الإحراق طيبا


لإنني ارتأت مناظرتك بالحكمة والموعظة الحسنه

فإما ان تقتنع او ان تنقلع وذلك ابرأ لك ولنفسيتك المثقله بالذنوب والإلحاد والمعاصي والنفاق


اما عن المشرفين فهم سيستبعدون اي شخصا كان سنيا او شيعيا

بهذا الأسلوب الشوارعي

ممن لا يجادلون إلا بالنهيق والعويل ورفع الصوت

وحججهم كسراب يحسبه الظمان ماء

عن علي عليه السلام : ((ما جادلني عالم الا غلبته و ما جادلني جاهل الا غلبني ))


(( سيخرج قي اخر الزمان قوم احداث الاسنان ، سفهاء الاحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يقرأون القران لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة )) رواه البخاري ومسلم


تم تعديل المشاركة
آسف على حضورى المتأخر
وحديثى معك أخى العضو الجديد مروان العبد لى
أراك أخى تجاوزت الحدود وليست تلك أخلاق المسلمين
نحن نحترم كل الآراء ومهما حملت من خلاف
ولتعلم أخى الكريم أن منتدانا لا يدعو لعصبية وهو ملتقى كل العرب
فأهلا بك عضوا يحترم المنتدى وأعضاءه وبذالك سوف تفرض على الجميع احترامك مهما كان توجهك وأفكارك، ولك أخى أن تعرض أفكارك ونتناقش فيها ...أما أن تأتى لاهانة الأعضاء فهذا لن يقبل منك
عليه أرجو أن تلتزم بحسن الحوار
حتى لا تعرض مشاركاتك للحذف
بارك الله فيك
تحياتى

[عمر الكوفي]

السلام عليكم جميعا يامن علقتم وكتبتم بهذا الموضوع في البدايه اود ان اوضح بأني والحمد لله اصبحت شيعيا بعد ان هداني الله الى هذا المذهب الراقي والمنير للاسلام بعد ان كنت من الاشخاص الذين يبغضون الشيعه ويضمرون لهم الحقد الذى توارثناه من اجدادنا وكل ماذكرتوه من سب وشتم والفاظ نابيه بحق متبعي اهل بيت النبوه هو مايدل على ضعفكم وقلة فهمكم وهذة اخلاق من لادين له ولايمت باى صلة باخلاق الدين العظيم واتمنى من الله ان يهديكم وينير عقولكم من الظلمات التي تعيشونها وتكفون عن طرح مايجول في خاطركم من غيض وحقد دفين وسامحكم الله فيما تقولون

[النــــــــــــــــاصر]

مقال جميل وطرح موفق
اتمنى ان يكون النقاش هادف ويكون جميل كي يستفيد الجميع
ولكن هل سوف نبتعد عن الشتم واللعن والسب في النقاش !!!
عند ذلك سوف يكون مقال جميل 000000000اتمنى ذلك

وفقك الله أخي عبادي ورعاك

النـــــــــــــاصر

[ولد البلد]

الأعزيز عبادي.نت تقول :
(ابن البلد لقد وقعت في شرك في حقي

ماذا تقصد في قولك ان ماذكرته من تشيع اهل السنه له اغراض وليس له هدف

يعني هل تحسبني ادعو الى التشيع والعياذ بالله؟)

أولا :
للأسف أحيانا النت لا يعكس أحاسيس أو معاني الكلام,
وأحيانا تعبيراتنا تكون غيرواضحة ,
وأنا أعتذر إن أسأت التعبير
فأنا لا أكذب ما ذكرته من تحول البعض

ما قصدته ( الأخبار عموما ) و القادمة من دول حولنا
ففيها مبالغة وتضخيم ولا توجد بها دقة,
وأنا لا أثق من المصادر والتي دائما لها أهداف أخرى غير معلنة

كذلك الذين يبالغون في تشييع أهل السنة
( وهي مسألة ذات إتجاهين ولكن ليس بالصورة التي يتحدث عنها الناس في المنتديات ) ,
أقول الذين يبالغون في أخبار التشيع قد يكون من أهدافهم
زيادة في إشعال الفتن
لأن الحماس والتسرع زيادة على التعصب المذهبي سوف يتجابون مع كذلك أخبار.

هناك تراجع غربي عن المنطقة وهناك من يريد كسب أكبر تأييد قبل فلتان أمني
وليس من المصلحة المساهمة في تدمير الأرض وهلاك البشر
بسبب دعوات غير دقيقة.

وهناك من دول الجوار من وضعهم السياسي سيء للغاية
ومن مصلحتهم زيادة الفوضى وإستخدام ذلك كورقة ضغط على الآخرين
ومن يقرأ ما بين سطور الأخبار يعرف ذلك


ثانيا:
شكرا لك لإلتزامك أدب الحوار رغم محاولة البعض تغيير مسار الحوار
إلى سوق للسب والشتم لتحويل الأنظار عن أصل طرحك

أخيرا
الفرق بيننا وبين الآخرين هو الإلتزام
فسنن الله وأحكامه يجب أن تكون فوق كل شيء
والمفروض أن يكون تعصبنا للحق لا للحظات غضب بسبب خبر أو حادثة
وهذا الإلتزام سوف يكون له أثر بشكل أن يقلب السحر على الساحر
لأنها سنن الله في الكون

والصبر والتقوى هما الطريق
وقد ذكرت في مقام آخر
( نحن من نحن في السلم ونحن من نحن في الحرب ولن يعيد تعريفنا آخرين)

والله أعلم

[الثلج الحار]

شكرا لك أخي الحبيب
واقترح أن يكون عنوان كلامك ( طريقة الشيعة أفضل من طريقة أهل السنة في الدعوة)

[ولد البلد]

الأخ الثلج الحار....( ماي يعني )
إقتراح جميل وفيه تحديد أفضل للطرح الأصلي
جزاك الله خير

[عبادي نت]

عن علي عليه السلام : ((ما جادلني عالم الا غلبته و ما جادلني جاهل الا غلبني ))

ها انتم دوما تعرفون قدر انفسكم وتعرفون الحقيقة وتتهربون منها لانه اعماكم الله وجعل منكم وقودا للنار ومع ذلك ايها الناصبي الخارج عن دينه لا يشرفني اتحاور مع من هو يتصف بالخسة والكفر.....وثبت جبنك وعدم صحة ماتتدعون به وانت بالذات لان المشرفين والرعاع من هم في المنتدى من على شاكلتك هذة صفاتكم وهي الجبن والغدر وصدق رسول الله عن علي بن ابي طالب (ع ):_
(( سيخرج قي اخر الزمان قوم احداث الاسنان ، سفهاء الاحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يقرأون القران لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة )) رواه البخاري ومسلم


قال صلى الله عليه وسلم في حديث طويل فيما معناه لمعاذ ابن جبل عندما قال : اخبرني بملاك ذلك كله

فأمسك صلى الله عليه وسلم بلسان معاذ وقال : امسك عليك هذا

فقال معاذ : اولسنا مؤخذون بما نقول

فقال صلىالله عليه وسلم : ثكلتك امك وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصائد إلسنتهم



فليس المؤمن باللعان والشتام كما ذكر صلى الله عليه وسلم


والحديث الذي ذكرته عن الخوارج صحيح لاجدال فيه

لكن لماذا تعممه على اهل السنة

فقد قال صلى الله عليه وسلم ( تفترق امتي على بضع وسبعون شعبه كلها في النار إلا واحده )

فالدين الإسلامي اصبح يحمل الغث والسمين من المذاهب المنحرفه

كالشيعه والصوفيه والخوارج وغيرها من المذاهب الضاله

فهل ذروة سنام الإسلام000 الجهاد في سبيل الله ( اصبح كفرا وخروج )

انا لست مع سفك الدماء المعصومه والأنفس البريئه

فهذا ليس بجهاد

ولكن الجهاد من جاهد لتكون كلمة الله هي العليا كما ذكر صلى الله عليه وسلم

وليس من الجهاد بشيء من جاهد من اجل حزب او طائفة اومذهب

[عبادي نت]

السلام عليكم جميعا يامن علقتم وكتبتم بهذا الموضوع في البدايه اود ان اوضح بأني والحمد لله اصبحت شيعيا بعد ان هداني الله الى هذا المذهب الراقي والمنير للاسلام بعد ان كنت من الاشخاص الذين يبغضون الشيعه ويضمرون لهم الحقد الذى توارثناه من اجدادنا وكل ماذكرتوه من سب وشتم والفاظ نابيه بحق متبعي اهل بيت النبوه هو مايدل على ضعفكم وقلة فهمكم وهذة اخلاق من لادين له ولايمت باى صلة باخلاق الدين العظيم واتمنى من الله ان يهديكم وينير عقولكم من الظلمات التي تعيشونها وتكفون عن طرح مايجول في خاطركم من غيض وحقد دفين وسامحكم الله فيما تقولون

قال صلى الله عليه وسلم فيما معناه ( لاتتخذوا قبري وثنا يعبد من دون الله

إنما اهلك من كان قبلكم انهم يتخذون القبور مساجد تعبد من دون الله )


هل تعرف الأحاديث المتعلقه بالتبرك على القبور

التبرك على القبور كفر وخروج عن الإسلام

اما الحقد عليكم فالله اعلم من الحاقد ومن يضمر الشر للاخر

الستم من ابتدع إيذاء السنه وادعيتم ان لكم اجرا وحسنات عند إيذاءهم

وبما انك تقول انك اعتنقت مذهب الشيعه بعد ان كنت سنيا

فلا احاورك

**************

وفاقد الشيء لايعطيه


مرحبا أخى عبادى نت
تعديل لكلمات لا أحب أن تأتى منك ونحن نعرف أنك مهذب فلا تخرج عما عهدناه فيك
تحياتى

[عبادي نت]

شكرا لك يااخي ولد البلد على التوضيح واعتذارك مقبول

اما الذين يسبون ويشتمون فهذا هو ديدنهم وماجبلوا عليه


فماذا تظن من اشخاص يسبون رموز الدين ( ابو بكر وعمر وعائشه )

الا يتطاولون على من هم من عامته ؟



اللهم ردهم إلى الحق ردا جميلا !!!

[عبادي نت]

شكرا لك أخي الحبيب
واقترح أن يكون عنوان كلامك ( طريقة الشيعة أفضل من طريقة أهل السنة في الدعوة)

شكرا على المرور واختيار عنوان جديد له

جزاك الله خيرا

[عبد الهادى نجيب]

مرحبا اخوانى الكرام
آسف على حضورى المتأخر
ستتم مراجعة المشاركات وحذف أو تعديل ما ساء فيها
الرجاء اتباع حسن الحوار
بارك الله فيكم
تحياتى

[عبادي نت]

مقال جميل وطرح موفق
اتمنى ان يكون النقاش هادف ويكون جميل كي يستفيد الجميع
ولكن هل سوف نبتعد عن الشتم واللعن والسب في النقاش !!!
عند ذلك سوف يكون مقال جميل 000000000اتمنى ذلك

وفقك الله أخي عبادي ورعاك

النـــــــــــــاصر


اسف يااخي الناصر لم انتبه لردك إلا متأخرا

اما الإبتعاد عن الشتم والسب فقد ذكرت سابقا

انه تأبى انوفهم ذلك

فهم عاشوا في بيئة لاتتكيف إلا مع سب اشراف الصحابه رضوان الله عليهم

وسيكون النقاش معهم بالتي هي احسن صعبا للغايه



وانا ادعوهم من هذا المنبر ونيابة عن اخواني المشرفين

الذين فاض بهم الكيل من عنجهيتهم وبجاحتهم لتطاولهم عليهم

ان يتركوا السب والشتم

فليست المنتديات منبرا لهذا الكلام القبيح

فهي حجة الضعفاء والجبناء

[عبادي نت]

مرحبا أخى عبادى نت
تعديل لكلمات لا أحب أن تأتى منك ونحن نعرف أنك مهذب فلا تخرج عما عهدناه فيك
تحياتى


شكرا لك يااخي عبد الهادي على الحذف

رغم انني نسيت الكلام الذي قلته

فإن كان خطئا في حق احد فأؤيدك على حذفه


ولكن انا اغاضني هذا المدعي بتحوله من السنه الى الشيعه



فهذه الفئه

مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء


هدانا الله وإياهم

[عبد الهادى نجيب]

مرحبا أخى عبادى نت
تعديل لكلمات لا أحب أن تأتى منك ونحن نعرف أنك مهذب فلا تخرج عما عهدناه فيك
تحياتى


شكرا لك يااخي عبد الهادي على الحذف

رغم انني نسيت الكلام الذي قلته

فإن كان خطئا في حق احد فأؤيدك على حذفه


ولكن انا اغاضني هذا المدعي بتحوله من السنه الى الشيعه



فهذه الفئه

مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء


هدانا الله وإياهم



مرحبا أخى الكريم عبادى نت
أشكر لك رحابة صدرك
ومن حقك أن تنسى ما كتبت فالمهذب ينسى ما يقول بساعة غضب قد ارغم عليها وانى والله ما لمتك بعد أن مررت على مشاركات العضو الآخر
وقد قمت بحذفها جميعا وان عاد الى مثل هذه المشاركات فسوف أتخذ معه أسلوبا آخر ان لم يلتزم بالأخلاق وهذا انذار أخير له
بارك الله فيك اخى الكريم
تحياتى

[قاهر الجهلة]

السلام عليكم جميعا يامن علقتم وكتبتم بهذا الموضوع في البدايه اود ان اوضح بأني والحمد لله اصبحت شيعيا بعد ان هداني الله الى هذا المذهب الراقي والمنير للاسلام بعد ان كنت من الاشخاص الذين يبغضون الشيعه ويضمرون لهم الحقد الذى توارثناه من اجدادنا وكل ماذكرتوه من سب وشتم والفاظ نابيه بحق متبعي اهل بيت النبوه هو مايدل على ضعفكم وقلة فهمكم وهذة اخلاق من لادين له ولايمت باى صلة باخلاق الدين العظيم واتمنى من الله ان يهديكم وينير عقولكم من الظلمات التي تعيشونها وتكفون عن طرح مايجول في خاطركم من غيض وحقد دفين وسامحكم الله فيما تقولون

بارك الله فيك وبما قلته اخي المؤمن ونصرك الله على اعداء الاسلام .

[arbspook]

كل واحد مسوي نفسه عالم في الدين وانتم اجهل الجاهلين

ارفعو اياديكم النجسة عن العراق وسيكون بالف خير

تخيلو العراق من غير القاعدة العينة ومن غير الامريكان الذين يريدون نهب خيرات العراق والله سيكون جنة على الارض

[مروان العبدلي]

مرحبا أخى الكريم عبادى نت

أشكر لك رحابة صدرك
ومن حقك أن تنسى ما كتبت فالمهذب ينسى ما يقول بساعة غضب قد ارغم عليها وانى والله ما لمتك بعد أن مررت على مشاركات العضو الآخر
وقد قمت بحذفها جميعا وان عاد الى مثل هذه المشاركات فسوف أتخذ معه أسلوبا آخر ان لم يلتزم بالأخلاق وهذا انذار أخير له
بارك الله فيك اخى الكريم

تحياتى


بصراحة اقول لك انكم لا تعرفون الا ما يدور في ادمغتكم وان كلمة الحق ترعبكم وهل تفسر لي ايها المشرف الكريم لماذا عليكم الحلال الالفاظ النابية وعلى غيركم حرام انا لم ابالي لما تقوله وان اتخذت ما يحلوا لكم لان هذا ليس بالغريب تحذفون مشاركات الاخرين التي تقابل سمومكم ، لا تصدق اننا نشتم بعضنا ونحن مسلمين وبدون سبب ان المنتدى للحوار وابداء الرائ ولما تجد من يسب ويشتم الشيعة وهم اخيار الناس وكانكم متفقون على ذلك مع شلة من الرعاع الذين يقبضون الدولارات من اسيادهم اليهود ! انا لا اريد ان اوجه اللوم لك وليس غريب عما تقوله ولكن اوصيهم ان يتعلموا الادب كي لا نسيئ اليهم ....

[خاااااالد*****]

بالعكس انظر الى عوام الشيعة فهم غير متمسكين اغلبهم بالمذهب الا بالاسم هذا على حد علمي ..


ولكن السنة اكثر صحوة شبابانا ..


وبعدين السنة يتشيعون بلمح البصر والله ماظن ذلك ..


اللي يتشيعون المستضعفين بايران من اخواننا السنة ..


الله يجزاك خير على حماسك للدعوة وغفر الله لنا ولك ...


دمت بود ..

[عبادي نت]

بارك الله فيك وبما قلته اخي المؤمن ونصرك الله على اعداء الاسلام .

الطيور على اشكالها تقع

[عبادي نت]

كل واحد مسوي نفسه عالم في الدين وانتم اجهل الجاهلين

ارفعو اياديكم النجسة عن العراق وسيكون بالف خير

تخيلو العراق من غير القاعدة العينة ومن غير الامريكان الذين يريدون نهب خيرات العراق والله سيكون جنة على الارض

اما القاعده فهم يدافعون عن حياض الإسلام

ولا يضرهم من خالفهم

فقد اقترفتم عليهم الأكاذيب ونسبتم إليهم قتل الأنفس البريئه

فأكثر من شريط تظهره القاعده لسيارات مفخخه تنتظر مرور السيارات المدنيه

لتجنب إيذاءهم

فهم اعرف بمن يقتلون



اما الأمريكان

فلا إختلاف في انكم من مهد لهم إحتلال العراق

بداية بتمهيد الطريق والتواطأ في الجنوب

انتهاء بتحالفكم مع الأمريكان وموالاتهم من دون المؤمنين

وهذا كفر بواح يوجب قتلكم وسفك دماءكم



ولكن هيهات فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين

[عبادي نت]

بصراحة اقول لك انكم لا تعرفون الا ما يدور في ادمغتكم وان كلمة الحق ترعبكم وهل تفسر لي ايها المشرف الكريم لماذا عليكم الحلال الالفاظ النابية وعلى غيركم حرام انا لم ابالي لما تقوله وان اتخذت ما يحلوا لكم لان هذا ليس بالغريب تحذفون مشاركات الاخرين التي تقابل سمومكم ، لا تصدق اننا نشتم بعضنا ونحن مسلمين وبدون سبب ان المنتدى للحوار وابداء الرائ ولما تجد من يسب ويشتم الشيعة وهم اخيار الناس وكانكم متفقون على ذلك مع شلة من الرعاع الذين يقبضون الدولارات من اسيادهم اليهود ! انا لا اريد ان اوجه اللوم لك وليس غريب عما تقوله ولكن اوصيهم ان يتعلموا الادب كي لا نسيئ اليهم ....

هل هناك من احدا يسب امير المؤمنين رابع الخلفاء الراشدين ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه

فإذا كان من يسبه فهو جاهل مركب

فمن ينسى ذلك الموقف البطولي لإول من آمن من الفتيان عندما اخذ مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

في فراشه للتغطية على كفار قريش عند الهجره



وإذا كنت تقصد اننا نسب السيستاني وحسن نصر الشيطان

فهل ائمتكم انبياء منزهون


وقد قال تعالى ( فقاتلوا ائمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون )




ونهاية الكلام معك يامروان لإنك إنسان غير مهذب تحتاج لتأديب


المشرفون صبروا عليكم كثيرا ومن حقهم ان يحذفوا مشاركاتكم البجحه

ويااخي عبدالهادي لا تأخذك بهم رأفة في دين الله




قل للمغفل لا يواصل هجومه000ترى نظامه يختلف عن نظامي

مابيني وبينه نقاش وخصومه000مخاصم الجهال عيب وحرامي

[عبادي نت]

مرحبا أخى الكريم عبادى نت
أشكر لك رحابة صدرك
ومن حقك أن تنسى ما كتبت فالمهذب ينسى ما يقول بساعة غضب قد ارغم عليها وانى والله ما لمتك بعد أن مررت على مشاركات العضو الآخر
وقد قمت بحذفها جميعا وان عاد الى مثل هذه المشاركات فسوف أتخذ معه أسلوبا آخر ان لم يلتزم بالأخلاق وهذا انذار أخير له
بارك الله فيك اخى الكريم
تحياتى

الحوار معهم بالحسنى صعب يااخي عبدالهادي

فحجتهم واهيه وضعيفه

ويدورون حول حلقة مغلقه



لذلك لا تلومني ان بادلتهم العراك

وفق اداب المعركه

بدون قذف او تطاول على الاعراض

[عبادي نت]

بالعكس انظر الى عوام الشيعة فهم غير متمسكين اغلبهم بالمذهب الا بالاسم هذا على حد علمي ..


ولكن السنة اكثر صحوة شبابانا ..


وبعدين السنة يتشيعون بلمح البصر والله ماظن ذلك ..


اللي يتشيعون المستضعفين بايران من اخواننا السنة ..


الله يجزاك خير على حماسك للدعوة وغفر الله لنا ولك ...


دمت بود ..


اهلين يااخي خالد

ان شاء الله مافيه سني اصيل يترك مذهبه

ولكن بعد احداث لبنان

خطب فينا احد الدعاة وقد حرك مشاعرنا بعد ان نقل لنا مارآه في بلدان عربيه

افتتنت بحسن نصر الشيطان وكأنه المهدي المنتظر

وهو عميل ملعون صلايب

وإلا ماتركته إسرائيل وهو على بعد اميال من اراضيها

[عبادي نت]

تحياتي لك على حسن اختيار العنوان الجذاب, فهذا من فن المقال( اختيار العنوان الملفت للنضر...)

ومن ناحية صلب الموضوع...فانت تقول ادعوهم للاسلام...وانا اقول هم اعلم منا بالاسلام,ولكنهم عصات على بصيرة....وهنا المشكله...!!

كان من اثار هذا العنوان الملفت

ان فرح بنو الشيعه وظنوا ان هناك من يستندون عليه في هذا المنتدى

ودخلوا جموعا وفرادى وبمعرفات جديده فتلاطمتهم الأمواج العاتيه

ولم يجدوا إلا ان يشتموا ويقذفوا كعادتهم



ملعونين اين ماثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا

[عبادي نت]

ياأخي كلامك فيةأخطاء كثيرة مع أحترامي للقلمك

أهـل السنه بالحجج والبراهين يبينو للشيعة انهم على باطل والكثير من الكتب تدعو الشيعه للحق

وكتب لاتحصى مــوجهة فقـــط للشيعه وله صداه وتأثيره للعقلاء الشيعه وهي سبب في هداية الكثيرين ولله الحمد

أما النــفوذ الشيعي المكون من رأس الشر عليه لعنت الله ايراان المجوسيه فهي تستغل فــقر السنه ببلااااد الشام وتدعوهم للتشيع مقابل بضع الدراهم

ولالهم نفوذ الا ببلاد الشاااااااام فقط

...............

*****************

ان شاء الله يطلع كلامك صحيح

والله يهدي ضال المسلمين

واعذرني لم انتبه لردك

لإنني كنت في حوار من طرف واحد مع الروافض

اقول لهم قال الله وقال الرسول

ويقومون بالسب والشتم

عليهم من الله مايستحقون

إن لم يهتدوا للدين القويم

سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك المبطلون

[مروان العبدلي]

هل هناك من احدا يسب امير المؤمنين رابع الخلفاء الراشدين ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه

فإذا كان من يسبه فهو جاهل مركب

فمن ينسى ذلك الموقف البطولي لإول من آمن من الفتيان عندما اخذ مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

في فراشه للتغطية على كفار قريش عند الهجره



وإذا كنت تقصد اننا نسب السيستاني وحسن نصر الشيطان

فهل ائمتكم انبياء منزهون


وقد قال تعالى ( فقاتلوا ائمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون )




ونهاية الكلام معك يامروان لإنك إنسان غير مهذب تحتاج لتأديب


المشرفون صبروا عليكم كثيرا ومن حقهم ان يحذفوا مشاركاتكم البجحه

ويااخي عبدالهادي لا تأخذك بهم رأفة في دين الله




قل للمغفل لا يواصل هجومه000ترى نظامه يختلف عن نظامي

مابيني وبينه نقاش وخصومه000مخاصم الجهال عيب وحرامي


انا لا اريد ان اشاطرك الرأى بما تقذفه من سموم صفراء وتحت غطاء الدين والتوسل بالمشرفين من اجل ان تبقى الساحة لك ولامثالك ومن نفس الشاكلة ، صدقني انا لم اقول انكم تشتمون الامام عليه السلام بعظمته وحياته اعفى من اساء اليه ، من نحن حتى نحاسب !!! ولكن حقدكم وخوفكم من المواجهه وهذا مانعرفه عن المتسترين بالدين وان بدوري صدقني ارثي لحالك وانت تتوسل المشرفين وليكن لعلمك ان كلمة الحق سيف على رقابكم وشيعة علي تاج على روؤسكم وان الحقيقة التي تتهرب منها والتي لاتستطيع النطق بها عدم اعترافكم بخطاياكم وما انت سوى واجهة للعويل وهنالك من يقف ورائك ويسند كلماتك ويطبطب على كتفك .. ولعلمك ايها المسير لا يشرفني الرد عليك الا اذا اجبرتني كلماتك الحاقدة وان الزم الصمت هنالك ملايين غيري من اهل السنة والشيعة لا يسكتوا عليك صدقني ...
ومن مواعظ قمر بني هاشم ( من اطاع هواه اعطى عدوه مناه )

( واياك ومصاحبة الشرير فانه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح اثره )

واخيرا ساكون اكرم من مشرفك الخاص بك سا تركك دون ان تترجى وتتوسل كالنسوة اخونا المشرف الذي تتباكون من ان يخلوا لكم الجو ونشر دعوتكم المعادية للشيعة واهل البيت وان طال لسانك باني انسان غير مهذب بل العكس هو الصحيح وانتظر حضرة القاضي ( المشرف ) للرد عليك ....وان كان موضوعك لا يستحق هذه المساجلة لكنه القدر ويهديك الله ويهدي القوم المشرفين ...

[عبادي نت]

انا لا اريد ان اشاطرك الرأى بما تقذفه من سموم صفراء وتحت غطاء الدين والتوسل بالمشرفين من اجل ان تبقى الساحة لك ولامثالك ومن نفس الشاكلة ، صدقني انا لم اقول انكم تشتمون الامام عليه السلام بعظمته وحياته اعفى من اساء اليه ، من نحن حتى نحاسب !!! ولكن حقدكم وخوفكم من المواجهه وهذا مانعرفه عن المتسترين بالدين وان بدوري صدقني ارثي لحالك وانت تتوسل المشرفين وليكن لعلمك ان كلمة الحق سيف على رقابكم وشيعة علي تاج على روؤسكم وان الحقيقة التي تتهرب منها والتي لاتستطيع النطق بها عدم اعترافكم بخطاياكم وما انت سوى واجهة للعويل وهنالك من يقف ورائك ويسند كلماتك ويطبطب على كتفك .. ولعلمك ايها المسير لا يشرفني الرد عليك الا اذا اجبرتني كلماتك الحاقدة وان الزم الصمت هنالك ملايين غيري من اهل السنة والشيعة لا يسكتوا عليك صدقني ...
ومن مواعظ قمر بني هاشم ( من اطاع هواه اعطى عدوه مناه )

( واياك ومصاحبة الشرير فانه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح اثره )

واخيرا ساكون اكرم من مشرفك الخاص بك سا تركك دون ان تترجى وتتوسل كالنسوة اخونا المشرف الذي تتباكون من ان يخلوا لكم الجو ونشر دعوتكم المعادية للشيعة واهل البيت وان طال لسانك باني انسان غير مهذب بل العكس هو الصحيح وانتظر حضرة القاضي ( المشرف ) للرد عليك ....وان كان موضوعك لا يستحق هذه المساجلة لكنه القدر ويهديك الله ويهدي القوم المشرفين ...


اما التوسل للمشرفين

تعلم ايها الصغير الحقير انني توسلت إليهم ان يبقوا على جميع مشاركاتك النتنه

لكي تبقى حجة عليك لا حجة لك

ولأرتفع درجات عند الله 000لا لأخذ حسناتك فأنت مفلس من الحسنات والعياذ بالله



اما خطايانا التي تريدنا ان نعترف بها

فكا إنسان معرض للخطأ والنسيان

وليس هناك من احد لا يذنب إلا الأنبياء

ولكن هناك اخطاء وذنوب يستتاب منها


وهناك ذنوب تخرج من الإسلام كالشرك بالله

وهذا مافعله الشيعة في هذا الزمان من التبرك بالقبور ودعاء غير الله

ياعلي 000 ياحسين 000يافاطمه000يازهراء

قال تعالى( إن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )


ويلاحظ عليك انك ضعيف الحجه يامروان

فسأسمح لك بإلإستعانه بشياطين الإنس ( ائمتكم ) الضالون

لكي يجادل وفق قال الله وقال الرسول

لا وفق كلامك الشوارعي السوقي



إذهب غير مأسوفا عليك

لابارك الله فيك ولا في ائمة الشيعه

[قاهر الجهلة]

الطيور على اشكالها تقع

الحمد لله اخوانا مروان يرد عليك بما يعجز اللسان عنه وهو محق بكل كلمة قالها ! وبارك الله فيك اخونا المتشيع مروان والله انك اخترت واصبت الاختيار واتركهم فى غيهم يموتون !!!!!!!!!!!!!وردة

[قاهر الجهلة]

انا لا اريد ان اشاطرك الرأى بما تقذفه من سموم صفراء وتحت غطاء الدين والتوسل بالمشرفين من اجل ان تبقى الساحة لك ولامثالك ومن نفس الشاكلة ، صدقني انا لم اقول انكم تشتمون الامام عليه السلام بعظمته وحياته اعفى من اساء اليه ، من نحن حتى نحاسب !!! ولكن حقدكم وخوفكم من المواجهه وهذا مانعرفه عن المتسترين بالدين وان بدوري صدقني ارثي لحالك وانت تتوسل المشرفين وليكن لعلمك ان كلمة الحق سيف على رقابكم وشيعة علي تاج على روؤسكم وان الحقيقة التي تتهرب منها والتي لاتستطيع النطق بها عدم اعترافكم بخطاياكم وما انت سوى واجهة للعويل وهنالك من يقف ورائك ويسند كلماتك ويطبطب على كتفك .. ولعلمك ايها المسير لا يشرفني الرد عليك الا اذا اجبرتني كلماتك الحاقدة وان الزم الصمت هنالك ملايين غيري من اهل السنة والشيعة لا يسكتوا عليك صدقني ...
ومن مواعظ قمر بني هاشم ( من اطاع هواه اعطى عدوه مناه )

( واياك ومصاحبة الشرير فانه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح اثره )


واخيرا ساكون اكرم من مشرفك الخاص بك سا تركك دون ان تترجى وتتوسل كالنسوة اخونا المشرف الذي تتباكون من ان يخلوا لكم الجو ونشر دعوتكم المعادية للشيعة واهل البيت وان طال لسانك باني انسان غير مهذب بل العكس هو الصحيح وانتظر حضرة القاضي ( المشرف ) للرد عليك ....وان كان موضوعك لا يستحق هذه المساجلة لكنه القدر ويهديك الله ويهدي القوم المشرفين ...

عاش ايدك عزيزي مروان ونحمد الله انك تتكلم معهم بما يليق بهم وشكرا لك

[عبادي نت]

7
7
7

اللهم انصر اسود الفلوجة والرمادي على الأمريكان ومن والاهم

فوالله في وقوفهم صفا كالبنيان المرصوص لإغاضة للمرتدين

ولأمريكا وأذنابها



http://www.moq3.com/pics/up/g_26_10_06/647f5bb086.jpg

[عبادي نت]

http://www.moq3.com/pics/up/g_26_10_06/b286e7a379.jpg

اين انت عنهم ياصدام

فوالله انا لا نحب فيك إلا قتلهم وتشريدهم ونتف رؤوسهم وإبادتهم

وطردهم من العراق

وهاقد غدروا بك

وعادوا من ايران بعد ان استأمنوا منك

ولكن وجدوا منهم اشد قوة واعظم تنكيلا

إنهم السنة والجماعه

وإنهم لقادرون على إبادتهم بحول الله وقوته إن لم يرتدعوا ويكفو عنهم

[قاهر الجهلة]

ذكر الاديب طه حسين : في كتابه الفتنة الكبرى ( ان يزيد ابن معاوية (لعنه الله ) تبرأ من قتل الحسين (ع ) فالقى عبء هذا الاثم على ابن مرجانة ولكنه لم يقوم بمعاقبة او عزل ابن مرجانة ( لعنه الله )ومن قبله معاوية الملعون ابن الزانية قتل حجر بن عدي واصحابه ثم القى العبء على زياد وقال الملعون معاوية حملني ابن سمية فاحتملت ....هذه صفاتكم وصفات اجدادك فلا حرج عليكم .

هؤلاء الاوغاد اليس اجدادكم، اليس انتم احفاد ابي سفيان فلا غريب عليكم تتنصلون وتخرجون كالشعرة من العجينة يا مزيفوا احاديث الرسول وبجاحتكم وصلت لايات الله ولو اني قررت ان لا ارد عليك ولكن صدقني لن اتركك تنبح كالكلاب السائبة ، وان كان تعتبركلامي سوقي فكيف السبيل الى الفاظك النابعة من فم يوصف بالعفونة وايضا اقول لك ان كان الدافع من كلماتك مع تفرج وفرحة المشرف من خرم الباب هذا لا يعني الانسحاب او عدم التحدي او السبيل لايجاد عذر لايقاف مشاركتي وساظهر بالف اسم واكتم صوتك النتن وما يبزغ من سموم .....

هاهم تبنت حقيتهم الصداميين وعاشت ايدك حبيبي مروان استطعت ان تخرج الافعى من زاغورها اليس صدام هو من جعلكم كالفئران تنهزمون على الحدود عندما دخل الكويت واليوم تترحمون علية ...ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه الصورة بديعة مروان.........

[عبادي نت]

الصور المرفقه في ردكما تدل على سوقيتكم

ايها الروافض

فأنتم تحاولون التهرب من الردود ومن الآيات الداله عليكم

وتحويل مسار الموضوع الى سخريه وتهكم



ولكن هيهات هيهات يااحفاد بن العلقمي

فنحن لكم بالمرصاد

وإني قد قلت لكم سأدعوكم بالحكمة والموعظة الحسنه

ولكني استشعرت قول الله تعالى في كتابه الكريم

( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله )

ولا اجدها إلا تنطبق عليكم

فأنتم تحادون الله ورسوله


اما عن فتنة الصحابه والأقتتال الذي نشب بينهم

فالله اعلم عنها

ويجب تجنب الخوض فيها

فكلهم صحابة رسول الله ومن خيار القوم



فعلا رحمك الله ياابا مصعب فإنه كان بكم خبيرا

[عبادي نت]

ماذا فعلت بنا... يا أسامه فالكل يرمي علينا سهامه

وصرنا نلامُ...ومهما فعلنا فـبأي عـذر ٍ...نردُ الملامه

فأنتَ تُقاتلُ جيشَ الصليبِ ونحنُ نُهرولُ..خلفَ الحَمامه

ولمّا ارتضـينا بسـلم ٍمُذل ٍ بَغوا واستباحوا لديني حرامه

وأنتَ تقـودُ أسـودُ الوَغى ونحنُ نُقـلـِدُ ....فعلُ النَعامه

قعدنا لنبكيَ...مثلُ النِساءِ على ما يدورُ بأرض ِالشهامه

وبالأمس ِ.. كنا نُعَـدُ رجالاً وكدنا نصدقُ ...تلكَ العلامه

فنزهو بطول ِالشوارب منا وصوت غليظ ٌوعرضٌ وقامه

حتى أتيت فصُغتَ المعاني فـبدّلَ كـلُ دَعيٌ .. كـلامه

لأنَ الرجولة... قولٌ وفعلٌ وأن الرجـولة..تعني الكـرامه

وأنَ الرجولة.. توحيدُ ربٍ بكـل العـبادةِ...ثمَ اسـتقامه

وأنَ الرجولة... حبٌ لدين ٍ يكـون الجهاد.. بأعلى سنامه

وأنَ الرجولة.. زُهدٌ وتركٌ لدُنيا... وجَاه ٍ...رفيع مقامه

وأنَ الرجولة.. عزمٌ وصبرٌ على النازلاتِ وعـسرُ الإقامه

وأنَ الرجولة.... كرٌ... وفرٌ ونـَصـرٌ منَ اللهِ يُـرجَى تمَامه

وأن الرجولة... ثوبٌ ولحيهْ ونورٌ يفوقُ... بياضَ العُمامه

فهل بعدَ تلك الفعالِ...ِ فعالٌ ومن ذا يطالك.. قدراً و هامه
أ
عيدوا كتابة... كلُ المعاجم ِ فإن الرجولة... تعني أُسـامه

[عبادي نت]

وبعدين ايه الرافضي مروان انا اقول قال الله وقال الرسول

وانت تقول : ذكر الأديب طه حسين

اي جدال هذا ؟

ويبدو انكم لاتجيدون إلا النباح والصراخ من خلف الشاشه
7
7
7
وانا حصلت عندي التماسات كهربائيه على الشاشه

يبدو ان لعابك يتقاطر وانت تكتب

فضع يديك تحت فمك

وانفث فيها

ومايحتاج تروح للمغسله

فالمغسلة الوسخه عندك


يابو سعبوله وسخه


الله يقرفكم

قذرين ووسخين كنجاسة الكلاب

[مروان العبدلي]

هاهم تبنت حقيتهم الصداميين وعاشت ايدك حبيبي مروان استطعت ان تخرج الافعى من زاغورها اليس صدام هو من جعلكم كالفئران تنهزمون على الحدود عندما دخل الكويت واليوم تترحمون علية ...ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه الصورة بديعة مروان.........


ياليت يعود صدام لكسر شوكتكم مرة اخرى ويستحي نسائكم .

ادلل اخي قاهر وسارسل الى ازميلنا الوهابي عبادي نت ما يثلج صدره مع كاس هو يعرفه ...والان
اتركه ليرتاح قليلا لانه متعب صدقني .....

[عبادي نت]

كل إناء بما فيه ينضح

يامروان الرافضي

[مروان العبدلي]

صدقني ياعبادي حبي هذا مصيركم !!!!!!!

هذا من تنتخي به يا ناصبي ....

[عمر الكوفي]

حياكم الله كلا من يحاور في هذا الموضوع وكل متابعيه في البدايه عجبي عل الاخ عبادي نت لماذا هذا الغيض من هدايتي الى الطريق الصحيح واغيضك اكثر بأني من اهل مدينة الرياض واتشرف بكوني سعودي من اب وجد ومن منطقه انشاء الله بدأ اهلها الكرام بمراجعة انفسهم والتقرب الله في هدايتهم الى طريق اهل البيت عليهم السلام ولااخفيك سرا اني والحمد لله دخلت الى هذا المنتدى باسم مدينة الامام علي عليه السلام وارجو من المشرف ان لاينغاض من ردودى وعسى الله ان يهديكم جميعا ويسعد مساء الاخ مروان العبدلي وكل من يقف يصرامه ضد الهجمه التكفيريه الضاله وضد السب والشتم لاتباع اهل البيت عليهم السلام

[المتفلسفه]

لقد صبرت كثيرا وان الآوان على ان اعلنها بين الملا

نعم الشيعه افضل من اهل السنة والجماعه !!!!!!!

وسأثبت لكم بالأدلة والبراهين

انكم يااهل السنة والجماعه في سبات عميق مع مذهبكم

وسأسرد لكم الحقيقة المره كالعلقم كما هو اسم كبيرهم ابن العلقمي
7
7
7
7
نعم هم افضل منا

في تشييع اهل السنه وفي سبيل الدعوه الى مذهبهم الضال

وان اردتم التأكد انظروا الى اعلامهم المرئي والمقروء والمسموع

وقارنوه بإعلام اهل السنة والجماعه



الحقيقه المره التي يجب ان يعلمها الجميع

ان اهل السنه يستشيعون في لمح البصر

وقليل من الشيعه يتسننون بعد جهد جهيد



والسبب بسيط

جهودهم في التشييع تفوق جهودنا في التسنين

أول شي حرام تقول الشيعه أفضل من أهل السنه و الجماعه ،، قال تعالى (( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )) و إحنا أتقى يعني إحنا أفضل و أكرم :) و بس ،،
بالنسبه لإعلامهم ،، صحيح عندهم كم من قناه ،، يمكن ثنتين بس القنوات الشيعيه العربيه و الباقي باللغه الفارسيه ،، بينما كل القنوات و الصحف لأهل السنه ،، مادري إنت تتكلم عن السعوديه و لا العالم الإسلامي بشكل عام !!! عموما ماشوف عندهم أي منابر مؤثره ،،
و ماعمري سمعت عن سني تشيع !!! يمكن تقصد يدعون ناس غير مسلمين للإسلام !!
سمعت عن شيعه تسننوا ،، لكن قليل ،، للأسف ،،



وهم يوغلون في مجتمعاتنا ونحن تأبى انوفنا من مخالطتهم والتعايش معهم

قد نجد العذر

لإنهم لايؤمن مكرهم فقد يغدرون بك وانت بينهم

تقول إحنا ما نخالطهم ،، بعدين تبرر الفعل ،، طيب و بعدين !!
المفروض نعيش معاهم في سلام و بحذر و بس ،،



ولكن يجب ان نكرس الجهود لدعوتهم الى الله والى الدين السليم

وان ندعوهم بالحكمة والموعظة الحسنه

كما قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )

بدلا من الحرب التي تشن بين الفينة والأخرى معهم في المنتديات وعلى المنابر

معاك ،، الدعوه واجبه علينا ،، و الحرب الي تتكلم عنها حرب كلام ،، يا خوفي تقوم حرب أهليه !!!

انا لا اتكلم عن احداث العراق

فأنا مع قتلهم وتشريدهم في الأرض

قاتلهم الله انى يؤفكون

لإنهم استباحوا حرمات المسلمين واعانوا الكفار على اخواننا هناك

على فكره هم مسلمين ،، يشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ،، لكن عندهم معتقدات و أعمال شركيه ،، و بس ،، إنت مع قتلهم و تشريدهم في الأرض !!!!!
الله و كبر عليك ،، هذا بدال ما تهدي النفوس ،، و تتجنب الفتن ،، تقول أنا مع قتلهم !!!
يعني لو إنك هناك بتساعد على دمار العراق ،، ياخي إحنا نحتاج لمداواة الجروح و لحم الصفوف ،، أدري إن الفرقتين بينهم خلافات كثير ،، لكن ما نجي و نحط حطب تحت النار ،، بكذا بنساعد أعدائنا على الإنتصار ،، العراق فيه مليون طائفه و طائفه ،، يعني رايك نبيد الكل و نخلي أهل السنه ،، وين العقل !!!


ولكن ماعنيته الشيعه الذين يعيشون بين ظهرانينا

فيجب دعوتهم لللإسلام والدين الحق واعتناق مذهب اهل السنة والجماعه

الله يسمع منك ،، يا ليت نشوف من يدعوهم لمذهبنا ،،

وإنكم لو تنظرون ماأحدثته حرب لبنان الأخيره

وكيف استفاد الشيعه منها في التأثير على ضعاف الدين من اخواننا السنه

فقد كان حسن نصر الشيطان وماادعاه اتباعه انه القائد المبعوث رحمة للعالمين

مرتعا خصبا للتشييع

وقد رأيتم كيف كانت صور حسن نصر الشيطان تجوب الشوارع في كل المدن

وكأنه ( المهدي ) المنتظر

نعم ،، كلامك صحيح ،، أنا بنفسي سمعت ناس من أهل السنه و الجماعه يوجهون لحسن نصر كلمات شكر و ثناء و امتنان و عرفان ،، الكثير شافه على إنه بطل ،، و بعضهم فضله على باقي الأمه ،،
إذا أعجبك تصرف إنسان ليه ما تعترف !؟!؟ ليه تكابر ،، الإعتراف بالحق فضيله ،، ليه ما نشكر المحسن على إحسانه !!
عموما ،، أنا عن نفسي و بعد ما انسحبت إسرائيل ،، ما صدقت ،، حاسه إنها مؤامره سخيفه من إسرائيل و أمريكا ،، يعني خدعه ،، إنتوا تعرفون الأمريكان و براعتهم في حرب الإعلام ،، أصلا هذا الشي الوحيد الي فلحوا فيه ،، أعتقد إنهم فعلوا الي فعلوه لأسباب معينه تكتيكيه ،، و استغربت إني ما سمعت و لا رجل سياسي يأيد هالفكره و لا أي تحليل صحفي ،، و لا حتى مقاله (qq11) ،، كلهم ما عندهم سالفه ،، صدقوني هذي الحقيقه (qq136)

قاتلهم الله انى يؤفكون
7
7
7
إلى احفاد ابن العلقمي ادعوكم بدعوة الإسلام

اسلموا تسلموا

مُصر على القتال !!!

قال صلى الله عليه وسلم ( تفترق امتي على بضع وسبعون شعبه كلها في النار

إلا واحده)



اتمنى ان لا اكون اطلت عليكم

ومن عنده طريقة لدعوتهم فلا يبخل علينا




اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لايهدي لإحسنها إلا انت

الله يهدي الجميع !!

[مروان العبدلي]

حياكم الله كلا من يحاور في هذا الموضوع وكل متابعيه في البدايه عجبي عل الاخ عبادي نت لماذا هذا الغيض من هدايتي الى الطريق الصحيح واغيضك اكثر بأني من اهل مدينة الرياض واتشرف بكوني سعودي من اب وجد ومن منطقه انشاء الله بدأ اهلها الكرام بمراجعة انفسهم والتقرب الله في هدايتهم الى طريق اهل البيت عليهم السلام ولااخفيك سرا اني والحمد لله دخلت الى هذا المنتدى باسم مدينة الامام علي عليه السلام وارجو من المشرف ان لاينغاض من ردودى وعسى الله ان يهديكم جميعا ويسعد مساء الاخ مروان العبدلي وكل من يقف يصرامه ضد الهجمه التكفيريه الضاله وضد السب والشتم لاتباع اهل البيت عليهم السلام

يسعد مساءك اخي عمر وحيا الله الفاروق عمر بن الخطاب واحي فيك روحك الايمانية وصدقني انك من الرابحين والفائزين بشفاعة رسول الله واهل بيته وللاسف ان المنتدى فية من يهدي للضلالة وان تجادلهم يتهربون او يحذفوا مشاركتك كي تخلوا لهم الساحة وهم يعلمون جيدا نحن لا نشتم او نسب اصحاب رسول الله ولكن يردون منا ذلك تلبية لمخططاتهم وبالرغم من سموم الذين حولنا بكل حظر احاول ان اتجنب كلمات الداعية الهمجية التكفيرية ولكن دون جدوى وندعوا الله ان ينصر المسلمين سنة وشيعة على التكفيريين والارهابيين ، ولك مني الشكر والتقدير ....

[عبد الهادى نجيب]

بصراحة اقول لك انكم لا تعرفون الا ما يدور في ادمغتكم وان كلمة الحق ترعبكم وهل تفسر لي ايها المشرف الكريم لماذا عليكم الحلال الالفاظ النابية وعلى غيركم حرام انا لم ابالي لما تقوله وان اتخذت ما يحلوا لكم لان هذا ليس بالغريب تحذفون مشاركات الاخرين التي تقابل سمومكم ، لا تصدق اننا نشتم بعضنا ونحن مسلمين وبدون سبب ان المنتدى للحوار وابداء الرائ ولما تجد من يسب ويشتم الشيعة وهم اخيار الناس وكانكم متفقون على ذلك مع شلة من الرعاع الذين يقبضون الدولارات من اسيادهم اليهود ! انا لا اريد ان اوجه اللوم لك وليس غريب عما تقوله ولكن اوصيهم ان يتعلموا الادب كي لا نسيئ اليهم ....


تسألنى لماذا عليكم حلالا الالفاظ النابية
حاشى لله أن نكون كما ذكرت
انما نحذف ما نمر عليه من سوء أدب وقلة حياء
لقد دخلت الموضوع ولم يكن قد حذفت لك فيه مشاركة واحدة ولكنى فوجئت بهجوم على المشرفين بأقسى أنواع قلة الأدب واتهامهم بأنهم يحذفون مواضيك فهل هناك تفسيرا لذالك الا أنك حضرت فقط للهجوم علينا وليس لك أى غرض سوى ذالك
لعنتنا ولعنت المنتدى واتهمتنا بأننا نحذف مشاركاتك وقبل أن نراها أو نحذفها
راجع نفسك وانهها عن ذاك السوء ان أردت أن نحترم مشاركاتك
ثم أننى قد قمت بحذف مشاركاتك التى لا يقبلها مسلم ولا تصدر من مسلم فهل تلومنى وأنت المسلم
نعم دخلت الموضوع متأخرا فبدأت بحذف ما يصادفنى وجارى البحث عن كل مايخالف
أما قولك أننا نحذف الردود التى تقابل سمومنا... ها أنت تواصل الاتهام بأسوأ الالفاظ أهذا هو اسلامك وحسن توجيهاتك
تقول أننا متفقين مع شلة رعاع يقبضون أجور الدولارات من أسيادهم اليهود
يا أخى اتق الله فى نفسك ولفظك
لن أعلق على باقى المشاركة
ولكن لى كلمة أخيرة
ان التزمت بحسن الحوار فنحن معك
ودعنى أجد مشاركة تهاجمك وأنت محسن لترى كيف أتصرف بها
أما ان تكررت اساءتك ووجدت كلمة واحدة تسيئ بها الأدب فسوف أحذف مشاركتك كاملة

[الشعبــي]

مروان العبدلي

هل لي بسؤال

فقط سؤال واحد .. بعدها ستعرف اين تقف ..!


ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!


رجاء اريد رافضي فقط رافضي واحد ( ربما أطلب المستحيل ) أريد رافضي لا يلف ولا يدور السؤال واضح ومحدد

[عبد الهادى نجيب]

الحمد لله اخوانا مروان يرد عليك بما يعجز اللسان عنه وهو محق بكل كلمة قالها ! وبارك الله فيك اخونا المتشيع مروان والله انك اخترت واصبت الاختيار واتركهم فى غيهم يموتون !!!!!!!!!!!!!وردة


أراك أيها العضو ما تشارك للتحريض على العداء
ارجو اذا أردت أن تشارك أن تأتى برأيك ولا تكن ممن يزيدون النار اشتعالا
تحياتى

[مروان العبدلي]

تسألنى لماذا عليكم حلالا الالفاظ النابية
حاشى لله أن نكون كما ذكرت
انما نحذف ما نمر عليه من سوء أدب وقلة حياء
لقد دخلت الموضوع ولم يكن قد حذفت لك فيه مشاركة واحدة ولكنى فوجئت بهجوم على المشرفين بأقسى أنواع قلة الأدب واتهامهم بأنهم يحذفون مواضيك فهل هناك تفسيرا لذالك الا أنك حضرت فقط للهجوم علينا وليس لك أى غرض سوى ذالك
لعنتنا ولعنت المنتدى واتهمتنا بأننا نحذف مشاركاتك وقبل أن نراها أو نحذفها
راجع نفسك وانهها عن ذاك السوء ان أردت أن نحترم مشاركاتك
ثم أننى قد قمت بحذف مشاركاتك التى لا يقبلها مسلم ولا تصدر من مسلم فهل تلومنى وأنت المسلم
نعم دخلت الموضوع متأخرا فبدأت بحذف ما يصادفنى وجارى البحث عن كل مايخالف
أما قولك أننا نحذف الردود التى تقابل سمومنا... ها أنت تواصل الاتهام بأسوأ الالفاظ أهذا هو اسلامك وحسن توجيهاتك
تقول أننا متفقين مع شلة رعاع يقبضون أجور الدولارات من أسيادهم اليهود
يا أخى اتق الله فى نفسك ولفظك
لن أعلق على باقى المشاركة
ولكن لى كلمة أخيرة
ان التزمت بحسن الحوار فنحن معك
ودعنى أجد مشاركة تهاجمك وأنت محسن لترى كيف أتصرف بها
أما ان تكررت اساءتك ووجدت كلمة واحدة تسيئ بها الأدب فسوف أحذف مشاركتك كاملة


اخي عبد الهادي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي اننا اخوة في الاسلام مهما يكن ولا داعي لهذه التفرقة والانقاص من شأن الغير انا لم اتطاول ولكن سكوتكم لسب الاخوة الشيعة دون تحريك اي ساكن من قبلكم محايد او توجيه لبعض الاخوة انذار اوتنويه بعدم المساس بالطرف الاخر كلنا مسلمين وكل منا له مراجعه وتوجهاته الدينية ولكن قبلتنا واحدة ونبينا واحد ! اني لازلت اوجه الاتهام لكم المشرفين لانكم بمثابة اولياء الامور تجعلون من اغلاط والفاظ بعض المسمومين دعاية ويرى نفسه من خلال ذلك بطلا لانه هنالك من يطبطب على كتفه ، انا لا اعرف الاخ عبادي نت او غيره ولكن فليحاورني بالحجة وبما يرضي الله ورسوله ويسألني واسأله قبل ان يكذب الكذبة ويصدقها من منا يسب الصحابة ومن منا يصل للمكانة التي هم فيها ولكنه من خلال كلامه يقول لي اشتم وسب واقذف بكل قوتك لان هذا هو الذي اريده ؟ ولكني في المشاركات الاخيرة من هذا الموضوع وادعوك لمراجعتها حاولت ان لا تكون الاساءة هي المسيطرة علينا وهو بدوره شتم وسب ويسب !!! ولا رقيب منكم او رد عليه لذا يا اخي ليس نحن اعداء كي نحمل هذه الضغينة للاخر ومع ذلك لا اريد ان اطيل عليك ارجو ان لا يتجاوزا الاخوان وان كانوا مسلمين بحق عيب السب والشتم والبادئ اظلم وشكري لتفهمك اخي عبد الهادي ....وان كان اليهود والمندسين يريدون تفرقتنا لسنا بشباب متخلف كي ننصاع لهم من خلال الجهلة واصحاب النفوس الصعيفة فانا استاذا جامعيا في احدى الجامعات العربية ويصفني الاخ عبادى نت باني اتكلم بكلام الشوارع والفاظي سوقية ويقيس الناس بمقياسه الخاص والمتزمت بأفكار تخصه هو! وهنالك من يؤيده للانجرار لزرع الفتنة والتفرقة وراء العاطفة والمسلك الذي ينتهجه !!! عموما اكرر شكرا لك وللاخوان عمر الكوفي وطريقة ربط الجأش الذي يتصف بها وايضا للاخ عبادي نت ... وشكرااا وان كان وجودنا يغيضكم برحابة صدر ننسحب دون العراك الذي يتوعد به اخونا عبادي ببرز العضلات ومن تصفيق حار من قبل بعض الشاذين الذين يرمون بيوت الناس بالحجارة متناسين ان بيوتهم من زجاج .....

[عبد الهادى نجيب]

الى أخى عبادى نت
وكل الشرفاء
ارجوأن لا تردوا على أى اساءة الا بالحسنى
كما أرجو أن لا تنسخوا أى مشاركة بها اساءة لأنها ستحذف
بارك الله فيكم
تحياتى

[الشعبــي]

الزميل مروان

أنتظر جوابك

[مروان العبدلي]

مروان العبدلي


هل لي بسؤال

فقط سؤال واحد .. بعدها ستعرف اين تقف ..!


ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!


رجاء اريد رافضي فقط رافضي واحد ( ربما أطلب المستحيل ) أريد رافضي لا يلف ولا يدور السؤال واضح ومحدد





ايها الشعبي سبق وان تدخلت بيننا ومدخلك ليس رحمانيا واعرف جيد غايتك ومبتغاك ولكن اقول لك ::_
((من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت وان الصمت باب من ابواب الحكمة ، ان الصمت يكسب المحبة ، وانه دليل على كل خير ))

لذا لا اقول لك غير هذا واعرف ما تريده واني اقسم والله والله والله لولا كلامي الاخير الموجه للاخ المشرف عبد الهادي لرديت عليك بما يخيط فمك ، لانني لا اريد ان اتهم بالازدواجية وانت تريد اثارة حفيظة المقابل وشكرا لك ولابد ونلتقي في موضوع ما ؟؟؟؟؟؟؟

[الشعبــي]

كما توقعت :)

على العموم أنت في حل من أي ألتزام مع أخي عبدالهادي ( أمون عليه إن شاء الله ) فيما يختص بما يدور بيني وبينك

ولن ألتفت لـ أي رد قبل أن تجيب على السؤال

لذا أعيد طرح السؤال

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

الأخوة القراء

فقط دعوة للمتابعة .. والحكم لله ثم لكم في ما ترون

[عبد الهادى نجيب]

اخي عبد الهادي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي اننا اخوة في الاسلام مهما يكن ولا داعي لهذه التفرقة والانقاص من شأن الغير انا لم اتطاول ولكن سكوتكم لسب الاخوة الشيعة دون تحريك اي ساكن من قبلكم محايد او توجيه لبعض الاخوة انذار اوتنويه بعدم المساس بالطرف الاخر كلنا مسلمين وكل منا له مراجعه وتوجهاته الدينية ولكن قبلتنا واحدة ونبينا واحد ! اني لازلت اوجه الاتهام لكم المشرفين لانكم بمثابة اولياء الامور تجعلون من اغلاط والفاظ بعض المسمومين دعاية ويرى نفسه من خلال ذلك بطلا لانه هنالك من يطبطب على كتفه ، انا لا اعرف الاخ عبادي نت او غيره ولكن فليحاورني بالحجة وبما يرضي الله ورسوله ويسألني واسأله قبل ان يكذب الكذبة ويصدقها من منا يسب الصحابة ومن منا يصل للمكانة التي هم فيها ولكنه من خلال كلامه يقول لي اشتم وسب واقذف بكل قوتك لان هذا هو الذي اريده ؟ ولكني في المشاركات الاخيرة من هذا الموضوع وادعوك لمراجعتها حاولت ان لا تكون الاساءة هي المسيطرة علينا وهو بدوره شتم وسب ويسب !!! ولا رقيب منكم او رد عليه لذا يا اخي ليس نحن اعداء كي نحمل هذه الضغينة للاخر ومع ذلك لا اريد ان اطيل عليك ارجو ان لا يتجاوزا الاخوان وان كانوا مسلمين بحق عيب السب والشتم والبادئ اظلم وشكري لتفهمك اخي عبد الهادي ....وان كان اليهود والمندسين يريدون تفرقتنا لسنا بشباب متخلف كي ننصاع لهم من خلال الجهلة واصحاب النفوس الصعيفة فانا استاذا جامعيا في احدى الجامعات العربية ويصفني الاخ عبادى نت باني اتكلم بكلام الشوارع والفاظي سوقية ويقيس الناس بمقياسه الخاص والمتزمت بأفكار تخصه هو! وهنالك من يؤيده للانجرار لزرع الفتنة والتفرقة وراء العاطفة والمسلك الذي ينتهجه !!! عموما اكرر شكرا لك وللاخوان عمر الكوفي وطريقة ربط الجأش الذي يتصف بها وايضا للاخ عبادي نت ... وشكرااا وان كان وجودنا يغيضكم برحابة صدر ننسحب دون العراك الذي يتوعد به اخونا عبادي ببرز العضلات ومن تصفيق حار من قبل بعض الشاذين الذين يرمون بيوت الناس بالحجارة متناسين ان بيوتهم من زجاج .....




عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخى الكريم نحن أخوة فى الاسلام ولا ينبغى أن ينتقص منا الآخر بل وينبغى أن يكون لقاؤنا هو لقاء ائتلآف لا لقاء اختلاف
أما عن سكوتى الذى ظننته مقصودا فيعلم الله أن غيابى لم يقتصر على هذا الموضوع فقط بل كان عاما ولو راجعت مداخلاتى طيلة شهر رمضان لوجدتها تعد على الأصابع لما كنت أعانيه من انقطاع متكرر بالاتصال وبطئ شديد بالسرعة وهو ملازمنى حتى الآن وهذا سر تغيبى وليس مقصودا كما لاح لك
عليه أخى أرجو أن تلتمس لنا العذر وانى معك بتوجيه اللوم لى ولو كنت صبرت حتى تعلم ما يحيط بى من ظروف لما أسأت الينا وعذرتنا
أما بخصوص الحوار الذى تريده بالحسنى فوالله انى معك وطلبى هو مطلبك بل أتمنى ذالك من كل قلبى
ولك أخى الكريم صدر المنتدى فلنتحاور بالحسنى وأهلا بك أخا كريما وان شاء الله لن تجد الا كل خير ولك أن تشارك وتسأل وتجيب اذا سؤلت ولتكن الحجة بين المتحاورين فان كان خلافا فلنحتكم الى الكتاب والسنة وان لم نصل الى اتفاق فيكفينا ما نحن متفقين عليه من مسلمات ديننا واننا أهل توحيد وقبلتنا واحدة فلنقف على ما اتفقنا عليه وندع ما اختلفنا فيه
بارك الله فيك راجيا أن تكون قد وقفت على حقيقة سر غيابى
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

ايها الشعبي سبق وان تدخلت بيننا ومدخلك ليس رحمانيا واعرف جيد غايتك ومبتغاك ولكن اقول لك ::_
((من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت وان الصمت باب من ابواب الحكمة ، ان الصمت يكسب المحبة ، وانه دليل على كل خير ))

لذا لا اقول لك غير هذا واعرف ما تريده واني اقسم والله والله والله لولا كلامي الاخير الموجه للاخ المشرف عبد الهادي لرديت عليك بما يخيط فمك ، لانني لا اريد ان اتهم بالازدواجية وانت تريد اثارة حفيظة المقابل وشكرا لك ولابد ونلتقي في موضوع ما ؟؟؟؟؟؟؟


بارك الله فيك أخى الفاضل مروان العبدلى على حسن الالتزام
فقط أريد أن تعلم أن أخى الشعبى انسانا مهذبا وسوف تتأكد من ذالك حين يكون بينكم حوارا هادفا بعيدا عن التعصب
واننى متأكد من نزاهة أخى الشعبى فلتتحاور معه أخى وستجد ما يرضيك من حسن الحوار
بارك الله فيك وهدانا جميعا الى ما يحب ويرضى
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

كما توقعت :)


على العموم أنت في حل من أي ألتزام مع أخي عبدالهادي ( أمون عليه إن شاء الله ) فيما يختص بما يدور بيني وبينك

ولن ألتفت لـ أي رد قبل أن تجيب على السؤال

لذا أعيد طرح السؤال



الأخوة القراء


فقط دعوة للمتابعة .. والحكم لله ثم لكم في ما ترون




الله يبارك فيك أخى الشعبى
هذا مانعهده ونعلمه عنك أخا مهذبا كريما
كثر الله من أمثالك
وسوف يسير الحوار بينكم ان شاء الله وكلكم جدير بالاحترام
بارك الله فيك
تحياتى

[عبادي نت]

مروان العبدلي


هل لي بسؤال

فقط سؤال واحد .. بعدها ستعرف اين تقف ..!


ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!


رجاء اريد رافضي فقط رافضي واحد ( ربما أطلب المستحيل ) أريد رافضي لا يلف ولا يدور السؤال واضح ومحدد






خله يجاوب على اسئلتي اول

وبعدين اسأله يااخي الشعبي


مرحبا أخى الكريم عبادى نت
تم تعديل المشاركة
أرجو أخى أن تتذكر ما اتفقنا عليه
كن كما عهدناك بارك الله فيك ولك أن تتقدم بسؤالك وان شاء الله تجد الاجابة ولكم أن تتحاورو بالحسنى
بارك الله فيك
تحياتى

[عبادي نت]

وبعدين ماذا يقصد اننا نسب الصحابه

هل اصبح حسن نصر الله او السيستاني او مقتدى

صحابة اجلاء



انتم بإنفسكم ايها الرافضه تلعنون رموز السنة

ولا ضير فقد لعنتم

اشراف الصحابه

ابا بكر وعمر رضي الله عنهما

واغاضكم الله بهما

وبفيلق عمر الفاروق المتواجد على ارض العراق

للتصدي لفيلق بدر الشيعي

المخصص لتصفية علماء السنه

[عبادي نت]

حياكم الله كلا من يحاور في هذا الموضوع وكل متابعيه في البدايه عجبي عل الاخ عبادي نت لماذا هذا الغيض من هدايتي الى الطريق الصحيح واغيضك اكثر بأني من اهل مدينة الرياض واتشرف بكوني سعودي من اب وجد ومن منطقه انشاء الله بدأ اهلها الكرام بمراجعة انفسهم والتقرب الله في هدايتهم الى طريق اهل البيت عليهم السلام ولااخفيك سرا اني والحمد لله دخلت الى هذا المنتدى باسم مدينة الامام علي عليه السلام وارجو من المشرف ان لاينغاض من ردودى وعسى الله ان يهديكم جميعا ويسعد مساء الاخ مروان العبدلي وكل من يقف يصرامه ضد الهجمه التكفيريه الضاله وضد السب والشتم لاتباع اهل البيت عليهم السلام

ايها الشيعي

لا يوجد من ترعرع ونشأ من الشيعه في غير مناطقهم

قد تكون اتيت للعمل واستوطنت

واقسم انك تصلي في مساجد السنه

تقيا وخوفا منهم وقد تكون معلن لهم انك سني

فلماذا الخوف

انا بنفسي قد ذهبت الى محطة القطار

فوجدت بعض منكم يصلون في مصلى القطار

طبعا في الخلف

وقد وضعوا ورقة تسجد جباههم عليها


فصليت كما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم


واقسم لك

انني

صرخت عليهم على كثرتهم

وقلت ايها الرافضة ليست مساجدكم

انتظروا حتى تذهبوا إلى مساجدكم




وحق لهم ان يسكتوا فهم اجبن من ان يردوا على كلمة الحق

[arbspook]

لقد صبرت كثيرا وان الآوان على ان اعلنها بين الملا

نعم الشيعه افضل من اهل السنة والجماعه !!!!!!!

وسأثبت لكم بالأدلة والبراهين

انكم يااهل السنة والجماعه في سبات عميق مع مذهبكم

وسأسرد لكم الحقيقة المره كالعلقم كما هو اسم كبيرهم ابن العلقمي
7
7
7
7
نعم هم افضل منا

في تشييع اهل السنه وفي سبيل الدعوه الى مذهبهم الضال

وان اردتم التأكد انظروا الى اعلامهم المرئي والمقروء والمسموع

وقارنوه بإعلام اهل السنة والجماعه



الحقيقه المره التي يجب ان يعلمها الجميع

ان اهل السنه يستشيعون في لمح البصر

وقليل من الشيعه يتسننون بعد جهد جهيد



والسبب بسيط

جهودهم في التشييع تفوق جهودنا في التسنين


وهم يوغلون في مجتمعاتنا ونحن تأبى انوفنا من مخالطتهم والتعايش معهم

قد نجد العذر

لإنهم لايؤمن مكرهم فقد يغدرون بك وانت بينهم

ولكن يجب ان نكرس الجهود لدعوتهم الى الله والى الدين السليم

وان ندعوهم بالحكمة والموعظة الحسنه

كما قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )

بدلا من الحرب التي تشن بين الفينة والأخرى معهم في المنتديات وعلى المنابر

انا لا اتكلم عن احداث العراق

فأنا مع قتلهم وتشريدهم في الأرض

قاتلهم الله انى يؤفكون

لإنهم استباحوا حرمات المسلمين واعانوا الكفار على اخواننا هناك


ولكن ماعنيته الشيعه الذين يعيشون بين ظهرانينا

فيجب دعوتهم لللإسلام والدين الحق واعتناق مذهب اهل السنة والجماعه

وإنكم لو تنظرون ماأحدثته حرب لبنان الأخيره

وكيف استفاد الشيعه منها في التأثير على ضعاف الدين من اخواننا السنه

فقد كان حسن نصر الشيطان وماادعاه اتباعه انه القائد المبعوث رحمة للعالمين

مرتعا خصبا للتشييع

وقد رأيتم كيف كانت صور حسن نصر الشيطان تجوب الشوارع في كل المدن

وكأنه ( المهدي ) المنتظر

قاتلهم الله انى يؤفكون
7
7
7
إلى احفاد ابن العلقمي ادعوكم بدعوة الإسلام

اسلموا تسلموا

قال صلى الله عليه وسلم ( تفترق امتي على بضع وسبعون شعبه كلها في النار

إلا واحده)



اتمنى ان لا اكون اطلت عليكم

ومن عنده طريقة لدعوتهم فلا يبخل علينا




اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لايهدي لإحسنها إلا انت

اما اخونا عبد الهادي نجيب اظن انك تقرء فقط مشاركتنا اما مشاركات هؤولاء ما تقراها فهمني كيف تمر عليك مثل هذه المشاركات


مرحبا أخى الكريم
تم تعديل المشاركة فقد اتفقنا على حسن الحوار
ولك أخى أن تراجع ردى على أخى مروان العبدلى حتى تعلم اجابتى وانه ما منعنى عن الحضور والمتابعة سوى اسباب خارجة عن ارادتى فأرجو المعذرة
وأرجوك أخى أن تكون معنا ملتزما بما نادينا به
بارك الله فيك
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

مرحبا أخى عبادى نت
ماذا اتفقنا أخى الكريم
أرجو أن نلتزم بالحجة ولا نتجادل الا بها
ولك اخى أن تسأل وتحاور كما يحلوا لك فقط رجاء الالتزام بحسن الحوار رجاء
بانتظار مداخلتك أخى الفاضل
تحياتى

[عمر الكوفي]

السلام عليكم والله لااعرف كيف اجيب على الاخ عبادى نت اعتقد لاينفع معه لاالمشرفين والعقلاء في توجيهه في الرد والحوار والله اصلا كثير علينا ان نرده والدليل صرخته باخوانه المسلمين وهم بين يدى الرحمن فكيف بينا ونحن نريد توجيهه واستبيان الحقائق لكي يتفهم الاعضاء والزوار الحقائق
والله ولي التوفيق


عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخى الكريم عمر الكوفى
أرى أخى أن الحوار سيستقيم فقط أرجو عدم الاثارة حتى نرى ما يتم عليه الحوار
أرجو أن يلتزم الجميع
بارك الله فيك
تحياتى

[الشعبــي]

أخي الحبيب عبادي

هذا رجاء من اخ .... اترك جدالهم حتى تذهب الحجج .. ونرى جواب السؤال

الزملاء مروان .. وعمر .. وعرب بوك .. ومن يستطيع الجواب

لازلت انتظر جواب سؤالي

فهل هو معجز ...! لينتظر لأكثر من يوم .. رغم مروركم على الموضوع وردودكم على مابعده ...!!!!

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

أتمنى صادقا ... أن أجد جواب صريح مباشر ... ولنتذكر جميعا أن الحديث هنا عن محمد صلى الله عليه وسلم ...

[مروان العبدلي]

أخي الحبيب عبادي






هذا رجاء من اخ .... اترك جدالهم حتى تذهب الحجج .. ونرى جواب السؤال

الزملاء مروان .. وعمر .. وعرب بوك .. ومن يستطيع الجواب

لازلت انتظر جواب سؤالي

فهل هو معجز ...! لينتظر لأكثر من يوم .. رغم مروركم على الموضوع وردودكم على مابعده ...!!!!

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

أتمنى صادقا ... أن أجد جواب صريح مباشر ... ولنتذكر جميعا أن الحديث هنا عن محمد صلى الله عليه وسلم ...




الشعبي !!!! ليس بالمعجزة مثلما تكفر وتشرك بما تقوله كي تبرز العضلات كانك بطل قوميا ومن العباقرة على كيفك وهدئ من روعك واليك ما تريد وما نحن نريد ؟؟؟؟ولكن نحن مرتبطين باعمال وليس همنا النباح فقط من امام الشاشات وارجوا المعذرة للتاخير .....ويجدر بك توجيه هذا السؤال لمن ينتقص من الاسلام والرسول الذين يقبعون في دياركم بارادتكم وليس احتلالا !!! يامجلس التعاون الخليجي .. وعموما لا تقلق سارد عليك وعلى من يستحق الرد .....


بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى :-(( يوم يقول المنا فقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ، ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء امر الله وغركم بالله الغرور فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير ))

اراد المنافقون والمنافقات في هذه الاية من المؤمنين بان يسمحوا لهم بالاقتباس من نورهم لكي يتخالصوا من الظلام الذي يمكثون فيه بسبب سوء اعمالهم ولكن المؤمنين يردون عليهم بان لانصيب لهم من هذا النور المنبعث من ينابيع ايمانهم الصافي واكرر الصافي .وانهم جنوابما قدمت ايدهم من اعمال قبيحة وضرب بينهم بسور له وجهان وجه في داخله يطل على الجنة حيث الخير والسعادة ووجه من خارجه يطل على النار حيث العذاب والبؤس ونقمة الاثم يتسالون باستغراب الم نكن معكم في الدنيا مالسبب الذي فرق بيننا في الاخرة فينطلق الجواب ليضع الموقف في اطاره الطبيعي فليس الاجتماع في الارض هو الذي يحدد مصير الاشخاص بل الاجتماع في العقيدة الواحدة والعمل الصالح هو الذي يحكم خطوات الانسان وتصرفاته فاذا كانت العبادة مختلفةبين طريقين طريق يتجه الى الله،وطريق يتجه الى الشيطان فلا بد ان يختلف المصير لينتهي باحدهما الى الجنة وينتهي بالاخر الى النار.وفي ضوء ذلك يتحدد الجواب وان الذين من رمى نفسه وسط الفتن والتربص فليس أي خيار امامكم غير جهنم وبئس المصير ..

عموما عزيزي الشعبي ان الله اعلم ما وراء قصدك وليس فيه عبقرية وحلها صعب !!!! انا جاوبتك باحترام وبتواضع لانني ليس بشيخ او امام واما هذه ثقافتي المتواضعة وبصراحة كنت اتمنى ان نتحاور في موضوع اخر وليس موضوع اخونا عبادي الذي لا يمتلك أي ايمان او ثقافة سوى الحقد والكراهية لشيعة اهل البيت واقول لك لا يوجد مسلما ينطق الشهادة ينتقص بما جاء على رسول الله وصدقني ما يراود نسيج خيالكم من تصورات خاطئه الا ما يفعله الغرب الملعونيين من تشويه لسمعة الاسلام ....
قال تعالى (( ولا تزر وازرة وزر اخرى )) صدق الله العظيم

عموما اخي الشعبي انا اخذت بكلام اخونا عبد الهادي بانك مهذب تجيد وتأتي الحوار بما يفيد غير ما هو معهود من المتسمى عبادي الذي لا يشرفني الرد عليه ،ليس لانني لا استطيع ان اظهر بقبحه وانما احتراما للمنتدىوارغبة المشرفين وبالتالي سيلام العاقل وليس الجاهل وشكرا لك وسنلتقي في مواضيع اهم وانفع وساتعبك من الاسئلة....


(( جهنم وبئس المصير )))

[مروان العبدلي]

خله يجاوب على اسئلتي اول

وبعدين اسأله يااخي الشعبي


مرحبا أخى الكريم عبادى نت
تم تعديل المشاركة
أرجو أخى أن تتذكر ما اتفقنا عليه
كن كما عهدناك بارك الله فيك ولك أن تتقدم بسؤالك وان شاء الله تجد الاجابة ولكم أن تتحاورو بالحسنى
بارك الله فيك
تحياتى









اقول لك من تكون انت او الشعبي !!!!! كي تفرض ان اجاوبك او لا ؟ انك ليس بالمستوى الذي يستحق الجواب والمحاورة ..
لذا انصحك واترجى منك ان تتعلم الادب اولا !! وان كانت ثقافتك محدودة لا حرج عليك وصدقني عبادي ::- (خير ماجاء بكل كتاباتك ومشاركاتك الرخيصة هو عنوانك للموضوع فقط )
الشيعة أفضل من اهل السنة والجماعة .......!!!وانتم تعرفون هذا جيدا مع احترامي للاخوة السنة المعتدلين في البلاد العربية والاسلامية ..

[مروان العبدلي]

وبعدين ماذا يقصد اننا نسب الصحابه

هل اصبح حسن نصر الله او السيستاني او مقتدى

صحابة اجلاء



انتم بإنفسكم ايها الرافضه تلعنون رموز السنة

ولا ضير فقد لعنتم

اشراف الصحابه

ابا بكر وعمر رضي الله عنهما

واغاضكم الله بهما

وبفيلق عمر الفاروق المتواجد على ارض العراق

للتصدي لفيلق بدر الشيعي

المخصص لتصفية علماء السنه

اخي ارجو منك ان لا تعمى بصيرتك الى هذا الحد ! عجيب امرك وتخلفك اقول لك اننا لا نسب الصحابة سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وسيدنا عثمان ووووو ولا ادعوا للمراجع او الشيوخ بالصحابة مثلما يستوعب عقلك هذا اولا !!
اي فيلق تتكلم عنه وكلهم دجالين وشرمذة لا تعرف الاسلام ولا تمت له بصلة هو من يذبح ويقتل ويشرب الخمر مجاهدا !! هؤلاء دخلاء على شعب العراق وغدا سيكونون على رقابكم ان لم تكن انت وغيرك من المطبلين منهم !!!!

اخي ان العراق مبتلى وستزول الغمة بهمة رجاله وهذا ما حدث في الرمادى والكثير من المحافظات وتم تحريرها من الدخلاء بقوة وهمة العشائر بعد ما عرفوا حقيقتهم القذرة واما العلماء الذين يقتلون يوميا هم من السنة والشيعة وانت اعرف مني ومن غيري بذلك؟؟؟ تلبية لليهود والموساد الذي يقوده شيوخ تحت لحيتها الف شيطان امثال الضاري وغيره واهل السنة في العراق براء من هؤلاء الشرمذة القذرة ...

[arbspook]

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة

زبادي نت انا انتظر منك الجواب اولا وسارد عليك واذا كنت تريد التكفير من يقول بذالك سارد عليك بما يسكتك هات الجواب انت اولا واقول لك واقول لك ما رئيك فيمن يعترض على اوامر الرسول ويجادله ويشكك في كلام الرسول هات الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مروان العبدلي]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخى الكريم نحن أخوة فى الاسلام ولا ينبغى أن ينتقص منا الآخر بل وينبغى أن يكون لقاؤنا هو لقاء ائتلآف لا لقاء اختلاف
أما عن سكوتى الذى ظننته مقصودا فيعلم الله أن غيابى لم يقتصر على هذا الموضوع فقط بل كان عاما ولو راجعت مداخلاتى طيلة شهر رمضان لوجدتها تعد على الأصابع لما كنت أعانيه من انقطاع متكرر بالاتصال وبطئ شديد بالسرعة وهو ملازمنى حتى الآن وهذا سر تغيبى وليس مقصودا كما لاح لك
عليه أخى أرجو أن تلتمس لنا العذر وانى معك بتوجيه اللوم لى ولو كنت صبرت حتى تعلم ما يحيط بى من ظروف لما أسأت الينا وعذرتنا
أما بخصوص الحوار الذى تريده بالحسنى فوالله انى معك وطلبى هو مطلبك بل أتمنى ذالك من كل قلبى
ولك أخى الكريم صدر المنتدى فلنتحاور بالحسنى وأهلا بك أخا كريما وان شاء الله لن تجد الا كل خير ولك أن تشارك وتسأل وتجيب اذا سؤلت ولتكن الحجة بين المتحاورين فان كان خلافا فلنحتكم الى الكتاب والسنة وان لم نصل الى اتفاق فيكفينا ما نحن متفقين عليه من مسلمات ديننا واننا أهل توحيد وقبلتنا واحدة فلنقف على ما اتفقنا عليه وندع ما اختلفنا فيه
بارك الله فيك راجيا أن تكون قد وقفت على حقيقة سر غيابى
تحياتى



قال بعض العقلاء :- ان اردت صاحبا يكفيك الله ، وان اردت مؤمنا يكفيك القران ، وان اردت واعظا يكفيك الموت ، وان اردت كنزا تكفيك القناعة .

اخي عبد الهادي اشكر لك شعورك واعذرك على كل ماقلته و ارجو المعذرة وليساعدك الله ويكون بعونك .

[مروان العبدلي]

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة

زبادي نت انا انتظر منك الجواب اولا وسارد عليك واذا كنت تريد التكفير من يقول بذالك سارد عليك بما يسكتك هات الجواب انت اولا واقول لك واقول لك ما رئيك فيمن يعترض على اوامر الرسول ويجادله ويشكك في كلام الرسول هات الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي العزير arbspook هذا يريد ان نشتمه ويغيضنا من اجل الشتيمة ولكن هذا لا يناله لانه هو من يسب الصحابة ويكرر ذلك من اجل ان نزيد من قباحته انه متخلف عقليا وعلميا ولا سبيل لمجادلته وهو يعرف مبتغاه!! وشكرا لك ...

[الشعبــي]

الى الآن لم تحضر الأجابة ......... يبدوا لي أن السؤال معجز ... أو وراء الأكمه ما وراءها

السؤال مرة أخرى



ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!



اريد جواب صريح ومباشر ... وتذكروا أن هذا محمد صلى الله عليه وآله وسلم


الأخوة القارء دعوة للمتابعه

تنبيه

رجاء .. ان يختار المحاور الفاظه ... وأن يجيب بأدب حتى لا نضطر آسفين الى النزول لمتسوى لن يرضى به

لا نريد قص ولصق .. وأجابات خارج ما طرحنا ... أو الأجابة على السؤال بسؤال ..:)

السؤال واضح جدا .. وأن استصعب فهمه لى غير العرب .. سنصيغه باللغة التي يريدون ..

ولتسهيل الأمر هذا نموذج يمكن للزملاء أن يستعينوا به


حكم من سب محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. أو شك في إتمامه للرسالة (...................)

الاختيارات

كافر .... مخطىء .... لا شي في ذلك ... غير ماورد ..:)



ننتظر وعسى أن لا يطول بنا الإنتظار ..:)

[مروان العبدلي]

الى الآن لم تحضر الأجابة ......... يبدوا لي أن السؤال معجز ... أو وراء الأكمه ما وراءها


السؤال مرة أخرى




اريد جواب صريح ومباشر ... وتذكروا أن هذا محمد صلى الله عليه وآله وسلم


الأخوة القارء دعوة للمتابعه

تنبيه

رجاء .. ان يختار المحاور الفاظه ... وأن يجيب بأدب حتى لا نضطر آسفين الى النزول لمتسوى لن يرضى به

لا نريد قص ولصق .. وأجابات خارج ما طرحنا ... أو الأجابة على السؤال بسؤال ..:)

السؤال واضح جدا .. وأن استصعب فهمه لى غير العرب .. سنصيغه باللغة التي يريدون ..

ولتسهيل الأمر هذا نموذج يمكن للزملاء أن يستعينوا به


حكم من سب محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. أو شك في إتمامه للرسالة (...................)

الاختيارات

كافر .... مخطىء .... لا شي في ذلك ... غير ماورد ..:)




ننتظر وعسى أن لا يطول بنا الإنتظار ..:)


كن مع الله بالصدق .. ومع الناس بالانصاف .. ومع النفس بالقهر .. ومع العلماء بالتواضع .. ومع الشيخ بالخدمة ..ومع الفقراء بالسخاء .. ومع الأطفال بالشفقة .. ومع الأحباب بالنصيحة .. ومع الأعداء بالحلم.. ومع الجاهل بالسكوت ...


والاخير يخصك ايها المتشعب ..

[arbspook]

هات ما عندك و عطنا الي عندك لاكن ما رايك في من يعارض اوامر الرسول ويتهم الرسول بنقصان العقل ( خرف ) ويجادل الرسول ويخالف اوامره

اتمنى اذا كانت حجتك قوية ان تجاوبنا

لا نريد قص ولصق .. وأجابات خارج ما طرحنا ... أو الأجابة على السؤال بسؤال ..

السؤال واضح جدا .. وأن استصعب فهمه لى غير العرب .. سنصيغه باللغة التي يريدون ..

ولتسهيل الأمر هذا نموذج يمكن للزملاء أن يستعينوا به


حكم من سب محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. أو شك في إتمامه للرسالة (...................)

الاختيارات

كافر .... مخطىء .... لا شي في ذلك ... غير ماورد ..



ننتظر وعسى أن لا يطول بنا الإنتظار ..

[عبادي نت]

مرحبا أخى عبادى نت
ماذا اتفقنا أخى الكريم
أرجو أن نلتزم بالحجة ولا نتجادل الا بها
ولك اخى أن تسأل وتحاور كما يحلوا لك فقط رجاء الالتزام بحسن الحوار رجاء
بانتظار مداخلتك أخى الفاضل
تحياتى


اهلا اخي في الإسلام عبدالهادي نجيب

انا في بداية الموضوع اصريت على جدالهم بالتي هي احسن

رغم قذارتهم معي في الردود

ولكن تبين لي انهم كالأنعام بل هم اضل


فاعذرني فقد اتعبتك معاي

كما اتعبك الروافض في بداية الأمر

[مروان العبدلي]

هات ما عندك و عطنا الي عندك لاكن ما رايك في من يعارض اوامر الرسول ويتهم الرسول بنقصان العقل ( خرف ) ويجادل الرسول ويخالف اوامره

اتمنى اذا كانت حجتك قوية ان تجاوبنا

لا نريد قص ولصق .. وأجابات خارج ما طرحنا ... أو الأجابة على السؤال بسؤال ..

السؤال واضح جدا .. وأن استصعب فهمه لى غير العرب .. سنصيغه باللغة التي يريدون ..

ولتسهيل الأمر هذا نموذج يمكن للزملاء أن يستعينوا به


حكم من سب محمد صلى الله عليه وآله وسلم .. أو شك في إتمامه للرسالة (...................)

الاختيارات

كافر .... مخطىء .... لا شي في ذلك ... غير ماورد ..



ننتظر وعسى أن لا يطول بنا الإنتظار ..

قال أبو ذر الغفاري ( رضوان الله عليه ) لغلامه لما أرسلت الشاة على علف الفرس ( الحصان ) قال أردت إن أغيظك ! قال : لأجمعن مع الغيظ أجرا ، أنت حر لوجه الله تعالى .

اخي arbspook قلت لك هؤلاء هنالك من يدفع لهم ويحثهم لتشويه صورة الاسلام ومن اجل حفنة دولارات لذا تراهم يأكدون ومتزمتين على تلبية طلبات الغرب لتشويه صورة النبي ، دعه يموت في غيضه وصدقني ومن معلومات خاصة اتضح لي ان هنالك ارتباط ببعض الاسماء في المنتدى منهم العضو عاشق الارهاب والعضوبوشهاب وسابقا رمحي تحت .....!!!لزرع نوع التفرقة وتشويه صورة الاسلام وصدقني كشفت عن النقاب الذي يتسترون به وهدفهم واحد ومعروف فلا تسنح لهم فرصة للانجرار لانهم يريدون منك غرض معين وان احترموا انفسهم سنجادلهم بالتي هي احسن ونلصم افواههم بالحكمة والموعظة .....

[عبادي نت]

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة

زبادي نت انا انتظر منك الجواب اولا وسارد عليك واذا كنت تريد التكفير من يقول بذالك سارد عليك بما يسكتك هات الجواب انت اولا واقول لك واقول لك ما رئيك فيمن يعترض على اوامر الرسول ويجادله ويشكك في كلام الرسول هات الجواب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السؤال موجه إليكم ايها الروافض

لماذا الهروب

ومحاولة الإنسحاب

كعاداتكم خلف الجدر

[remz]

انت تكذب على نفسك

[مروان العبدلي]

اقول لك من تكون انت او الشعبي !!!!! كي تفرض ان اجاوبك او لا ؟ انك ليس بالمستوى الذي يستحق الجواب والمحاورة ..
لذا انصحك واترجى منك ان تتعلم الادب اولا !! وان كانت ثقافتك محدودة لا حرج عليك وصدقني عبادي ::- (خير ماجاء بكل كتاباتك ومشاركاتك الرخيصة هو عنوانك للموضوع فقط )
الشيعة أفضل من اهل السنة والجماعة .......!!!وانتم تعرفون هذا جيدا مع احترامي للاخوة السنة المعتدلين في البلاد العربية والاسلامية ..


لذا انصحك واترجى منك ان تتعلم الادب اولا !!

[عبادي نت]

اقول لك من تكون انت او الشعبي !!!!! كي تفرض ان اجاوبك او لا ؟ انك ليس بالمستوى الذي يستحق الجواب والمحاورة ..
لذا انصحك واترجى منك ان تتعلم الادب اولا !! وان كانت ثقافتك محدودة لا حرج عليك وصدقني عبادي ::- (خير ماجاء بكل كتاباتك ومشاركاتك الرخيصة هو عنوانك للموضوع فقط )
الشيعة أفضل من اهل السنة والجماعة .......!!!وانتم تعرفون هذا جيدا مع احترامي للاخوة السنة المعتدلين في البلاد العربية والاسلامية ..

نعم الشيعه افضل من اهل السنة والجماعه في الغدر والخسه والنجاسه

بل ويتقربون إلى الله بذلك

ويقول مذهبهم الضال إن لهم اجرا وحسنات مضاعفه

عند إغاظة او إلحاق الضرر بالسنة

[عبادي نت]

انت تكذب على نفسك

وضح لو سمحت ؟

والا المسأله دخول المعركه فقط !!!!



اثابك الله لو كنت سنيا

وهداك الله لو كنت شيعيا او ابادك إنه على ذلك لقدير

[قاهر الجهلة]

السؤال موجه إليكم ايها الروافض

لماذا الهروب

ومحاولة الإنسحاب

كعاداتكم خلف الجدر

ابو البعرور انك ليس سوى بعير من اباعر الصحراء تريد جواب وانت ماتعرف السؤال اشو انت اتمظرط بكيفك واهروب حبي روح اسمع نانسي احسن لك ...

[الشعبــي]

الزملاء الروافض

لن تفلحوا في حرفي عن مسار النقاش ... لكم كامل الحريه في أن تستخدموا من المفردات ما تريدون .. فلن يضر الذئب ظراط النعجه


وأكرر.. السؤال لا زال ينتظر الإجابة


رحم الله الشعبي حين قال لو كان الرافضة من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من البهائم لكانوا حمرا

الأخوة القراء

لا يحتاج الموضوع لكثير تمعن لتنظروا الهروب الصريح عن السؤال .. ولو جه هذا السؤال لطالب روضه من ابناء السنه والجماعة لصدع بالجواب .. مباشرة

لكن قلت في أول الموضوع

حينما تريد أن تحرج رافضيا فقط .. أدفعه ليفكر :)


ننتظر الجواب على السؤال

بشكل أوضح وبلون مختلف هذة المره فقد ورد الي معلومة أن الثور وقيل الجاموس وفي رواية البقر لا يتوافق مع اللون الأحمر:)


ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

[عبادي نت]

ابو البعرور انك ليس سوى بعير من اباعر الصحراء تريد جواب وانت ماتعرف السؤال اشو انت اتمظرط بكيفك واهروب حبي روح اسمع نانسي احسن لك ...

رمانا الدهر في يد كل واطي000قلال الأصل ابناء الهدارس

زمان به مماليك العبيد0000 بلحم اسيادها قامت تفارس

[الشعبــي]

ياقاهر نفسه


ابو البعرور انك ليس سوى بعير من اباعر الصحراء تريد جواب وانت ماتعرف السؤال اشو انت اتمظرط بكيفك واهروب حبي روح اسمع نانسي احسن لك ...


ما أدري هل هذا المكتوب ... كتب باللغة العربية .. أم خالطها .... شوي فارسي ... يمكن تمتعت العربية بالفارسية .. فنتجت هذة اللغة الهجينة ..:)

تعيرنا بالجمل .... يا قراد الأست .. لعمري أنك أجهل من حمار أهلك .. قد فضحك الله .... فما تدينون الله به يمكن أن يكون أي شي إلا الاسلام ..

أقرأ لا أدام الله لك البصر ..



اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم

{أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ }الغاشية17

الله هنا يباهي بخلق الأبل جل جلاله ..

وهذا الدلخ ... ابن المتعه ... نتاج ليالي الطفيه ... يعايرنا به ..:)

رحم الله القائل

ان الروافض شر من وطى الحصى فى كل انس نآطق او جآن

[قاهر الجهلة]

اسال الشعوبي وعبادي اليتم بكلماته !والاخوةالشرفاء ان يوضحوا لي ... من هو همفر ؟ ومن هو الذي شيطان الردهة ؟ ومن هم الناكثون ؟ وليس بالصعب الجواب .. انتظر منك يا شعوبي ؟

[الشعبــي]

اسال الشعوبي وعبادي اليتم بكلماته !والاخوةالشرفاء ان يوضحوا لي ... من هو همفر ؟ ومن هو الذي شيطان الردهة ؟ ومن هم الناكثون ؟ وليس بالصعب الجواب .. انتظر منك يا شعوبي ؟

لن تجد من شعوبي إلا نعال تداس في فيك .... حتى ترد على السؤال

فالسؤال لايرد عليه بسؤال ...

وهاللي تنسخه وتلصقه تظن أننا مثلكم يلعب علينا المعمم بكم كلمه .. فيستبي أختك ... ويسطو على مالك .. وأنت مثل الأبه .. قد ابعدت النجعه يارافضي .. فقد رزقنا الله ما حرمكم .. وأتم علينا النعمه .. بإعمال العقل ..

أجب يانتاج ليالي الطفّية .. ومن ثم أسأل ..

وترى كلمه زايدة باند على جبهتك ... وبوز برى المنتدى .. أنت في منتدى سني .. لا في مستنقع رافضي

[عبادي نت]

سقيفـة معـبـدٍ فــي أرض iiفــارس" "سقيفة صدر ابـو فـارس iiيفـارس


علـى كتفـي نقـلـت الـيـوم iiحتـفـي" "ولــي بالجـنـة العـلـيـا iiهـجــارس

[عبادي نت]

لن تجد من شعوبي إلا نعال تداس في فيك .... حتى ترد على السؤال

فالسؤال لايرد عليه بسؤال ...

وهاللي تنسخه وتلصقه تظن أننا مثلكم يلعب علينا المعمم بكم كلمه .. فيستبي أختك ... ويسطو على مالك .. وأنت مثل الأبه .. قد ابعدت النجعه يارافضي .. فقد رزقنا الله ما حرمكم .. وأتم علينا النعمه .. بإعمال العقل ..

أجب يانتاج ليالي الطفّية .. ومن ثم أسأل ..

وترى كلمه زايدة باند على جبهتك ... وبوز برى المنتدى .. أنت في منتدى سني .. لا في مستنقع رافضي



لصيحتنا تتزلزل كل الروافض000ولن يجدي بهم ان يستعينوا بفارس

[مروان العبدلي]

اسال الشعوبي وعبادي اليتم بكلماته !والاخوةالشرفاء ان يوضحوا لي ... من هو همفر ؟ ومن هو الذي شيطان الردهة ؟ ومن هم الناكثون ؟ وليس بالصعب الجواب .. انتظر منك يا شعوبي ؟

حبيبي قاهر صدقني انهم لا يستطيعوا الجواب ولا اريدك ان تتعب هؤلاء ساوفر لهم واجيبك باختصار وان اردت شرحا مفصلا سيكون لك ذلك ...وانا اعرف الشعبي جيدا ومدى مكره وحيله وسمومه عندما سأل سؤال له غاية منه وهو مثلما وسبق وقال اترك الشيعي ليفكر وهو لا ينسى ذلك واقول الحمد لله اننا نمتلك نعمة التفكير وليس كالحيوانات والبهائم عموما اليك الجواب باختصار واوفر لهم ان لايفكروا لانهم يفقدون ذلك باعتراف منهم ....
الجواب باختصار ::-

همفر:- هو الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية ـ المستر همفر



شيطان الردهة :- هذا ماجاء في خطبة من خطب الامام علي (ع) :- اي(ذو الثدية ) وهو من رؤساء الخوارج وجد مقتولا في ردهة مصعقا من شدة الهول وان كان الخوارج الذين يحاوروننا عندهم علم ام يتنكرون لذلك لا ادري وان شاء الله سازودك بتفاصيل كاملة ان اردت ذلك ، تاريخ اسود ...

الناكثون :- هم الذين بايعوا الامام وثم نقضوا بيعتهم مثل طلحة والزبير وقاتلهم الامام علي عليه السلام حتى امكنه الله منهم ....

علما اذا تريد المزيد هنالك جمع كثير من خان رسول الله وخالفه بعد مماته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عمر الكوفي]

السلام على المشرف الاخ عبد الهادى والاخوان مروان وarbspook ورحمة الله وبركاته اقول الله يكون في عونكم في مواجهة اناس يبثون الضلاله والفتن ويقرأون الجواب وينكرون ا لصحيح منه نصيحتي اليكم ان لاتشغلون انفسكم بهذه الابواق المهرجه دعوهم يموتون في غيضهم وانظروا اليهم من بعيد وبعين صغيره وانظروا اليهم وهم يتنازعون فيما بينهم ويرمون كلام هم لايعرفون معناه صدقوني هم جهله ومتمسكون بأفكارورثوها من اسيادهم والله لانبغي الفتنه ولا السب والشتم فهذه شيمة الجهلاء وناقصي الثقافه وكما يقال ( اذا اتتك مذمة من ناقص فهي الشهادة بأني كامل)

[عبادي نت]

قال تعالى ( اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ماكانوا يعملون @

ذلك بإنهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لايفقهون @ )

[الشعبــي]

يعني يامروان العبدلي أجبت على سؤال لم يوجه لك ... وهناك سؤال كرر في أربع صفحات .. ولازلت تواصل الهروب عن الجواب عنه .. لا أدري هل هو معجز لك .. فلا تعرف الجواب .. أم أن جواب السؤال يدك عنقك .. فتروغ عنه يمينا وشمالا ... أم هو غير ذلك ..

السؤال واضح ومباشر

ونريد جواب مباشر

اسلوب التحوير والهروب .. لن يجدي .. فالقراء يمتلكون من العقل ما يميزون به ...

هل ستجيب أم نقفل هذا النقاش ...

فلا زلت .. أحفظ للنقاش حقه ..


وبصراحه في فمي ماء ..

أنتظر ردك

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

[قصيمي دب سريع]

اسألكم بالله ماهو حرام ان الواحد يسوي بوجه انسان كذا خصوصا اذا كان يدعي انه متمسك بدين محمد صلى الله عليه وسلم
معليش بعيد عن الموضوع ولكن احس ان الصوره غلط في غلط حتى لو كانت لفرعون ماسوي فيه كذا
الله يقلبه لان هو الي خلقه ولكن انا قال لي ربي اني كرمت الانسان ماقال كرمت المسلم
طالما انه انسان عيب علينا نشوه وجهه بحجة انه شتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.7mml.com/uploads/0be5a74659.jpg (http://www.7mml.com)

[قاهر الجهلة]

حبيبي قاهر صدقني انهم لا يستطيعوا الجواب ولا اريدك ان تتعب هؤلاء ساوفر لهم واجيبك باختصار وان اردت شرحا مفصلا سيكون لك ذلك ...وانا اعرف الشعبي جيدا ومدى مكره وحيله وسمومه عندما سأل سؤال له غاية منه وهو مثلما وسبق وقال اترك الشيعي ليفكر وهو لا ينسى ذلك واقول الحمد لله اننا نمتلك نعمة التفكير وليس كالحيوانات والبهائم عموما اليك الجواب باختصار واوفر لهم ان لايفكروا لانهم يفقدون ذلك باعتراف منهم ....
الجواب باختصار ::-


همفر:- هو الجاسوس البريطاني الذي أسس الوهابية ـ المستر همفر





شيطان الردهة :- هذا ماجاء في خطبة من خطب الامام علي (ع) :- اي(ذو الثدية ) وهو من رؤساء الخوارج وجد مقتولا في ردهة مصعقا من شدة الهول وان كان الخوارج الذين يحاوروننا عندهم علم ام يتنكرون لذلك لا ادري وان شاء الله سازودك بتفاصيل كاملة ان اردت ذلك ، تاريخ اسود ...

الناكثون :- هم الذين بايعوا الامام وثم نقضوا بيعتهم مثل طلحة والزبير وقاتلهم الامام علي عليه السلام حتى امكنه الله منهم ....

علما اذا تريد المزيد هنالك جمع كثير من خان رسول الله وخالفه بعد مماته !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


لم اتوقع ان ترد بهذه السرعة عزيزي مروان واشكر لك الرد الذي يشفي الغليل صدقني كنت اسمع ذلك ولكن ليس بما وضحته لي واريد منك التفاصيل في موضوع خاص في المنتدى وشكرا لك اخي مروان ....

[عبادي نت]

قال تعالى ( النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم )

وازواجه امهاتهم

اليس من الشيعه من يقول عن زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما

والعياذ بالله ( عويشه ) اي الزانيه

بل ان من يقول هذا منكم هم الزناة والمخنثون

[قاهر الجهلة]

لن تجد من شعوبي إلا نعال تداس في فيك .... حتى ترد على السؤال




فالسؤال لايرد عليه بسؤال ...

وهاللي تنسخه وتلصقه تظن أننا مثلكم يلعب علينا المعمم بكم كلمه .. فيستبي أختك ... ويسطو على مالك .. وأنت مثل الأبه .. قد ابعدت النجعه يارافضي .. فقد رزقنا الله ما حرمكم .. وأتم علينا النعمه .. بإعمال العقل ..

أجب يانتاج ليالي الطفّية .. ومن ثم أسأل ..


وترى كلمه زايدة باند على جبهتك ... وبوز برى المنتدى .. أنت في منتدى سني .. لا في مستنقع رافضي


الى حيث القت رحالها أم قشعم


لو أردت حوار لحاورناك .. لكن مثل هذا القىء .. مارسه في مستنقعاتكم الرافضيه ..


بواسطة الشعبي

[عبادي نت]

اسألكم بالله ماهو حرام ان الواحد يسوي بوجه انسان كذا خصوصا اذا كان يدعي انه متمسك بدين محمد صلى الله عليه وسلم
معليش بعيد عن الموضوع ولكن احس ان الصوره غلط في غلط حتى لو كانت لفرعون ماسوي فيه كذا
الله يقلبه لان هو الي خلقه ولكن انا قال لي ربي اني كرمت الانسان ماقال كرمت المسلم
طالما انه انسان عيب علينا نشوه وجهه بحجة انه شتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.7mml.com/uploads/0be5a74659.jpg (http://www.7mml.com)

ماهو وقته هذه المداخله ياقصيمي دب سريع

خلك على مواضيع المكياج والزينه والرجيم

الله يصلح احوالنا واحوالك

[الشعبــي]

السلام على المشرف الاخ عبد الهادى والاخوان مروان وarbspook ورحمة الله وبركاته اقول الله يكون في عونكم في مواجهة اناس يبثون الضلاله والفتن ويقرأون الجواب وينكرون ا لصحيح منه نصيحتي اليكم ان لاتشغلون انفسكم بهذه الابواق المهرجه دعوهم يموتون في غيضهم وانظروا اليهم من بعيد وبعين صغيره وانظروا اليهم وهم يتنازعون فيما بينهم ويرمون كلام هم لايعرفون معناه صدقوني هم جهله ومتمسكون بأفكارورثوها من اسيادهم والله لانبغي الفتنه ولا السب والشتم فهذه شيمة الجهلاء وناقصي الثقافه وكما يقال ( اذا اتتك مذمة من ناقص فهي الشهادة بأني كامل)

ياكوفي ... نعوذ بالله من الجهل

سؤال مباشر كهذا .. لم تتجرأ أن تجيب عنه بشكل مباشر

يالله .. أي دين تعتنقون ياروافض


نقول محمد صلى الله عليه وسلم يسب ... وينتقص منه .. ويشكك في إتمامه للرساله ....

ولم .. تحمر أنوفكم لكل هذا ...

نعوذ بالله من هذا الدين ... الذي تعتنقون

[الشعبــي]

اسألكم بالله ماهو حرام ان الواحد يسوي بوجه انسان كذا خصوصا اذا كان يدعي انه متمسك بدين محمد صلى الله عليه وسلم
معليش بعيد عن الموضوع ولكن احس ان الصوره غلط في غلط حتى لو كانت لفرعون ماسوي فيه كذا
الله يقلبه لان هو الي خلقه ولكن انا قال لي ربي اني كرمت الانسان ماقال كرمت المسلم
طالما انه انسان عيب علينا نشوه وجهه بحجة انه شتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
http://www.7mml.com/uploads/0be5a74659.jpg (http://www.7mml.com)

ياعجبي لك ياقصيمي دب

لو كان المشتوم .. أباك .. أو أمك ... أو أحد .. أخوتك ... لرأيت هذا الفعل واجب

أما والمشتوم محمد صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي .. فما يجوز

أقرأ اصلح الله قلبك

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الأعراف176

ولو أردت زدناك

فلكل مقام مقال ... يادب ياسريع

[الشعبــي]

مروان العبدلي

يازميل السؤال .. مل الإنتظار .... يمكنك الإتصال بصديق ... أو الإستعانه بالخيارات أعلاه ..

المهم جاوب جواب مباشر

تكفى لا تخليني أحس أن كل ذا الوقت ضيعته ... مع مثل قاهر نفسه ..

[مروان العبدلي]

السلام على المشرف الاخ عبد الهادى والاخوان مروان وarbspook ورحمة الله وبركاته اقول الله يكون في عونكم في مواجهة اناس يبثون الضلاله والفتن ويقرأون الجواب وينكرون ا لصحيح منه نصيحتي اليكم ان لاتشغلون انفسكم بهذه الابواق المهرجه دعوهم يموتون في غيضهم وانظروا اليهم من بعيد وبعين صغيره وانظروا اليهم وهم يتنازعون فيما بينهم ويرمون كلام هم لايعرفون معناه صدقوني هم جهله ومتمسكون بأفكارورثوها من اسيادهم والله لانبغي الفتنه ولا السب والشتم فهذه شيمة الجهلاء وناقصي الثقافه وكما يقال ( اذا اتتك مذمة من ناقص فهي الشهادة بأني كامل)

صدقت اخي عمر وصدقني هؤلاء ارادوا ان ننكل بهم ولكن هيهات احتراما لاخونا المشرف عبد الهادي واصبح موضوع المتخلف فرجة وسينما للزوار والاعضاء والحمد لله انهزموا ! وهم واثقين من ذلك والدليل يراودون تلك الكلمات نفسها ويدورون في حلقة مفرغة ويسالون ولا يريدون من يسالهم وأنفضح كيدهم ومثلما وصفتهم اخي عمر سنتركهم لاننا ربما نرتكب اثما لمعاناتهم وانشغالهم بالتفكير الذي لا يمتلكوه ....وبالتالي عبادي يدخل الامية من اجل ان يتعلم القراءة والكتابة ...

[عمر الكوفي]

والله حلوه مداخلةالاخ قصيمي دب ضربه قاضيه لك ياعبادي نت هو هذا مستواك اشجابك على الدين والمناقشات اثاري انت اختصاصك مكياج وزينه ورجيم( وظهر الحق وزهق الباطل )والله اني قلت هذا الشخص بس يسمع كلام مو قارىْ حقك ملتهي بسوالف النسوان

[الشعبــي]

صدقت اخي عمر وصدقني هؤلاء ارادوا ان ننكل بهم ولكن هيهات احتراما لاخونا المشرف عبد الهادي واصبح موضوع المتخلف فرجة وسينما للزوار والاعضاء والحمد لله انهزموا ! وهم واثقين من ذلك والدليل يراودون تلك الكلمات نفسها ويدورون في حلقة مفرغة ويسالون ولا يريدون من يسالهم وأنفضح كيدهم ومثلما وصفتهم اخي عمر سنتركهم لاننا ربما نرتكب اثما لمعاناتهم وانشغالهم بالتفكير الذي لا يمتلكوه ....وبالتالي عبادي يدخل الامية من اجل ان يتعمل القراءة والكتابة ...

:)

أعلم والله مدى حرجكم من السؤال ... فهو سيهد دينكم .. كما هد الفاروق .. دولة الفرس .. عباد النار

يا زميل ...

السؤال ينتظر الجواب ... يازميل أحرجني وجواب ... يا عالم سؤال مباشر لم تستطيعوا الإجابة .. فكيف بنقاش طويل عريض

هذا السؤال كرر لأكثر من أربع صفحات .... وأنتم تروغون عنه ذات اليمين وذات الشمال ..:)

مايصير...!

جاوب وبعدها أسأل ما بدا لك ..

لازلت أنتظر الجواب


ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

ياشين الأحراج ...:)

[مروان العبدلي]

مروان العبدلي



يازميل السؤال .. مل الإنتظار .... يمكنك الإتصال بصديق ... أو الإستعانه بالخيارات أعلاه ..

المهم جاوب جواب مباشر


تكفى لا تخليني أحس أن كل ذا الوقت ضيعته ... مع مثل قاهر نفسه ..


دليل على تهربك زميلي شعوبي ولا اريد اوصفك بما وصفك زميلنا قاهر الجهلة وبسرعة البرق حذفت رده الذي ارعبك فيه وبالرغم اني استطعت نسخه ولكن لن اعرضه احتراما لك وللمنتدى وانك لا تعرف الحوار وثبت ذلك معك وان الهزيمة التي ابتليت بها عبرها وانساها ولا تهتم!!!!! واغلق الحوار لان سندك عبادي غير موفق بالحوار ويتراود له ان الناس على اشكاله والهذيان الذي يتصف به لذا لم احاوره انا وعمدت لمحاورتك انت ولم اعرف انك بهذه السرعة تفقد صوابك وتتنرفز والدليل ما جاء في ردودك الاخيرة المرتعشة واما صاحبنا العبقري عبودة حدث ولا حرج على قول العراقيين ( ايخيط ويخربط ) واذا لم تعرف تفسيرها لانها ليست باللغة الافغانستانية او الكابولية سيفسرها لك الاخ قاهر لانه عراقي وشكرا لك حبيبي ...

[الشعبــي]

دليل على تهربك زميلي شعوبي ولا اريد اوصفك بما وصفك زميلنا قاهر الجهلة وبسرعة البرق حذفت رده الذي ارعبك فيه وبالرغم اني استطعت نسخه ولكن لن اعرضه احتراما لك وللمنتدى وانك لا تعرف الحوار وثبت ذلك معك وان الهزيمة التي ابتليت بها عبرها وانساها ولا تهتم!!!!! واغلق الحوار لان سندك عبادي غير موفق بالحوار ويتراود له ان الناس على اشكاله والهذيان الذي يتصف به لذا لم احاوره انا وعمدت لمحاورتك انت ولم اعرف انك بهذه السرعة تفقد صوابك وتتنرفز والدليل ما جاء في ردودك الاخيرة المرتعشة واما صاحبنا العبقري عبودة حدث ولا حرج على قول العراقيين ( ايخيط ويخربط ) واذا لم تعرف تفسيرها لانها ليست باللغة الافغانستانية او الكابولية سيفسرها لك الاخ قاهر لانه عراقي وشكرا لك حبيبي ...

كل هذا الكلام لا يهمني في شي يا زميل .. ولن تفلح في إخراجي عن الحوار ..
فرجاء أحفظ للنقاش حقه .. وأترك عنك الروغان ..

أنا أنتظر منك الجواب ..

أقنعني .. أحرجني ... على الملأ ... الجواب سهل ... ولو وجه هذا السؤال لطفل سني .. لجاء الجواب المباشر كما هو مقر في شريعة الإسلام ..

أكرر السؤال ( خمس صفحات وهالسؤال يتكرر فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

[مروان العبدلي]

الى حيث القت رحالها أم قشعم


لو أردت حوار لحاورناك .. لكن مثل هذا القىء .. مارسه في مستنقعاتكم الرافضيه ..


بواسطة الشعبي

صدقني رثيت لحالك اخي شعوبي انك تركت منتداك وتلف وتدور في سؤال لا تملك غيره من صنيعكم يسئ للاسلام يكفي اخي واذهب لمعالجة قسمك في المنتدى وعيب عليك تحذف هذه المشاركة للاخ قاهر لكم وتضع فيها من سمومك ارجوك انك مراقب ولا تتحيز وحاور ولا تفرض !!! لان السؤال للجميع والجواب للكل والاثنان مخيرين وليس مسيرين مثلك ..

[مروان العبدلي]

صدقني اخذت بكلام المشرف لعل اجد امامي شخص مثقف ومهذب ولكن اتضح لي غير ذلك تماما ولا اريدك ان تزعل انك لا تختلف عن عبادي وانكم على نفس الشاكلة والعلم ،لا تملكون غير الحقد والكراهية وهذا هو نتاج اجدادكم فماذا يخلفون ! ويهديك الله وصدقني لا ارد عليك بعد الان سابقاأضحك على تفاهاتك ... وشكرا لك وتعذرنا من التقصير .....

[arbspook]

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة


زبادي انا سألتك سؤال مثل سؤالك رد علييييييييييييييييه وعطنا الحكمكم انتو يا وهابية انا اعرف انت ايش تقصد وعندي تبيان ما طلبت

[الشعبــي]

صدقني رثيت لحالك اخي شعوبي انك تركت منتداك وتلف وتدور في سؤال لا تملك غيره من صنيعكم يسئ للاسلام يكفي اخي واذهب لمعالجة قسمك في المنتدى وعيب عليك تحذف هذه المشاركة للاخ قاهر لكم وتضع فيها من سمومك ارجوك انك مراقب ولا تتحيز وحاور ولا تفرض !!! لان السؤال للجميع والجواب للكل والاثنان مخيرين وليس مسيرين مثلك ..

أولا لست لك بأخ ... وأسأل الله أن لايجمعني بك حتى يهديك ..

يازميل

ارجوا أن تجيب على السؤال .... أما تخجل من هذا الهروب .. والله لو أن أحدا أحرجني مثل هذا الإحراج .. لما عدت للمكابرة .. يكفى إهراق لماء وجهك

السؤال صريح ومباشر

ونكرره للفائدة

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!


يا زميل العيب والله هو أن لا تستطيع أن تجيب على سؤال ... سؤال واحد فقط و لكل هذة المدة ..
العيب أن تروغ يمينا وشمالا وتتكلم في كل شيء ... وتتجاهل السؤال .. إن لم تخجل من نفسك .. فعلى الأقل .. إخجل من القراء .. وقدر لهم أن تابعوا هذا النقاش .. معتقدين .. بقدرتك في النقاش ..

بخصوص مشاركة قاهر نفسه

فكما أوضحت .. هذا منتدى سني .. لا نقبل فيه بمثل هذة المهاترات .. وسقط الكلام .. ولو وردت في حوار .. أو نقاش .. لما تعديت عليها .. وردودك أكبر شاهد على ما أقول .. أما أن يفتح الموضوع لهذا السقط .. فقد أخطأ طريق المستنقعات الرافضيه ..

أرجوا أن تجيب يازميل

السؤال لربما نسيته

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

[الشعبــي]

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة


زبادي انا سألتك سؤال مثل سؤالك رد علييييييييييييييييه وعطنا الحكمكم انتو يا وهابية انا اعرف انت ايش تقصد وعندي تبيان ما طلبت


لا حول ولا قوة إلا بالله

يازميل .... السؤال مايرد عليه بسؤال ( هذا عجز .. وهروب )..

جاوب .. وبعدها أسأل عن ما بدا لك ...

هل السؤال معجز .................!

ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

[الزعيم....]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الأخ الكريم هل تريد أن ندعوا ونتعايش مع من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسب الخلفاء الراشدين وقتل وصلب وشرد أهل السنة في العراق هؤلاء الروافض الكلاب الذين غلوا في سيدنا علي بن أبي طالب حين قال أحد شعرائهم عليه من الله مايستحق في قصيدة يغلو فيها بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

أنت السميع وأنت البصير
وأنت على كل شيء قدير
وأنت المبعثر مافي القبور
ولا لا ك ماكان نجم يسير

أليس هذا كفر بواح مخرج من ملة محمد صلى الله عليه وسلم فكيف بنا أن تؤالكلهم وأن نتعايش معهم الشيعة من حاولو تفجير بيت الله الحرام لعنة الله عليهم إلى يوم الدين

[الشعبــي]

قلت لكم

الله حرم هالروافض من نعمة العقل


الله يهديك أخوي الزعيم

كان ودي أطول المسرحية ... عيد وخل العالم تضحك وتنبسط ..

شوفوا الفضيحة ...(a14)

يحسب نفسه .... ذكي .. هالرافضي .. وكنت أحاول أن اخرج منه بجواب .. لإزيد أوجاعه .. لكن يبدو لي أنه أجبن من أن يجيب ... ويعلم أنه لو أجاب بالحق .. لهد دينه بيده ... فهو أوهى من بيت عنكبوت .. يسقط بمجرد جواب على سؤال ..:)

ننتهي هنا ... وهذة دعوة لإكمال مسلسل الضحك على هذا الرافضي ..

ولاعجب .. فدينهم الكذب ..



ياجماعة الخير لاحظوا مسجل بإسم الحجاج بن يوسف هالرقله (zm)

ويرد علينا بوجهه الحقيقى بمعرف قاهر نفسه

صدق الشاعر حين قال

لكل داء دواء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها

http://abnjalal.googlepages.com/Screen44Hunter_5.jpg

[واحد من الناسـ]

بارك الله فيكـ يالشعبي

:)

[تاج الوقار]

ليسو بأفضل منا فنحن ولله الحمد مسلمون ..
..
أما من ناحية أنهم أفضل منا في نشاطهم ..
فنحن ولله الحمد والمنه كم أسلم على أيدينا من الكافرين كما في توعية الجاليات .؟؟
..
أما أن السني يتشيع .. فهذه قليلة جداً ولم أسمع أحداً قال بها ..
..
لسبب بسيط " أن من يعرف الحق والطريق الصواب يصعب الخروج منه بسهولة ..
..
فراجع معلوماتك أخي الحبيب ..
..
أعتقد أن الذين تشيعوا .. كانوا بدون دين ..
..
ولكـ احترامي وتقديري ..
..
وأرجو منكـ عذري ومسامحتي على القسوة

[فتاة العالم الوردي]

جزاك الله خير يالشعبي

[أنوثتي..طاغية]

امممممممممممممم

انا قريت الموضوع ..بس كالعاده

مافهمت شي!!

[بياض الثلج]

8
8
8i

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الله يسعد قلبك

هاي طالع عمرك محاوره بين سني وشيعي


ياعالم

اكثر من يدخل الجنه هو حسن الخُلق

والكلمه الطيبه صدقه

مش راح تقنعو ا بعض ونتم تشتمون بعض

[عبد الهادى نجيب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى اخوانى أنكم بتلك الحالة أبدا لن تتفقوا
وسوف تزيد الهوة بينكم بعكس ما نرجوه لكم
ويعلم الله أن كل كلمة اساءة كتبت سيحاسب صاحبها أمام الله
والله لقد احترت بأمرى
وعليه أوجه لكم سؤالا أرجو الاجابة عليه
أخى عبادى نت
ماهو مصير الموضوع
أنتركه لتبادل الاهانات وتشويه الملتقى
أم نحذفه وكفا المتحاورون ما جنوه من آثام
كيف ترضى أخى أن تضم لمواضيعك موضوعا امتلأت صفحاته بسب ولعن واتهام
فرصة أخيرة أتركها للمتحاورين عل يستقيم بينهم الحوار

أخى مروان العبدلى
هل تود الحوار مع أخى الشعبى ..؟؟؟
ان كان الجواب نعم فسوف نخلى لكم الصفحة لتنعما بالهدوء وتتحاورا بالحجة والبرهان
على أن يكون الحوار سؤالا يلزمه جواب ...ثم من يجيب له الحق أن يتبع جوابه بسؤال
ولا مانع من تدخل صاحب الموضوع لاضافة سؤال أو ردا بجواب
المهم أن يكون حوارا هادئا بعيدا عن المتاهات
فما رأيك أخى مروان
ان كنت مستعدا لذالك فسوف نخلى لكم الصفحة ويحكم بينكم الاعضاء ونسمح بمداخلاتهم بنهاية اللقاء
أخى الشعبى
اذا تم الاتفاق مع أخى مروان فلا أوصيك وأنت الكريم
تحياتى

[عبادي نت]

قلت لكم

الله حرم هالروافض من نعمة العقل


الله يهديك أخوي الزعيم

كان ودي أطول المسرحية ... عيد وخل العالم تضحك وتنبسط ..

شوفوا الفضيحة ...(a14)

يحسب نفسه .... ذكي .. هالرافضي .. وكنت أحاول أن اخرج منه بجواب .. لإزيد أوجاعه .. لكن يبدو لي أنه أجبن من أن يجيب ... ويعلم أنه لو أجاب بالحق .. لهد دينه بيده ... فهو أوهى من بيت عنكبوت .. يسقط بمجرد جواب على سؤال ..:)

ننتهي هنا ... وهذة دعوة لإكمال مسلسل الضحك على هذا الرافضي ..

ولاعجب .. فدينهم الكذب ..



ياجماعة الخير لاحظوا مسجل بإسم الحجاج بن يوسف هالرقله (zm)

ويرد علينا بوجهه الحقيقى بمعرف قاهر نفسه

صدق الشاعر حين قال

لكل داء دواء يستطب به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها

http://abnjalal.googlepages.com/Screen44Hunter_5.jpg



الم اقل لكم انه يدور على نفسه ؟

خلاص انتهت المناظره وسنحترم اخونا عبد الهادي نجيب

ولن نرد على الروافض

[عبادي نت]

ملاحظه :

هذا جواب سؤال اخونا الشعبي

الذي اعجز الروافض وحاروا وخاروا

وحاصوا حيصة حمر الوحش


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أيها الأخ الكريم هل تريد أن ندعوا ونتعايش مع من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسب الخلفاء الراشدين وقتل وصلب وشرد أهل السنة في العراق هؤلاء الروافض الكلاب الذين غلوا في سيدنا علي بن أبي طالب حين قال أحد شعرائهم عليه من الله مايستحق في قصيدة يغلو فيها بعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

أنت السميع وأنت البصير
وأنت على كل شيء قدير
وأنت المبعثر مافي القبور
ولا لا ك ماكان نجم يسير

أليس هذا كفر بواح مخرج من ملة محمد صلى الله عليه وسلم فكيف بنا أن تؤالكلهم وأن نتعايش معهم الشيعة من حاولو تفجير بيت الله الحرام لعنة الله عليهم إلى يوم الدين

[عبادي نت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى اخوانى أنكم بتلك الحالة أبدا لن تتفقوا
وسوف تزيد الهوة بينكم بعكس ما نرجوه لكم
ويعلم الله أن كل كلمة اساءة كتبت سيحاسب صاحبها أمام الله
والله لقد احترت بأمرى
وعليه أوجه لكم سؤالا أرجو الاجابة عليه
أخى عبادى نت
ماهو مصير الموضوع
أنتركه لتبادل الاهانات وتشويه الملتقى
أم نحذفه وكفا المتحاورون ما جنوه من آثام
كيف ترضى أخى أن تضم لمواضيعك موضوعا امتلأت صفحاته بسب ولعن واتهام
فرصة أخيرة أتركها للمتحاورين عل يستقيم بينهم الحوار

أخى مروان العبدلى
هل تود الحوار مع أخى الشعبى ..؟؟؟
ان كان الجواب نعم فسوف نخلى لكم الصفحة لتنعما بالهدوء وتتحاورا بالحجة والبرهان
على أن يكون الحوار سؤالا يلزمه جواب ...ثم من يجيب له الحق أن يتبع جوابه بسؤال
ولا مانع من تدخل صاحب الموضوع لاضافة سؤال أو ردا بجواب
المهم أن يكون حوارا هادئا بعيدا عن المتاهات
فما رأيك أخى مروان
ان كنت مستعدا لذالك فسوف نخلى لكم الصفحة ويحكم بينكم الاعضاء ونسمح بمداخلاتهم بنهاية اللقاء
أخى الشعبى
اذا تم الاتفاق مع أخى مروان فلا أوصيك وأنت الكريم
تحياتى


اخوي عبد الهادي نجيب

اكرر اعتذاري لك

لإني قد وعدتك واخلفت

ولكن لاتلومني

فهم من يبدأ اولا


قال تعالى ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما )

سورة النساء آيه 148

[عبد الهادى نجيب]

الم اقل لكم انه يدور على نفسه ؟

خلاص انتهت المناظره وسنحترم اخونا عبد الهادي نجيب

ولن نرد على الروافض




بارك الله فيك أخى عبادى نت
لابأس من الرد أخى الكريم فأنا من مشجعى الحوار الهادف علنا منه نسفيد وهذا مطلبنا
فقط ما نبتغيه هو حسن الحوار
بارك الله فيك
تحياتى

[عابر غريب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"طوبى لعيش بعد المسيح!
يؤذن للسماء في القطر
وللأرض في النبات
فلو بذرت حبة على الصفا لنبتت
ولا تباغض ولا تحاسد
حتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره ".

نحن الآن في :

فتن

فتن

فتن
لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا بلسان *

عابر غريب *

[عبد الهادى نجيب]

اخوي عبد الهادي نجيب

اكرر اعتذاري لك

لإني قد وعدتك واخلفت

ولكن لاتلومني

فهم من يبدأ اولا


قال تعالى ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما )

سورة النساء آيه 148


لا بأس أخى الكريم
ونطلب من الله أن يهدينا الى طاعته أجمعين
نعم .. (( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ))
ولنا أيضا أن نقف على تلك الآيات ونتدبرها
(( قل يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ))
(( ولا تجادلوا أهل الكتاب الا بالتى هى أحسن الا الذين ظلموا منهم )) العنكبوت
هذا أخى ما أمرنا به الله تعالى تجاه أهل الكتاب فكيف اذا يكون الحوار اذا كان بين من تجمعهم قبلة واحدة
لاشك أن هناك خلاف بالعقيدة ولكن لا نعمل على تعميق هذا الخلاف عسى غدا يتغير الحال ونجتمع على الصحيح وهذا ليس على الله بعزيز
وفى كل الأحوال لا ننسى أن المؤمن ليس بلعان ولا طعان
بارك الله فيك
تحياتى

[هادي نجد]

جزاك الله خير الجزاء

والله يعطيك العافيه


تحيـــــاتــــي...

[عبادي نت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"طوبى لعيش بعد المسيح!
يؤذن للسماء في القطر
وللأرض في النبات
فلو بذرت حبة على الصفا لنبتت
ولا تباغض ولا تحاسد
حتى يمر الرجل على الأسد فلا يضره ويطأ على الحية فلا تضره ".

نحن الآن في :

فتن

فتن

فتن
لا يستطيع أن يغير فيها بيد ولا بلسان *

عابر غريب *

نعم يااخي عابر غريب نحن في فتن عظيمه

يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا

والقابض على دينه كالقابض على جمره

كما اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم

[ألحضرمي]

سيدي الكريم .... لنعترف بمرارة ..

اننا اهل السنه والجماعة (سنة هذا العصر) سلبيون فيما بيننا لأبعد الحدود فكيف بربك ندافع عن ثوابتنا وعقيدتنا ونوصل الرسالة المحمديه لمشارق الارض ومغاربها كما جاء بها سيد الانام !!!!!!


السلبيه تفتك بدين الغرباء ..

[arbspook]

زبادي نت ما اجبت على السؤال انت و الثاني الشعوبي انا اكرر لكم اني اعرف رد ما تبغون واريدكم ان تاتوني بالحكم بانفسكم وسوف نطبق حكمكم على كل من قال ذالك وستفرون من من جوابكم

[عبادي نت]

زبادي نت ما اجبت على السؤال انت و الثاني الشعوبي انا اكرر لكم اني اعرف رد ما تبغون واريدكم ان تاتوني بالحكم بانفسكم وسوف نطبق حكمكم على كل من قال ذالك وستفرون من من جوابكم


الروافض طوائف وشيع كما هم سمو انفسهم ( شيعه ) ولكنهم في الأصل روافض

منهم كفار والعياذ بالله في جهنم وبئس المصير

ومنهم منافقون في الدرك الأسفل من النار

وفئات اخرى خبيثه

لكنهم في ضلال مبين

[أسير الآمال]

جزاك الله خير ا أخي عبادي نت على موضوعك وعلى إثارة الغيرة في نفوسنا،،،
لكن بودي أن أنبه على نقطة بسيطة
حتى يكون كلامنا أكثر دقة نقول:
أن الشيعة كأشخاص تفوقنا في نصرة مذهبهم الضال ، ونحن كثير منا إلا من رحم ربك خذلنا نصرة ديننا القويم والمنهج السديد
فلابد أن نقيد كلامنا بالأشخاص
وإلا فمنهج أهل السنة والجماعة(الحق) أفضل من مذهب الشيعة (الباطل)
وحتى ولو لم يكن من يحمل مذهب أهل السنة والجماعة إلا واحد منعزل في بيته ولازم حلس بيته
أسير الآمال،،،

[الشعبــي]

زبادي نت ما اجبت على السؤال انت و الثاني الشعوبي انا اكرر لكم اني اعرف رد ما تبغون واريدكم ان تاتوني بالحكم بانفسكم وسوف نطبق حكمكم على كل من قال ذالك وستفرون من من جوابكم

عجبي

أتجيب بسؤال ..

ماهكذا يكون النقاش .. أصلح الله حالنا وحالك .. وهدانا وإياك للحق

أجب عما سألتك عنه ....

وبعدها لك الحق أن تطرح ما تريد .. وسنجيبك ... فديننا .. لا يعتمد على الكذب واللف والدوران .

أعتقد أن السؤال واضح ...... صريح ........ مباشر


ونريد الجواب .... مباشرة ... دون لت وعجن ...

[اسد السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أفضل الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين حوار هادئ مع الشيعة

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

التكفير و الصياح و الجعجعة سلاح الضعيف. و ليست هذه الصفحة للضعفاء، بل لحقائق و براهين تستحق منك وقفة لتأملها و إدراك أبعادها.
نحن نطالب المسلمين بالوحدة، و نسعى لها لكن الوحدة تكون على كتاب الله و سنة رسوله. لا على حساب كتاب الله و سنة رسوله. و لهذا فإن الحوار طريقة لحل الخلاف و منهجاً لبيان الحقيقة.
واني اختلف مع كثير من الردود وكنت اتمنا ان لا تبلغون هذه المرحلة في النقاش
واقول للشيعة الذين معنا في هذا الموقع لاتجيبون على السؤال الذي تهربون منه
وعندي سؤال للكم نبدا به حورنا
واريد ان نستفيد من علمكم واعتبرونا جهال لا نفقة فمن اين جائت هذه
السـور المفتراة في قرآن الرافضة المزعوم
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَ كُفْراً وَ أَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَ اللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}
إن أحد كبار علماء النجف وهو الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي – الذي بلغ من إجلالهم له عند وفاته سنة 1320هـ أن دفنوه في بناء المشهد المرتضوي بالنجف في إيوان حجرة بانو العظمى بنت السلطان الناصر لدين الله، و هو ديوان الحجرة القبلية عن يمين الداخل إلى الصحن المرتضوي من باب القبلة في النجف الأشرف بأقدس بقعة عندهم – هذا العالم النجفي ألف في سنة 1292هـ و هو في النجف عند القبر المنسوب إلى الإمام علي -رضي الله عنه و أرضاه و لعنة الله على من عاداه- كتاباً سماه ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) جمع فيه مئات النصوص عن علماء الشيعة و مجتهد يهم في مختلف العصور، بأن القرآن قد زيد فيه و نقص منه (( طبعاً المصحف الذي بين يدينا الآن )) و قد طبع كتاب الطبرسي هذا في إيران و عند طبعه قامت حوله ضجة، لأنهم كانوا يريدون أن يبقى التشكيك في صحة القرآن محصوراً بين خاصتهم، و متفرقاً في مئات الكتب المعتبرة عندهم، و أن لا يجمع ذلك كله في كتاب واحد تطبع منه ألوف النسخ و يطلع عليه خصومهم فيكون حجة عليهم ماثلة أمام أنظار الجميع، و لما أبدى عقلاؤهم هذه الملاحظات، خالفهم فيها مؤلفه و ألف كتاباً أخر سماه ( رد بعض الشبهات عن فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) و قد كتب هذا الدفاع في أواخر حياته قبل موته بنحو سنتين، و قد كافئوه على هذا المجهود في إثبات أن القرآن الكريم محرف بأن دفنوه في ذلك المكان الممتاز من بناء المشهد العلوي في النجف.

و مما استشهد به هذا العالم النجفي على وقوع النقص بالقرآن إيراده في الصفحة 180 من كتابه سورة تسميها الشيعة ( سورة الولاية ) مذكور فيا ولاية علي (رضي الله عنه و أرضاه و لعنة الله على من عاداه) وهو ما يثبت تحريفهم للقرآن …
: النص ((( يا أيها الذين آمنوا آمنوا ا بالنبي و الولي اللذيّن بعثنا هما يهديانكم إلى الصراط المستقيم @ نبي و ولي بعضهما من بعض و أنا العليم الخبير @إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم @ و الذين إذا تليت عليهم آياتنا كانو بآياتنا مكذبون @ إن لهم في جهنم مقاماً عظيماً إذا نودي لهم يوم القيامة أين الظالمون المكذبون للمرسلين@ ما خلفتهم المرسلين إلا عني و ما كان الله ليظهرهم إلى أجل قريب و سبح بحمد ربك و عليّ من الشاهدين))). تعالى الله عم يقولون و يفترون.

هذا ما يثبت أن عندهم مصحف غير الذي لدينا فيه سور كاملة و ليس آيات و للمعرفة ممكن الرجوع إلى:
1- كتاب ( الشيعة والقرآن ) إحسان الهي ظهير رحمه الله .
2- كتاب ( الشيعة وتحريف القرآن ) محمد مال الله جزاه الله خيراً.
3- كتاب (الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامية الإثني عشرية) السيد محب الدين الخطيب رحمه الله.
4- كتاب (إيران من الداخل)، وهذا الكتاب كتبه الكاتب الإسلامي المحايد فهمي هويدي بعد إقامة تزيد على العام في إيران بعد اشتعال ثورة الروافض بها عام 1979.

و هذه صور لمصحف إيراني يحوي سورة الولاية المزعومة مع ترجمتها إلى الفارسية:
http://www.arabic.islamicweb.com/images/wilaya2.gif

http://www.arabic.islamicweb.com/images/wilaya3.jpg

و هذه أيضاً سورة النورين المزعومة في قرآن الرافضة. و من الملاحظ كثرة الأخطاء القواعدية بها و بعد اسلوبها عن اسلوب كتاب الله:

يا أيها الذين آمنوا أمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم . نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم . إن الذي يوفون ورسوله في آيات لهم جنات نعيم . والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم و ما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم . ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم. إن الله الذي نور السموات والأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه. يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم. إن الله قد أهلك عادا وثمودا بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتقون. وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين . ليكون لكم آيته وإن أكثركم فاسقون . إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون إن الجحيم مأواهم وإن الله عليم حكيم . يا أيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون . قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون . مثل الذين يوفون بعهدك إني جزيتهم جنات النعيم . إن الله لذو مغفرة وأجرعظيم وإن عليا من المتقين . وإنا لنوفيه حقه يوم الدين . وما نحن عن ظلمه بغافلين. وكرمناه على أهلك أجمعين . فإنه وذريته لصابرون وإن عدوهم إمام المجرمين . قل للذين كفروا بعدما آمنوا أطلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله رسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون . يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمنا ومن يتولاه من بعدك يظهرون . فأعرض عنهم إنهم معرضون . إنا لهم محضرون . في يوم لا يغني عنهم شيئا ولا هم يرحمون . إن لهم في جهنم مقاما عنه لا يعدلون . فسبح باسم ربك وكن من الساجدين . ولقد أرسلنا موسى وهارون بما استخلف فبغوا هارون فصبر جميل . فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعناهم إلى يوم يبعثون . فاصبر فسوف يبصرون .ولقد آتينا بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين . وجعلنا لك منهم وصيا لعلهم يرجعون . ومن يتولى عن أمري فإني مرجعة فليتمتعوا بكفرهم قليلا فلا تسأل عن الناكثين. يا أيها الرسول قد جعلنا لكم في أعناق الذين آمنوا عهدا فخذ وكن من الشاكرين . إن عليا قانتا بالليل ساجدا يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه . قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون . سيجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون . إنا بشرناك بذريته الصالحين . وإنهم لأمرنا لا يخلفون فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء وأمواتا ويوم يبعثون . وعلى الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين . وعلي الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الفرقان آمنون والحمد لله رب العالمين.

ألا لعنة الله على المكذبين

[عبادي نت]

اخوي اسد السنه جزاك الله خير على هذه المداخله الطيبه التي تكشف الخوارج

وتبين حقيقتهم الضاله

انا سمعت ان عندهم سورة الولايه واول مره أقرأها

اما السوره الثانيه ( النورين ) هذي لم اسمع بها ولم أقرأها

والله يزيدني جهل في مذهبهم

الفرق واضح والبون شاسع بين كلام رب العالمين

وبين كلام الروافض الدجالين



قال تعالى ( ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وماأنزل إليه ماأتخذوهم أولياء

ولكن كثيرا منهم فاسقون )

[sham]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي مداخلة ارجو ان تتسع لها صدور الجميع
لم اطلع على كل ماجاء بالموضوع ولكن احببت أن أطرح سؤالا
لماذا نحن نبحث عن نقاظ الاختلاف ولانبحث عن نقاط نلتقي فيها؟
جميعنا إلهنا واحد ونبينا محمد صلوات الله عليه
وما الشيعة في البدابة إلا الجماعة التي وقفت بجانب علي كرم الله وجهه ضد معاوية ، ولو كنا في ذاك الزمان لانضم الكثيرون منا لعلي رضوان الله عليه
وأما الاختلاف بيننا فلو رجعتم للتاريخ لوجدتم من بدأه هو فارسي تأسلم وتولى إحدى الإمارات في بلاد ماكانت تسمى بلاد فارس .
أراد أن يوسع إمارته ويعيد مجد كسرى
فما وجد طريقة سوى بذر فتنة بين المسلمين ، فأخذ يثير شيعة علي رضوان الله عليه ضد الدولة الاموية وقصده ضم المناطق التي يعيشون فيها الى إمارته ليوسع مناظق نفوذه وسيطرته فبدأ بسب صحابة رسول الله ، ثم أرسل بعض المندسين والمتأسلمين لمنطقة العراق ليظهروا لمن تسموا بشيعة علي وقوف هذا الوالي بجانبهم .
ومع الأسف هذا ماحصل في السابق .
والآن بدل أن نتفق ونبحث في الامور التي تجمعنا لنصل لحل الامور التي نختلف فيها
نتشاجر ونتلاعن ويشتم بعضنا بعضا .
والخلاف الذي بيننا لايحل إلا بالرجوع إلى بدايته ، كيف ظهر ، وأسباب ظهوره .
مرة ثانية ارجو أن تتقبلوا مداخلتي بصدر رحب
وكل عام وجميعكم بخير ودمتم بحفظ الرحمن ورعايته

[arbspook]

هذا قول الشيعة ايها البله في تحريف القرآن الكريم . لا زلتم في غيكم القديم وتاتونا بصفحات نفاها الشيعة في كتبهم مثل كتاب بحار الانوار حيث قام المؤلف رحمه الله بوضع هذه السورة المزعومة وهو ينفي وجودها في كتب الشيعة وانتم لعنكم الله تاتون بهذه الصفحات تريدون اثباتها على الشيعة ولكم الرد علما مني بانكم لن تبرحو في ضلالكم وتعنتكم في النفاق

لقد بات من الواضح جداً لدى أولي الألباب و البصيرة أن هناك جهات حاقدة و مأجورة وراء مثل هذه الاتهامات و الأكاذيب و المفتريات ضد الشيعة الإمامية أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) ، و هذه الجهات لا تريد بالطبع إلا إثارة الفتن الطائفية و لا تحب سوى بث التفرقة في صفوف المسلمين ، فتارة يتهمون الشيعة بالقول بتحريف القرآن ، متمسكين في اتهامهم هذا بمقولة واحدة لأحد العلماء رغم كونه رأياً شخصياً لا يعبِّر عن رأي الشيعة متجاهلين بقية الآراء و التصريحات القوية و الواضحة في الدفاع عن القرآن الكريم و التي أدلى بها كبار علماء الشيعة و مفكريهم منذ اليوم الأول الذي وجِّه لهم هذا الاتهام ، و تارة يختلقون شيئاً من عند أنفسهم و يُسمّونه سورة و ينسبونه إلى ما يسمونه بقرآن الشيعة ، رغم سخافة و ركاكة ما اختلقوه و حبكوه ، و من المعلوم أن عزو شيء و نسبته إلى أحد بسيط ، و لكن إثباته أمر صعب ، و يحتاج إلى برهان قوي افتقرت إليه ادعاءات المفترين .

لقد أثبت علماء الشيعة صيانة القرآن الكريم عن أي نوع من التحريف اللفظي بجميع أشكاله و ألوانه بالأدلة و البراهين القوية ، فهناك عشرات الكتب ألَّفها علماء الشيعة في هذا المجال ، لكنك رغم كل ذلك تجد الذين في قلوبهم مرض و من لا يبتغون إلا الفتنة يفتشون عن كل قول سقيم و رأي شاذ بُغية التمسك به لإثارة الفتن ابتغاء مرضاة الشيطان الرجيم .

و من هذا القبيل اتهام الشيعة بأن قرآنهم هو غير قرآن سائر المسلمين زاعمين بأنه يحوي سورة بأسم الولاية ، و حديثاً استخرجوا من بطن هذه السورة المزعومة سورة أخرى أسموها سورة النورين ، كل ذلك إعتماداً على قول قائلٍ مجهول الهوية أو كتاب ليس له وجود خارجي ، حقداً منهم على مذهب أهل بيت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و عداوة للقرآن الكريم .

و لا شك أن ترويج هذه الأباطيل و فتح مواقع مفضوحة و مأجورة على شبكة الانترنيت ليس المقصود منه إلا تظليل السذج من الناس ، أما أهل العلم و التحقيق و المطالعة ، و المثقفون فهم ارفع شأناً من أن يتأثروا بهذه الترهات و المواضيع المختلقة و المفترية .

لكننا نرى من الواجب علينا أن نجيب على هذا السؤال حتى يتضح الحق و ينجلي غبار التظليل رغم أن علماء الشيعة قد أجابوا على هذه الاتهامات كلَّما أثار الحاقدون أمثال هذه الافتراءات .

منشأ هذه التهمة :

زعم كيخسرو اسفنديار مؤلف كتاب " دبستان المذاهب " أن الشيعة تقول بتحريف القرآن ، و قال فيما قال : ... و بعضهم يقول إن عثمان أحرق المصاحف و أسقط سوراً كانت نازلة في فضل أهل البيت ، منها هذه السورة : ... ثم ذكر جملاً ركيكة مفترية زعم أنها سورة الولاية ، فصار قول هذا الكاتب و كتابه مصدراً معتمداً لدى أعداء الشيعة و خصومهم .

من هو كيخسرو اسفنديار :

كيخسرو اسفنديار هو مؤلف كتاب " دبستان المذاهب " و هو من ولد آذر كيوان مؤسس الفرقة الكيوانية على عهد أكبر شاه التيموري 963 ـ 1014 في الهند .

ولد المؤلف في بلدة " بتنه " من أعمال الهند في أواسط العقد الثالث من القرن الحادي عشر للهجرة ، و كان عائشاً حتى ما بعد العقد السابع ، حسبما يبدو من التواريخ المسجَّلة قيد كتابه .

و كان المؤلف داعية للمذهب الكيواني القائل بوحدة الوجود و رفض المذاهب ، و الاجتماع على كتاب " الدساتير " الذي زعمه أم الكتب و مجتمع الشرائع كلها ، نسبه إلى نبي يقال عنه أنه " ساسان " .

و من ثم فان المؤلف في كتابه " الدبستان " يحاول تضعيف عقائد أصحاب الملل و الترويج ـ في خفاء و التواء ـ لمذهب أبيه آذر كيوان الجديد التأسيس .

و أول من أشاد بشأن الكتاب هو " فرنسيس غلادوين " ترجمه إلى الإنجليزية عام : 1789 م ، و في عام 1809 م ـ ذو القعدة 1224 هـ طبع الكتاب لأول مرة في " كلكتا " بأمر من مندوب الإنجليز " ويليام بيلي " ، و هكذا استمرت طباعته على يد عملاء الاستعمار في الهند و إيران و كذا تراجمه في سائر البلاد [1] .

نعم هذه هي قصة كيخسرو اسفنديار و كتابه " دبستان المذاهب " الذي يعتمد عليه أعداء الشيعة .

نص السورة المزعومة :

أما نص السورة المزعومة فهو : " بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا أمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي و يحذرانكم عذاب يوم عظيم . نوران بعضهما من بعض و أنا السميع العليم . إن الذين يوفون بعهد الله و رسوله في آيات لهم جنات نعيم . و اصطفى من الملائكة و الرسل و جعل من المؤمنين أؤلئك في خلقه يفعل الله ما يشاء . قد خسر الذين كانوا عن آياتي و حكمي معرضون . و إن عليا من المتقين . وإنا لنوفيه حقه يوم الدين . ما نحن عن ظلمه بغافلين . يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بيِّنات فيها من يتوفَّاه مؤمناً و من يتوليه من بعدك يظهرون . و لقد أرسلنا موسى و هارون بما استخلف فبغوا هارون . فصبر جميل . و لقد آتيناك بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين . و جعلنا لك منهم وصياً لعلَّهم يرجعون . إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة و يرجو ثواب ربّه . قل هل يستوي الذين ظلموا و هم بعذابي يعلمون " [2] .

و الجدير بالذكر أن النوري الذي ينسب إليه القول بتحريف القرآن ، و الذي يتمسك أعداء الشيعة بقوله لاتهامهم بالقول بالتحريف يقول في كتابه " فصل الخطاب " معلقاً على هذه السورة المزعومة بقوله : " لم أجد أثراً لها في كتب الشيعة سوى ما يُحكى عن كتاب " المثالب " المنسوب إلى ابن شهر آشوب : أنهم أسقطوا تمام سورة الولاية ، فلعلها هذه السورة [3] .

كتاب المثالب :

نعم لدى البحث و التحقيق و التتبع يتضح أن المصدر الأساسي لهذه النسبة إنما هو كتاب " المثالب " المنسوب لأبن شهر آشوب ، و الذي ليس له أي وجود خارجي و لم يره أحد .

قال اُستاذنا العلامة المحقق آية الله الشيخ محمد هادي معرفة ( حفظه الله ) : أما كتاب " المثالب " الذي حُكيت عنه تلك العبارة فلم يره أحد إطلاقا ، و لا ذكره أصحاب التراجم ، سوى ما جاء في عرض كلام ابن شهر آشوب نفسه في كتاب " معالم العلماء " عند ترجمة نفسه ، فذكر كتاباً ضمن تآليفه بهذا الاسم ، إلا أنه هل خرج إلى التبييض ، و هل انتشرت نسخته ؟ فهذا شيء لم يذكره أحد و لا شاهده ديار [4] .

و قال أيضا في موضع آخر : " أما العبارة المحكية ، فلم نجد من ادعى مشاهدتها ، سوى نقلها بلفظ " حُكي " مجهولاً ، كما وقع ذلك في عبارة النوري و الآشتياني " [5] .

و قال المحقق الآشتياني صاحب الحاشية بعد نقل هذه السورة المزعومة : " ... و لم أقف عليها في غير هذا الكتاب ، سوى ما يقال عن كتاب " المثالب " لابن شهر آشوب ... " [6] .

و قال العلامة المحقق البلاغي ( رحمه الله ) لدى التعرض لهذا الاتهام و الافتراء و الذي عبر عنه بالمهزلة ، قال بعد ذلك : " ... و إن صاحب " فصل الخطاب " من المحدثين المكثرين المجدِّين في التتبع للشواذ ، و أنه ليعدّ أمثال هذا المنقول في " دبستان المذاهب " ضالته المنشودة ، و مع ذلك قال : إنه لم يجد لهذا المنقول أثراً في كتب الشيعة ، و في أي كتاب لهم وجدها ؟ أفهكذا يكون النقل في الكتب ؟! فكم نقلوا عن الشيعة مثل هذا النقل الكاذب !! [7] .

تقييم السورة المزعومة :

أما تقييم هذه السورة المزعومة و المفترية و إثبات كونها من المفتريات و الأكاذيب المجعولة فلا يتطلب جهداً ، فكل ذي لب عربي اللسان يكتشف زيفها بمجرد قراءتها ، و هي بذاتها تشهد على نفسها بالبطلان و الاختلاق .

قال اُستاذنا العلامة المحقق آية الله الشيخ محمد هادي معرفة ( حفظه الله ) : " من المختلقات العاميَّة المرتذلة ما نسبه صاحب كتاب " دبستان المذاهب " إلى فئة غير معروفة من الشيعة زعم أنها تقول بتحريف القرآن ، قال : و بعضهم يقول إن عثمان أحرق المصاحف و أسقط سوراً كانت نازلة في فضل أهل البيت ، منها هذه السورة [8] .

و قال في موضع آخر : " أما السورة المزعومة ذاتها ، فهي تنادي بأنها حديث مفترى لا تعدو سوى تلفيقات ركيكة و تعبيرات هجينة لا تمت إلى أب صالح و لا أم صالحة . إنها خالفت قواعد الإعراب فضلاً عن الأدب الرفيع ، الأمر الذي يؤكد غرابة نسبتها إلى أي فئة من فئات الشيعة ، و هم على مختلف طبقاتهم كانوا و لا يزالون أئمة النقد و التمحيص ، و أساتذة الأدب و البيان ، و المضطلعين بالعلوم العربية على طول التاريخ . و لا ريب أنها سفاسف سخيفة حاكتها عقول غير ناضجة ، يتحاشاها ذوو الأحلام الراجحة .

نعم سوى أحقاد جاهلية تبعث على هذا الافتراء الكاذب ، قال تعالى : { إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ... } [9] . إنه سفه و حمق إلى جنب خبث السريرة ، الأمر الذي يشكل طابع صاحب الدبستان الصعلوك المسكين [10] .

و قال المحقق الآشتياني صاحب الحاشية بعد نقل هذه السورة المزعومة : " ... و لكنك خبير بأنها ليست تضاهي شيئاً من القرآن الحكيم المنزل إعجازاً على قلب سيد المرسلين ، إذ من المقطوع به أن كل أحد يمكنه تلفيق هكذا ألفاظ و كلمات لا رابط بينها و لا انسجام فضلاً عن المعنى الصحيح ، و قد قال تعالى بشأن القرآن العزيز : { قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } [11] " [12] .

تقييم كتاب دبستان المذاهب و مؤلفه :

قال محقق كتاب " دبستان المذاهب " الأستاذ رحيم رضا زاده ملك : " ما أثبته المؤلف في كتابه عن الأديان و المذاهب أكثرها جوانب عامّية مأخوذة من أفواه أناس أو شاهدها في تصرفات بعض المعتنقين لتلك الأديان في الأسواق و المقاهي و الأندية العامة ، و ربما على حواشي الطرق و الأسفار ، فكان يجتمع مع أؤلئك العاميين و يتناقل معهم الحديث ثم يسجلها قيد كتابه الذي تأليفه بهذا النمط خلال عشرين عاماً أو أكثر ما بين سنة : 1040 ـ 1065 ، و من ثم كان لفيف من المشعوذين من أهل الاستهواء حيث أحسّوا منه الرغبة الملحَّة في جمع الغرائب و العجائب ، جعلوا يتزلفون إليه ، رغبة في أكلة دسمة أو منحة أو صلة ، فيحيكون له أكاذيب و أقاصيص مجعولة ، و كان من سذاجته يسجلها في كتابه ، و أحياناً عن لسانهم مشفوعة بعناوين و ألقاب فخيمة ترفيعاً من شأنها حسب زعمه ، الأمر الذي نشاهده في كتابه كثيراً من قضايا و مسائل منسوبة إلى مذاهب و أديان لا أساس لها ذاتاً ، و ما هي إلا مغبة أن الرجل كان قد جعل نفسه موضع مهزلة المشعوذين ممَّن يروقهم الاستحواذ على سذَّج العقول أمثال هذا المؤلف المسكين " [13] .

و قال العلامة و المحقق الكبير الشيخ آقا بزرگ الطهراني ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) حول كتاب " دبستان المذاهب " و مؤلفه :

" دبستان مذاهب " أو " دبستان " في الملل والنحل ، فارسي طبع في بمبئي : 1262 مرتب على اثنى عشر تعليما ، و في كل تعليم أنظار ، و فهرس التعليمات على الترتيب :

1. پارسيان .

2. هندوان .

3. قراتبتيان .

4. اليهود .

5. النصارى .

6. المسلمين .

7. الصادقية .

8. الواحدية .

9. روشنينان .

10. الإلهية .

11. الحكماء .

12. الصوفية .

و بما أنه لم يذكر المؤلف اسمه فيه ، اختلف في مؤلفه كما ذكره السيد محمد على داعي الإسلام في أول كتاب " فرهنك نظام " فحكى عن سرجان ملكم في تأريخ إيران إن اسم المؤلف محسن الكشميري المتخلص في شعره بفاني و حكى عن مؤلف مآثر الأمراء إن المؤلف اسمه ذو الفقار علي و حكى عن هامش نسخة كتابتها ( 1260 ) أنه مير ذو الفقار علي الحسيني المتخلص بهوشيار ، و اختار هو انه لبعض السياح في أواسط القرن الحادي عشر أدرك كثيرا من الدراويش بالهند و حكى عنهم الغث و السمين في كتابه هذا .

أقول : و يحكى عن بعض المستشرقين إن في مكتبة بيروكسل نسخة دبستان المذاهب تأليف محمد فاني وذكر فيه انه ورد خراسان ( 1056 ) و رأى هناك محمد قلي خان المعتقد لنبوة مسيلمة الكذاب ، و كما انه أخفى المؤلف اسمه كذلك تعمد في إخفاء مذهبه لئلا يحمل كلامه على التعصب [14] .

نعم هذه هي الحقيقة بالنسبة إلى هذه السورة المزعومة بصورة مختصرة .

فكيف يجوز للعاقل الحصيف أن يُصَّدِقَ هذه المزعومة و يتجاهل اهتمام الشيعة الكبير و العريق بالقرآن الكريم الذي يعتقد به المسلمون في جميع العالم ، ذلك الاهتمام الذي لا ينحصر بالقراءة و الحفظ بل ينسحب على نشاطاتهم و مناحي حياتهم ، فهم يهتمُّون به قراءةً و حفظاً و تفسيراً و طبعاً و نشراً ، و في مجال الفقه ، و العقيدة ، و علم الأخلاق ، و التربية ، و غيرها من المجالات .



--------------------------------------------------------------------------------

[1] صيانة القرآن من التحريف : 192 ، لأستاذنا العلامة المحقق آية الله الشيخ محمد هادي معرفة ( حفظه الله ) ، الطبعة الثانية : 1418 هجرية ، طبعة مؤسسة النشر الإسلامي ، قم / ايران .

[2] دبستان المذاهب : 1 / 246 ـ 247 ، تحقيق : رحيم رضا زاده ملك ، طبعة : طهران / ايران ، نقلاً عن : صيانة القرآن من التحريف : 188 .

[3] فصل الخطاب : 179 ـ 180، برقم ( سح 68 ) من الدليل الثامن ، كما عن صيانة القرآن من التحريف : 188 .

[4] صيانة القرآن من التحريف : 189 .

[5] صيانة القرآن من التحريف : 189 .

[6] بحر الفوائد في شرح الفرائد : 1/ 101 ، هذا و أن المؤلف فرغ من تأليف الكتاب سنة : 1307 هجرية بطهران ، و طبع الكتاب سنة : 1314 هجرية .

[7] مقدمة تفسير آلاء الرحمن في تفسير القرآن : 1 / 24 ـ 25 ، الأمر الخامس ، للعلامة المحقق الشيخ محمد جواد البلاغي النجفي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) ، المتوفى سنة : 1352 هجرية ، طبعة مكتبة الوجداني ، قم / ايران .

[8] صيانة القرآن من التحريف : 187 .

[9] سورة النحل ( 16 ) ، الآية : 105 .

[10] صيانة القرآن من التحريف : 189 ، للعلامة المحقق الشيخ محمد هادي معرفة ، الطبعة الثانية : 1418 هجرية ، طبعة مؤسسة النشر الإسلامي ، قم / ايران .

[11] سورة الاسراء ( 17 ) ، الآية : 88 .

[12] بحر الفوائد في شرح الفرائد : 1/ 101 ، هذا و أن المؤلف فرغ من تأليف الكتاب سنة : 1307 هجرية بطهران ، و طبع الكتاب سنة : 1314 هجرية .

[13] رحيم رضا زاده ملك ، دبستان المذاهب : 2 / 126 و 129 ، قسم التعليقات ، طبعة طهران ، سنة : 1362 هجرية .

[14] الذريعة : 8 / 48 : للعلامة الكبير المحقق الشيخ آقا بزرك الطهراني ( قدَّس الله نفسه الزَّكية )

[اسد السنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي مداخلة ارجو ان تتسع لها صدور الجميع
لم اطلع على كل ماجاء بالموضوع ولكن احببت أن أطرح سؤالا
لماذا نحن نبحث عن نقاظ الاختلاف ولانبحث عن نقاط نلتقي فيها؟
جميعنا إلهنا واحد ونبينا محمد صلوات الله عليه
وما الشيعة في البدابة إلا الجماعة التي وقفت بجانب علي كرم الله وجهه ضد معاوية ، ولو كنا في ذاك الزمان لانضم


كل عام وانت بالف خير
لقد ذهبت بعيداً في طرحك عن الشيعة وكيف كانت بدايتهم واسمح لي ان اوضح ذلك

أحداث فتنة إبن سبأ اليهودي و تأسيس الديانة الشيعية
بسم الله الرحمن الرحيم
نشوء الفتنة :
بذور الفتنة : السبب الرئيسي ، رجل يقال له عبد الله بن سبأ : و شهرته ابن السوداء لأن أمه كانت سوداء من الحبشيات . و هو من صنعاء و كان يهودياً من يهود اليمن . أظهر الإسلام و باطنه الكفر ، ثم انتهج التشيع لعلي رضي الله عنه ، و هو الذي تنسب إليه فرقة السبئية الذين قالوا بألوهية علي و خبر إحراق علي بن أبي طالب رضي الله عنه لطائفة منهم تكشف عنه الروايات الصحيحة في كتب الصحاح و السنن و المساند . انظر: المحبَّر لابن حبيب ( ص308 ) . تاريخ الطبري (4/340) . و تاريخ دمشق لابن عساكر (29/3) و كتاب : ابن سبأ حقيقة لا خيال لسعدي مهدي الهاشمي ، و كتاب عبد الله بن سبأ و أثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام لسليمان العودة ، و مقال حقيقة ابن السوداء في جريدة المسلمون للدكتور سليمان العودة ، العدد (652-653) . و خبر إحراقهم عند : أبو داود في سننه (4/520) و النسائي (7/104) و الحاكم في المستدرك (3/538-539) و صححه الألباني في صحيح أبي داود (3/822) .

فلما رأى هذا الرجل أن أمر الإسلام بدأ ينتشر بهذه الصورة و بدأ يظهر ، رأى أن هذا الأمر ليس له إلا فتنة من داخله ، و كان بمنتهى الخبث ، فأول ما بدأ ، بدأ بالمدينة ، و كانت المدينة يومها ملأى بالعلماء ، فدُحر بالعلم ، كلما رمى شبهة رُد عليها ، فمن شبهه أنه أظهر بعض العقائد اليهودية ، مثل القول بالرجعة ؛ أي رجعة الرسول صلى الله عليه وسلم و استدل بقوله تعالى :{ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} (القصص 85) ، و ذكر تعجبه للناس ممن يصدق برجعة عيسى عليه السلام و يكذب برجعة محمد صلى الله عليه وسلم ، و ما كان قوله هذا إلا وسيلة للوصول إلى ما هو أكبر من ذلك ، حيث قال بعد ذلك برجعة علي رضي الله عنه و أنه سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، و هكذا . انظر : عبد الله بن سبأ و دوره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام لسليمان العودة (ص208) ، واستشهاد عثمان و وقعة الجمل لخالد الغيث ( ص 70-86 ) .

و للرد عليهم أشير إلى أن الآية التي استدل بها السبئية دليل عليهم ، و قد نقل ابن كثير في تفسيره (3/345) ، أقوال العلماء في ذلك ، فمنهم من يقول : رادك يوم القيامة فيسألك عما استرعاه من أعيان أعباء النبوة . و منهم من يقول : رادك إلى الجنة ، أو إلى الموت ، أو إلى مكة . و قد أورد البخاري عن ابن عباس القول بالرد إلى مكة . البخاري مع الفتح (8/369) و الطبري في التفسير (10/80-81) .

و قد سأل عاصم بن ضمرة (ت74هـ ) الحسن بن علي فيما يزعمه الشيعة بأن علياً رضي الله عنه سيرجع ، فقال : كذب أولئك الكذّابون ، لو علمنا ذلك ما تزوج نساؤه و لا قسمنا ميراثه . المسند (1/148) .

و في الطبقات لابن سعد (3/39) . ورد ذكر السبئية و أفكار زعيمها و إن كان لا يشر إلى ابن سبأ بالاسم ، فعن عمرو ابن الأصم قال : ( قيل للحسن بن علي : إن ناساً من شيعة أبي الحسن علي رضي الله عنه يزعمون أنه دابة الأرض و أنه سيبعث قبل يوم القيامة ، فقال : كذبوا ليس أولئك شيعته ، أولئك أعداؤه لو علمنا ذلك ما قسمنا ميراثه و لا أنكحنا نساءه .

ومن أقوال ابن سبأ أيضاً القول بالوصية و الإمامة . يقول الشهرستاني في الملل و النحل (1/174) : إن ابن سبأ هو أول من أظهر القول بالنص بإمامة علي .

ويذكر شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (4/435) : أن أصل الرفض من المنافقين الزنادقة ، فإنه ابتدعه ابن سبأ الزنديق و أظهر الغلو في علي بدعوى الإمامة و النص عليه ، و ادّعى العصمة له .

و في خطط المقريزي (2/356-357) : أن عبد الله بن سبأ قام في زمن علي رضي الله عنه مُحدِثاً القول بالوصية و الرجعة و التناسخ .

و من المحدثين الشيعة الذين ذكروا فكرة الوصي ، محمد بن يعقوب الكليني (ت329هـ) في كتابه الكافي في الأصول ، حيث أورد النص التالي : ولاية علي مكتوبة في جميع صحف الأنبياء ، و لن يبعث الله رسولاً إلا بنبوة محمد صلى الله عليه و آله ، و وصية علي عليه السلام . أنظر : السنة و الشيعة لإحسان إلهي ظهير (ص54 ) .

و هذا الغلو في علي بن أبي طالب رضي الله عنه يعد مصداقاً لما جاء في كتاب السنة لابن أبي عاصم بسند صحيح على شرط الشيخين (2/476-477) ، حيث أخرج من طريق علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : ليحبني قوم حتى يدخلوا النار فيِّ ، و ليبغضني قوم حتى يدخلوا النار في بغضي . وقد علق الشيخ الألباني على هذا الحديث قائلاً : و اعلم أن هذا الحديث موقوف على علي بن أبي طالب ، و لكنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه من الغيب الذي لا يعرف بالرأي .

و خلاصة ما جاء به ابن سبأ ، أنه أتى بمقدمات صادقة و بنى عليها مبادئ فاسدة راجت لدى السذّج و الغلاة و أصحاب الأهواء من الناس ، و قد طرق باب القرآن يتأوّله على زعمه الفاسد ، كما سلك طريق القياس الفاسد في ادعاء إثبات الوصية لعلي رضي الله عنه بقوله : إنه كان ألف نبي ، و لكل نبي وصي ، و كان علي وصي محمد ثم قال : محمد خاتم الأنبياء و علي خاتم الأوصياء . تاريخ الطبري ( 4/340) من طريق سيف بن عمر .

هنا ابن سبأ لما لم يستطع أن يكسب شخصاً واحداً توجه نحو الشام ، و كانت الشام وقتها يحكمها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، فلما توجه إليها لم يستطع أن يكسب و لو رجلاً واحداً إلى صفه ، فترك الشام و توجه نحو الكوفة و إذ هي تموج بالفتن ، و مكاناً خصباً لبث شبهاته . لذلك كان عمر رضي الله عنه ولى عليها المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، حيث كان من أشد الناس ففي أيام عمر ما استطاعت أن تبرز في الكوفة فتنة ، و لما تولى عثمان الخلافة عزل المغيرة و عين بدلاً عنه سعيد بن العاص رضي الله عنه وكان من بني أمية ، فأهل الكوفة اعتبروا ذلك استغلالاً للمنصب ؛ فكثرت الفتن فيها ، فعبد الله بن سبأ وجد أرضاً خصبة للفتن، فاستطاع أن يجمع حوله جماعة ، ثم انتقل إلى البصرة فجمع فيها جماعة أخرى ، و كان عددهم على أقل تقدير عند المؤرخين ستمائة رجل ، و أقصاها ألف رجل ، ثم انتقل إلى مصر و استطاع أن يجمع ما بين ستمائة إلى الألف من الرجال . انظر : استشهاد عثمان و وقعة الجمل من مرويات سيف بن عمر لخالد الغيث (ص72-86) ، حيث أجاد الباحث في تحليل الموقف .

و استخدم ابن سبأ كذلك الأعراب ، فذهب إليهم و بدأ يثير عندهم الأكاذيب حول عثمان و يستدل على قوله بكتب مزيفة كتبها هو و أعوانه على ألسنة طلحة و الزبير و عائشة ، فيها التذمر على سياسة عثمان في الحكم ، فصار الأعراب و هم الذين لا يفقهون من دين الله الشيء الكثير ، يتأثرون بهذه الأكاذيب و يصدقونها فملئت قلوبهم على عثمان رضي الله عنه . استشهاد عثمان ( ص 87-99 ) .

بعد ذلك اتجه ابن سبأ إلى هدفه المرسوم ، و هو خروج الناس على الخليفة عثمان رضي الله عنه ، فصادف ذلك هوى في نفوس بعض القوم فقال لهم : إن عثمان أخذ الأمر بغير حق و هذا وصي الرسول صلى الله عليه وسلم ، فانهضوا في هذا الأمر فحركوه ، و ابدؤوا بالطعن في أمرائكم و أظهروا الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر تستميلوا الناس ، و ادعوهم إلى هذا الأمر . تاريخ الطبري (4/341) ، من طريق سيف بن عمر .

و يظهر من هذا النص الأسلوب الذي اتبعه ابن سبأ ، فهو أراد أن يوقع في أعين الناس بين اثنين من الصحابة حيث جعل أحدهما مهضوم الحق و هو علي ، و جعل الثاني مغتصباً و هو عثمان .

ثم إنه أخذ يحضّ أتباعه على إرسال الكتب بأخبار سيئة مفجعة عن مِصرهم إلى بقية الأمصار ، فيتخيل أهل البصرة مثلاً أن حال أهل مصر أسوأ ما يكون من قبل واليهم ، و يتخيل أهل مصر أن حال أهل الكوفة أسوأ ما يكون من قبل واليهم ، و كان أهل المدينة يتلقّون الكتب من الأمصار بحالها و سوئها من أتباع ابن سبأ ، وهكذا يتخيل الناس في جميع الأمصار أن الحال من السوء مالا مزيد عليه ، و المستفيد من هذه الحال هم السبئية ، لأن تصديق ذلك من الناس يفيدهم في إشعال شرارة الفتنة داخل المجتمع الإسلامي . هذا و قد شعر عثمان رضي الله عنه بأن شيئاً ما يحاك في الأمصار و أن الأمة تمخض بشرّ فقال : والله إن رحى الفتنة لدائرة ، فطوبى لعثمان إن مات و لم يحركها . تاريخ الطبري (4/343) ، من طريق سيف بن عمر .

روى الترمذي عن ابن عمر قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقال : يقتل هذا فيها مظلوماً - لعثمان بن عفان - صحيح سنن الترمذي (3/210) و أنظر: فضائل الصحابة للإمام أحمد (1/451) .

و روى الترمذي في سننه (5/628) و ابن ماجة عن كعب بن عجرة قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها ، فمر رجل مقنع رأسه فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يومئذ على الحق ، فوثبت فأخذت بضبعي عثمان ثم استقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : هذا ؟ قال : هذا . المسند (4/242) و صحيح ابن ماجة (1/24-25) و صحيح سنن الترمذي (3/210) و فضائل الصحابة للإمام أحمد (1/450) .

و الذي حصل أن أهل الفتنة أخذوا يتراسلون فيما بينهم ، فلما رأوا أن عددهم قد كثر تواعدوا على أن يلتقوا عند المدينة في شوال من سنة (35هـ) في صفة الحجاج ، فخرج أهل مصر في أربع رفاق على أربعة أمراء المقلّل يقول ستمائة و المكثر يقول ألف .. و لم يجترئوا أن يعلموا الناس بخروجهم إلى الحرب ، و إنما خرجوا كالحجاج و معهم ابن السوداء ..و خرج أهل الكوفة في عدد كعدد أهل مصر ، و كذا أهل البصرة ، و لما اقتربوا من المدينة شرعوا في تنفيذ مرحلة أخرى من خطتهم ، فقد اتفق أمرهم أن يبعثوا اثنين منهم ليطلعا على أخبار المدينة و يعرفا أحوال أهلها ، ذهب الرجلان فلقيا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم و علياً و طلحة و الزبير ، و قالا : إنما جئنا نستعفي عثمان من بعض عمالنا ، و استأذنا لرفاقهم بالدخول ، فأبى الصحابة ، و قال علي رضي الله عنه : لا آمركم بالإقدام على عثمان فإن أبيتم فبيض سيفرخ . الطبري (4/349-350) ، من طريق سيف بن عمر .

تظاهر القوم بالرجوع و هم يبطنون أمراً لا يعلمه الناس ، فوصلت الأنباء إلى أهل المدينة بانصراف أهل الفتنة فهدأ الناس ، و في الليل فوجئ أهل المدينة بأهل الفتنة يدخلون المدينة من كل مكان فتجمعوا في الشوارع و هم يكبرون ، فجاء علي بن أبي طالب و قال : ما شأنكم ؟ لماذا عدتم ؟ فرد عليه الغافقي بأن عثمان غدر بهم ، قال كيف ؟ قال : قبضنا على رسول و معه كتاب من عثمان يأمر فيه الأمراء بقتلنا ، فقال علي لأهل الكوفة و البصرة : و كيف علمتم بما لقي أهل مصر و قد سرتم مراحل ثم طويتم نحونا ، هذا والله أمر أبرم بالمدينة ، و كان أمر الكتاب الذي زوّر على لسان عثمان رضي الله عنه اتخذوه ذريعة ليستحلوا دمه و يحاصروه في داره إلى أن قتلوه رضي الله عنه . و فوق هذا كله فالثائرون يفصحون عن هدفهم ويقولون : ضعوه على ما شئتم ، لا حاجة لنا في هذا الرجل ليعتزلنا و نحن نعتزله . الطبري (4/351) ، من طريق سيف بن عمر .

و علاوة على ذلك هناك ما يؤكد تزوير هذا الكتاب ، إذ ليس هو الكتاب الوحيد الذي يزوّر على لسان الصحابة ، فهذه عائشة رضي الله عنها ، تُتهم بأنها كتبت إلى الناس تأمرهم بالخروج على عثمان فتنفي و تقول : لا والذي آمن به المؤمنون و كفر به الكافرون ما كتبت لهم سواداً في بياض حتى جلست مجلسي هذا . البداية والنهاية (7/195) و انظر ما رواه الطبري من استنكار كبار الصحابة أنفسهم لهذه الكتب في أصح الروايات (4/355) .

و ما تلك اليد الخفية التي كانت تخط وراء الستار لتوقع الفرقة بين المسلمين ، و تضع في سبيل ذلك الكتب على لسان الصحابة و تدبر مكيدة الكتاب المرسل إلى عامل عثمان على مصر ، و تستغل الأمور لتقع الفتنة بالفعل إلا يد ذلك اليهودي الخبيث و أتباعه ، فهم المحركون للفتنة .

--------------------------------------------------------------------------------

حصار عثمان :
هنا استشار عثمان كبار الصحابة في أمر التخلي عن الخلافة لتهدأ الفتنة ، و كان المغيرة بن الأخنس قد أشار عليه بالخلع لئلا يقتله الخارجون عليه ، و قد سأل عثمان ابن عمر عن رأي المغيرة فنصحه بأن لا يخلع نفسه و قال له : فلا أرى لك أن تخلع قميصاً قمصكه الله فتكون سنة كلما كره قوم خليفتهم أو أميرهم قتلوه . طبقات ابن سعد (3/66) بإسناد صحيح و رجاله رجال الشيخين ، و تاريخ خليفة (ص170) بإسناد حسن .

و هناك بعض الروايات تفيد أن عثمان رضي الله عنه أرسل إلى الأمصار يطلب منهم العون بعد أن اشتد عليه التضييق و الحصار ، و هذا الخبر لا يصح منه شيء ، لأن منهج عثمان رضي الله عنه كان الصبر و الكف عن القتال امتثالاً لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم له ، و ذلك لحديث عائشة رضي الله عنها كما عند ابن أبي عاصم في السنة (2/561) قالت : لما كان يوم الدار قيل لعثمان : ألا تقاتل ؟ قال : قد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهد سأصبر عليه ، قالت عائشة : فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليه فيما يكون من أمره .

لهذا وضع مصلحة الرعية في المقام الأول ، فعندما عرض عليه معاوية أن يبعث إليه بجيش يقيم بين ظهراني أهل المدينة لنائبة إن نابت المدينة أو إياه قال رضي الله عنه : أنا لا أقتر على جيران رسول الله صلى الله عليه وسلم الأرزاق بجند يساكنهم ، و أضيّق على أهل الهجرة و النصرة ، فقال له معاوية : والله يا أمير المؤمنين لتغتالنّ أو لتغزينّ ، فقال عثمان : حسبي الله ونعم الوكيل . الطبري (4/345) . و حوصر عثمان بعدها في داره .

يقول ابن خلدون : إن الأمر في أوله خلافة ، و وازع كل أحد فيها من نفسه هو الدين و كانوا يؤثرونه على أمور دنياهم وإن أفضت إلى هلاكهم وحدهم دون الكافة ، فهذا عثمان لما حصر في داره جاءه الحسن و الحسين و عبد الله بن عمر و ابن جعفر و أمثالهم يريدون المدافعة عنه ، فأبى و منع سلّ السيوف بين المسلمين مخافة الفرقة ، و حفظاً للألفة التي بها حفظ الكلمة و لو أدّى إلى هلاكه . مقدمة ابن خلدون (ص207-208) .

و إلى جانب صبره و احتسابه و حفظاً لكيان الأمة من التمزق و الضياع وقف عثمان رضي الله عنه موقفاً آخر أشد صلابة ، و هو عدم إجابته الخارجين إلى خلع نفسه من الخلافة ؛ فلو أجابهم إلى ما يريدون لسنّ بذلك سنّة ، و هي كلما كره قوم أميرهم خلعوه ، و مما لاشك فيه أن هذا الصنيع من عثمان كان أعظم و أقوى ما يستطيع أن يفعله ، إذ لجأ إلى أهون الشرين و أخف الضررين ليدعم بهذا الفداء نظام الخلافة .

كان الخارجون عليه يطلبون منه ثلاثة أمور كما جاء ذلك عند ابن سعد في الطبقات (3/72-73) ، قال عثمان للأشتر : يا أشتر ما يريد الناس مني ؟ قال : ثلاث ليس لك من إحداهن بدّ ، قال : ما هن ؟ قال : يخيرونك بين أن تخلع لهم أمرهم ، فتقول هذا أمركم فاختاروا من شئتم ، و بين أن تقصّ من نفسك ، فإن أبيت هاتين فإن القوم قاتلوك . قال : أما ما من إحداهن بدّ ؟ قال : لا ، ما من إحداهن بدّ . قال : أما أن أخلع لهم أمرهم ، والله لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إليّ من أن أخلع أمة محمد بعضها على بعض ، و أما أن أقص من نفسي فوالله لقد علمت أن صاحبي بين يديّ قد كان يعاقبان و ما يقوم بدّ من القصاص ، و أما أن تقتلوني فوالله لئن قتلتموني لا تحابّون بعدي أبداً و لا تصلون بعدي جميعاً أبداً و لا تقاتلون بعدي عدواً جميعاً أبداً .

و لهذا احتج عثمان رضي الله عنه على المحاصرين بقوله : إن وجدتم في كتاب الله - و في رواية - في الحق أن تضعوا رجليَّ في قيد فضعوها . تاريخ خليفة (ص171) و أحمد في فضائل الصحابة (1/492) قال المحقق : إسناده صحيح ، و انظر : الطبقات (3/69-70 ) بلفظ قريب .

و أخرج أحمد في فضائل الصحابة (1/464) و في المسند (1/63) و الترمذي في السنن (4/460-461) و ابن ماجة في السنن (2/847) و أبو داود في سننه (4/640-641) بإسناد حسن أن عثمان رضي الله عنه أشرف على الذين حصروه فقال : علام تقتلوني ! فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث ، رجل زنى بعد إحصانه فعليه الرجم ، أو قتل عمداً فعليه القود ، أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل . فوالله ما زنيت في جاهلية و لا إسلام ، ولا قتلت أحداً فأقيد نفسي منه ، ولا ارتدت منذ أسلمت و إني اشهد ألا إله إلا الله و أن محمداً عبده و رسوله ففيما تقتلوني ؟! .

و ثبت أن عثمان اتخذ موقفاً واضحاً حاسماً يتمثل في عدم المقاومة ، وأنه ألزم به الصحابة فقال : أعزم على كل من رأى عليه سمعاً و طاعة إلا كفّ يده و سلاحه ، فخرج كل من الحسن و الحسين و عبد الله بن عمر و أصر عبد الله بن الزبير على البقاء و معه مروان بن الحكم ، فلما طلب منه ابن الزبير أن يقاتل الخارجين ، قال عثمان : لا والله لا أقاتلهم أبداً . تاريخ خليفة (ص173-174) و مصنف ابن أبي شيبة (15/204) و طبقات ابن سعد (3/70) و كلهم بأسانيد صحيحة .

و ممن أراد القتال دفاعاً عن عثمان الصحابي أبو هريرة و كان متقلداً سيفه ، لكن عثمان لم يأذن له قائلاً : يا أبا هريرة أيسرك أن تقتل الناس جميعاً و إياي ؟ قال : لا ، قال : فإنك والله إن قاتلت رجلاً واحداً فكأنما قُتل الناس جميعاً . قال أبو هريرة : فرجعت و لم أقاتل . الطبقات لابن سعد (3/70) و تاريخ خليفة (ص173) و إسنادهما صحيح .

و استمر الحصار عليه رضي الله عنه حتى أنهم منعوا عنه الماء ، فوصل الخبر إلى أمهات المؤمنين فتحركت أم حبيبة رضي الله عنها و كانت من أقارب عثمان ، فأخذت الماء و جعلته تحت ثوبها ، و ركبت البغل و اتجهت نحو دار عثمان ، فدار بينها وبين أهل الفتنة كلام فقال الأشتر كذبت بل معك الماء و رفع الثوب فرأى الماء فغضب و شق الماء ، قال كنانة مولى صفية : كنت أقود بصفية لتردَّ عن عثمان فلقيها الأشتر فضرب وجه بغلتها حتى مالت فقالت : ردوني و لا يفضحني هذا الكلب . التاريخ الكبير للبخاري (7/237) و ابن سعد في الطبقات (8/128) بإسناد صحيح . و كذلك الطبري (4/385-386) .

و في رواية عند الإمام أحمد في فضائل الصحابة من طريق الحسن البصري قال : لما اشتد أمرهم يوم الدار ، قال : قالوا فمن ، فمن ؟ قال : فبعثوا إلى أم حبيبة فجاؤوا بها على بغلة بيضاء و ملحفة قد سترت ، فلما دنت من الباب قالوا : ما هذا ؟ قالوا : أم حبيبة ، قالوا : والله لا تدخل ، فردوها . فضائل الصحابة (1/492) .و قال المحقق إسناده صحيح .

و بعدها خرجت عائشة رضي الله عنه إلى مكة تريد الحج ، و هذا ما يؤيده ابن حجر من أن عائشة كانت بمكة عندما قتل عثمان رضي الله عنه . فتح الباري (13/38) .

و حدثت بعض المناوشات بين شباب الصحابة و الثوار فجرح خلالها بعض الصحابة أمثال الحسن بن علي و غيره ، و هذا الخبر يؤيده ما ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (3/1387) ، و البخاري في التاريخ الكبير (7/237) ، عن كنانة مولى صفية بنت حيي بن أخطب قال : شهدت مقتل عثمان ، فأخرج من الدار أمامي أربعة من شبان قريش ملطخين بالدم محمولين ، كانوا يدرؤون عن عثمان رضي الله عنه : الحسن بن علي ، و عبد الله بن الزبير ، و محمد بن حاطب ، و مروان بن الحكم .

و تتضافر روايات ضعيفة للدلالة على أن عثمان و هو محصور في الدار بعث إلى علي يطلبه ، و أن علياً استجاب لأمره لكنه لم يتمكن من الوصول إلى الدار التي كان العارضون يطوقونها ، فقال علي للثّوار : يأيها الناس إن الذي تفعلون لا يشبه أمر المؤمنين و لا أمر الكافرين فلا تمنعوا عن هذا الرجل الماء و لا الطعام فإن الروم و فارس لتأسر و تطعم و تسقي ، و لكن لم يستطع أن يفعل شيئاً ، فحل عمامته السوداء التي كان يرتديها و رمى بها إلى رسول عثمان ، فحملها الرسول إلى عثمان فعلم عثمان أن علي حاول المساعدة لكنه لم يستطع . مصنف ابن أبي شيبة (15/209) بسند منقطع ، و طبقات ابن سعد (3/68-69) بسند منقطع ، و سند آخر منقطع مع تدليس حبيب بن أبي ثابت ، و الطبري (4/386) ، انظر : عصر الخلافة الراشدة لأكرم العمري ( ص427) .

يوم الدار .. و استمر الحصار على عثمان رضي الله عنه أياماً عديدة قدرها بعض المؤرخين بأنه من أواخر ذي القعدة إلى الثامن عشر من ذي الحجة سنة خمس و ثلاثين ، و كان خلالها في غاية الشجاعة و ضبط النفس رغم قسوة الظروف و رغم الحصار ، و لطالما كان يطل على المحاصرين و يخطب فيهم و يذكرهم بمواقفه لعلهم يلينون ، لكنهم لم يفعلوا .

و في يومٍ أشرف عثمان على القوم بعد أن طلبهم للاجتماع حول داره للحديث معهم ، روى الترمذي ، و النسائي من طريق ثمامة بن حَزْن القشيري قال : شهدت الدار حيث أشرف عليهم عثمان فقال : أنشدكم بالله و الإسلام هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَدِمَ المدينة و ليس بها ماء يستعذب غير بئر رومة فقال من يشتري بئر رومة يجعل دلوه فيها كدلاء المسلمين بخير له في الجنة ؟ فاشتريتها من صلب مالي ؟ قالوا : اللهم نعم . و زاد البخاري ، ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من جهز جيش العسرة فله الجنة ، فجهزته قالوا : اللهم نعم . و زاد الترمذي عن أبي إسحاق ، هل تعلمون أن حراء حين انتفض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أثبت حراء فليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ؟ قالوا : نعم ، و هل تعلمون أن المسجد ضاق بأهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يشتري بقعة آل فلان فيزيدها في المسجد بخير منها في الجنة ؟ فاشتريتها من صلب مالي ، فأنتم اليوم تمنعوني أن أصلي فيها ؟ قالوا : نعم . و عند الدارقطني ، و هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني ابنتيه واحدة بعد أخرى رضي بي و رضي عني ؟ قالوا : نعم . و عند الحاكم ، قال لطلحة : أتذكر إذ قال النبي صلى الله عليه وسلم : أن عثمان رفيقي في الجنة ؟ قال : نعم . سنن الترمذي (5/627) و النسائي (6/233-236) و الدارقطني (4/197) و المستدرك (3/97) و الفتح (5/477-479) .

و قال أبو هريرة رضي الله عنه للذين حاصروا عثمان رضي الله عنه يوم الدار : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنكم تلقون بعدي فتنة و اختلافاً ، أو قال : اختلافاً و فتنة ، فقال له قائل من الناس : فمن لنا يا رسول الله ؟ فقال : عليكم بالأمين و أصحابه ، و هو يشير إلى عثمان بذلك . أنظر : فضائل الصحابة للإمام أحمد (450-451) و قال المحقق إسناده صحيح .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : وددت أن عندي بعض أصحابي ، قلنا : يا رسول الله ألا ندعو لك أبا بكر ؟ فسكت . قلنا : ألا ندعو لك عمر ؟ فسكت . قلنا : ألا ندعو لك عثمان ؟ قال نعم . فجاء فخلا به ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه ، و وجه عثمان يتغير . أنظر : صحيح سنن ابن ماجة (1/25) و قال الألباني إسناده صحيح .

و عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما كان يوم الدار قيل لعثمان : ألا تقاتل ؟ قال : قد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهد سأصبر عليه . قالت عائشة : فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليه فيما يكون من أمره . أنظر : كتاب السنة لابن أبي عاصم (2/561) و قال الألباني إسناده صحيح .

و كان أهل الفتنة أثناء حصارهم لعثمان في داره و منعه من الصلاة بالناس ، هم الذين يصلون بهم ، و كان الذي يصلي بالناس الغافقي بن حرب .

أخرج البخاري في صحيحه عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن خيار : أنه دخل على عثمان و هو محصور فقال : إنك إمام عامة ، و نزل بك ما نرى و يصلي لنا إمام فتنة و نتحرج ، فقال : الصلاة أحسن ما يعمل الناس ، فإذا أحسن الناس فأحسن معهم ، و إذا أساءوا فاجتنب إساءتهم . البخاري مع الفتح (2/221) .


--------------------------------------------------------------------------------

مقتل عثمان :
و قبيل مقتله يرى عثمان رضي الله عنه في المنام اقتراب أجله فيستسلم لأمر الله ؛ روى الحاكم بإسناد صحيح إلى ابن عمر رضي الله عنهما أن عثمان أصبح يحدث الناس قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال : يا عثمان ! أفطر عندنا ، فأصبح صائماً و قتل من يومه . المستدرك (3/ 99) و قال هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه ، و وافقه الذهبي و رواه أحمد في فضائل الصحابة من طريق آخر (1/497) قال المحقق : إسناده حسن ، و ورد بلفظ آخر عند ابن حجر في المطالب العالية (4/291) قال المحقق : قال البوصيري رواه البزار و أبو يعلى و الحاكم و قال : صحيح الإسناد ، و ذكره الهيثمي في المجمع (7/232) و صححه الحاكم في المستدرك (3/103) و ذكره ابن سعد في الطبقات(3/75) .

أخرج خليفة بن خياط في تاريخه ( ص 174) بسند رجاله ثقات إلى أبي سعيد مولى أبي أسيد قال : فتح عثمان الباب و وضع المصحف بين يديه ، فدخل عليه رجل فقال : بيني و بينك كتاب الله ، فخرج وتركه ، ثم دخل عليه آخر فقال : بيني و بينك كتاب الله ، فأهوى إليه بالسيف ، فاتقاه بيده فقطعها ، فلا أدري أبانها أم قطعها و لم يبنها ، فقال والله إنها لأول كف خطت المفصّل .

هذا ما ورد عن كيفية دخول الثوار على عثمان رضي الله عنه . و يتسور الخوارج عليه داره و تتوزع سيوفهم دماءه الطاهرة ، فأخذ الغافقي حديدة و نزل بها على عثمان رضي الله عنه فضربه بها و رَكَسَ المصحف برجله فطار المصحف و استدار و رجع في حضن عثمان و سال الدم فنزل عند قوله تعالى :{ فسيكفيكهم الله } ( البقرة 138) ، هنا أرادت نائلة زوجة عثمان أن تحميه فرفع سودان السيف يريد أن يضرب عثمان فوضعت يدها لتحميه فقطع أصابعها فولت صارخة تطلب النجدة فضربها في مؤخرتها ، و ضرب عثمان على كتفه فشقه ثم نزل عليه بخنجر فضربه تسع ضربات و هو يقول : ثلاث لله و ست لما في الصدور ، ثم قام قتيرة فوقف عليه بالسيف ثم اتكأ على السيف فأدخله في صدره ثم قام أشقاهم و أخذ يقفز على صدره حتى كسّر أضلاعه ، هنا قام غلمان عثمان بالدفاع عنه و استطاعوا أن يقتلوا كل من سودان و قتيرة ، لكن أهل الفتنة قتلوا الغلمان جميعاً و تركوا جثثهم داخل الدار ، ثم قام جماعة من الصحابة و ذهبوا إلى داره و خرجوا به و دفنوه رضي الله عنه بليل في حش كوكب ، وكانت مقبرة لليهود فاشتراها عثمان ، و هي في ظهر البقيع فدفن فيها و لم يدفن في البقيع لعدم إذن أهل الفتنة ، ثم إنه في عهد معاوية وسع البقيع و أدخل فيه المكان فصار قبر عثمان داخل البقيع . معجم البلدان (2/262) ، انظر هذا الخبر في الطبري (4/412) . و انظر خبر دمه على المصحف في فضائل الصحابة عند أحمد (1/470-473) بإسناد صحيح و تاريخ خليفة (ص188-190) و المطالب العالية (4/286) و موارد الظمآن (7/128) .

و يكشف أيضاً عن مقاصد القوم ما ذكره ابن كثير في البداية (7/189) : من أن الخوارج نادى بعضهم بعضاً بعد مقتل عثمان بالسطو على بيت المال ، فسمعهم خزنة بيت المال فقالوا يا قوم النجا ! النجا فإن هؤلاء القوم لم يصدقوا فيما قالوا من أن قصدهم قيام الحق و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و غير ذلك مما ادّعوا أنهم قاموا لأجله ، و كذبوا إنما قصدهم الدنيا . فأخذوا ما به من أموال ثم سطوا على دار عثمان و أخذوا ما به حتى إن أحدهم أخذ العباءة التي كانت على نائلة . تاريخ الطبري (4/391) .

فكانت هذه هي البلوى التي بشره النبي صلى الله عليه وسلم و التي يقتل فيها مظلوماً ، فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطاً ، فجاء رجل يستأذن فقال : ائذن له و بشره بالجنة ، فإذا هو أبو بكر ، ثم جاء آخر يستأذن فقال : ائذن له و بشره بالجنة فإذا هو عمر ، ثم جاء آخر يستأذن ، فسكت هنيهة ثم قال : ائذن له و بشره بالجنة على بلوى تصيبه ، فإذا هو عثمان . و يعقب ابن حجر على ذلك بقوله : إن النبي صلى الله عليه وسلم أشار بالبلوى المذكورة إلى ما أصاب عثمان في آخر خلافته من الشهادة يوم الدار . الفتح (7/38) و (13/55) . و الحديث موجود في البخاري (7/65) و رواه الإمام مسلم في صحيحه برقم ( 6162) و ( 6164) .

فائدة.. قال ابن بطال : إنما خص عثمان بذكر البلاء مع أن عمر قتل أيضاً لكون عمر لم يمتحن بمثل ما امتحن عثمان من تسلط القوم الذين أرادوا منه أن ينخلع من الإمامة بسبب ما نسبوه إليه من الجور و الظلم مع تنصله من ذلك ، و اعتذاره عن كل ما أوردوه عليه ، ثم هجومهم عليه في داره و هتكهم ستر أهله ، و كل ذلك زيادة على قتله . فتح الباري : (13/55) .

و قد اختلفت الروايات في تعيين قاتله على الصحيح ، لكن هذا ليس مهماً لأن المشارك كالقاتل و المتسبب كالمباشر ، و إنما المهم هو التعرّف على هوية قاتليه ، فهم غوغاء من الأمصار كما وصفهم الزبير رضي الله عنه ، و هم نزّاع القبائل كما تقول عائشة ، انظر : الطبري (4/461-462) . و هم حثالة الناس متفقون على الشر كما يصفهم ابن سعد في طبقاته (3/71) . و هم خوارج مفسدون و ضالون باغون كما ينعتهم ابن تيمية في منهاج السنة (6/297) .

هذا بالنسبة لمن شارك في الفتنة ، أما بالنسبة لمن تولى قتل عثمان بنفسه فإني أشارك أخي الدكتور خالد الغيث فيما ذهب إليه من كون ابن سبأ هو الذي تولى قتل عثمان رضي الله عنه ، و إليكم تفصيل ذلك : فحسب ما توفرت لدي من روايات ، جاء نعت قاتله بالموت الأسود و حمار، كما عند خليفة بن خياط (ص174-175) ، أو جبلة - الغليظ - كما عند ابن سعد (3/83-84) ، أو جبلة بن الأيهم كما عند ابن عبد البر . الاستيعاب (3/1046) ضمن ترجمة عثمان بن عفان ، و أورده كذلك بنفس للفظ ضمن ترجمة محمد بن أبي بكر (3/1367) . و كلمة الأيهم ما هي إلا زيادة غير مقصودة من ناسخ المخطوطة . و سببها هو اشتهار اسم جبلة بن الأيهم ذلك الأمير الغساني الذي ارتد زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه . و يؤيد ذلك أن راوي الخبر و هو كنانة مولى صفية هو نفسه راوي الروايتين ، أنظر : جمهرة أنساب العرب لابن حزم (372) .

و بدراسة الروايات السابقة اتضح ما يلي :-

أ- أن تلك الروايات لم تسم قاتل عثمان ، بل تذكر اللقب الذي أطلق عليه .

ب- ذكرت إحدى الروايات أن قاتل عثمان يقال له : حمار . و كلمة حمار لعلها تحريف لكلمة جبلة .
و يؤيد ذلك ما قيل بخصوص زيادة كلمة - الأيهم - على اسم جبلة عند راوي الخبر ، و هو كنانة مولى صفية ، لأن راوي خبر لفظة حمار هو كنانة أيضاً . هذا بالإضافة إلى التشابه الموجود في متون تلك الروايات .

و مما سبق يلاحظ أن الذي قتل عثمان رضي الله عنه يعد شخصاً واحداً ذا ألقاب عدة ، فهو الموت الأسود ، و هو رجل أسود من أهل مصر يقال له جبلة ، و هو عبد الله بن سبأ - ابن السوداء - الذي جاء إلى المدينة مع وفد مصر . لمزيد من التفصيل في ذلك راجع : استشهاد عثمان و وقعة الجمل في مرويات سيف بن عمر في تاريخ الطبري ، للدكتور : خالد بن محمد الغيث (ص128-130) .

قال محب الدين الخطيب في حاشيته على العواصم (ص73) : الذين شاركوا في الجناية على الإسلام يوم الدار طوائف على مراتب ، فيهم الذين غلب عليهم الغلو في الدين فأكبروا الهنات و ارتكبوا في إنكارها الموبقات ، و فيهم الذين ينزعون إلى عصبية يمنية على شيوخ الصحابة من قريش ، و لم تكن لهم في الإسلام سابقة ، فحسدوا أهل السابقة من قريش على ما أصابوا من مغانم شرعية جزاء جهادهم و فتوحهم ، فأرادوا أن يكون لهم مثلها بلا سابقة ولا جهاد . و فيهم الموتورون من حدود شرعية أقيمت على بعض ذويهم فاضطغنوا في قلوبهم الإحنة و الغل لأجلها ، و فيهم الحمقى الذين استغل السبأيون ضعف قلوبهم فدفعوهم إلى الفتنة و الفساد و العقائد الضالة ، و فيهم من أثقل كاهله خير عثمان و معروفه نحوه ، فكفر معروف عثمان عندما طمع منه بما لا يستحقه من الرئاسة و التقدم بسبب نشأته في أحضانه ، و فيهم من أصابهم من عثمان شيء من التعزير لبوادر بدرت منهم تخالف أدب الإسلام ، فأغضبهم التعزير الشرعي من عثمان ، و لو أنهم قد نالهم من عمر أشد منه لرضوا به طائعين ، و فيهم المتعجلون بالرياسة قبل أن يتأهلوا لها اغتراراً بما لهم من ذكاء خلاب أو فصاحة لا تغذيها الحكمة ، فثاروا متعجلين بالأمر قبل إبانه ، و بالإجمال فإن الرحمة التي جبل عليها عثمان رضي الله عنه وامتلأ بها قلبه أطمعت الكثيرين فيه ، و أرادوا أن يتخذوا من رحمته مطية لأهوائهم .

و لمعرفة ما آل إليه مصير من شارك في قتل عثمان رضي الله عنه راجع مقالة : ( تعقيب واستدراك على مقالة مصير عبد الله بن سبأ ) ، و لمعرفة هل لمحمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه يد في قتل عثمان أم هو بريء من ذلك ، راجع مقالة : ( براءة محمد بن أبي بكر الصديق من دم عثمان رضي الله عنه ) . و ذلك حتى تكون الصورة كاملة و واضحة في الأذهان .

و لعله بعد هذا لا يبقى مكان و لا مصداقية للروايات التي تشرك الصحابة رضوان الله عليهم في قتل عثمان و التآمر عليه ، فقد اجتهدوا في نصرته و الذبّ عنه ، و بذلوا أنفسهم دونه ، فأمرهم بالكف عن القتال و قال إنه يحب أن يلقى الله سالماً ولوا أذن لهم لقاتلوا عنه ، فثبتت براءتهم من دمه رضوان الله عليهم كبراءة الذئب من دم يوسف .

و ظهرت حقيقة الأيدي التي كانت تحرك الفتنة ، و التي لطالما دندن الإخباريون الشيعة حولها بأنها أيدي الصحابة ، و لله الحمد فقد حفظت لنا كتب المحِّدثين الروايات الصحيحة و التي يظهر فيها الصحابة من المؤازرين لعثمان و المنافحين عنه المتبرئين من قتله ، و المطالبين بدمه بعد قتله ، و بذلك يستبعد أي اشتراك لهم في تحريك الفتنة أو إثارتها .

و قد يتساءل قارئ أو يقول قائل : كيف قتل عثمان رضي الله عنه و بالمدينة جماعة من كبار الصحابة رضوان الله عليهم ؟ و هو سؤال وضعه ابن كثير في البداية والنهاية (7/197-198) ثم أجاب عنه و قد شاركه المالقي في التمهيد والبيان ( ص 131-132) في الإجابة ، موضحين ما يلي :-

أولاً : إن كثيراً من الصحابة أو كلهم لم يكونوا يظنون أن يبلغ الأمر إلى قتله ، فإن أولئك الخوارج لم يكونوا يحاولون قتله عيناً بل طلبوا من أحد أمور ثلاثة : إما أن يعزل نفسه أو يسلم إليهم مروان بن الحكم أو يقتلوه . و كانوا يرجون أن يسلم إليهم مروان – لأتهم يتهمونه بأنه هو الذي كتب الكتاب على لسان عثمان يأمر فيه والي مصر بقتلهم ، و هذا لم يثبت و ليس هناك دليل صحيح - أو أن يعزل نفسه و يستريح من هذه الضائقة الشديدة . و أما القتل فما كان يظن أحد أنه يقع ، و لا أن هؤلاء يجرؤن عليه إلى هذا الحدّ .

ثانياً : إن الصحابة دافعوا عنه ، لكن لما وقع التضييق الشديد عزم عثمان على الناس أن يكفوا أيديهم حقناً لدماء المسلمين ففعلوا ، فتمكن المحاصرون مما أرادوا .

ثالثاً : أن هؤلاء الخوارج اغتنموا غيبة كثير من أهل المدينة في موسم الحج و غيبتهم في الثغور و الأمصار ، و ربما لم يكن في المتبقين من أهل الدينة ما يقابل عدد الخوارج الذين كانوا قريباً من ألفي مقاتل .

رابعاً : إن كبار الصحابة قد بعثوا أولادهم إلى الدار لحماية عثمان رضي الله عنه ، لكن عثمان علم أن في الصحابة قلة عدد و أن الذين يريدون قتله كثير عددهم ، فلو أذن لهم بالقتال لم يأمن أن يتلف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسببه كثير ، فوقاهم بنفسه إشفاقاً منه عليهم لأنه راع عليهم ، و الراعي يجب عليه أن يحفظ رعيته بكل ما أمكنه ، و مع ذلك فقد علم أنه مقتول فصانهم بنفسه - حقناً لدماء المسلمين- .

خامساً : أنه لما علم أنها فتنة ، و أن الفتنة إذا سلّ فيها السيف لم يؤمن أن يقتل فيها من لا يستحق القتل ، فلم يختر لأصحابه أن يسلوا السيف في الفتنة إشفاقاً عليهم ، و حتى لا تذهب فيها الأموال و يهتك فيها الحريم فصانهم عن جميع هذا .

سادساً : يحتمل أن يكون عثمان رضي الله عنه صبر عن الانتصار ليكون الصحابة شهوداً على من ظلمه ، و خالف أمره و سفك دمه بغير حق ، لأن المؤمنين شهداء الله في أرضه .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة (6/286) : و من المعلوم بالتواتر أن عثمان كان من أكف الناس عن الدماء و أصبر الناس على من نال من عرضه و على من سعى في دمه ، فحاصروه و سعوا في قتله و قد عرف إرادتهم لقتله ، و قد جاءه المسلمون ينصرونه و يشيرون عليه بقتالهم ، و هو يأمر الناس بالكف عن القتال ، و يأمر من يطيعه أن لا يقاتلهم ..و قيل له تذهب إلى مكة فقال : لا أكون ممن الحد في الحرم فقيل له تذهب إلى الشام فقال : لا أفارق دار هجرتي ، فقيل له : فقاتلهم ، فقال : لا أكون أول من خلف محمداً في أمته بالسيف .

فكان صبر عثمان حتى قتل من أعظم فضائله عند المسلمين .

و مما يناسب هذا المقام ذكر كلام الإمام الآجري في كتاب الشريعة (4/1981-1983) عن موقف الصحابة في المدينة من حصار المنافقين لعثمان رضي الله عنه .

قال الآجري : فإن قال قائل : فقد علموا أنه مظلوم وقد أشرف على القتل فكان ينبغي لهم أن يقاتلوا عنه ، و إن كان قد منعهم . قيل له : ما أحسنت القول ، لأنك تكلمت بغير تمييز . فإن قال : ولم ؟ قيل : لأن القوم كانوا أصحاب طاعة ، وفقهم الله تعالى للصواب من القول و العمل ، فقد فعلوا ما يجب عليهم من الإنكار بقولهم و ألسنتهم و عرضوا أنفسهم لنصرته على حسب طاقتهم ، فلما منعهم عثمان رضي الله عنه من نصرته علموا أن الواجب عليهم السمع و الطاعة له ، و إنهم إن خالفوه لم يسعهم ذلك ، و كان الحق عندهم فيما رآه عثمان رضي الله عنه و عنهم . فإن قال : فلم منعهم عثمان من نصرته وهو مظلوم ، و قد علم أن قتالهم عنه نهي عن منكر ، و إقامة حق يقيمونه ؟ قيل له : وهذا أيضاً غفلة منك . فإن قال : وكيف ؟ قيل له : مَنْعه إياهم عن نصرته يحتمل وجوهاً كلها محمودة :-

أحدها : علمه بأنه مقتول مظلوم ، لا شك فيه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أعلمه : إنك تقتل مظلوماً فاصبر ، فقال : أصبر . فلما أحاطوا به علم أنه مقتول و أن الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم له حق كما قال لا بد من أن يكون ، ثم علم أنه قد وعده من نفسه الصبر فصبر كما وعد ، وكان عنده أن من طلب الانتصار لنفسه و الذب عنها فليس هذا بصابر إذ وعد من نفسه الصبر ، فهذا وجه .

و وجه آخر : و هو أنه قد علم أن في الصحابة رضي الله عنهم قلة عدد ، و أن الذين يريدون قتله كثير عددهم ، فلو أذن لهم بالحرب لم يأمن أن يتلف من صحابة نبيه بسببه ، فوقاهم بنفسه إشفاقاً منه عليهم ؛ لأنه راع و الراعي واجب عليه أن يحوط رعيته بكل ما أمكنه ، ومع ذلك فقد علم أنه مقتول فصانهم بنفسه ، و هذا وجه .

و وجه آخر : هو أنه لما علم أنها فتنة و أن الفتنة إذا سل فيها السيف لم يؤمن أن يقتل فيها من لا يستحق ، فلم يختر لأصحابه أن يسلوا في الفتنة السيف ، و هذا إنما إشفاقاً منه عليهم هم ، فصانهم عن جميع هذا .

و وجه آخر : يحتمل أن يصبر عن الانتصار ليكون الصحابة رضي الله عنهم شهوداً على من ظلمه و خالف أمره و سفك دمه بغير حق ، لأن المؤمنين شهداء الله عز وجل في أرضه ، و مع ذلك فلم يحب أن يهرق بسببه دم مسلم ولا يخلف النبي صلى الله عليه وسلم في أمته بإهراقه دم مسلم ، و كذا قال رضي الله عنه . فكان عثمان رضي الله عنه بهذا الفعل موفقاً معذوراً رشيداً ، و كان الصحابة رضي الله عنهم في عذر ، و شقي قاتله .

و مما سبق نعلم أن منهج عثمان رضي الله عنه أثناء الفتنة و مسلكه مع المنافقين - هذا مصطلح نبوي أطلقه الرسول صلى الله عليه وسلم على الذين خرجوا على عثمان رضي الله عنه ، لحديث ( … فأرادك المنافقون أن تخلع ..الخ ، تقدم تخريجه - ، الذين خرجوا عليه لم تفرضه عليه مجريات الأحداث ، ولا ضغط الواقع ، بل كان منهجاً نابعاً من مشكاة النبوة ، حيث أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبر و الاحتساب و عدم القتال حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً . وقد وفىّ ذو النورين رضي الله عنه بوعده و عهده لرسول الله صلى الله عليه وسلم طوال أيام خلافته ، حتى خرّ شهيداً مضجراً بدمائه الطاهرة الزكية ، ملبياً لدعوة المصطفى صلى الله عليه وسلم بالإفطار عنده . انظر : استشهاد عثمان لخالد الغيث (ص116) بتصرف يسير .

أخرج الإمام أحمد في فضائل الصحابة (1/496-497) بإسناد حسن ، من طريق مسلم أبو سعيد مولى عثمان رضي الله عنه : أن عثمان بن عفان أعتق عشرين مملوكاً ، و دعا سراويل فشدها عليه - حتى لا تظهر عورته عند قتله - و لم يلبسها في جاهلية ولا في إسلام ، قال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم البارحة في النوم و رأيت أبا بكر و عمر و أنهم قالوا لي : اصبر فإنك تفطر عندنا القابلة ، ثم دعا بمصحف فنشره بين يديه ، فقتل وهو بين يديه .

و اعتبرت فتنة مقتل عثمان رضي الله عنه من أخطر الأحداث التي مرّت بها الدولة الإسلامية في عصر الخلافة الراشدة ، و قد تركت من الاختلاف و الانقسام في صفوف الأمة ما كاد يودي بها ، و قد أعقبها فتن داخلية أخرى تتصل بها و تتفرع عنها و هي موقعة الجمل و صفين و النهروان ، كما استمرت آثارها متمثلة في الخوارج و الشيعة المعارضين للدولة الأموية و العصر الأول من الدولة العباسية خاصة ، بل يمكن أن نعتبر الانقسامات الكبرى الناجمة عن الفتنة مؤثرة في الأمة حتى الوقت الحاضر .

و كان مقتل عثمان رضي الله عنه صباحاً ، في يوم الجمعة ، الثاني عشر من ذي الحجة ، سنة خمس و ثلاثين من الهجرة ، و دفن ليلة السبت بين المغرب و العشاء ، بحش كوكب شرقي البقيع ، و هو ابن اثنتين و ثمانين سنة ، على الصحيح المشهور . رحم الله عثمان و رضي عنه . انظر : ابن سعد (3/77-78) و خليفة بن خياط (ص176) و الطبري (4/415-416) و المسند (2/10) و الذهبي في تاريخ الإسلام عهد الخلفاء الراشدين (ص481) و البداية و النهاية لابن كثير (7/190) والاستيعاب لابن عبد البر (3/1044) .

[اسد السنة]

هذا قول الشيعة ايها البله في تحريف القرآن الكريم . لا زلتم في غيكم القديم وتاتونا بصفحات نفاها الشيعة في كتبهم مثل كتاب بحار الانوار حيث قام المؤلف رحمه الله بوضع هذه السورة المزعومة وهو ينفي وجودها في كتب الشيعة وانتم لعنكم الله تاتون بهذه الصفحات تريدون اثباتها على الشيعة ولكم الرد علما مني بانكم لن تبرحو في ضلالكم وتعنتكم في النفاق




مشكور على السب واللعن وهذا ليس بغريب عليكم فمن لعن ابو بكر وعمر لايتورع عن العن ابداً عموما انا لن ارد عليك بالمثل وسوف ارد عليك بأسماء علمائكم والذين قالوا بنقص القران وتحريفة ورقم الصفحات في كتبكم فلا تزايد في الباطل واني لو سئلتك من أفضل عندك ابو بكر وعمر ام الخميني لقدست الخميني ولعنة أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم

كبار علماء الرافضة الإمامية يقولون بتحريف القرآن:
<< إن الروايات التي تطعن في القرآن الكريم متواترة ومستفيضة >>

إني لا أشك أنّ من الشيعة المخلصين من يستنكر اعتقاد التحريف و يستقبحه، غير أني أعتب عليهم التمسك بالموروث الذي نشأوا عليه فإنهم لا يتخلون عن مذهب نشأ عليه آباؤهم، و لا يتبرأون من مشايخ هذا المذهب الذين انتصروا لهذه الفكرة المخجلة و تحدثوا عنها بصراحة بالغة. فليس يكفي منهم مجرد استنكار هذه الفكرة في المذهب مع الإصرار على التمسك به، إذ أنّ الإصرار على البقاء على المذهب الخطأ إصرار على الخطأ، أليس كثير من النصارى يستنكرون عقيدة الثالوث و يعترضون على وثنيات الكنيسة و انحرافاتها و يرفضون فكرة تأليه الإنسان؟ و مع ذلك يبقون معتنقين لعقيدة غير مقتنعين بها مسايرة لما تركهم عليه الآباء و الأجداد.

إنّ استنكار عامة الشيعة لفكرة اعتقاد التحريف في القرآن أرغمت مشايخهم على إنكار صدور هذه الفكرة من أبرز علماء الشيعة و أركان مذهبهم حتى قال آغا برزك عن النوري ( قال شيخنا النوري في آخر أيامه : أخطأت في تسمية الكتاب و كان الأجدر أن يسمى بـ فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الأرباب لأني أثبت فيه أنّ كتاب الإسلام ( القرآن ) الموجود بين الدفتين المنتشر في بقاع العالم وحي إلهي بجميع سوره و آياته و جمله لم يطرأ عليه تغيير أو تبديل و لا زيادة و لا نقصان و لا شك لأحد من الإمامية فيه ) ، الجدير بالذكر أنّ اسم كتاب النوري الذي أراد به إثبات تحريف القرآن هو ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) والذي ألحقه بكتاب ( الرد على كشف الارتياب ) كرد على كتاب ( كشف الارتياب ) لمؤلف شيعي آخر هاجم فيه كتابه ( فصل الخطاب )، فانظر إلى إصرار النوري على هذه العقيدة و دفاعه عنها بل و عدم اقتناعه بالردود عليه و انظر بالمقابل إلى هذا الذي يحاول جاهداً رفع الملامة عن شيخه و لو بالكذب عليه!!!

و لذلك يقال: لو كان علماء الشيعة صادقين في هذا الإنكار لاعترفوا أولاً بما اطلعوا عليه من الكتب القديمة التي لا تزال تطبع مراراً و تكراراً و تجد طريقها إلى العالم الإسلامي و لتبرئوا من كل طعن في القرآن الكريم كأمثال النوري و الطبرسي و باقي علماءهم، و لأصدروا فتواهم في كفر هؤلاء لطعنهم في الوحي الخالد الذي ( لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه )، فهل لعلماء الشيعة الجرأة اليوم على تكفير كبار علماءهم ( النوري ، الجزائري ، القمي ، الكاشاني )؟{ اسألوهم إن كانوا ينطقون }
التاريخ يجيبك بأن من يستنكرون نسبة القول بالتحريف إلى مذهبهم اليوم لم يقيموا حد الردة على آيتهم النوري لقوله بالتحريف و تأليفه كتاباً في الطعن في القرآن!!! و لم يحذروا منه و يكفّروه!!! بل لم يطردوه من بلادهم أو يسجنوه أو يحرقوا على الأقل كتابه!!! بل اعتبروا كتابه ( مستدرك الوسائل ) ثامن أهم كتب الحديث المعتمدة في مذهبهم و دفنوه بعد موته في مكان مقدس عندهم، يتمنى جُل الشيعة أن يُدفنوا هناك و لو ليوم واحد، ذاك هو بناء المشهد الرضوي بالنجف!!!

و إني لأعجب حقيقة من هؤلاء الذين يكفرون أصحاب رسول الله و يتفنون في شتمهم ليل نهار و يكفرون من لم يؤمن بإمامة الأئمة الإثنى عشر، كيف لا يكفرون من يطعن بالقرآن؟!!

إنّ علماء الشيعة اليوم يعلمون أنّ تكفيرهم لكبار علماؤهم القدماء يعني بطلان مذهب الشيعة، و ذلك لأنّ مذهب الشيعة لم يقم إلا بهؤلاء و بجهودهم في توثيق روايات الأئمة و جمعها و كتابتها و شرحها و توجيهها، و إنما يأتي الخوف من حيث أنّ من تجرأ على القرآن و افترى عليه و حرّفه كيفما يشاء، كم من السهل عليه أن يفتري على رسول الله و على الأئمة و على الصحابة و على الناس أجمعين.

يذكر أن الشيخ حسان إلاهي كان يلقي محاضرة في أحد المساجد في أميركا عن عقيدة تحريف القرآن عند الشيعة فاعترض أحد الشيعة و قال أن الشيعة لا يعتقدون بذلك. عندها تحداه الشيخ حسان أن يحضر له فتوى من علماء الشيعة بولاية أميركية واحدة يكفرون فيها من يقول بتحريف القرآن. و كانت النتيجة أن عجز هذا الشيعي عن إحضار هذه الفتوى و لو من عالم شيعي واحد! و ننصحك أيضاً بقراءة كتاب الشيعة و تحريف القرآن.

1 - قال الشيخ المفيد :

" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

2 - أبو الحسن العاملي :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].

3 - نعمة الله الجزائري :

" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].

4 - محمد باقر المجلسي :

في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :

" موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

5 - سلطان محمد الخراساني :

قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].

6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

كبار علماء الشيعه يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة

ومن هؤلاء العلماء :

1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].


================================================== =============
علماء الرافضة المصرحون بأن القرآن محرف وناقص :
================================================== =============

نقلا عن كتاب : الشيعة وتحريف القرآن للشيخ : عبد الله بن عبد العزيز بن علي الناصر. جزاه الله عنا وعن الإسلام خيرا.

( ‍1 ) علي بن إبراهيم القمي :

قال في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) أما ماهو حرف مكان حرف فقوله تعالى : (( لئلا يكون للناس على * الله حجة إلا الذين ظلموا منهم )) (البقرة : 150) يعنى ولا للذين ظلموا منهم وقوله : (( يا موسى لا تخف إني لايخاف لدي المرسلون إلا من ظلم) (النمل : 10) يعنى ولا من ظلم وقوله : (( ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ )) (النساء: 91) يعنى ولا خطأ وقوله : ((ولا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم )) (التوبة: 110) يعنى حتى تنقطع قلوبهم.

قال في تفسيره أيضا ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) :

وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) (آل عمران : 110) فقال أبو عبد الله عليه السلام لقاريء هذه الآية : (( خير أمة )) يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : (( كنتم خير أئمة أخرجت للناس )) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية (( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) ومثله آية قرئت على أبي عبد اللــــه عليـه السلام ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما )) (الفرقان : 74) فقال أبو عبد الله عليه السلام : لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين إماما. فقيل له : يا ابن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت : (( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما )) وقوله : (( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله )) (الرعـد : 10) فقال أبو عبد الله : كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له : وكيف ذلك يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت (( له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله )) ومثله كثير.

وقال أيضا في تفسيره ( ج1/37 دار السرور. بيروت ) :

وأما ما هو محرف فهو قوله : (( لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون )) (النساء : 166) وقوله ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) ( المائدة : 67 ) وقوله : (( إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم )) (النساء : 168) وقوله : (( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون )) (الشعراء 227) وقوله : (( ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت )) ( الأنعام : 93)

* ملاحظة : قامت دار الأعلمي - بيروت في طباعة تفسير القمي لكنها حذفت مقدمة الكتاب للسيد طيب الموسوي لأنه صرح بالعلماء الذين طعنوا في القرآن من الشيعة.

* أخي المسلم أنت تعلم أن كلمة (( في علي )) (( آل محمد )) ليستا في القرآن.

( ‌2 ) نعمة الله الجزائري واعترافه بالتحريف :

قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 :

(( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها ( يقصد صحة وتصديق الروايات التي تذكر بأن القرآن محرف).

نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل )).

(( والظاهر أن هذا القول ( أي إنكار التحريف ) إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها (- وهذا الكلام من الجزائرى يعني أن قولهم ( أي المنكرين للتحريف ) ليس عن عقيدة بل لاجل مصالح أخرى))).

ويمضي نعمة الله الجزائري فيقرر أن أيادي الصحابة امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول 1/97: ((ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة)) (يقصد الاحاديث التي تروى مناقب وفضائل الصحابة رضوان الله عليهم) فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن )) عزيزي القارئ إن المقصود في نور القرآن هو فصل في كتاب الانوار النعمانية لكن هذا الفصل حذف من الكتاب في طبعات متأخرة لخطورته.

ويعزف الجزائري على النغمة المشهورة عند الشيعة بأن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي رضوان الله عليه وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 :

(( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي صلى الله عليه وسلم ، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لاحاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن(يقصد القرآن الذي عند المهدي) زيادات كثيرة وهو خال من التحريف ، وذلك أن عثمان قد كان من كتاب الوحي لمصلحة رآها صلى الله عليه وسلم وهي أن لا يكذبوه في أمر القرآن بأن يقولوا إنه مفترى أو إنه لم ينزل به الروح الأمين كما قاله أسلافهم ، بل قالوه أيضا وكذلك جعل معاوية من الكتاب قبل موته بستة أشهر لمثل هذه المصلحة أيضا وعثمان وأضرابه ما كانوا يحضرون إلا في المسجد مع جماعة الناس فما يكتبون إلا ما نزل به جبرائيل عليه السلام. أما الذي كان يأتي به داخل بيته صلى الله عليه وسلم فلم يكن يكتبه إلا أمير المؤمنين عليه السلام لأن له المحرمية دخولا وخروجا فكان ينفرد بكتابة مثل هذا وهذا القرآن الموجود الآن في أيدي الناس هو خط عثمان ، وسموه الإمام وأحرقوا ما سواه أو أخفوه ، وبعثوا به زمن تخلفه إلى الأقطار والأمصار ومن ثم ترى قواعد خطه تخالف قواعد العربية)).
وقد أرسل عمر بن الخطاب زمن تخلفه إلى علي عليه السلام بأن يبعث له القرآن الأصلي الذي هو ألفه وكان عليه السلام يعلم أنه طلبه لأجل أن يحرقه كقرآن ابن مسعود أو يخفيه عنده حتى يقول الناس : إن القرآن هو هذا الكتاب الذي كتبه عثمان لا غير فلم يبعث به إليه وهو الآن موجود عند مولانا المهدي عليه السلام مع الكتب السماوية ومواريث الأنبياء ولما جلس أمير المؤمنين عليه السلام (هذا الكلام من العالم الجزائري الشيعي هو جواب لكل شيعي يسأل نفسه لماذا لم يظهر علي رضى الله عنه القرآن الأصلي وقت الخلافة) على سرير الخلافة لم يتمكن من إظهار ذلك القرآن وإخفاء هذا لما فيه من إظهار الشنعة على من سبقه كما لم يقدر على النهي عن صلاة الضحى ، وكما لم يقدر على إجراء المتعتين متعة الحج ومتعة النساء. وقد بقي القرآن الذي كتبه عثمان حتى وقع الى أيدي القراء فتصرفوا فيه بالمد والإدغام والتقاء الساكنين مثل ما تصرف فيه عثمان وأصحابه وقد تصرفوا في بعض الآيات تصرفا نفرت الطباع منه وحكم العقل بأنه ما نزل هكذا.

وقال أيضا في ج 2/363 :

فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع مالحقه من التغيير ، قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه ( هذا جواب العالم الجزائري لكل سني اوشيعي يسأل لماذا يقرأ الشيعه القرآن مع انه محرف).

( 3 ) الفيض الكاشاني ( المتوفي 1091 هـ ) :

وممن صرح بالتحريف من علمائهم : مفسرهم الكبير الفيض الكاشاني صاحب تفسير " الصافي ".

قال في مقدمة تفسيره معللا تسمية كتابه بهذا الأسم (( وبالحري أن يسمى هذا التفسير بالصافي لصفائه عن كدورات آراء العامة والممل والمحير )) تفسير الصافي - منشورات مكتبة الصدر - طهران - ايران ج1 ص13.

وقد مهد لكتابه هذا باثنتي عشرة مقدمة ، خصص المقدمة السادسة لإثبات تحريف القرآن. وعنون لهذه المقدمة بقوله ( المقدمة السادسة في نبذ مما جاء في جمع القرآن ، وتحريفه وزيادته ونقصه ، وتأويل ذلك) المصدر السابق ص 40.

وبعد أن ذكر الروايات التي استدل بها على تحريف القرآن ، والتي نقلها من أوثق المصادر المعتمدة عندهم ، خرج بالنتيجة التالية فقال : (( والمستفاد من هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل منه ماهو خلاف ما أنزل الله ، ومنه ما هو مغير محرف ، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام ، في كثير من المواضع ، ومنها لفظة آل محمد
صلى الله عليه وآله وسلم غير مرة ، ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ، ومنها غير ذلك ، وأنه ليس أيضا على الترتبيب المرضي عند الله ، وعند رسول صلى الله عليه وآله وسلم )) - تفسير الصافي 1/49 منشورات الاعلمي ـ بيروت ، ومنشورات الصدر - طهران.

ثم ذكر بعد هذا أن القول بالتحريف اعتقاد كبار مشايخ الإمامية قال : (( وأما اعتقاد مشايخنا رضي الله عنهم في ذلك فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن ، لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ، ولم يتعرض لقدح فيها ، مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه، وكذلك أستاذه علي بن إبراهيم القمي ـ رضي الله عنه ـ فإن تفسيره مملوء منه ، وله غلو فيه ، وكذلك الشيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي رضي الله عنه فإنه أيضا نسج على منوالهما في كتاب الإحتجاج )) تفسير الصافي 1/52 منشورات الاعلمي ـ بيروت ، ومنشورات الصدر - طهران.

( 4 ) أبو منصور أحمد بن منصور الطبرسي ( المتوفي سنة 620هـ ) :

روى الطبرسي في الاحتجاج عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه قال: (( لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علي عليه السلام القرآن ، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه عليه السلام وانصرف ، ثم أحضروا زيد بن ثابت ـ وكان قارئا للقرآن ـ فقال له عمر : إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك.. فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم )) الاحتجاج للطبرسي منشورات الأعلمي - بيروت - ص 155 ج1.

ويزعم الطبرسي أن الله تعالى عندما ذكر قصص الجرائم في القرآن صرح بأسماء مرتكبيها ، لكن الصحابة حذفوا هذه الأسماء ، فبقيت القصص مكناة. يقول : (( إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائر العظيمة من المنافقين في القرآن ، ليست من فعله تعالى ، وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين ، واعتاضوا الدنيا من الدين )) المصدر السابق 1/249.

ولم يكتف الطبرسي بتحريف ألفاظ القرآن ، بل أخذ يؤول معانيه تبعا لهوى نفسه ، فزعم أن في القرآن الكريم رموزا فيها فضائح المنافقين ، وهذه الرموز لايعلم معانيها إلا الأئمة من آل البيت ، ولو علمها الصحابة لأسقطوها مع ما أسقطوا منه( المصدر السابق 1/253).

هذه هي عقيدة الطبرسي في القرآن ، وما أظهره لا يعد شيئا مما أخفاه في نفسه ، وذلك تمسكا بمبدأ ( التقية ) يقول : (( ولو شرحت لك كلما أسقط وحرف وبدل ، مما يجري هذا المجرى لطال ، وظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء ، ومثالب الأعداء)) المصدر السابق 1/254.

ويقول في موضع آخر محذرا الشيعه من الإفصاح عن التقيه (( وليس يسوغ مع عموم التقية التصريح بأسماء المبدلين ، ولا الزيادة في آياته على ما أثبتوه من تلقائهم في الكتاب، لما في ذلك من تقوية حجج أهل التعطيل ، والكفر ، والملل المنحرفة عن قبلتنا ، وإبطال هذا العلم الظاهر ، الذي قد استكان له الموافق والمخالف بوقوع الاصطلاح على الائتمار لهم والرضا بهم ، ولأن أهل الباطل في القديم والحديث أكثر عددا من أهل الحق )) المصدر السابق 1/249.

( 5 ) محمــد باقــــر المجلســـــي :

والمجلسي يرى أن أخبار التحريف متواترة ولا سبيل إلى إنكارها وروايات التحريف تسقط أخبار الإمامة المتواترة على حد زعمهم فيقول في كتابه (( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول)) الجزء الثاني عشرص 525 في معرض شرحه الحديث هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية قال عن هذا الحديث (مرآة العقول للمجلسي ص 525 ح 12 دار الكتب الإسلامية ـ ايران):

(( موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم، فالخبر صحيح. ولا يخفي أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الامامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ )) أى كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

وأيضا يستبعد المجلسي أن تكون الآيات الزائدة تفسيراً (المصدر السابق).

وأيضا بوب في كتابه بحار الأنوار بابا بعنوان (( باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل الله )) بحار الانوار ج 89 ص 66 - كتاب القرآن.

( 6 ) الشيخ محمد بن محمد النعمان الملقب بالمفيد.

أما المفيد ـ الذي يعد من مؤسسي المذهب ـ فقد نقل إجماعهم على التحريف ومخالفتهم لسائر الفرق الإسلامية في هذه العقيدة.

قال في ( أوائل المقالات ) : (( واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الاموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة ، وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف ، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى ، وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس ، واتفقوا أن أئمة (يقصد الصحابه) الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن ، وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأجمعت المعتزلة ، والخوارج ، والزيديه والمرجئة ، وأصحاب الحديث على خلاف الإمامية في جميع ما عددناه ))( اوائل المقالات ص 48 ـ 49 دار الكتاب الإسلامي ـ بيروت).

وقال أيضا : ان الاخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه الظالمين فيه من الحذف والنقصان (المصدر السابق ص 91 ).

وقال ايضا (ذكرها آية الله العظمي على الفاني الأصفهاني في كتابه آراء حول القرآن ص 133، دار الهادي - بيروت) حين سئل في كتابه " المسائل السروية "( المسائل السرورية ص 78-81 منشورات المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد) ما قولك في القرآن. أهو ما بين الدفتين الذي في ايدى الناس ام هل ضاع مما انزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم منه شيء أم لا؟ وهل هو ما جمعه أمير المؤمنين ( ع ) أما ما جمعه عثمان على ما يذكره المخالفون.

وأجاب : إن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله تعالى وتنزيله وليس فيه شيء من كلام البشر وهو جمهور المنزل والباقي مما أنزله الله تعالى قرآنا عند المستحفظ للشريعة المستودع للأحكام لم يضع منه شيء وإن كان الذي جمع ما بين الدفتين الآن لم يجعله في جملة ما جمع لأسباب دعته إلى ذلك منها : قصوره عن معرفة بعضه. ومنها : ماشك فيه ومنها ما عمد بنفسه ومنها : ما تعمد إخراجه. وقد جمع أمير المؤمنين عليه السلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره وألفه بحسب ما وجب من تأليفه فقدم المكي على المدني والمنسوخ على الناسخ ووضع كل شيء منه في حقه ولذلك قال جعفر بن محمد الصادق : أما والله لو قرىء القرآن كما أنزل لألفيتمونا فيه مسمين كما سمي من كان قبلنا ، إلى أن قال : غير أن الخبر قد صح عن أئمتنا عليهم السلام أنهم قد أمروا بقراءة مابين الدفتين وأن لا نتعداه بلا زيادة ولانقصان منه إلى أن يقوم القائم (ع) فيقرىء الناس القرآن على ما أنزل الله تعالى وجمعه أمير المؤمنين عليه السلام ونهونا عن قراءة ما وردت به الأخبار من أحرف تزيد على الثابت في المصحف لأنها لم تأت على التواتر وإنما جاء بالآحاد (الشيعة لا يستطيعون أن يثبتوا التواتر إلا بنقل أهل السنة فيكون القرأن كله عندهم آحاد)، و قد يغلط الواحد فيما ينقله ولأنه متى قرأ الإنسان بما يخالف ما بين الدفتين غرر بنفسه مع أهل الخلاف وأغرى به الجبارين وعرض نفسه للهلاك فمنعونا (ع) من قراءة القرآن بخلاف ما يثبت بين الدفتين.

(7) أبو الحسن العاملي :

قال في المقدمة الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 (وهذا التفسير مقدمه لتفسير " البرهان " للبحراني ط دار الكتب العلمية - قم - ايران.
· ملاحظة : قامت دار الهادي - بيروت - في طباعة تفسير البرهان لكنها حذفت مقدمة أبو الحسن العاملي لأنه صرح بالتحريف) :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها ، أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات ، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى ، ما جمعه علي عليه السلام وحفظه الى أن وصل الى ابنه الحسن عليه السلام ، وهكذا إلى أن وصل إلى القائم عليه السلام ، وهو اليوم عنده صلوات الله عليه. ولهذا كما ورد صريحاً في حديث سنذكره لما أن كان الله عز وجل قد سبق في علمه الكامل صدور تلك الأعمال الشنيعة من المفسدين(يقصد الصحابه رضوان الله عليهم ) في الدين ، وأنهم بحيث كلما اطلعوا على تصريح بما يضرهم ويزيد في شأن علي عليه السلام وذريته الطاهرين ، حاولوا إسقاط ذلك أو تغييره محرفين. وكان في مشيئته الكاملة ومن ألطافه الشاملة محافظة أوامر الإمامة والولاية ومحارسة مظاهر فضائل النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة بحيث تسلم عن تغيير أهل التضييع والتحريف ويبقى لأهل الحق مفادها مع بقاء التكليف. لم يكتف بما كان مصرحاً به منها في كتابه الشريف بل جعل جل بيانها بحسب البطون وعلى نهج التأويل وفي ضمن بيان ما تدل عليه ظواهر التنزيل وأشار إلى جمل من برهانها بطريق التجوز والتعريض والتعبير عنها بالرموز والتورية وسائر ما هو من هذا القبيل حتى تتم حججه على الخلائق جميعها ولو بعد إسقاط المسقطين ما يدل عليها صريحاً بأحسن وجه وأجمل سبيل ويستبين صدق هذا المقال بملاحظة جميع ما نذكره في هذه الفصول الأربعة المشتملة على كل هذه الأحوال.

وقد جعل ابو الحسن العاملي الفصل الرابع من المقدمة الثانية رداً على من انكر التحريف. وعنوانها هو " بيان خلاصة اقوال علمائنا في تغيير القرآن وعدمه وتزييف استدلال من انكر التغير حيث قال : اعلم أن الذي يظهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات كثيرة في هذا المعنى في كتاب الكافي الذي صرح في أوله بأنه كان يثق فيما رواه فيه ولم يتعرض لقدح فيها ولا ذكر معارض لها ، وكذلك شيخه على بن إبراهيم القمي فإن تفسيره مملوء منه وله غلو فيه قال رضي الله عنه في تفسيره : أما ما كان من القرآن خلاف ما أنزل الله فهو قوله تعالى : { كنتم خير أمة أخرجت للناس}(- سورة آل عمران أية : 110)
فإن الصادق عليه السلام قال لقاريء هذه الآية : خير أمة : يقتلون علياً والحسين بن علي عليه السلام ؟ فقيل له : فكيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت خير أئمة أخرجت للناس : ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية : تأمرون بالمعروف الآية ثم ذكر رحمه الله آيات عديد من هذا القبيل ثم قال: وأما ما هو محذوف عنه فهو قوله تعالى : { لكن الله يشهد بما أنزل اليك }( سورة نساء آية : 166) في علي قال : كذا نزلت أنزله بعلمه والملائكة يشهدون ثم ذكر أيضاً آيات من هذا القبيل ثم قال : وأما التقديم فإن آية عدة النساء الناسخة التي هي أربعة أشهر قدمت على المنسوخة التي هي سنة وكذا قوله تعالى : { أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماماً ورحمة}( سورة هود آية : 17) فإنما هو يتلوه شاهد منه إماماً ورحمة ومن قبله كتاب موسى ثم ذكر أيضاً بعض آيات كذلك ثم قال وأما الآيات التي تمامها في سورة أخرى : { قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم } (سورة البقرة آية : 61). وتمامها في سورة المائدة {فقالوا يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون} (سورة المائدة آية : 22) ونصف الآية في سورة البقرة ونصفها في سورة المائدة ثم ذكر آيات أيضاً من هذا القبيل ولقد قال بهذا القول أيضاً ووافق القمي والكليني جماعة من أصحابنا المفسرين ، كالعياشي ، والنعماني ، وفرات بن إبراهيم ، وغيرهم وهو مذهب أكثر محققي محدثي المتأخرين، وقول الشيخ الأجل أحمد بن أبي طالب الطبرسي كما ينادي به كتابه الاحتجاج وقد نصره شيخنا العلامة باقر علوم أهل البيت عليهم السلام وخادم أخبارهم عليهم السلام في كتابه بحار الأنوار ، وبسط الكلام فيه بما لا مزيد عليه وعندي في وضوح صحة هذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع (هذا اعتراف من العالم الشيعي الكبير عندهم ان القول بالتحريف من ضروريات مذهب التشيع).
وأنه من أكبر مفاسد غصب الخلافة فتدبر حتى تعلم وهم الصدوق(يقصد أبا جعفر محمد بن بابويه القمي الملقب بالصدوق ويرميه بالوهم حين انكر التحريف) في هذا المقام حيث قال في اعتقاداته بعد أن قال(هنا ينقل كلام الصدوق الذي أنكر فيه التحريف) :
اعتقادنا أن القرآن الذي أنزل الله على نبيه هو ما بين الدفتين وما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك وأن من نسب إلينا أنا نقول أنه أكثر من ذلك فهو كاذب وتوجيه كون مراده علماء قم فاسد ، إذ علي بن إبراهيم الغالي في هذا القول منهم نعم قد بالغ في إنكار هذا الأمر السيد المرتضي في جواب المسائل الطرابلسيات ، وتبعه أبو علي الطبرسي في مجمع البيان حيث قال أما الزيادة في القرآن فمجمع على بطلانه.

وأما النقصان فيه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة(يقصد أهل السنه الذين هم برءاء من الطعن في القرآن ) أن في القرآن تغييرا ونقصانا والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه ، وهو الذي نصره المرتضى قدس روحه وكذا تبعه شيخه الطوسي في التبيان حيث قال : وأما الكلام في زيادته ونقصانه يعني القرآن فمما لا يليق به لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانه وأما النقصان منه فالظاهر أيضاً من مذهب المسلمين خلافه وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا كما نصره المرتضى وهو الظاهر من الروايات غير أنه رويت روايات كثيرة من جهة العامة والخاصة بنقصان من آي القرآن ، ونقل شيء منه من موضع إلى موضع ، لكن طريقها الآحاد التي لا توجب علماً فالأولى الإعراض عنها وترك التشاغل بها لأنه يمكن تأويلها ولو صحت لما كان ذلك طعناً على ما هو موجود بين الدفتين فإن ذلك معلوم صحته لا يعترضه أحد من الأمة ورواياتنا متناصرة بالحث على قرائته والتمسك بما فيه ورد ما يرد من اختلاف الأخبار في الفروع إليه وعرضها عليه فما وافقه عمل عليه وما يخالفه يجتنب ولا يلتفت إليه وقد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية لا يدفعها أحد أنه قال : " إني مخلف فيكم الثقلين إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض" وهذا يدل على أنه موجود في كل عصر لأنه لا يجوز أن يأمر الأمة بالتمسك بما لا تقدر على التمسك به ، كما إن أهل البيت ومن يجب اتباع قوله حاصل في كل وقت وإذا كان الموجود بيننا مجمعاً على صحته فينبغي أن نتشاغل بتفسيره وبيان معانيه وترك ما سواه.
أقول(هنا بدأ العالم الشيعي أبو الحسن العاملي يرد على الصدوق ويبطل الأعذار التي اعتمدها الصدوق لاثبات أن القرآن ليس محرف) :
أما ادعاؤهم(يقصد إدعاء من أنكر التحريف) عدم الزيادة أي زيادة آية أو آيات مما لم يكن من القرآن فالحق كما قالوا إذ لم نجد في أخبارنا المعتبرة ما يدل على خلافه سوى ظاهر بعض فقرات خبر الزنديق في الفصل السابق وقد وجهناه بما يندفع عنه هذا الاحتمال ، وقد مر في الفصل الأول وفي روايات العياشي أن الباقر عليه السلام قال : إن القرآن قد طرح منه آي كثيرة ولم يزد فيه إلا حروف قد أخطأت بها الكتبة وتوهمتها الرجال ، وأما كلامهم في مطلق التغيير والنقصان فبطلانه بعد أن نبهنا عليه أوضح من أن يحتاج إلى بيان وليت شعري كيف يجوز لمثل الشيخ (يقصد ( الطوسي ) الملقب عند الشيعة بشيخ الطائفة) أن يدعي أن عدم النقصان ظاهر الروايات مع أننا لم نظفر على خبر واحد يدل عليه ، نعم دلالتها على كون التغيير الذي وقع غير مخل بالمقصود كثيرا كحذف اسم علي وآل محمد صلى الله عليه وسلم وحذف أسماء المنافقين وحذف بعض الآيات وكتمانه ونحو ذلك وإن ما بأيدينا كلام الله وحجة علينا كما ظهر من خبر طلحة السابقة في الفصل الأول مسلمة ، ولكن بينه وبين ما ادعاه بون بعيد وكذا قوله رحمه الله " إن الأخبار الدالة على التغيير والنقصان من الآحاد التي لا توجب علماً" مما يبعد صدوره عن مثل الشيخ لظهور أن الآحاد التي احتج بها الشيخ في كتبه وأوجب العمل عليها في كثير من مسائله الخلافية ليست بأقوى من هذه الأخبار لا سنداً ولا دلالة على أنه من الواضحات البينة أن هذه الأخبار متواترة معنى ، مقترنة بقرائن قوية موجبة للعلم العادي بوقوع التغيير ولو تمحل أحد للشيخ بأن مراده أن هذه الأخبار ليست بحد معارضة ما يدل على خلافها من أدلة المنكرين ، فجوابه بعد الإغماض عن كونه تمحلا سمجاً ما سنذكره من ضعف مستند المنكرين ومن الغرائب أيضاً أن الشيخ ادعى امكان تأويل هذه الأخبار وقد أحطت خبراً بأن أكثرها مما ليس بقابل للتوجيه ، وأما قوله : ولو صحت إلخ فمشتملة على أمور غير مضرة لنا بل بعضها لنا لا علينا إذ:

منها عدم استلزام صحة أخبار التغيير والنقص ، الطعن على ما في هذه المصاحف ، بمعنى عدم وجود منافات بين وقوع هذا النوع من التغيير وبين التكليف بالتمسك بهذا المغير ، والعمل على ما فيه لوجوه عديدة كرفع الحرج ودفع ترتب الفساد وعدم التغيير بذلك عن إفادة الأحكام ونحوها وهو أمر مسلم عندنا ولا مضرة فيه علينا بل به نجمع بين أخبار التغيير وما ورد في اختلاف الأخبار من عرضها على كتاب الله والأخذ بالموافق له.

ومنها استلزام الأمر بالتمسك بالثقلين وجود القرآن في كل عصر ما دام التكليف كما أن الإمام عليه السلام الذي قرينه كذلك ولا يخفى أنه أيضاً غير ضار لنا بل نافع إذ يكفي في وجوده في كل عصر وجوده جميعاً كما أنزل الله مخصوصاً عند أهله أي الإمام الذي قرينه ولا يفترق عنه ووجود ما احتجنا اليه عندنا وإن لم نقدر على الباقي كما أن الإمام الذي هو الثقل الآخر أيضا كذلك لا سيما في زمان الغيبة فإن الموجود عندنا حينئذ أخباره وعلماؤه القائمون مقامة اذ من الظواهر أن الثقلين سيان في ذلك ثم ما ذكره السيد المرتضي لنصرة ما ذهب إليه أن العلم بصحة نقل القرآن كالعلم بالبلدان والحوادث الكبار والكتب المشهورة وأشعار العرب المسطورة فإن العناية اشتدت والدواعي توفرت على نقله وحراسته وبلغت حداً لم تبلغه فيما ذكرناه لأن القرآن معجزة النبوة ومأخذ العلوم الشرعية والأحكام الدينية وعلماء المسلمين قد بلغوا في حفظه وحمايته ، الغاية حتى عرفوا كل شيء اختلفوا فيه من إعرابه وقرائته وحروفه وآياته فكيف يجوز أن يكون مغيراً أو منقوصاً مع العناية الصادقة والضبط الشديد وذكر أيضاً أن العلم بتفصيل القرآن وأبعاضه في صحة نقله كالعلم بجملته وجرى ذلك مجرى ما علم ضرورة من الكتب المصنفة ككتاب سيبويه والمازني مثلآً فإن أهل العناية بهذا الشأن يعلمون من تفصيلها ما يعلمونه من جملتها حتى لو أن مدخلاً أدخل في كتاب سيبويه مثلآً باباً في النحو ليس من الكتاب يعرف ويميز ويعلم أنه ليس من الكتاب إنما هو ملحق ومعلوم أن العناية بنقل القرآن وضبطه أصدق من العناية بضبط كتاب سيبويه ودواوين الشعراء ، وجوابه(هنا يرد أبو الحسن العاملي على استدلالات المرتضى التي جاء بها لكي ينكر التحريف): أنا لا نسلم توفر الدواعي على ضبط القرآن في الصدر الأول وقبل جمعه كما ترى غفلتهم عن كثير من الأمور المتعلقة بالدين ألا ترى اختلافهم(يقصد اختلاف الصحابه رضى الله عنهم) في أفعال الصلاة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكررها معهم في كل يوم خمس مرات على طرفي النقيض ؟ ألا تنظر إلى أمر الولاية وأمثالها ؟ وبعد التسليم نقول إن الدواعي كما كانت متوفرة على نقل القرآن وحراسته من المؤمنين كذلك كانت متوفرة على تغييره من المنافقين المبدلين(يقصد الصحابه رضوان الله عليهم) للوصية المغيرين للخلافة لتضمنه ما يضاد رأيهم وهو أهم والتغيير فيه إنما وقع قبل انتشاره في البلدان واستقراره على ما هو عليه الآن والضبط الشديد إنما كان بعد ذلك فلا تنافي بينهما.

وأيضاً إن القرآن الذي هو الأصل الموافق لما أنزل الله سبحانه لم يتغير ولم ينحرف بل هو على ماهو عليه محفوظ عند أهله وهم العلماء(يقصد الائمة الاثنى عشر) به فلا تحريف كما صرح به الإمام في حديث سليم الذي مر من كتاب الاحتجاج في الفصل الأول من مقدمتنا هذه وإنما التغيير في كتابة المغيرين إياه وتلفظهم به فإنهم ما غيروا إلا عند نسخهم القرآن فالمحرف إنما هو ما أظهروه لأتباعهم والعجب من مثل السيد(يقصد السيد المرتضى) أن يتمسك بأمثال هذه الأشياء(أي الدلائل على حفظ القرآن) التي هي محض الاستبعاد بالتخيلات في مقابل متواتر الروايات فتدبر.

ومما ذكر أيضاً لنصرة مذهبه طاب ثراه أن القرآن كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مجموعاً مؤلفاً على ماهو عليه الآن ، واستدل على ذلك بأن القرآن كان يدرس ويحفظ في ذلك الزمان حتى عين على جماعة من الصحابة في حفظهم له وإن كان يعرض على النبي ويتلى ، وأن جماعة من الصحابة مثل عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب وغيرهما ختموا القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم عدة ختمات وكل ذلك يدل بأدنى تأمل على أنه كان مجموعاً مرتباً غير مبتور ولا مبثوث وذكر أن من خالف في ذلك من الإمامية والحشوية لا يعتد بخلافهم ، فإن الخلاف في ذلك مضاف الى قوم من أصحاب الحديث نقلوا أخباراً ضعيفة ظنوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحته.

وجوابه(هنا يرد أبو الحسن العاملي على السيد المرتضى الذي أنكر التحريف):
أن القرآن مجموعاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على ما هو عليه الآن غير ثابت بل غير صحيح وكيف كان مجموعاً وإنما كان ينزل نجوماً وكان لايتم إلا بتمام عمره ولقد شاع وذاع وطرق الأسماع في جميع الأصقاع أن علياً عليه السلام قعد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته أياماً مشتغلاً بجمع القرآن وأما درسه وختمه فإنما كانوا يدرسون(أي الصحابة) ويختمون ما كان عندهم منه، لإتمامه ومن أعجب الغرائب أن السيد حكم في مثل هذه الخيال الضعيف الظاهر خلافه بكونه مقطوع الصحة حيث أنه كان موافقاً لمطلوبه واستضعف الأخبار التي وصلت فوق الاستفاضة عندنا وعند مخالفينا بل كثرت حتى تجاوزت عن المائة مع موافقتها للآيات والأخبار التي ذكرناها في المقالة السابقة كما بينا في آخر الفصل الأول من مقدمتنا هذه ومع كونها مذكورة عندنا في الكتب المعتبرة المعتمدة كالكافي مثلاً بأسانيد معتبرة وكذا عندهم في صحاحهم كصحيحي البخاري ومسلم مثلاً الذي هما عندهم كما صرحوا به تالي كتاب الله في الصحة والاعتماد بمحض أنها دالة على خلاف المقصود وهو أعرف بما قال والله أعلم.

ثم ما استدل به المنكرون بقوله : { إنه لكتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه }( - سورة فصلت آية 41) وقوله سبحانه : { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون }(سورة الحجر آية 9) فجوابه(هنا يرد ابو الحسن العاملي على كل واحد أنكر التحريف ويقصد أن هاتين الآيتين لا تدلان على حفظ القرآن من التحريف) بعد تسليم دلالتها على مقصودهم ظاهر مما بيناه من أن أصل القرآن بتمامه كما أنزل الله عند الإمام ووراثه عن علي عليه السلام فتأمل والله الهادي(- تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار - أبو الحسن العاملي ص 49 ، 50 ، 51).

(8) سلطان محمد بن حيدر الخرساني :
قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك في صدور بعضها منهم وتأويل الجميع بأن الزيادة والنقيصة والتغيير إنما هي في مدركاتهم من القرآن لا في لفظ القرآن كلغة ، ولا يليق بالكاملين في مخاطباتهم العامة ، لأن الكامل يخاطب بما فيه حظ العوام والخواص وصرف اللفظ عن ظاهره من غير صارف ، وما توهموا صارفاً من كونه مجموعاً عندهم في زمن النبي، وكانوا يحفظونه ويدرسونه ، وكانت الأصحاب مهتمين بحفظه عن التغيير والتبديل حتى ضبطوا قراءات القراء وكيفيات قراءاتهم.

فالجواب(هنا يرد الخرساني على من أنكر التحريف ورده يشبه رد العالم الشيعي أبو الحسن العاملي) عنه أن كونه مجموعاً غير مسلم ، فإن القرآن نزل في مدة رسالته إلى آخر عمره نجوماً ، وقد استفاضت الأخبار بنزول بعض السور وبعض الآيات في العام الآخر وما ورد من أنهم جمعوه بعد رحلته ، وأن علياً جلس في بيته مشغولاً بجمع القرآن ، أكثر من أن يمكن إنكاره، وكونهم يحفظونه ويدرسونه مسلم لكن الحفظ والدرس فيما كان بأيديهم ، واهتمام الأصحاب بحفظه وحفظ قراءات القراء وكيفيات قراءاتهم كان بعد جمعه وترتيبه ، وكما كانت الدواعي متوفرة في حفظه ، كذلك كانت متوفرة من المنافقين(يقصد الصحابة ) في تغييره ، وأما ماقيل أنه لم يبق لنا حينئذ اعتماد عليه والحال أنا مأمورون بالاعتماد عليه ، واتباع أحكامه ، والتدبر في آياته ، وامتثال أوامره ونواهيه ، وإقامة حدوده وعرض الأخبار عليه ، لايعتمد عليه صرف مثل هذه الأخبار الكثيرة الدالة على التغيير والتحريف عن ظواهرها ، لأن الاعتماد على هذا المكتوب ووجوب اتباعه ، وامتثال أوامره ونواهيه ، وإقامة حدوده وأحكامه ، إنما هي للأخبار الكثيرة الدالة على ما ذكر للقطع بأن ما بين الدفتين هو الكتاب المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم من غير نقيصة وزيادة وتحريف فيه. ويستفاد من هذه الأخبار أن الزيادة والنقيصة والتغيير إن وقعت في القرآن لم تكن مخلة بمقصود الباقي منه بل نقول كان المقصود الأهم من الكتاب الدلالة على العترة والتوسل بهم ، وفي الباقي منه حجتهم أهل البيت ، وبعد التوسل بأهل البيت إن أمروا باتباعه كان حجة قطعية لنا ولو كان مغيراً مخلاً بمقصوده ، وإن لم نتوسل بهم أو يأمروا باتباعه ، وكان التوسل به ، واتباع أحكامه واستنباط أوامره ونواهيه ، وحدوده وأحكامه ، من قبل أنفسنا كان من قبيل التفسير بالرأي الذي منعوا منه ، ولو لم يكن مغيرا"( تفسير " بيان السعادة في مقامات العبادة " المجلد الأول ص19،20 - مؤسسة الاعلمي - بيروت).

(9) العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :
بعد أن ذكر الروايات التي تفيد التحريف في نظره قال : الأخبار التي لا تحصى كثيره وقد تجاوزت حد التواتر ولا في نقلها كثير فائده بعد شيوع القول بالتحريف والتغيير بين الفريقين(- يقصد أن أهل السنه يقولون بالتحريف ايضاً وهذا كذب وراجع آراء علماء أهل السنه بالقرآن في هذا الكتاب) وكونه من المسلمات عند الصحابة والتابعين بل واجماع الفرقة (هنا يذكرالبحراني ان الشيعة وفي نظره هم الفرقة المحقة قد أجمعوا على القول بأن القرآن محرف) المحقة وكونه من ضروريات (هنا يذكر البحراني ان القول بان القرآن محرف هو من ضروريات مذهب الشيعة) مذهبهم وبه تضافرت أخبارهم(مشارق الشموس الدريه منشورات المكتبه العدنانيه - البحرين ص 126).

(10) العلامة المحدث الشهير يوسف البحراني :
بعد أن ذكر الأخبار الدالة على تحريف القرآن في نظره قال :

" لايخفى ما في هذه الأخبار من الدلاله الصريحه والمقاله الفصيحة على ما أخترناه ووضوح ما قلناه ولو تطرق الطعن إلى هذه الأخبار(أي الأخبار التي تطعن بالقرآن الكريم) على كثرتها وانتشارها لأمكن الطعن إلى أخبار الشريعه (أي شريعة مذهب الشيعة) كلها كما لايخفى إذ الاصول واحدة وكذا الطرق والرواة والمشايخ والنقله ولعمري ان القول بعدم التغيير والتبديل لا يخرج من حسن الظن بأئمة الجور( يقصد الصحابة رضوان الله عليهم) وأنهم لم يخونوا في الأمانة الكبرى(يقصد القرآن الكريم) مع ظهور خيانتهم في الأمانة الأخرى(يقصد امامه على رضي الله عنه ) التي هي أشد ضررا على الدين " - الدرر النجفيه للعلامه المحدث يوسف البحراني مؤسسة آل البيت لاحياء التراث ص 298.

* لاحظ أخي المسلم ان هذا العالم الشيعي الكبير عندهم لا يستطيع ان يطعن في الروايات التي تثبت التحريف في كتب الشيعة لان هذا الطعن يعتبره طعناً في شريعة مذهب الشيعه.

(11) النوري الطبرسي ( المتوفي 1320هـ ) وكتابه (فصل الخطاب) :

قد كانت روايات وأقوال الشيعه في التحريف متفرقة في كتبهم السالفة التي لم يطلع عليها كثير من الناس حتى أذن الله بفضيحتهم على الملأ ، عندما قام النوري الطبرسي - أحد علمائهم الكبار - في سنة 1292هـ وفي مدينة النجف حيث المشهد الخاص بأمير المؤمنين بتأليف كتاب ضخم لإثبات تحريف القرآن. سماه ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) وقد ساق في هذا الكتاب حشداً هائلاً من الروايات لإثبات دعواه في القرآن الحالي أنه وقع فيه التحريف .

وقد اعتمد في ذلك على أهم المصادر عندهم من كتب الحديث والتفسير ، واستخرج منها مئات الروايات المنسوبة للأئمة في التحريف. وأثبت أن عقيدة تحريف القرآن هي عقيدة علمائهم المتقدمين.

وقد قسم كتابه هذا إلى ثلاث مقدمات وبابين .

المقدمة الأولى : عنون لها بقوله (في ذكر الأخبار التي وردت في جمع القرآن وسبب جمعه ، وكونه في معرض النقص ، بالنظر الى كيفية الجمع ، وأن تأليفه يخالف تأليف المؤمنين ).

المقدمة الثانية : جعل عنوانها ( في بيان أقسام التغيير الممكن حصوله في القرآن والممتنع دخوله فيه ).

المقدمة الثالثة : جعلها في ذكر أقوال علمائهم في تغيير القرآن وعدمه (فصل الخطاب : ص 1).

ولعل هذه العناوين تنبأ عما تحتها من جرأة عظيمة على كتاب الله الكريم بشكل لم يسبق له مثيل.

وسأعرض عن النقل من المقدمتين الأوليين ، حرصا على عدم الإطالة ، وأكتفي بنقل ما أورده الطبرسي في المقدمة الثالثة من أسماء علمائهم القائلين بالتحريف. قال : "المقدمة الثالثة ( في ذكر أقوال علمائنا رضوان الله عليهم أجمعين في تغيير القرآن وعدمه) فاعلم أن لهم في ذلك أقوالا مشهورها اثنان :
الأول : وقوع التغيير والنقصان فيه وهو مذهب الشيخ الجليل علي بن إبراهيم القمي - شيخ الكليني - في تفسيره. صرح بذلك في أوله وملأ كتابه من أخباره مع التزامه في أوله بألا يذكر فيه إلا مشايخه وثقاته.

ومذهب تلميذه ثقة الاسلام الكليني رحمه الله على مانسبه اليه جماعة ، لنقله الأخبار الكثيرة والصريحة في هذا المعنى.

وبهذا يعلم مذهب الثقة الجليل محمد بن الحسن الصفار في كتاب بصائر الدرجات... وهذا المذهب صريح الثقة محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني صاحب كتاب (الغيبة) المشهور ، وفي (التفسير الصغير) الذي اقتصر فيه على ذكر أنواع الآيات وأقسامها ، وهو منزلة الشرح لمقدمة تفسير علي بن إبراهيم.

وصريح الثقة الجليل سعد بن عبد الله القمي في كتاب (ناسخ القرآن ومنسوخه) كما في المجلد التاسع عشر من البحار ، فإنه عقد بابا ترجمته (باب التحريف في الآيات التي هي خلاف ما أنزل الله عز وجل مما رواه مشائخنا رحمة الله عليهم من العلماء من آل محمد عليهم السلام ) ثم ساق مرسلا أخبارا كثيرة تأتي في الدليل الثاني عشر فلاحظ.

وصرح السيد علي بن أحمد الكوفي في كتاب (بدع المحدثة) ، وقد نقلنا سابقا ما ذكره فيه في هذا المعنى..

وهو ظاهر أجلة المفسرين وأئمتهم الشيخ الجليل محمد بن مسعود العياشي ، والشيخ فرات بن إبراهيم الكوفي ، والثقة النقد محمد بن العباس الماهيار ، فقد ملئوا تفاسيرهم بالأخبار الصريحة في هذا المعنى.

وممن صرح بهذا القول ونصره الشيخ الأعظم : محمد بن محمد النعمان المفيد :
ومنهم شيخ المتكلمين ومتقدم النوبختيين أبو سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت صاحب الكتب الكثيرة التي منها (كتاب التنبيه في الإمامة ) قد ينقل عنه صاحب الصراط المستقيم. وابن أخته الشيخ المتكلم ، الفيلسوف ، أبو محمد،حسن بن موسى ، صاحب التصانيف الجيدة ، منها : كتاب (الفرق والديانات).

والشيخ الجليل أبو إسحاق إبراهيم بن نوبخت صاحب كتاب (الياقوت) الذي شرحه العلامة ووصفه في أوله بقوله (شيخنا الأقدم وإمامنا الأعظم).

ومنهم إسحاق الكاتب الذي شاهد الحجة - عجل الله فرجه..

ورئيس هذه الطائفة الشيخ الذي قيل ربما بعصمته ، أبو القاسم حسين بن روح بن أبي بحر النوبختي ، السفير الثالث بين الشيعة والحجة صلوات الله عليه.

وممن يظهر منه القول بالتحريف : العالم الفاضل المتكلم حاجب بن الليث ابن السراج كذا وصفه في (رياض العلماء).

وممن ذهب إلى هذا القول الشيخ الجليل الأقدم فضل بن شاذان في مواضع من كتاب (الإيضاح). وممن ذهب اليه من القدماء الشيخ الجليل محمد بن الحسن الشيباني صاحب تفسير (نهج البيان عن كشف معاني القرآن ) (فصل الخطاب : ص 25-26).

أما الباب الأول : فقد خصصه الطبرسي لذكر الأدلة التي استدل بها هؤلاء العلماء على وقوع التغيير والنقصان في القرآن. وذكر تحت هذا الباب اثنى عشر دليلا استدل بها على مازعمه من تحريف القرآن. وأورد تحت كل دليل من هذه الأدلة حشداً هائلاً من الروايات المفتراه على أئمة آل البيت الطيبين(فصل الخطاب : ص 35).
أما الباب الثاني : فقد قام فيه الطبرسي بذكر أدلة القائلين بعدم تطرق التغيير في القرآن ثم رد عليها ردا مفصلاً (فصل الخطاب : ص 357 أو انظر كتاب الشيعة وتحريف القرآن للمؤلف محمد مال الله).

* يقول النوري الطبرسي في ص 211 من كتابه " فصل الخطاب " عن صفات القرآن.
( فصاحته في بعض الفقرات البالغة وتصل حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر ).

* ملاحظة مهمة : إن كتاب " فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب". للنوري الطبرسي لا ينكره حسب علمي أي عالم شيعي.

واليك أخي المسلم بعض العلماء والمؤلفين من الشيعة الذين ذكروا في مؤلفاتهم أن كتاب " فصل الخطاب " صاحبه هو العلامة النوري الطبرسي وهم :

1 - العلامة أغا بزرك الطهراني.. في كتابه نقباء البشر في القرن الرابع عشر عند ترجمة النوري الطبرسي.
2 - السيد ياسين الموسوي.. في مقدمة كتاب " النجم الثاقب للنوري الطبرسي ".
3 - رسول جعفر يان.. في كتابه " اكذوبة التحريف أو القرآن ودعاوي التحريف ".
4 - العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي.. في كتابه " حقائق هامة حول القرآن الكريم ".
5 - السيد علي الحسيني الميلاني.. في كتابه " التحقيق في نفي التحريف ".
6 - الاستاذ محمد هادي معرفه.. في كتابه " صيانة القرآن من التحريف ".
7 - باقر شريف القرشي.. في كتابه " في رحاب الشيعه ص 59 ".

(12) العلامه المحقق الحاج ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي.

وهذا العالم عدد الأدلة الداله على نقصان القرآن ، ونذكر بعض هذه الأدلة كما قال هذا العالم الشيعي.

1 - نقص سورة الولاية (منهاج البراعة في شرح نهج البلاغه مؤسسة الوفاء - بيروت ج 2 المختار الاول ص214).
2 - نقص سورة النورين (المصدر السابق ص 217).
3 - نقص بعد الكلمات من الآيات (المصدر السابق ص 217).
ثم قال ان الامام علياً لم يتمكن من تصحيح القرآن في عهد خلافته بسبب التقيه ، وأيضاً حتى تكون حجة في يوم القيامه على المحرفين ، والمغيرين (المصدر السابق ص 219).

ثم قال هذا العالم الشيعي ان الأئمة لم يتمكنوا من اخراج القرآن الصحيح خوفاً من الاختلاف بين الناس ورجوعهم الى كفرهم الأصلي (المصدر السابق ص 220).

(13) الميثم البحراني : قال : في الطعن على عثمان :
" انه جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت خاصة وأحرق المصاحف ، وأبطل مالاشك انه من القرآن المنزل" (" شرح نهج البلاغه لميثم البحراني : ص 1 جـ11 ط ايران).

(14) ( أ ) السيد محسن الحكيم.
(ب) السيد ابو القاسم الخوئي.
(جـ) روح الله الخميني.
( د) الحاج السيد محمود الحسيني الشاهدوري.
(هـ) الحاج السيد محمد كاظم شريعتمداري.
( و) العلامة السيد على تقي التقوى.

طعنهم بالقرآن بسبب توثيقهم لدعاء صنمي قريش الذي يحوى الطعن بالقرآن.

ونذكر مقدمه الدعاء " اللهم صل على محمد وأل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيها وافكيها وأبنتيهما اللذين خالفا أمرك وانكرا وصيك وجحدا أنعامك وعصيا رسولك ، وقلبا دينك وحرفا كتابك .. اللهم العنهم بكل آية (وهذا الكلام طعن في القرآن الكريم والمقصودون في الدعاء هم ابو بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم) حرفوها (وقد ورد توثيق هؤلاء العلماء لهذا الدعاء في كتاب (تحفة العوام مقبول جديد) باللغه الاوردية لمؤلفه منظور حسين (ص442)).

(15) محمد بن يعقوب الكليني :1- عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الاكذاب وما جمعه وحفظه كما أنزل الله تعالى الا علي بن ابي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام ( أصول الكافي كتاب الحجه جـ 1 ص 284).
2 - عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام انه قال : ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن ظاهره وباطنه غير الأوصياء (المصدر السابق : ص 285).
3 - قرأ رجل عند أبي عبد الله { فقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون}( سورة التوبة : آية 105) فقال ليست هكذا هي انما هي والمأمونون فنحن المأمونون(- أصول الكافي : كتاب الحجه جـ1 ص 492).

4 - عن أبن بصير عن ابي عبد الله "ع" قال : ان عندنا لمصحف فاطمه "ع" وما يدريك ما مصحف فاطمه "ع" ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمه "ع" ؟ قال : مصحف فاطمه فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد : قال: قلت هذا والله العلم (أصول الكافي : كتاب الحجه جـ1 ص 295).

5 - عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله "ع" قال : ان القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام الى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية (أصول الكافي : جـ2 كتاب فضل القرآن ص 597).

* ملاحظة : قارن أيها القارئ عدد الآيات في الرواية الخامسة مع عدد آيات القرآن الكريم وهو ستة آلاف تجد ان القرآن الذي تدعيه الشيعة أكثر من القرآن الحالي بثلاث مرات تقريبا أى المقصود مصحف فاطمة رضي الله عنها كما جاء في الرواية الرابعة.

(16) محمد بن مسعود المعروف بــ ( العياشي ) :

(1) روى العياشي عن أبي عبد الله انه قال " لو قرئ القرآن كما إنزل لألفيتنا فيه مسمين(أي مذكور أسماء الائمة بالقرآن)."( تفسير العياشي ج 1 ص 25 منشورات الاعلمي - بيروت ط 91)..

(2) ويروي ايضاً عن ابي جعفر " أنه قال لو لا انه زيد في كتاب الله ونقص منه ، ما خفى حقنا على ذي حجي ، ولو قد قام قائمنا فنطق صدقه القرآن (المصدر السابق).

(17) أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار.

(1) فقد روى الصفار عن ابي جعفر الصادق انه قال : " ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب ، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن ابي طالب والائمة من بعده (الصفار ( بصائر الدرجات ) ص 213 - منشورات الاعلمي - طهران).

(2) الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابي جعفر (ع) أنه قال : ما يستطيع أحد أن يدعي انه جمع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الاوصياء (المصدر السابق).

(18) العالم الشيعي المقدس الأردبيلي :

" قال " " ان عثمان قتل عبد الله بن مسعود بعد أن أجبره على ترك المصحف الذي كان عنده وأكرهه على قراءة ذلك المصحف الذي ألفه ورتبه زيد بن ثابت بأمره وقال البعض إن عثمان أمر مروان بن الحكم ، وزياد بن سمرة. الكاتبين له أن ينقلا من مصحف عبد الله مايرضيهم ويحذفا منه ماليس بمرضي عندهم ويغسلا الباقي " (حديقة الشيعة : للأردبيلي ص 118 - 119 ط ايران فارسي نقلا عن كتاب " الشيعه والسنه" للشيخ احسان الهى ظهير. ص 114).

(19) الحاج كريم الكرماني الملقب " بمرشد الأنام " قال :

" ان الامام المهدي بعد ظهوره يتلو القرآن ، فيقول أيها المسلمون هذا والله هو القرآن الحقيقي الذي أنزله الله على محمد والذي حرف وبدل " (" ارشاد العوام" ص 221 جـ3 فارسي ط ايران نقلا عن كتاب الشيعة والسنه للشيخ احسان الهى ظهير صـ115).

(20) المجتهد الهندي السيد دلدار علي الملقب " بآية الله في العالمين "

قال : " وبمقتضى تلك الأخبار أن التحريف في الجمله في هذا القرآن الذي بين أيدينا بحسب زيادة الحروف ونقصانه بل بحسب بعض الألفاظ وبحسب الترتيب في بعض المواقع قد وقع بحيث مما لاشك مع تسليم تلك الأخبار"( " استقصاء الأفحام " ص 11 جـ1. ط ايران نقلا عن كتاب الشيعه والسنة : ص 115).

(21) ملا محمد تقي الكاشاني : قال :
" ان عثمان أمر زيد بن ثابت الذي كان من أصدقائه هو وعدواً لعلي ، أن يجمع القرآن ويحذف منه مناقب آل البيت وذم أعدائهم ، والقرآن الموجود حالياً في أيدى الناس والمعروف بمصحف عثمان هو نفس القرآن الذي جمعه بأمر عثمان "( " هداية الطالبين " ص 368 ط ايران 1282 فارسي نقلا عن كتاب الشيعة والسنة للشيخ احسان ص 94).

[اسد السنة]

================================================== =====
بعض علماء الرافضة أنكروا التحريف تقية وليس حقيقة.

================================================== =====

وهم : أبو جعفر محمد الطوسي ، أبو علي الطبرسي صاحب مجمع البيان ، والشريف المرتضي ، أبو جعفر بن بابويه القمي كما ذكرهم كبار علماء الشيعة، ومن العلماء الذين ذكروا هؤلاء هم :

1- النوري الطبرسي : إذ قال " القول بعدم وقوع التغيير والنقصان فيه وان جميع ما نزل على رسول الله e هو الموجود بأيدى الناس فيما بين الدفتين وإليه ذهب الصدوق في فائدة والسيد المرتضي وشيخ الطائفة " الطوسي " في التبيان ولم يعرف من القدماء موافق لهم " [فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ص 34 ].

2 - نعمة الله الجزائري : إذ قال : مع أن اصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها " أي أخبار التحريف " والتصديق بها نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل [الانوار النعمانية ص 357 جـ2].

3 - عدنان البحراني : إذ قال " المنكرون للتحريف هم الصدوق والشيخ " الطوسي" والسيد " المرتضي" [مشارق الشموس الدرية ص 132].

ملاحظة : و كل شيعي في هذا العصر ينكر التحريف سواء كان عالماً أو من عوام الشيعة لا يحتج إلا بهؤلاء العلماء ( الطوسي ، والطبرسي صاحب مجمع البيان ، والصدوق، والمرتضي ).


--------------------------------------------------------------------------------

هل إنكار التحريف حقيقة أم تقية ؟

انهم أنكروا التحريف من باب التقية وذلك للأدلة الآتية :-

1 - لم يألفوا كتبا يردون فيها على من قال بالتحريف.
2 - أنهم يلقبون القائلين بالتحريف بالآيات والأعلام ويعظمونهم ويتخذونهم مراجع لهم.
3 - لم يسندوا انكارهم بأحاديث عن الأئمة.
4 - ذكروا في مؤلفاتهم روايات تصرح بالتحريف مثال :
( أ ) الصدوق : روى عن جابر الجعفي قال سمعت رسول الله e يقول يجىء يوم القيامه ثلاثة يشكون المصحف والمسجد والعترة يقول المصحف يارب حرفوني مزقوني [البيان للخوئي ص 228].

وقال الصدوق أيضا ان سورة الأحزاب فضحت نساء قريش من العرب وكانت أطول من سورة البقرة ولكن نقصوها وحرفوها [ثواب الأعمال ص 139].

(ب) الطوسي : هذب كتاب رجال الكشي ولم يحذف أو يعلق أو ينتقد على الأحاديث التي ذكرت تحريف القرآن ، وسكوته على ذلك دليل على موافقته ومن هذه الاحاديث :

1 - " عن أبى علي خلف بن حامد قال حدثني الحسين بن طلحة عن أبي فضال عن يونس بن يعقوب عن بريد العجلي عن ابي عبد الله قال أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم فمحت قريش ستة وتركوا
أبالهب" [رجال الكشي ص 247].

2 - رواية " لاتأخذ معالم دينك من غير شيعتنا فإنك ان تعديتهم أخذت دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم إنهم ائتمنوا على كتاب الله جل وعلا فحرفوه وبدلوه " [المصدر السابق ص 10].
3 - عن الهيثم ابن عروه التميمي قال سألت أبا عبد الله عن قوله تعالى{فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق } فقال ليست هكذا تنزيلها إنما هي " فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق " ثم أمر يده من مرفقه الى أصابعه. [تهذيب الاحكام ج1 ص 57].


--------------------------------------------------------------------------------

والتقية لها فضل عظيم عند الشيعه :

1 - لا إيمان لمن لا تقية له [أصول الكافي ج2 ص 222].

2- عن ابي عبد الله قال " يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لاتقية له [المصدر السابق ص 220].

3 - قال ابو عبد الله (ع) يا سليمان انكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله [المصدر السابق ص 225].


--------------------------------------------------------------------------------

القائلون بالتحريف يزعمون ان انكار هؤلاء العلماء لتحريف القرآن كان من باب التقية.

(1) نعمة الله الجزائري :

قال : " والظاهر أن هذا القول [أي انكار التحريف] إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها " [راجع نعمة الله الجزائري والقول بالتحريف] .

(2) النوري الطبرسي :

قال : " لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاه مع المخالفين ". ثم أتى ببرهان ليثبت كلامه إذ قال : " وما قاله السيد الجليل على بن طاووس في كتابه " سعد السعود " إذ قال ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه " التبيان " وحملته التقيه على الاقتصار عليه [" فصل الخطاب " ص 38 النوري الطبرسي].

(3) السيد عدنان البحراني :
" فما عن المرتضى والصدوق والطوسي من انكار ذلك فاسد " [" مشارق الشموس الدريه " ص 129].

(4) العالم الهندي أحمد سلطان :
قال : " الذين انكروا التحريف في القرآن لايحمل إنكارهم إلا على التقيه " [" تصحيف الكاتبين " ص 18 نقلا عن كتاب الشيعة والقرآن للشيخ احسان الهي].

(5) أبو الحسن العاملي : فقد رد في كتابه " تفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار " على من انكر التحريف في باب بعنوان " بيان خلاصة علمائنا في تفسير القرآن وعدمه وتزييف استدلال من أنكر التغيير" [راجع أبو الحسن العاملي وتحريف القرآن ].

[اسد السنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هي مداخلة ارجو ان تتسع لها صدور الجميع
لم اطلع على كل ماجاء بالموضوع ولكن احببت أن أطرح سؤالا
لماذا نحن نبحث عن نقاظ الاختلاف ولانبحث عن نقاط نلتقي فيها؟
جميعنا إلهنا واحد ونبينا محمد صلوات الله عليه
وما الشيعة في البدابة إلا الجماعة التي وقفت بجانب علي كرم الله وجهه ضد معاوية ، ولو كنا في ذاك الزمان لانضم الكثيرون منا لعلي رضوان الله عليه


هذه فتنه اصابات المسلمين وقد كفانا الله شر سيوفهم افلا نكفيهم شر السنتنا


حكم من سب معاوية رضي الله عنه..



سعد بن ضيدان السبيعي


اشتد نكير السلف رحمهم الله تعالى على من وقع في مسبة معاوية رضي الله عنه بالضرب وبالتعزير والتنكيل به ، وبهجره وعدم مجالسته ، وبعدم الصلاة خلفه ، وبذمه ،وإليك بعض هذه النصوص..والآثار السلفية :

* روى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/206) ، والآجري في « كتاب الشريعة » (5/2467) بنحوه من طريق قتادة عن الحسن قال : قلت يا أبا سعيد : إنا ناساً يشهدون على معاوية وذويهم أنهم في النار . فقال : لعنهم الله وما يدريهم أنهم في النار (1) . وجاء عند ابن عساكر (59/206) بنحوه من طريق آخر ورجاله ثقات بلفظ : « قيل للحسن : يا أبا سعيد , إن ههنا قوماً يشتمون أو يلعنون معاوية وابن الزبير . فقال : على أولئك الذين يلعنون لعنة الله » .

* روى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/211) بإسناده عن عبدالله بن المبارك رحمه الله قال : معاوية عندنا محنة فمن رأيناه ينظر إليه شزراً اتهمناه على القوم يعني ، يعني الصحابة .

* وروى الخطيب البغدادي في « تاريخه » (1/209) وابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/210) عن الربيع بن نافع الحلبي رحمه الله قال : معاوية ستر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه .

* وروى ابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/211) من طريق محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة قال : ما رأيت عمر بن عبدالعزيز ضرب إنساناً قط إلا إنساناً شتم معاوية فإنه ضربه أسواطاً (2) .

* وروى الخلال في السنة (2/447) رقم (691) عن الإمام أحمد أنه سئل أيكتب عن الرجل إذا قال : معاوية مات على غير الإسلام أو كافر ؟ قال : لا , ثم قال : لا يُكفر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

* في كتاب « الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم » للقاضي عياض (2/267) قال مالك رحمه الله : « من شتم النبي صلى الله عليه وسلم قتل ، ومن شتم أصحابه أُدِّب » .
وقال أيضاً : « من شتم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم : أبا بكر أو عمر أو عثمان أو علي أو معاوية أو عمرو بن العاص فإن قال : كانوا على ضلال وكفر قتل ، وإن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالاً شديداً » .

* قال الخلال في « السنة » (2/434) ورقم (659) : أخبرني محمد بن أبي هارون ومحمد بن جعفر أن أبا الحارث حدثهم قال : وجهنا رقعة إلى أبي عبدالله ما تقول رحمك الله فيمن قال : لا أقول : عن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين ، فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ قال أبو عبدالله : هذا قول سوء رديء ، يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ، ونبين أمرهم للناس . وسنده صحيح .

* وفي « السنة » للخلال (2/448) ورقم (693) أخبرني محمد بن موسى قال سمعت أبا بكر بن سندي قال : كنت أو حضرت أو سمعت أبا عبدالله وسأله رجل : يا أبا عبدالله لي خال ذكر أنه ينتقص معاوية وربما أكلت معه فقال أبو عبدالله مبادراً : لا تأكل معه . وسنده صحيح .

* وفي « السنة » للخلال (2/432) ورقم (654) قال عبدالملك الميموني : سمعت ابن حنبل يقول ما لهم ولمعاوية ؟ نسال الله العافية.

* وروى الخلال في « السنة » (2/447) ورقم (690) ، وابن عساكر في « تاريخ دمشق » (59/210) من طريق الفضل بن زياد قال : سمعت أبا عبدالله وسئل عن رجل انتقص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له رافضي . قال : إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء ما انتقص أحد أحداً من أصحاب رسول الله إلا له داخلة سوء . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير الناس قرني » (3) .

* وفي مسائل ابن هانيء النيسابوري (1/60) قال سمعت أبا عبدالله يسأل عن الذي يشتم معاوية أيصلي خلفه ؟ قال : لا , لا يصلى خلفه ولا كرامة (4) .

* وروى الخلال في السنة (2/448) ورقم (692) عن الإمام أحمد أنه سئل عن رجل شتم معاوية يصير إلى السلطان ؟ قال : أخلق أن يعتدى عليه . وسنده صحيح .

* سئل شيخ الإسلام ابن تيمية في « مجموع الفتاوى » (35/58) عمن لعن « معاوية » فماذا يجب عليه ؟
فأجاب : الحمد لله ، من لعن أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - كمعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص ونحوهما ومن هو أفضل من هؤلاء : كأبي موسى الأشعري وأبي هريرة ونحوهما أو من هو أفضل من هؤلاء كطلحة والزبير وعثمان وعلي بن أبي طالب أو أبي بكر الصديق وعمر أو عائشة أم المؤمنين وغير هؤلاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم – فإنه يستحق للعقوبة البليغة باتفاق أئمة الدين وتنازع العلماء : هل يعاقب بالقتل ؟ أو ما دون القتل ؟! (5) .


كتبه وأملاه/
سعد بن ضيدان السبيعي
عضو الدعوة بوزارة الشئون الإسلامية
9/10/1425هـ


------------------------------------------
(1) انظر الإستيعاب (671) ترجمة معاوية رضي الله عنه .
(2) وانظر الاستيعاب (671) ترجمة معاوية رضي الله عنه .
(3) انظر البداية والنهاية (8/139) .
(4) انظر : طبقات الحنابلة (1/285) ترجمة إسحاق بن إبراهيم بن هانيء المتوفي سنة 275هـ .
(5) انظر الاستيعاب (450) تاريخ دمشق (16/213

[الشعبــي]

زميلنا عرب بوك

أرجوا أن تكون خيرا من من سبقك .... وتأكد أن حقك في النقاش .. محفوظ .... ونلتزم معك بأدبه ..


لكنك يازميل ... هربت من السؤال .. ولم تجب ...!

يازميل هناك سؤال ينتظر .. وكرر في أكثر من خمس صفحات ..!

يازميل ... هل السؤال معجز ...!

يازميل .... ألا تخجل من هذا الهرب .. عن مثل هذا السؤال ..!

يازميل أنت تجيب عن السؤال بسؤال ...!

ألا ننتهي من هذا السؤال بجواب مباشر ..


ماحكم من سب محمد صلى الله عليه وسلم .. أو شكك في إتمامه للرساله ...!

لازلت أنتظر جواب السؤال


ماحكم من أنتقص بما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم ... وطعن في إتمامه للرسالة ..!

خارج الموضوع

قد من الله في الأمس على ثلاثة من معتنقي عقيدة الرفض بالهداية .. في روم أنصارآل البيت نسأل الله لنا ولهم الثبات على الحق .. لاتنسونا وإياهم .. من دعائكم

[همس الامواج]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعــــد
اخي ( عبادي نت ) كرم أرجوا منك الترفع عند الرد على هؤلاء الذين يعرفون الحق ولاكنهم لايريدونه فهم لايريدون البحث عن الحقيقه بل يريدون شيءً اخر لانك بالرد على هؤلاء قد يأخذونك الى مايريدون ان يصلوا إليه ويرمون إليه وانت أن شاء الله كيسً فط لذلك فارتفع بارك الله فيك عن الرد .... وكن كالنجم الذي في كبد السماء يظيء بنوره ليبهر الغير بجماله ، اخي بارك الله فيك على غيرتك وحرقتك وأسأل الله بان يرزقك الاجر وقوة الحجه .

خاص للعـــــبدلي

العبدلي ارجو ان ترد على اسألتي بكل صدق


هل انت من الأشراف

وما هي صلة قرابتك بالرسول عليه افضل الصلاة والسلام

ومن هو نبيك

وماهو مقدار حبك له

لمن يريد معــــرفــــة حقيـــــــــقة مذهب هــــــــؤلاء فليستمـــــع على هذا الرابط

http://www.qassimy.com/vb/upk/bosh.rm
[/CENTER]

وقال على بن أحمد الكوفي : وقد أجمع أهل النقل والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله – هذا قاله النوري الطبرسي في كتابه فصل الخطاب صفحة 27 .

وقال الشيخ بحي مشهور تلميذ الكركي : مع إجماع أهل القبلة من الخاص والعام أن هذا القرآن الذي في أيدي الناس ليس هو القرآن كله - فصل الخطاب صفحة 32 .

وقال النوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب – من الأدلة على تحريف القرآن فصاحته في بعض الفقرات البالغة ، يقصد الفصاحة أنها بالغة جداً وعظيمة جداً وتصل حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر ، أي سخافة بعض الآيات .

وهذا النوري الطبرسي يقول في بداية كتابه المسمى ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ): هذا كتاب لطيف وسفر شريف ويسمى ، بفصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب .

وقد ذكر كلاما كثيرا في هذا الكتاب يثبت فيها أو يدعي فيها التحريف في هذا الكتاب نقلت لم بعضها:

أولا نقل سورة الولاية المدعاة التي يدعي الشيعة أن السنة أو أن الصحابة حذفوا هذه السورة من كتاب الله تبارك وتعالى وهي سورة الولاية ذكرها النوري الطبرسي في كتابه والسورة تقول " يأيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلواني عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم نورا في بعضهما من بعض وأنا السميع العليم ، إن الذين يوفون بعهد الله ورسوله في آيات لهم جنات النعيم والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم ظلموا أنفسهم وعصوا وصية الرسول أولئك يسقون من حميم"

إلى قوله " يأيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون قد خصر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون مثل الذين يوفون بعهد إني جزيتهم جنات النعيم إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم وإن عليا من المتقين و إنا لنوفينة حقه يوم الدين ما نحن عن ظلمه بغافلين وكرمناه على أهلك أجمعين فإنه وذريته لصابرون وإن عدوهم إمام المجرمين قل للذين كفروا بعدما آمنوا طلبتهم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون " إلى آخر هذه الترهات التي يدعون أنها سورة نزلت من عند الله تبارك وتعالى ولكن حذفها أصحاب النبي – صلى الله عليه وآله وسلم- وهذه ذكرها – أبي شهر آشوب من علماء الشيعة وكذلك النور الطبرسي – وغيرهم .

هذه آية الكرسي عند النوري الطبرسي لا كما هي في كتاب الله تبارك وتعالى يقول هي هكذا قرأ أبو الحسن عليه السلام " له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه إلى " إلى آخره ، ويذكرها كذلك مرة ثانية يقول" الله لا إله إلا هو لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على غيبه أحدا من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم " إلى قوله "هم فيها خالدون " وكذلك يقول قرأه على أبي عبد الله عليه السلام : " كنتم خير أمة أخرجت للناس " فقال أبو عبد الله – جعفر الصادق رضي الله عنه – " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام – فقال كيف أقرئها إذاً ، قال:" كنتم خير أئمة " .

وكذلك هذه سورة الانشراح يقول إنما نزلت عن أبي عبد الله عليه السلام :" فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرى " يقول هكذا نزلت :" ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك "

هذه بعض صور التحريفات وفي فهرس كامل في كل سورة من سور القرآن يعني من البقرة إلى سورة الإخلاص كل سورة ذكر صاحب هذا الكتاب النوري الطبرسي – ما فيها من التحريف .

بقي أن نعرف من هو نوري الطبرسي الذي يقول بتحريف القرآن أو ألف هذا الكتاب في إثبات تحريف القرآن كما يدعي ؟

قال عباس القمي صاحب كتاب الكني والألقاب : وقد يطلق الطبرسي على شيخنا الأجل ثقة الإسلام الحاج ميرزا حسين بن العلامة محمد تقي النور الطبرسي صاحب مستدرك الوسائل هو نفسه شيخ الإسلام والمسلمين مروج علوم الأنبياء والمرسلين الثقة الجليل والعالم الكامل .

وقال اغابرزك الطهراني في ترجمة النور الطبرسي : إمام أئمة الحديث والرجال في عصره في الأعصار المتأخرة ومن أعاظم علماء الشيعة وكبار رجال الإسلام في هذا القرن .

هذا الذي يؤلف كتابا ويسميه فصل الخطاب في إثبات تحريف الكتاب هكذا يذكرونه ويثنون عليه !

المسألة الخامسة : الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
وقد يستغرب البعض كيف يطعنون في عرض النبي – صلى الله عليه وسلم ، يروون عن على بن أبي طالب – رضي الله عنه ، انه قال : سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة ، يقول كان رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره – لحاف واحد – الرسول بالوسط وعن يمينه على وعن يساره عائشة، يقول : فإذا قام لصلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ،أي النبي يقوم ويترك عليا وعائشة في فراش واحد في لحاف واحد ، وهذا في بحار الأنوار الجزء رقم 40 صفحة رقم 2

ويروون في الكافي ، أنه إذا وجد رجل مع امرأة في لحاف واحد جلدا حد الزنا ، ثم يروون عن علي وعائشة أنهما كانا في فراش واحد في لحاف واحد تحت نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

القول بالبداء : أيضا من الأشياء الخطيرة في معتقد الشيعة القول بالبداء والبداء هو أن يبدوا لله تعالى شئ لم يكن عالما به، إن هذه من عقائد اليهود كما تعلمون كما سيأتي .

قال السيد الطوسي في تعليقه على تفسير القمي : وقال شيخنا الطوسي في العدة : وأما البراء فحقيقته في اللغة الظهور كما يقال بدا لنا سور المدينة وقد يستعمل في العلم بشيء بعد أن لم يكن حاصلا - وهذا في تفسير القمي في الجزء الأول صفحة 39 .

وروى الكليني في الكافي عن زرارة عن جعفر بن محمد ( الذي هو الصادق ) أنه قال: ما عُبد الله بشيء مثل البداء ، وسيأتي الزيادة إن شاء الله في موضوع البداء وهذه الرواية في الكافي الجزء الأول صفحة 146.
هــــديتــــي لأحبابي الكارم
http://38.99.150.159/dl/07e0d3f74944d4ad0dee448a2ed80672/45455e00/4uhw8b/tape_quran.mp3

[عبادي نت]

ردود طويله

لي عوده بعد قراءتها ان شاء الله

ولكن ارى ياأخي اسد السنه

انك تنفخ في قربة مشقوقه

فلا أعتقد ان الروافض المتواجدون في هذا الموضوع لهم القدره على استيعاب

او مناقشة اي نقطه

فواضح بالإضافه إلى غيهم وضلالتهم

انهم جهله دخلوا لكي يسبون ويشتمون فقط

ننتظر من يأتي من ائمتهم لمناقشتك ومحاولة الرد عليك

وعلى الروافض ان يرسلوا كبارهم ومراجعهم الشيعيه

لنرى على ماذا ستأول الأمور


والتقيا اصلا موجوده في كتبهم فلماذا يتهربون من ذكر ذلك

[المشااااكس]

فعلا كلامك صحيح وتجدهم دائما متحدين مع بعض بخلافنا نحن اهل السنه

مقدر اقول الا اللهم ارني الحق حقً وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه

[عبادي نت]

اخوي همس الأمواج

جزاك الله خير على المداخلة الطيبه

وانا سأحاول ان اترفع عن هؤلاء الروافض

ولكن انت آتيت متأخرا ولو انك قرأت ردودهم المحذوفه

مالمتني قط



شكرا لك

[عبادي نت]

فعلا كلامك صحيح وتجدهم دائما متحدين مع بعض بخلافنا نحن اهل السنه

مقدر اقول الا اللهم ارني الحق حقً وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه


اللهم اجعل في اتحادهم فرقه وشتاتا

شكرا لك وجزيت خيرا وزوجت بكرا

[الطبيب المعالج]

والله ردود تستحق أن تكون مواضيع منفصلة
تسلم الأيدي.
......................................
مواقف الشيعة معروفة.
قتلهم للمسلمين السنة ووشايتهم بهم للأعداء لا تخفي علي أحد.
رحم الله أبو مصعب الزرقاوي .
دمه معلق بأعناق الشيعة .
هداهم الله .

[عبادي نت]

8
8
8

فعلا يااخوي

ردود اخي اسد السنه _ والشعبي _ وبقية الأعضاء

ردود مشفيه وإجابات كافيه عن الإختلافات بيننا وبينهم

وكم تمنيت لو ان احدا منهم كتب الموضوع بدلا عني

[Muslim]

الحقيقه المره التي يجب ان يعلمها الجميع

ان اهل السنه يستشيعون في لمح البصر

وقليل من الشيعه يتسننون بعد جهد جهيد




أوافقك في كل كلمة قلتها إلا هذا الجزء المنسوخ أعلاه

فوالله إن الشيعة يشتكون وبالخصوص علماؤهم وحتى في أشرطتهم ويعترفون أن الذين يتسننون من الشيعة أكثر من الذين يتشيعون من السنة.

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.

الشيعة على ضلال لا محالة ولسنا هنا لمناقشة هذا لأمر ولكني أوافقك في تقصيرنا وكل ماقلت مسبقاً

صدقني مايصح إلا الصحيح

بارك الله فيك على هذا الموضوع المفيد

نفع الله بك

[الشعبــي]

خلال هذا الأسبوع فقط وفي روم أنصار آل البيت .. أهتدى الكثير من الروافض .. بل أن بعض من أهتدى أشتهر بمناظراته مع أهل السنه ... منهم الأخ sh3ee أعتقد اسمه هكذا ... والاخت ... كل أرض كربلاء ... وغيرهم كثير ..

نسأل الله لنا ولهم الثبات على الحق ...

العجيب .. أن الكثير من الروافض يدخل الروم لبث الشبه ... فيصدم بكذب كل معلوماته التي زرعها في عقله معممي قم والمستفيدين من هذا الدين المسخ .. .. ويواجه بالدليل والحجه .. فيجد نفسه في موقف لا يمتلك فيه إلا خيارين

إما الرضوخ للحق .. والنجاة ... فيكسب محبة آل البيت .... والصحاية ...وهم كثير والحمد لله

وإما المكابرة .. والسب .. واللعن .... والخروج ... مترنحا ..

دعوة لكل أخ يمتلك برنامج البالتوك زيارة الروم ..

جزى الله القائمين عليه خير الجزاء ..

[navyman]

الحمدلله على نعمه الاسلام

[عبادي نت]

أوافقك في كل كلمة قلتها إلا هذا الجزء المنسوخ أعلاه

فوالله إن الشيعة يشتكون وبالخصوص علماؤهم وحتى في أشرطتهم ويعترفون أن الذين يتسننون من الشيعة أكثر من الذين يتشيعون من السنة.

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.

الشيعة على ضلال لا محالة ولسنا هنا لمناقشة هذا لأمر ولكني أوافقك في تقصيرنا وكل ماقلت مسبقاً

صدقني مايصح إلا الصحيح

بارك الله فيك على هذا الموضوع المفيد

نفع الله بك


ان شاء الله ان كلامك صحيح

بس انا قست على الوسائل الإعلاميه واهميتها

في التشييع والتسنين

وكذلك على احداث لبنان المؤثره على اهل السنه ضعيفي الدين طبعا

الذين انغروا بحسن نصر الشيطان


وشكرا على المرور

[عبادي نت]

خلال هذا الأسبوع فقط وفي روم أنصار آل البيت .. أهتدى الكثير من الروافض .. بل أن بعض من أهتدى أشتهر بمناظراته مع أهل السنه ... منهم الأخ sh3ee أعتقد اسمه هكذا ... والاخت ... كل أرض كربلاء ... وغيرهم كثير ..

نسأل الله لنا ولهم الثبات على الحق ...

العجيب .. أن الكثير من الروافض يدخل الروم لبث الشبه ... فيصدم بكذب كل معلوماته التي زرعها في عقله معممي قم والمستفيدين من هذا الدين المسخ .. .. ويواجه بالدليل والحجه .. فيجد نفسه في موقف لا يمتلك فيه إلا خيارين

إما الرضوخ للحق .. والنجاة ... فيكسب محبة آل البيت .... والصحاية ...وهم كثير والحمد لله

وإما المكابرة .. والسب .. واللعن .... والخروج ... مترنحا ..

دعوة لكل أخ يمتلك برنامج البالتوك زيارة الروم ..

جزى الله القائمين عليه خير الجزاء ..



اهلين اخوي الشعبي مرة اخرى

تسمح لي بالتوقيع

[عبادي نت]

الحمدلله على نعمه الاسلام

الحمد لله على نعمة الإسلام ونعمة العقل

فالروافض حرموا منها والعياذ بالله

[arbspook]

أوافقك في كل كلمة قلتها إلا هذا الجزء المنسوخ أعلاه

فوالله إن الشيعة يشتكون وبالخصوص علماؤهم وحتى في أشرطتهم ويعترفون أن الذين يتسننون من الشيعة أكثر من الذين يتشيعون من السنة.ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.(q69)

الشيعة على ضلال لا محالة ولسنا هنا لمناقشة هذا لأمر ولكني أوافقك في تقصيرنا وكل ماقلت مسبقاً

صدقني مايصح إلا الصحيح

بارك الله فيك على هذا الموضوع المفيد

نفع الله بك



الله يعمي بصرك مثل ما انعمت بصيرتك ارجع الى هذا الموضوع

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=92344

[مشـــاهد]

والله متألق اخي الكريم نعم هم افضل منا من هذه الناحيه ؟؟؟ فلنشاهد محطاتهم الفضائيه ونرى محطاتنا الفضائيه ؟؟؟؟

المسخره لدينا من كل الجوانب ؟؟؟؟

ومن هم منتمين لنا يحاربوننا في ديننا وخير مثال طاش الله يطيشهم ؟؟

وما خفي كان اعظم من تسامح علماءنا ومن لم يصدق فليشاهد قناة الساحه اليوم الساعه العاشرة مساء .... القناة تستضيف العبيكان وفيها ما هو شئ عظيم ربما يغير التاريخ السعودي والاسلامي معا .

[مونايا]

يصحلهم يكونو مسلمين سنيين الحمد الله نحن على دين رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وما حدا بيقدر يحكي على السني

[ابن الأمارات]

الشيعه افضل من اهل السنة والجماعه ومن عنده اعتراض فليدخل


نعم أخي الحبيب

فـــــ هم أفضل منا بكثير

هم أفضل منا .....بالخيانة

الغدر ( الطعن بالظهر)

قلة الأدب

المتعة بنسائهم

اللواط

البدع والخرافات

الخبث

وكل ما لا تتخيله ..:)

ولهم ميزة خاصة أنهم يعبدون علمائهم المزعومين وأنهم دائما يكونون أذناب للصليبيين..

(qq152) (qq152)

[ابن الأمارات]

هذا قول الشيعة ايها البله في تحريف القرآن الكريم . لا زلتم في غيكم القديم وتاتونا بصفحات نفاها الشيعة في كتبهم مثل كتاب بحار الانوار حيث قام المؤلف رحمه الله بوضع هذه السورة المزعومة وهو ينفي وجودها في كتب الشيعة وانتم لعنكم الله تاتون بهذه الصفحات تريدون اثباتها على الشيعة ولكم الرد علما مني بانكم لن تبرحو في ضلالكم وتعنتكم في النفاق

لقد بات من الواضح جداً لدى أولي الألباب و البصيرة أن هناك جهات حاقدة و مأجورة وراء مثل هذه الاتهامات و الأكاذيب و المفتريات ضد الشيعة الإمامية أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) ، و هذه الجهات لا تريد بالطبع إلا إثارة الفتن الطائفية و لا تحب سوى بث التفرقة في صفوف المسلمين ، فتارة يتهمون الشيعة بالقول بتحريف القرآن ، متمسكين في اتهامهم هذا بمقولة واحدة لأحد العلماء رغم كونه رأياً شخصياً لا يعبِّر عن رأي الشيعة متجاهلين بقية الآراء و التصريحات القوية و الواضحة في الدفاع عن القرآن الكريم و التي أدلى بها كبار علماء الشيعة و مفكريهم منذ اليوم الأول الذي وجِّه لهم هذا الاتهام ، و تارة يختلقون شيئاً من عند أنفسهم و يُسمّونه سورة و ينسبونه إلى ما يسمونه بقرآن الشيعة ، رغم سخافة و ركاكة ما اختلقوه و حبكوه ، و من المعلوم أن عزو شيء و نسبته إلى أحد بسيط ، و لكن إثباته أمر صعب ، و يحتاج إلى برهان قوي افتقرت إليه ادعاءات المفترين .

لقد أثبت علماء الشيعة صيانة القرآن الكريم عن أي نوع من التحريف اللفظي بجميع أشكاله و ألوانه بالأدلة و البراهين القوية ، فهناك عشرات الكتب ألَّفها علماء الشيعة في هذا المجال ، لكنك رغم كل ذلك تجد الذين في قلوبهم مرض و من لا يبتغون إلا الفتنة يفتشون عن كل قول سقيم و رأي شاذ بُغية التمسك به لإثارة الفتن ابتغاء مرضاة الشيطان الرجيم .

و من هذا القبيل اتهام الشيعة بأن قرآنهم هو غير قرآن سائر المسلمين زاعمين بأنه يحوي سورة بأسم الولاية ، و حديثاً استخرجوا من بطن هذه السورة المزعومة سورة أخرى أسموها سورة النورين ، كل ذلك إعتماداً على قول قائلٍ مجهول الهوية أو كتاب ليس له وجود خارجي ، حقداً منهم على مذهب أهل بيت رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و عداوة للقرآن الكريم .

و لا شك أن ترويج هذه الأباطيل و فتح مواقع مفضوحة و مأجورة على شبكة الانترنيت ليس المقصود منه إلا تظليل السذج من الناس ، أما أهل العلم و التحقيق و المطالعة ، و المثقفون فهم ارفع شأناً من أن يتأثروا بهذه الترهات و المواضيع المختلقة و المفترية .

لكننا نرى من الواجب علينا أن نجيب على هذا السؤال حتى يتضح الحق و ينجلي غبار التظليل رغم أن علماء الشيعة قد أجابوا على هذه الاتهامات كلَّما أثار الحاقدون أمثال هذه الافتراءات .

منشأ هذه التهمة :

زعم كيخسرو اسفنديار مؤلف كتاب " دبستان المذاهب " أن الشيعة تقول بتحريف القرآن ، و قال فيما قال : ... و بعضهم يقول إن عثمان أحرق المصاحف و أسقط سوراً كانت نازلة في فضل أهل البيت ، منها هذه السورة : ... ثم ذكر جملاً ركيكة مفترية زعم أنها سورة الولاية ، فصار قول هذا الكاتب و كتابه مصدراً معتمداً لدى أعداء الشيعة و خصومهم .

من هو كيخسرو اسفنديار :

كيخسرو اسفنديار هو مؤلف كتاب " دبستان المذاهب " و هو من ولد آذر كيوان مؤسس الفرقة الكيوانية على عهد أكبر شاه التيموري 963 ـ 1014 في الهند .

ولد المؤلف في بلدة " بتنه " من أعمال الهند في أواسط العقد الثالث من القرن الحادي عشر للهجرة ، و كان عائشاً حتى ما بعد العقد السابع ، حسبما يبدو من التواريخ المسجَّلة قيد كتابه .

و كان المؤلف داعية للمذهب الكيواني القائل بوحدة الوجود و رفض المذاهب ، و الاجتماع على كتاب " الدساتير " الذي زعمه أم الكتب و مجتمع الشرائع كلها ، نسبه إلى نبي يقال عنه أنه " ساسان " .

و من ثم فان المؤلف في كتابه " الدبستان " يحاول تضعيف عقائد أصحاب الملل و الترويج ـ في خفاء و التواء ـ لمذهب أبيه آذر كيوان الجديد التأسيس .

و أول من أشاد بشأن الكتاب هو " فرنسيس غلادوين " ترجمه إلى الإنجليزية عام : 1789 م ، و في عام 1809 م ـ ذو القعدة 1224 هـ طبع الكتاب لأول مرة في " كلكتا " بأمر من مندوب الإنجليز " ويليام بيلي " ، و هكذا استمرت طباعته على يد عملاء الاستعمار في الهند و إيران و كذا تراجمه في سائر البلاد [1] .

نعم هذه هي قصة كيخسرو اسفنديار و كتابه " دبستان المذاهب " الذي يعتمد عليه أعداء الشيعة .

نص السورة المزعومة :

أما نص السورة المزعومة فهو : " بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا أمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي و يحذرانكم عذاب يوم عظيم . نوران بعضهما من بعض و أنا السميع العليم . إن الذين يوفون بعهد الله و رسوله في آيات لهم جنات نعيم . و اصطفى من الملائكة و الرسل و جعل من المؤمنين أؤلئك في خلقه يفعل الله ما يشاء . قد خسر الذين كانوا عن آياتي و حكمي معرضون . و إن عليا من المتقين . وإنا لنوفيه حقه يوم الدين . ما نحن عن ظلمه بغافلين . يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بيِّنات فيها من يتوفَّاه مؤمناً و من يتوليه من بعدك يظهرون . و لقد أرسلنا موسى و هارون بما استخلف فبغوا هارون . فصبر جميل . و لقد آتيناك بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين . و جعلنا لك منهم وصياً لعلَّهم يرجعون . إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة و يرجو ثواب ربّه . قل هل يستوي الذين ظلموا و هم بعذابي يعلمون " [2] .

و الجدير بالذكر أن النوري الذي ينسب إليه القول بتحريف القرآن ، و الذي يتمسك أعداء الشيعة بقوله لاتهامهم بالقول بالتحريف يقول في كتابه " فصل الخطاب " معلقاً على هذه السورة المزعومة بقوله : " لم أجد أثراً لها في كتب الشيعة سوى ما يُحكى عن كتاب " المثالب " المنسوب إلى ابن شهر آشوب : أنهم أسقطوا تمام سورة الولاية ، فلعلها هذه السورة [3] .

كتاب المثالب :

نعم لدى البحث و التحقيق و التتبع يتضح أن المصدر الأساسي لهذه النسبة إنما هو كتاب " المثالب " المنسوب لأبن شهر آشوب ، و الذي ليس له أي وجود خارجي و لم يره أحد .

قال اُستاذنا العلامة المحقق آية الله الشيخ محمد هادي معرفة ( حفظه الله ) : أما كتاب " المثالب " الذي حُكيت عنه تلك العبارة فلم يره أحد إطلاقا ، و لا ذكره أصحاب التراجم ، سوى ما جاء في عرض كلام ابن شهر آشوب نفسه في كتاب " معالم العلماء " عند ترجمة نفسه ، فذكر كتاباً ضمن تآليفه بهذا الاسم ، إلا أنه هل خرج إلى التبييض ، و هل انتشرت نسخته ؟ فهذا شيء لم يذكره أحد و لا شاهده ديار [4] .

و قال أيضا في موضع آخر : " أما العبارة المحكية ، فلم نجد من ادعى مشاهدتها ، سوى نقلها بلفظ " حُكي " مجهولاً ، كما وقع ذلك في عبارة النوري و الآشتياني " [5] .

و قال المحقق الآشتياني صاحب الحاشية بعد نقل هذه السورة المزعومة : " ... و لم أقف عليها في غير هذا الكتاب ، سوى ما يقال عن كتاب " المثالب " لابن شهر آشوب ... " [6] .

و قال العلامة المحقق البلاغي ( رحمه الله ) لدى التعرض لهذا الاتهام و الافتراء و الذي عبر عنه بالمهزلة ، قال بعد ذلك : " ... و إن صاحب " فصل الخطاب " من المحدثين المكثرين المجدِّين في التتبع للشواذ ، و أنه ليعدّ أمثال هذا المنقول في " دبستان المذاهب " ضالته المنشودة ، و مع ذلك قال : إنه لم يجد لهذا المنقول أثراً في كتب الشيعة ، و في أي كتاب لهم وجدها ؟ أفهكذا يكون النقل في الكتب ؟! فكم نقلوا عن الشيعة مثل هذا النقل الكاذب !! [7] .

تقييم السورة المزعومة :

أما تقييم هذه السورة المزعومة و المفترية و إثبات كونها من المفتريات و الأكاذيب المجعولة فلا يتطلب جهداً ، فكل ذي لب عربي اللسان يكتشف زيفها بمجرد قراءتها ، و هي بذاتها تشهد على نفسها بالبطلان و الاختلاق .

قال اُستاذنا العلامة المحقق آية الله الشيخ محمد هادي معرفة ( حفظه الله ) : " من المختلقات العاميَّة المرتذلة ما نسبه صاحب كتاب " دبستان المذاهب " إلى فئة غير معروفة من الشيعة زعم أنها تقول بتحريف القرآن ، قال : و بعضهم يقول إن عثمان أحرق المصاحف و أسقط سوراً كانت نازلة في فضل أهل البيت ، منها هذه السورة [8] .

و قال في موضع آخر : " أما السورة المزعومة ذاتها ، فهي تنادي بأنها حديث مفترى لا تعدو سوى تلفيقات ركيكة و تعبيرات هجينة لا تمت إلى أب صالح و لا أم صالحة . إنها خالفت قواعد الإعراب فضلاً عن الأدب الرفيع ، الأمر الذي يؤكد غرابة نسبتها إلى أي فئة من فئات الشيعة ، و هم على مختلف طبقاتهم كانوا و لا يزالون أئمة النقد و التمحيص ، و أساتذة الأدب و البيان ، و المضطلعين بالعلوم العربية على طول التاريخ . و لا ريب أنها سفاسف سخيفة حاكتها عقول غير ناضجة ، يتحاشاها ذوو الأحلام الراجحة .

نعم سوى أحقاد جاهلية تبعث على هذا الافتراء الكاذب ، قال تعالى : { إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ ... } [9] . إنه سفه و حمق إلى جنب خبث السريرة ، الأمر الذي يشكل طابع صاحب الدبستان الصعلوك المسكين [10] .

و قال المحقق الآشتياني صاحب الحاشية بعد نقل هذه السورة المزعومة : " ... و لكنك خبير بأنها ليست تضاهي شيئاً من القرآن الحكيم المنزل إعجازاً على قلب سيد المرسلين ، إذ من المقطوع به أن كل أحد يمكنه تلفيق هكذا ألفاظ و كلمات لا رابط بينها و لا انسجام فضلاً عن المعنى الصحيح ، و قد قال تعالى بشأن القرآن العزيز : { قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا } [11] " [12] .

تقييم كتاب دبستان المذاهب و مؤلفه :

قال محقق كتاب " دبستان المذاهب " الأستاذ رحيم رضا زاده ملك : " ما أثبته المؤلف في كتابه عن الأديان و المذاهب أكثرها جوانب عامّية مأخوذة من أفواه أناس أو شاهدها في تصرفات بعض المعتنقين لتلك الأديان في الأسواق و المقاهي و الأندية العامة ، و ربما على حواشي الطرق و الأسفار ، فكان يجتمع مع أؤلئك العاميين و يتناقل معهم الحديث ثم يسجلها قيد كتابه الذي تأليفه بهذا النمط خلال عشرين عاماً أو أكثر ما بين سنة : 1040 ـ 1065 ، و من ثم كان لفيف من المشعوذين من أهل الاستهواء حيث أحسّوا منه الرغبة الملحَّة في جمع الغرائب و العجائب ، جعلوا يتزلفون إليه ، رغبة في أكلة دسمة أو منحة أو صلة ، فيحيكون له أكاذيب و أقاصيص مجعولة ، و كان من سذاجته يسجلها في كتابه ، و أحياناً عن لسانهم مشفوعة بعناوين و ألقاب فخيمة ترفيعاً من شأنها حسب زعمه ، الأمر الذي نشاهده في كتابه كثيراً من قضايا و مسائل منسوبة إلى مذاهب و أديان لا أساس لها ذاتاً ، و ما هي إلا مغبة أن الرجل كان قد جعل نفسه موضع مهزلة المشعوذين ممَّن يروقهم الاستحواذ على سذَّج العقول أمثال هذا المؤلف المسكين " [13] .

و قال العلامة و المحقق الكبير الشيخ آقا بزرگ الطهراني ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) حول كتاب " دبستان المذاهب " و مؤلفه :

" دبستان مذاهب " أو " دبستان " في الملل والنحل ، فارسي طبع في بمبئي : 1262 مرتب على اثنى عشر تعليما ، و في كل تعليم أنظار ، و فهرس التعليمات على الترتيب :

1. پارسيان .

2. هندوان .

3. قراتبتيان .

4. اليهود .

5. النصارى .

6. المسلمين .

7. الصادقية .

8. الواحدية .

9. روشنينان .

10. الإلهية .

11. الحكماء .

12. الصوفية .

و بما أنه لم يذكر المؤلف اسمه فيه ، اختلف في مؤلفه كما ذكره السيد محمد على داعي الإسلام في أول كتاب " فرهنك نظام " فحكى عن سرجان ملكم في تأريخ إيران إن اسم المؤلف محسن الكشميري المتخلص في شعره بفاني و حكى عن مؤلف مآثر الأمراء إن المؤلف اسمه ذو الفقار علي و حكى عن هامش نسخة كتابتها ( 1260 ) أنه مير ذو الفقار علي الحسيني المتخلص بهوشيار ، و اختار هو انه لبعض السياح في أواسط القرن الحادي عشر أدرك كثيرا من الدراويش بالهند و حكى عنهم الغث و السمين في كتابه هذا .

أقول : و يحكى عن بعض المستشرقين إن في مكتبة بيروكسل نسخة دبستان المذاهب تأليف محمد فاني وذكر فيه انه ورد خراسان ( 1056 ) و رأى هناك محمد قلي خان المعتقد لنبوة مسيلمة الكذاب ، و كما انه أخفى المؤلف اسمه كذلك تعمد في إخفاء مذهبه لئلا يحمل كلامه على التعصب [14] .

نعم هذه هي الحقيقة بالنسبة إلى هذه السورة المزعومة بصورة مختصرة .

فكيف يجوز للعاقل الحصيف أن يُصَّدِقَ هذه المزعومة و يتجاهل اهتمام الشيعة الكبير و العريق بالقرآن الكريم الذي يعتقد به المسلمون في جميع العالم ، ذلك الاهتمام الذي لا ينحصر بالقراءة و الحفظ بل ينسحب على نشاطاتهم و مناحي حياتهم ، فهم يهتمُّون به قراءةً و حفظاً و تفسيراً و طبعاً و نشراً ، و في مجال الفقه ، و العقيدة ، و علم الأخلاق ، و التربية ، و غيرها من المجالات .



--------------------------------------------------------------------------------

[1] صيانة القرآن من التحريف : 192 ، لأستاذنا العلامة المحقق آية الله الشيخ محمد هادي معرفة ( حفظه الله ) ، الطبعة الثانية : 1418 هجرية ، طبعة مؤسسة النشر الإسلامي ، قم / ايران .

[2] دبستان المذاهب : 1 / 246 ـ 247 ، تحقيق : رحيم رضا زاده ملك ، طبعة : طهران / ايران ، نقلاً عن : صيانة القرآن من التحريف : 188 .

[3] فصل الخطاب : 179 ـ 180، برقم ( سح 68 ) من الدليل الثامن ، كما عن صيانة القرآن من التحريف : 188 .

[4] صيانة القرآن من التحريف : 189 .

[5] صيانة القرآن من التحريف : 189 .

[6] بحر الفوائد في شرح الفرائد : 1/ 101 ، هذا و أن المؤلف فرغ من تأليف الكتاب سنة : 1307 هجرية بطهران ، و طبع الكتاب سنة : 1314 هجرية .

[7] مقدمة تفسير آلاء الرحمن في تفسير القرآن : 1 / 24 ـ 25 ، الأمر الخامس ، للعلامة المحقق الشيخ محمد جواد البلاغي النجفي ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) ، المتوفى سنة : 1352 هجرية ، طبعة مكتبة الوجداني ، قم / ايران .

[8] صيانة القرآن من التحريف : 187 .

[9] سورة النحل ( 16 ) ، الآية : 105 .

[10] صيانة القرآن من التحريف : 189 ، للعلامة المحقق الشيخ محمد هادي معرفة ، الطبعة الثانية : 1418 هجرية ، طبعة مؤسسة النشر الإسلامي ، قم / ايران .

[11] سورة الاسراء ( 17 ) ، الآية : 88 .

[12] بحر الفوائد في شرح الفرائد : 1/ 101 ، هذا و أن المؤلف فرغ من تأليف الكتاب سنة : 1307 هجرية بطهران ، و طبع الكتاب سنة : 1314 هجرية .

[13] رحيم رضا زاده ملك ، دبستان المذاهب : 2 / 126 و 129 ، قسم التعليقات ، طبعة طهران ، سنة : 1362 هجرية .

[14] الذريعة : 8 / 48 : للعلامة الكبير المحقق الشيخ آقا بزرك الطهراني ( قدَّس الله نفسه الزَّكية )


مكينة قص ولزق...(hjh)

[الطريمان]

فعلا اتفق معك فى هذه النقطه

[عبادي نت]

نعم أخي الحبيب

فـــــ هم أفضل منا بكثير

هم أفضل منا .....بالخيانة

الغدر ( الطعن بالظهر)

قلة الأدب

المتعة بنسائهم

اللواط

البدع والخرافات

الخبث

وكل ما لا تتخيله ..:)

ولهم ميزة خاصة أنهم يعبدون علمائهم المزعومين وأنهم دائما يكونون أذناب للصليبيين..

(qq152) (qq152)


اتفق معك في كل ماقلته اخي ابي شهاب

[عبادي نت]

مكينة قص ولزق...(hjh)

بل هو كمثل الحمار يحمل اسفارا

بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله

[سكروب 14]

أخي ابن البلد نلزم بيوتنا حين يغم علينا ونحار .. هذا هو المقصود ....
.
لكن مع وضوح منهج الرافضه في تكفيرنا ... والتقرب الى الشيطان بقتلنا ... فالزم البيت لوحدك ..

مع سب الرافضه لأمنا ... والقدح في عرض محمد صلى الله عليه وسلم .. فالزم البيت لوحدك

مع سب الشيخين رضي الله عنهم ... وجعل أصل الدين في الدعاء عليهما وبغضهما ... فالزم البيت لوحدك

مع القول بتحريف القرآن ... وتفريق جمع المسلمين .. فالزم البيت لوحدك


ولتذهب وثيقة مكة هذة الى حيث القت ام قشعم رحالها ..

فما هي بقرآن منزل .. نطالب بتطبيقه .....

في حين يقتل أخواننا .. وتنتهك أعراض أخواتنا .... ويتحين بنو رفض علينا الفرص ..





رحم الله أبو مصعب فقد كان بهم خبيرا ...



(a99) (a99) (a99) (a99)


أحسنت أخي الشعيبي ...... بارك الله بك وبجهودك

[Muslim]

الله يعمي بصرك مثل ما انعمت بصيرتك ارجع الى هذا الموضوع

http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?t=92344

والله لا أدري أأبتدئ بالسلام أم بالضحك عليك

عموماً السلام على أهل السنة والجماعة :)

يا عرب سبوك ((وان شاء الله يكونون العرب سبوك :) ))

قد وضعت لكم أيها الشيعة عنواناً في موضوع سابق يفضح كل مشائخكم وعلمائكم بالصوت والصورة وبالفيديو

وهنا سأعيده لكم عل العاقل منكم أن يرجع عما هو فيه من جهل وظلام

http://www.aaa102.com/index.php

فسترون يا شيعة ويا أنصار الشيعة في هذا الموقع كل مايفضح دينكم بالصوت والصورة :) فقط يا شيعي يا موالي ((للشيطان)) إختر عالم الضلال الذي تريده واستمع له ولجهله

وهذا الموقع قد سخر الله لكم فيه الشيخ عبدالله السلفي الذي تمكن من جمع بعض الصوتيات لعلمائكم علماء الضلال وفضحهم بإذنه تعالى
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=37078

وهذا موقع لأناس كانوا من الشيعة ثم أعادوا النظر في إسلامهم وصاروا من أهل السنة والجماعة بفضل من الله ومِنّة.
ماعليك إلا أن تدخل وترى القليل من الكثير الذين تسننوا من بعد الضلال:) ولست ممن يجلب لك شخصيات خيالية كمثل هذا الذي يدعي أنه كان سنياً ثم تشيع. لا لا لا لا ..... بل شيعة حقيقيون وبعضهم بأسمائهم الحقيقية وقد تسننوا :)

http://www.wylsh.com/contnent/talk.php


وأما عن الرابط الذي وضعته أنت لي والذي وصفتني فيه بما أنت أهله ((أعمى البصيرة))
فالكل يعلم أن بعض إخواننا في سوريا ((ممن هم ضعاف النفوس)) قد أغلضت عليهم أمريكا وهددت أمنهم وسلامهم فوجدوا أن للشيعة اصبح صوت في العالم ((كالطبول فقط)) فتأملوا أن يجدوا عندهم الحل والخلاص من شر أمريكا.
فالتحقوا بشرٍ أردى من أمريكا ((ألا وهو الشر الشيعي)) للأسف وهذا على جهل.
ناهيك عن أن حكم صدام البعثي قد زال من العراق وهو النصف الأول للبعثيين وبقي النصف الثاني والذي هو في سوريا وانا أكيد في أن الذين تشيعوا هم غالباً من حزب البعث الغبي الذي لا دين له إلا العروبة كما يزعمون.

الخلاصة: يا شيعة ااتوني بشخص واحد ينتسب إلى أهل السنة والجماعة ويسب أي واحد من آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وأزواجه وصحبه وسلم وسترى كيف يكون موقف أهل السنة والجماعة منه.

أما أنتم ايها الشيعة فأنتم تسبون من زكاهم الله ورسوله تسبون زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وتلعنونهم وتلعنون أصحابه الكرام وتطعنونه في عرضه الشريف فأي دين هذا المناقض لنفسه؟؟؟ هل علمتم مالم يعلمه الرسول الكريم عن عرضه وزوجاته وأصحابه؟؟؟ إذا كانت الإجابة "نعم" !!إذاً أنتم يا شيعة كلكم رسُل وقد جاءكم الوحي بما لم يُنزَّل على محمد صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وإذا كانت الإجابة "لا" فلم تدَّعون حب الرسول الكريم وآل بيته الأطهار وأنتم تسبونهم !!!
ارجعوا عما أنتم فيه من ضلال

وأختم بقوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم (((قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأََخسرِينَ أَعمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعيُهُم فيِ الحَيَاةِ الدُّنيَا وَهُم يَحسَبُونَ أَنَّهُم يُحِسِنُونَ صُنعاً ))) سورة الكهف.
وهكذا أنتم أيها الشيعة.

والسلام على من اتبع الهدى.

[jamoum]

اخواني الاعزاء اما رايي في السنة و الشيعة و هده الحرب الصامتة فاتي اري ان الاعداء يستفيدون منها دون عناء
انا شاب مسلم مومن و الحمد لله عاشرت اهل السنة و اهل الشيعة طويلا فما وجدت الا اختلافا بسيطا لا دنب لنا فيه هو في التأريخ
اقول اني وجدت من اهل السنة ملتزما ومنافقين ومن الشيعة اناس لاشك ان الله سيدخلهم جنته ومنهم اعداء لانفسهم وامتهم
فلمادا كل هذا اذن اننا مسلمون جميعنا نشهد الا اله الا الله وان محمد رسول الله فهل سمعتم عن شيعي فعل غير ذلك
اتقوا الله في انفسكم وفي اخوانكم عسي ان يتوب الله عليكم لاسنة لاشيعة الاسلام فقط هكذا تقوي شوكتكم و تنتصروا علي اعداءكم...
وتذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي أله وصحبه واتباعه الطيبين نهانا هن مجابهة من قال لا اله الا الله محمد رسول الله
والسلام هليكم جميعا ووفقكم الله لما فيه صلاح امة الاسلام




لاسنة ولا شيعة ابد هذا من نبيعه

[حنوووونة وحزينة]

مع احترامي الشديد لك انت اتيت لنشر سمومك ومذهبك الضال الصوفيه
ابرد باختصار لاني ليس لي علم واسع في مجال الدين وخاصه في الحوار مع الشيعه
فهم يكرهون السنة اشد الكره اعوذ بالله منهم
والمقصد الي ابي اقوله ارجوووووووووووووووكم يامشرف المنتدى
المراقب العام ان تحذف هذا الموضوع
وكل المواضيع التي فيها الطوائف الدينية خاصه الشيعه والسنة
ارجو يكفي ان اهل السنة يقتلون الان في العراق !!
نعم الشيعه افضل من اهل السنة والجماعه !!!!!!!

وسأثبت لكم بالأدلة والبراهين

انكم يااهل السنة والجماعه في سبات عميق مع مذهبكم



هذا الكلام دليل على ان النقاش معهم صعب جدا فهم يجادلون وحتى لو جادلتهم
ادتيت لهم بأدله من القران والسنة يقول لك لا هات دليل من القران وغيره من اساليبهم الغريبة جدا جداااااااااا
عموما انت يا عبادي نت اتقي ربك ولا تزرع الفتن ولا الخصومات بين الطوائف الدينية
وبعدين فيه المواقع المختصه بذلك فيها الحوار مع الشيعه والسنة
فالشيعه حقيرين يسبون عائشة حبيبة وزوجة رسول الله عليه الصلاة والسلام
ماذا تريد بموضوعك هذا الذي نشرته وتريد ان تنشر معه سمومك !!!!!

كل الذي اتمناه هو ان يحذف هذا الموضوع عاااااااااااااااااااااجل فدخلت له بالصدفه وانصدمت ان بقى وفتح للحوار
لا مجال في الحوار معكم لأن الحوار والنقاش لهم مواقعه الخاصه التي كلها سب من الشيعه على السنة !!
فالحوار معك فاشل يتطلب ناس تفهم في المجال الديني والفقهي والدعوي وتجيد فن الحوار مع الشيعه
فليس الكل يستطيع ان يرد على الشبه
كثيرا من السنة يتأثرون بكلام الشيعه خاصه صغار السن ويعتنقون مذهبهم الضال وكله بدع إلخ
ارجو ان يحذف هذا الموضوع لان فيه اهانة وفيه انقاص من اهل السنة والجماعه وفيه الفتنه بين الطائفتين ونشر الكراهية إلخ

ولكل من سار على البدع والخرفات وطريق الصوفيه اقول لهم
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

[حنوووونة وحزينة]

لقد صبرت كثيرا وان الآوان على ان اعلنها بين الملا

نعم الشيعه افضل من اهل السنة والجماعه !!!!!!!

وسأثبت لكم بالأدلة والبراهين

انكم يااهل السنة والجماعه في سبات عميق مع مذهبكم






ارجو ان يحذف هذا الموضوع
احترام لمذهب السنة والجماعه
وموضوعك يثير الطائفتين ونشر الكراهية إلخ
ماذا تريد بموضوعك هذا الذي نشرته وتريد ان تنشر معه سمومك !!!!!

لا مجال في الحوار معكم لأن الحوار والنقاش لهم مواقعه الخاصه التي كلها سب من الشيعه على السنة !!
فالحوار معك فاشل يتطلب ناس تفهم في المجال الديني والفقهي والدعوي وتجيد فن الحوار مع الشيعه
فليس الكل يستطيع ان يرد على الشبه
كثيرا من السنة يتأثرون بكلام الشيعه خاصه صغار السن
ويعتنقون مذهبهم الضال الصوفية وكله بدع إلخ

ولكل من سار على البدع والخرفات وطريق الصوفيه
اقول لهم
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

[عبادي نت]

حنونه وحزينه

الله يسامحك إذا كنتي من اهل السنة والجماعه

والله يهديك إذا كنتي غير ذلك


انا صوفي اجل



كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

يترفعون عن النساء في القتال

ويقولون نخاف ان نلوث سيوفنا بدمائهن

وانا سأترفع عن الرد على إساءتك

فقد اخبرنا صلى الله عليه وسلم ان النساء مخلوقات من ضلع اعوج

وأنهن اكثر مايدخل النار من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

وان فتنتهن اشد على الرجال من اي شيء


ولكل هذا أقول

انا في حل من الرد على إساءتك


وبعدين وش رأيك تصيرين مشرفه

وواضح ان تاريخ تسجيلك قبل يوم

وواضح ان ماوراء الأكم ماوراءها

ولكن سينفضح أمرك إن عاجلا او أجلا

[حسن المالكي]

الى الاخ كاتب هذا الموضوع
لقد اعتصر قلبي عندما قرأت هذا الموضوع وخفت على الاسلام اشد الخوف
لان هذا الكلام يفرق بين المسلمين ولا يفيدنا بشيء فبدلا من التنابز والاقتتال لماذا لانجمع الشمل والفئتان تؤمنان بالله والرسول والقرأن والسيرة
هذا الكلام يجعلنا في حرب مستمرة لانهاية لها والخاسر الوحيد هو الاسلام نحن امام هجمة شرسة من قبل العالم كله على الدين الاسلامي ويصفون ديننا بالدين الدموي لانهم يروننا نتقاتل فيما بيننا ويذبح المسلم اخاه المسلم امام العالم كله فأي دين هذا كثير من الناس بدؤا يعيدون تفكيرهم بالاسلام ويقولون
هل هذا فعلا هو الاسلام هل هذا هو دين محمد دين قتل وذبح بدؤا يبحثون عن الدين الاسلامي الحقيقي الدين الذي يصف الناس بانهم اما اخاً لك بالدين او نظير لك في الخلق الدين الذي لايفرق بين احداً قط دين الرحمة والتسامح دين الاخاء وكلنا نقول (لا الله الا الله محمد رسول الله) فالمسلم لايكفر اخاه المسلم وانا بحثت في كل الكتب ولم اجد ان المسلم يكفر اخاه المسلم وادعوا من مكاني هذا الى ان نبحث عن الخلاف بين الفئتين ونحاول ان نلم شمل الاسلام اليوم الذي يحدث في العراق خير دليل على قولي هذا فنرى ان السني يقتل اخاه الشيعي والشيعي يقتل اخاه السني وكل هذا تحت اسم الاسلام والاسلام منه براء
يا اخي الذي يحدث لايصدق لقد قرأت كتب السنة وكتب الشيعة ولم اجد ذاك الخلاف الكبير بين المذهبين وحصلت لي قناعة بان اصنف المذهب الشيعي بالمذهب الخامس لانه لا يختلف عن باقي المذاهب في شيء فأ جدد دعوتي قبل ان نتهم او نكفر او نسب احداً ان نقرأ ماذا يقول الاخر وان نحترم رأيه لا ان نقابله بالسب والشتم والتجريح واعتذر عن الاطالة وادعوا الباري عز وجل ان يهدي كل المسلمين وان يكونوا امة واحدة حتى نهزم الكفر والشيطان الاكبر .
مع جزيل الشكر والتقدير والامتنان

[فطفط]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي المسلم اختي المسلمه
انني عراقيه ولدت في العراق منذ عام 1982م ولاازال اعيش في العراق لا ادري ماذا اقول بعد كل الذي قراته لكم حرية الرئي ولي حرية الرد كل الذي اود ان اطلعكم عليه هو انني انسانه عاشت بكل الظروف التي مر بها العراق فمنذ ولادتي وانا اتذكر حرب العراق مع ايران وبعدها حرب العدوان الامريكي على العراق وبعدها حصار لمده 13 سنه ومن ثم الحرب الاخيرة والاوضاع التي يمر بها العراق الان فهل تصدقون ان في العراق توجد حروب طائفيه او عنف طائفي هل تصدقون بان العراقيين الذين كانوو يدا بيد بنو العراق ودافعو عنه وتزاوج اهلهم سنة وشيعه على مر السنيين ولم توجد فوارق الا الفوارق الاجتماعيه في المستوى المعيشي اتصدقون بعد كل هذه (العشره) التي حدثت بين العراقيين انفسهم بانهو سيئتي يوم سني يقتل شيعي او شيعي يقتل سني لا والله لا اصدق ليس كل من قال اني عراقي فانا عراقي وليس كل من كان في الخارج وقال اني جئت ابني البلد واعمره فانه سيعمره صحيح العراقي هوه الذي تحمل الحلو والمر في العراق ولم يتخلى عنه اصعب الظروف العراقي هوه الذي تعايش مع جميع القوميات والمذهبيات الذي لم يفكر للحظه بالتفرقه لماذا تتكلمون عن احداث جرت بعده الاحتلال وكان العراق كان غائبا عن مخيلتكم قبل الاحتلال الا ان الاعلام اصبح واضحا في العراق ؟الا ان اخبار العراق صارت تعلن امام الناس بدون خوف؟ منذ ان خلق العراق توجد فيه كافه القوميات والمذاهب منذ الزمن الازلي ولم تحدث مثل هذه التفرقه الم تسؤلون نفسكم لماذا؟الم تقلو من هوه المستفد الاول والاخير للاحداث التي تجري الان في العراق اتصدقون شخصيه اسمها الزرقاوي وقصة موته الوهميه والغامضه اتصدقون ان هناك عنف طائفي وان عراقي يقتل عراقي الم تفكرو مالهدف من عمليات القتل هذه ومن المستفيد الاول والاخير من العنف الذي يحصل بالعراق لااعرف ماذا اقول سوى حسبي الله ونعم الوكيل وانا لله وانا اليه راجعون

[عبادي نت]

حسين المالكي ماذا تهذي وماذا تقول

( المذهب الشيعي من المذاهب الخمسه )

وبعدين تقول مافيه فرق بين السنه والشيعه

الأختلافات بين السنة والشيعه إختلافات في الأصول وفي العقيده

وليست اي اختلافات

راجع ردود اخي اسد السنه

وستجد الفرق واضح

والشمس لاتحجب بغربال

وانا موضوعي لا أرمي به إلى زرع فتنه طائفيه كما تزعمون

ولكن رميت به إلى الدعوه بالتي هي احسن

ودخلتم ايها الشيعة جموعا وفرادى لتشتمون وترمون بالكلام البذيء

الذي حذف من قبل المشرفين


فأنا اعيد واقول لكم

السلام على من اتبع الهدى

فإنكم تعلمون الضلال الذي انتم فيه ولكنكم مكابرون

فأسلموا واعيدوا النظر إلى الإسلام الصحيح

واتركوا ائمة الضلال واخشوا يوما لاتجزي والدة عن ولدها ولا مولود هو جاز عن والده شيئا


فمن يملك العقل ويفكر ويمعن في التفكير

وفي الأدله والأحاديث

لاشك انه سيفر بدينه ( ففروا إلى الله )

فاتركوا اهلكم واعشيرتكم فلن يغنوكم ولن يمنعوا النار عنكم

وستجدون بيننا ياأهل السنه من يستقبلكم ويكرمكم

ويحتضنكم إذا دخلتم مذهبنا

فأنتم ( المهاجرون ونحن الأنصار )

ووالله من ترك اهله وعشيرته من اجل الدين الصحيح

فأني لأحتضنه في بيتي واقسم له من مالي

ولن اخاف في الله لومة لائم


اللهم ثبتنا على الدين الصحيح

[ابو سملق]

و الله أخي الشعبي كفيت ووفيت جزاك الله خير

[بهلول العراقي]

اخي الكريم لقد شعرت بالاشمئزاز وانا اقراء هذا الموضوع انا معك انه يوجد من يحسب على لبشيعة غير نظيفين امثال قوات بدر وغيرها من الاحزاب لكن يوجد فيها اناس معتدلولن يحملون الاسلام حقا ويمثلون التشيع اسما
وانا ضد المنهج التكفيري هذا

[راهي]

شكراَ لك يا عاشق الارهاب
فقد افيت واعطيت ما بخل غيرك به .

[nnnhhh]

*************على كل من يسمينا روافض او يسمينا كفار
الويل لكم يا اهل السنه

[اسد السنة]

*************على كل من يسمينا روافض او يسمينا كفار
الويل لكم يا اهل السنه


قبل ان تلعن
هل سالت نفسك لماذا يسمونكم روافض
وهل سالت نفسك لماذا يكفرونكم
ارجع لردودي على أمثالك وستجد فيها اسباب ذلك
ارجو أن ترد بعد أن تقرئها وتفهمها حيث ان كل ما كتبته ليس رأي شخصي بل هو نقل من كتبكم يتضمن أقوال مراجعكم وعلمائكم وقد اشرت فيه لإسم الكتاب ورقم الصفحة واسم العالم الذي قال ذلك فلا تزايد في الباطل

[فرفور22]

بايخة

[sh4868]

أخي الكريم عبادي نت هداك الله لقد صبرت دهرا ونطقت كف... كم كنت أتمنى أن تذكر اليهود(أولمرت،بيريتس...)أعداء الاسلام( الذين يتمنون أن يزول المسلمين جميعا سنة وشيعة)ولو بكلمة ولكن للأسف!!!لقد فهمت منك أنك كنت تتمنى نصر اليهود على المسلمين في لبنان فتيقنت كم هو زماننا رديء حيث ابتليت الأمة الاسلامية بهكذا أناس ينتمون زورا الى الطائفة الاسلامية السمحاء.كم صعقت عندما قرأت بأنك تتمنى تشريدهم بدل أن تتمنى ذلك لليهود أبناء القردة والخنازير الذين هم من استباحوا حرمات المسلمين وكم آلمني أن تستبدل كلمة(الله) بكلمة(الشيطان)عند ذكرك حسن (نصره الله)على أعداء الدين لقد ذكرتني بالمثل القائل( كل اناء ينضح بالذي فيه) ألم تسمع بقصة عبدالله بن أبي بن سلول في زمن نبينا نبي الرحمة( صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه )هذا ان اعتبرنا بأن الشيعة بحسب منطقك منافقين.ألم يصل اليك قوله اختلاف أمتي رحمة.لقد بحثت طويلا فلم أجد ألد الأعداء بالنسبة لاسرائيل سوى المسلمين في لبنان الذين يصرون على مقاتلتهم مما دعاني أن أقف مطولا عند قراءتي قول الله تعالى(لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا)وأخيرا أقول الحمد لله لأنك لم تطل علينا والله ولي التوفيق

[عبادي نت]

*********على كل من يسمينا روافض او يسمينا كفار
الويل لكم يا اهل السنه

ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان

[عبادي نت]

أخي الكريم عبادي نت هداك الله لقد صبرت دهرا ونطقت كف... كم كنت أتمنى أن تذكر اليهود(أولمرت،بيريتس...)أعداء الاسلام( الذين يتمنون أن يزول المسلمين جميعا سنة وشيعة)ولو بكلمة ولكن للأسف!!!لقد فهمت منك أنك كنت تتمنى نصر اليهود على المسلمين في لبنان فتيقنت كم هو زماننا رديء حيث ابتليت الأمة الاسلامية بهكذا أناس ينتمون زورا الى الطائفة الاسلامية السمحاء.كم صعقت عندما قرأت بأنك تتمنى تشريدهم بدل أن تتمنى ذلك لليهود أبناء القردة والخنازير الذين هم من استباحوا حرمات المسلمين وكم آلمني أن تستبدل كلمة(الله) بكلمة(الشيطان)عند ذكرك حسن (نصره الله)على أعداء الدين لقد ذكرتني بالمثل القائل( كل اناء ينضح بالذي فيه) ألم تسمع بقصة عبدالله بن أبي بن سلول في زمن نبينا نبي الرحمة( صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه )هذا ان اعتبرنا بأن الشيعة بحسب منطقك منافقين.ألم يصل اليك قوله اختلاف أمتي رحمة.لقد بحثت طويلا فلم أجد ألد الأعداء بالنسبة لاسرائيل سوى المسلمين في لبنان الذين يصرون على مقاتلتهم مما دعاني أن أقف مطولا عند قراءتي قول الله تعالى(لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا)وأخيرا أقول الحمد لله لأنك لم تطل علينا والله ولي التوفيق

اما اليهود 000 فلكل مقام مقال

هل تفهم انني اؤيد اليهود مثلا ولا اسبهم

وتدعي انني اتمنى نصرهم في لبنان

في لبنان دعونا ( اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرج امة محمد من بينهم سالمين )





اما حديث ( إختلاف امتي رحمه )

فهو يخص المسائل الدينيه والأحكام الشرعيه

ولا يخص الأصول والأمور العقائديه



وفي النهايه الحمد لله انك لم تقل لي انني نطقت كفرا


والله ولي التوفيق

[عبادي نت]

بايخة


وش هي ؟

[إماراتيه كيوت]

لا تعلييييييق

[ابوفهيد]

نعم

كلام صحيح الشيعة افضل من اهل السنة

[Muslim]

ألم يصل اليك قوله اختلاف أمتي رحمة.

ومن قال لك أن اختلاف الأمة رحمة؟؟؟ وبعضهم يقول أن اختلاف الأئمة رحمة للأمة................هذا حديث باطل ليس له سند ولا أصل

بل إن اختلاف الأمة شر. كيف يكون خير؟؟؟؟






اما حديث ( إختلاف امتي رحمه )

فهو يخص المسائل الدينيه والأحكام الشرعيه

ولا يخص الأصول والأمور العقائديه




أخي الكريم عبادي

لا تأخذ بهذا الحديث فقد بحثت ولم أجد له أصلاً في الأحاديث النبوية الشريفة.

نحن نأخذ بعض الأحيان بمقولات قوم أرادوا لإستفادة منها لخدمة شهواتهم وأغراضهم الشخصية وقد ينسبونها إلى النبي الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.


المهم أن اختلاف الأئمة ليس رحمة ولم يكن رحمة البتة وأيضاً إختلاف الأمة ليس رحمة فكلا اللفظين خطأ ولا أساس له.

[عمر1976]

لقد صبرت كثيرا وان الآوان على ان اعلنها بين الملا

نعم الشيعه افضل من اهل السنة والجماعه !!!!!!!

وسأثبت لكم بالأدلة والبراهين

انكم يااهل السنة والجماعه في سبات عميق مع مذهبكم

وسأسرد لكم الحقيقة المره كالعلقم كما هو اسم كبيرهم ابن العلقمي
7
7
7
7
نعم هم افضل منا

في تشييع اهل السنه وفي سبيل الدعوه الى مذهبهم الضال

وان اردتم التأكد انظروا الى اعلامهم المرئي والمقروء والمسموع

وقارنوه بإعلام اهل السنة والجماعه



الحقيقه المره التي يجب ان يعلمها الجميع

ان اهل السنه يستشيعون في لمح البصر

وقليل من الشيعه يتسننون بعد جهد جهيد



والسبب بسيط

جهودهم في التشييع تفوق جهودنا في التسنين


وهم يوغلون في مجتمعاتنا ونحن تأبى انوفنا من مخالطتهم والتعايش معهم

قد نجد العذر

لإنهم لايؤمن مكرهم فقد يغدرون بك وانت بينهم

ولكن يجب ان نكرس الجهود لدعوتهم الى الله والى الدين السليم

وان ندعوهم بالحكمة والموعظة الحسنه

كما قال تعالى ( وجادلهم بالتي هي احسن )

بدلا من الحرب التي تشن بين الفينة والأخرى معهم في المنتديات وعلى المنابر

انا لا اتكلم عن احداث العراق

فأنا مع قتلهم وتشريدهم في الأرض

قاتلهم الله انى يؤفكون

لإنهم استباحوا حرمات المسلمين واعانوا الكفار على اخواننا هناك


ولكن ماعنيته الشيعه الذين يعيشون بين ظهرانينا

فيجب دعوتهم لللإسلام والدين الحق واعتناق مذهب اهل السنة والجماعه

وإنكم لو تنظرون ماأحدثته حرب لبنان الأخيره

وكيف استفاد الشيعه منها في التأثير على ضعاف الدين من اخواننا السنه

فقد كان حسن نصر الشيطان وماادعاه اتباعه انه القائد المبعوث رحمة للعالمين

مرتعا خصبا للتشييع

وقد رأيتم كيف كانت صور حسن نصر الشيطان تجوب الشوارع في كل المدن

وكأنه ( المهدي ) المنتظر

قاتلهم الله انى يؤفكون
7
7
7
إلى احفاد ابن العلقمي ادعوكم بدعوة الإسلام

اسلموا تسلموا

قال صلى الله عليه وسلم ( تفترق امتي على بضع وسبعون شعبه كلها في النار

إلا واحده)



اتمنى ان لا اكون اطلت عليكم

ومن عنده طريقة لدعوتهم فلا يبخل علينا




اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لايهدي لإحسنها إلا انت

اللهم أنصر من نصر دينك وإتبع سنة نبيك محمد صلى عليه وسلم
اللهم أخذل كل من حاد عن السنه المطهره وزاد عليها وأبتدع
عودوا إلى الله أيها الشيعه قبل فوات الأوان
عودوا إلى إسلامكم ولا تكونوا عونا للشيطان وعونا لأعداء الله
ألم يكفيكم أن سببتوا الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين ورميتموهم بالزندقه
ألم يكفيكم إلى عون الشيطان بأن أبحتوا المتعه في كل حين حتى أصبحتم كالغرب الملاحده
ألم يكفيكم على نصرة الأمريكان في أفغانستان وأخيرا رموكم كما ترمى أعقاب السجائر
ألم يكفيكم ماذا فعلتم بالعراق, وماذا جلب لكم الأمريكان
عودوا إلى الله وضعوا أيديكم مع السنه حتى تنجو من أعداء الله وتنجو من غضب الله
عودوا ولاتتمادوا بالكفر والعناد أعادكم الله إلى حظيرة الإسلام
منصور

[عبادي نت]

اللهم أنصر من نصر دينك وإتبع سنة نبيك محمد صلى عليه وسلم
اللهم أخذل كل من حاد عن السنه المطهره وزاد عليها وأبتدع
عودوا إلى الله أيها الشيعه قبل فوات الأوان
عودوا إلى إسلامكم ولا تكونوا عونا للشيطان وعونا لأعداء الله
ألم يكفيكم أن سببتوا الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين ورميتموهم بالزندقه
ألم يكفيكم إلى عون الشيطان بأن أبحتوا المتعه في كل حين حتى أصبحتم كالغرب الملاحده
ألم يكفيكم على نصرة الأمريكان في أفغانستان وأخيرا رموكم كما ترمى أعقاب السجائر
ألم يكفيكم ماذا فعلتم بالعراق, وماذا جلب لكم الأمريكان
عودوا إلى الله وضعوا أيديكم مع السنه حتى تنجو من أعداء الله وتنجو من غضب الله
عودوا ولاتتمادوا بالكفر والعناد أعادكم الله إلى حظيرة الإسلام
منصور



وراك عاد مقتبس الموضوع<<<<كأن الكلام موجه لي

لا يغرك العنوان

فأنا من اهل السنة والجماعه ولله الحمد

وكم تحسفت على إثارة هذا العنوان وكتابته بهذه الطريقه

[عبادي نت]

شكرا لك يااخي مسلم على الإيضاح


ويلهم من الله يكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم


فقد قال ( من كذب علي متعمدا فليتبؤا مقعده من النار )

[عبادي نت]

نعم

كلام صحيح الشيعة افضل من اهل السنة

في الخسة والنجاسه والنفاق

[ابن الأمارات]

في الخسة والنجاسه والنفاق


لا تنسى أبرز صفاتهم الخبث :)

[عبادي نت]

لا تنسى أبرز صفاتهم الخبث :)


والخنث اجلكم الله

[swic]

جزاك الله خير

[*دبة العسل*]

أخي الشعبي
أشكر لك
عبــــــاراتك
أولاً و للبقية
أكتب لـــــــكم
التعليــــــــــق
الثــــــــــــاني

[*دبة العسل*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....
أخي عبادي نت ....
بعد أن قرأت عنوان موضوعك عُمِيَت بصيرتي و خشيتُ أن تكون من أولئك الاشخاص الذين قلت عنهم و بعد أن قرأتُ موضوعك فهمت المغزى الرئيسي منه ومع أنني لا أتفق معك في كثيرٍ من عباراتك و أرجو أن لا تغضب .....
ففي البداية أنت أنتقصت كثيراً من شأن علمائنا الافاضل حفظهم الله و أعلنت للكل أن الرافضه - وهم من شرّ البشر - خيرٌ و افضل من السنة الأخيـــــــــــار ....!!!
كنت أسأل نفسي كثيراً أ أرد على موضوعك أم أتجاهله .... و لما قرأتُ ردَّ الاخ الفاضل ( الشعبي ) أُعجبتُ كثيراً بعباراته التي لم تجعل لأحدٍ بعده أي عباراتٍ ليقولها ...
أنت أخي لا تعرف كم يبذل أهل السنه و الجماعه في سبيل انتشار العلم الصحيح و كم يلاقوا من أذى سواءٌ أكان هذا الأذى معنويٌ أو مـــادي ...
و من أبرز أمثلتهم الشيخ الفاضل عبد الرحمن السميط - و الذي قد لا تكون تعرفه هو من الصالحين و لا أزكيه من الله فالله أعلم به الذين يعملون الخير في السرّ و ينشرون الدعوة السلميه .
أخي الفاضل ....
أتعلم أن الشيعة - هداهم الله - الذين تقولُ أنهم أقدر على نشر دعوتهم منّا نحن تُسهّل لهم كل الامور و قد يصل بهم الامر الى فتح بعض القنوات الخاصة للدعوة الخاطئة و ليس هذا بالامر السهل علينا نحن السنة ....
و أمرٌ آخــــــر أيضاً ..... الأمر الذي قد يغفل عنه الكثير أنه قلّ من يعمل في هذا المجال من الشباب فأيـــن أنت أخي و أيــــــــــــن باقي الشباب العاطلون و غيرهم من نشر الدعوة ,,,, ؟؟ ...
لا يمكننا نحن النساء نشر الدين الا في نطاقنا و لكننا مع ذلك نحاول جاهداتٍ أن ننشرها فيمن حولنا قدر الامكان ....
صدقني يا أخي أن الدعوة للإسلام الصحيح من أصعب الامور و قد ترى من حولك في الاخبار و غيرها من البرامج الدعويه ما يلقاه الدعـــــــــــــــاة من أذى .....
و لقد حزنت كثيـــــراً من قولك أن العراق تستحق ما هي فيه من عذاب !!!!!! كيف لا أحزن و أنا لا أرى من المصابين إلاّ السنة و ان كانت هناك إصابات في الشيعة و لكنها لا تكون بكثرة و قسوة اصابة السنه ....
أخي أرجوك مثل هذه المواضيع لا يمكن أن يوفّيها كلامٌ في منتدى لذلك نحاول قدر الامكان أن ننسى مثل هذه المواضيع و لست أقصد بالنسيان التجاهل و عدم الاهتمام بنشر الدين لا وربي و انما أقصد عدم فتحه كموضوعٍ للنقاش لاننا مهما فعلنا نصل دائماً في نهايته الى طريقٍ مسدود لا مخرج منه الا ان يشـــــاء الله ....
في كلامك سألتنا ما إذا كان هناك طريقةٌ لدعوتهم عدا أن نعيش بقربهم فأنا أقول لك نعم و ليس هناك أيسر من فتح المواقع الدعويه - لمن يعرف كيفية فتح المواقع - على الشبكه العنكبوتية فلمــــاذا لا نحاول توصيل الدين بصورته الصحيحه بفتح المواقع العامه للناس على أن تكون اللغات مختلفه و أن يكون لنا ارتباط بالدعــــاة و هناك ايضاً المنشورات و المطويات و الاشرطه و غيرها ولك أن تسأل من هم في هذا المجال " مجال الدعوة و نشر الدين الصحيح " عما يمكن فعله للدعوة .....
و للأخ ( ابن البلد ) أقول ..
أخي الفاضل إن حديثنا هذاليس بنقاشٍ عن مباريات أو فِرقٍ لكرة القدم فالديـــــــــــــن الاسلامي و توضيحه أزكى و أعلى مما قد وصفته به و أما قولك بأنه ليس من الضروري أن يعمل أحدنا في دعوة الشيعه الى الاسلام الصحيح فهذا الامر لا صحة فيه و اذا كنت لا تعلم فإن الشيعي أو الكافر الذي قد يمرّ عليك و لا تدعوه للاسلام الصحيح سيتعلّق فيك يوم القيامة و يقول أنك لم تدعه للهدايه فالدعوة للاسلام في الشيعة و الكفرة و ان لم يسلموا تكون حجةً لك عند الله يوم القيامة و أما حديثك عن وجوب مكوثنا في منازلنا في حين تتقاذفنا أيدي الفسقة الذين يهاجموننا من كل مكان فإنني لا أجد أكثر من كلمات الاخ الشعبي تعبيراً لأوضح لك عباراتي...
يجب علينا الدفاع عن ديننا بكل الطرق لا أن نغلق أبوابنا و نعض على شفهنا حين نسمع الكفرة الفجرة يسبون نبينا و يتكلمون عنّا واحداً واحدا ، فهذا العمل- و ان كان يهمك - من أضعف الايمان
و عباراتك حين قلت ( أن العالم الإسلامي يعاني من تعصب قاتل وليس هناك حاجة لتحويل شيعي إلى سني ولا العكس كما ذكر علماء المسلمين قاطبة )
ما هو التعصب الذي عنيته في كلماتك؟؟؟!! و من هم العلمـــــــــــــــــــــــــــاء القاطبة الذين قالوا انه لا حاجة لنا في تسنين الشيعة؟؟؟؟؟
اذا كنت تعرف أحدهم أذكر لي اسمه لأنني لم أسمع بمثل هذا القول الاّ على لسانك أنت فقط. ..
و ليس من الائق أن تستهزء بمن ينهون كلامهم بالدعاء و الصلاة على النبي فالرسول قد حبّبّ فعل ذلك ...
و لك أخي أقول.. قال صلى الله عليه و سلم: " من كـــان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيــــــــــــــــــراً أو ليصمت"..
وأخيراً أشكر الاخ الفاضل ( الشعبي ) على ما قال في كلماته التي كانت هي بداية الخيط للرد .....
و أعذروني على الاطالة فلا شيء يكفي للرد على هذا الموضوع .....

[عبادي نت]

العضو - دبة العسل

انت لم تفهم قصدي جيدا ماعنيته ان وسائلهم الإعلاميه اكثر تأثيرا من مجرد دعوة يقوم بها شخص واحد

وتأثيرها طبعا يكون على ضعاف الدين ويصل مداها إلى اناس كثير

وانا لم انتقص من اعمال الدعاة إلى الله ولكن يجب ان تتضافر الجهود اكثر

وكما ذكرتي

اؤيدك بفتح المواقع الدعويه



واشد على يدك على غيرتك على الدين الإسلامي الصحيح

وجزاك الله خيرا

[كيبورد]

اخي الشعبي
لافض فاك

[سراب1]

و الله أخي الشعبي كفيت ووفيت جزاك الله خير..

كتبت بواسطة nnnhhh http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=1434151#post1434151) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif ************على كل من يسمينا روافض او يسمينا كفار
الويل لكم يا اهل السنه http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif

*********************والويل لكم أنتم بإذن الله..



ابوفهيد http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=1435615#post1435615) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif نعم

***********************

[sham]

بصراحة تعبتونا بالموضوع
رجاااااااء تناقشوا بدون شتم
وكما ذكرتم
ليس المسلم بطعان ولا لعان

[sham]

وياجماعة الخير
الدين النصيحة

[عبادي نت]

8
8
8

جزاك الله خير

وحاس بالتعب الي عايشين فيه يامشرفين

وان شاء الله نحاول إحتواء الردود

[شاكر المولى]

أخي الكريم

السلام عليكم

هل تعرف معنى كلمة ((الشيعة))!!!

[عبادي نت]

8
8
8

خلاص عدلها وضع بدلا منها رافضه

[مثنى الحديثي]

لا تأسفن على غدر الزمان يا ابو الليثين لطالما...رقصت على جثث الاسود كلاب ..
. لاتحسبن برقصها تعلو على اسيادها...تبقى الاسود اسود والكلاب كلاب.....
.
صـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــدام/وبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــس


راحت رجال ابو عداي الحامضه السماكه...........وبقت رجال المالكي الي بلعصا تنساكا





ا خوكم مثنى الحديثي ابن لانبار

[عبادي نت]

تدرس على روس الرماح000وليس سوى الحروب له مدارس

له في صفحة التاريخ مسهم00بأمات الكتب ذات الفهارس

رماه الدهر في يد كل واطي00قلال الأصل ابناء الهدارس

زمان به مماليك العبيد000بلحم اسيادهاقامت تفارس

زمان به سراحين الذيابه000خضاب كفوفها الداء النقارس

[الجارررررف]

على العموم ياوهابية من اراد فهم الجهاد في هذا العصر على ضوء ا لكتاب والسنة فهناك كتاب في طريقة للنور من تأليف الشيخ العلامة يوسف القرضاوي

كتب الشيخ تجاوزت الان 150 كتاب ، وليست كتيبات تنقل كما هي فقط جمع بدون فكر وفهم


صراحة انتم ياوهابية ظاهريون بل عندكم جمود الظاهرية وليس عندكم علمهم


انصح جميع الوهابية بالاطلاع وطلب العلم وعدم الانشغال في تصنيف الناس وتكفيرهم



اكبر دليل على جمود الوهابية هو تغير فتاويهم بعد الانفتاح العالمي اخرها قول الشيخل سلمان العودة عندما سئل عن الغناء ( اميل إلى تحريمه ) كان في الماضي يقول حرام وكل من قال بحله يناله مايناله ...................

وسيأتي اليوم الذي يبيح فيه علماء السعودية الوهابية كشف المرأة لوجهها عندما تضغط عليهم الحكومة او الانفتاح العالمي وهذا ليس اتهام لهم بالعمالة ولكن لانهم اكتشفوا ماكان غائبا عنهم فهم طيبون يعتقدون انهم على حق وغيرهم على باطل وعند الاطلاع يكتشوف ما اكتشفه من كان قبلهم هذا ما اقصد .



ومن كتب التعليق على وثيقة مكة هو وهابي يعتقد انه على حق بتعليقاته لأنه حافظ هذه الايات والأحاديث ويحتج على علماء وانا على يقين انه لو قوم نفسه ذاتيا لعرف الحق ولقال كيف اجرؤ على كتابة هذه التعليقات على علماء

لكن الاعتقاد السائد عند الوهابيين نحن على حق وغيرنا خطأ فيجب علينا تغيير خطأ غيرنا وخاصة في العقيدة

لماذا لا تكونون انتم على خطأ وغيركم هو الصح هذه العبارة لا يمكن ان يحملها وهابي ابدا و نحن لا نقول ان الوهابيين على خطأ كبير وخطر عظيم ولكن نقول ان عندهم اخطاء كبيرة يجب ان يعرفوا ذلك


مستواهم ا لعلمي قراءة فتاوي علمائهم ولا يطلعون على المراجع ويعملون عقولهم



اكبر دليل عندما قام احد علمائهم بمخالفتهم في بعض الأمور قاموا عليه وكأنه جاء بدين جديد اقصد الشيخ العبيكان

[بحراني]

تسلم اخوي الجارررررف كلامك كله صح
اما عن الموضوع ما عندي اي تعليق عليه
الا ان العنوان اصح مما يكون عليه صلب الموضوع
لأن صلب الموضوع مليء بالطائفية وغلط على الشيعة
وانشاء الله يكون هذا اخر رد لي في هذا المنتدى
او بالأحرى اخر زيارة
تسلم اخوي الجارررررف والله يكثر من امثالك

[الفنان التشكيلي]

تسلم اخوي الجارررررف كلامك كله صح
اما عن الموضوع ما عندي اي تعليق عليه
الا ان العنوان اصح مما يكون عليه صلب الموضوع
لأن صلب الموضوع مليء بالطائفية وغلط على الشيعة
وانشاء الله يكون هذا اخر رد لي في هذا المنتدى
او بالأحرى اخر زيارة
تسلم اخوي الجارررررف والله يكثر من امثالك

هلاهلا بحراني


لا يكون انت النكته الكاتب في الساحات واصل في طرحك ومناقشتك تراك حلاوه الساحه

[بحراني]

شكراً لك اخوي الفنان التشكيلي على مرورك
انا كان ودي اواصل النقاش في الساحة
ولكن الإخوان لم يتركو لي المجال
وانا ما احتمل ابد اتناقش مع احد يغلط علي
او على ديانتي او مذهبي >> الشيعي
وانا من فترة طويلة لم ادخل المنتدى
علما باني مشترك منذ فترة طويلة
ووصلني ايميل بآخر المواضيع ومن بينها هذا الموضوع
قرأته وفوجئت بما فيه
.
.
.

اين المشرفين عن هذا التسيب ؟؟!!
والله هم راضين عن هذا الكلام اللي يحصل
يعني تفكرون ان اللي يدخل هذا المنتدى لازم يكون من اهل السنة ؟
مو شرط يكون مسلم حتى ...... ممكن يكون مسيحي او غير ذلك
.
.
.
علمائنا وعلمائكم يدعون للتوحد
وانتم من؟؟؟؟؟؟؟
حتى تستهزئون بغيركم
وتفرقون بين السني والشيعي
وتسبون الشيعة كأنهم اعدائكم
.
.
.
.
واذا كان عندكم في السعودية تفريق بين السني والشيعي
ففي البحرين لا يوجد فرق تماماً بين هذا وذاك
في المدرسة وفي العمل وفي كل مكان السني والشيعي هو ((( مسلم )))
.
.
.
وهاتو لي اي شيعي يغلط على الصحابة وانا بريء منه كشيعي
هذوله مجرد متطرفين
ولو ان مب كل من صاحب النبي هو ((صحابي ))
لأن هناك شروط يجب ان تتوافر في الصحابي
ولا اريد الخوض في هذه الأمور
وشكراً

[الفنان التشكيلي]

شكراً لك اخوي الفنان التشكيلي على مرورك
انا كان ودي اواصل النقاش في الساحة
ولكن الإخوان لم يتركو لي المجال
وانا ما احتمل ابد اتناقش مع احد يغلط علي
او على ديانتي او مذهبي >> الشيعي
وانا من فترة طويلة لم ادخل المنتدى
علما باني مشترك منذ فترة طويلة
ووصلني ايميل بآخر المواضيع ومن بينها هذا الموضوع
قرأته وفوجئت بما فيه
.
.
.

اين المشرفين عن هذا التسيب ؟؟!!
والله هم راضين عن هذا الكلام اللي يحصل
يعني تفكرون ان اللي يدخل هذا المنتدى لازم يكون من اهل السنة ؟
مو شرط يكون مسلم حتى ...... ممكن يكون مسيحي او غير ذلك.
.
.
علمائنا وعلمائكم يدعون للتوحد
وانتم من؟؟؟؟؟؟؟
حتى تستهزئون بغيركم
وتفرقون بين السني والشيعي
وتسبون الشيعة كأنهم اعدائكم
.
.
.
.
واذا كان عندكم في السعودية تفريق بين السني والشيعي
ففي البحرين لا يوجد فرق تماماً بين هذا وذاك
في المدرسة وفي العمل وفي كل مكان السني والشيعي هو ((( مسلم )))
.
.
.
وهاتو لي اي شيعي يغلط على الصحابة وانا بريء منه كشيعي
هذوله مجرد متطرفين
ولو ان مب كل من صاحب النبي هو ((صحابي ))
لأن هناك شروط يجب ان تتوافر في الصحابي
ولا اريد الخوض في هذه الأمور
وشكراً

حقيقه انا اتابع ردودك الفقهيه بالساحات متابعه جيده


لأنها تدخل البهجه إلى القلب


وتزيد بإيماني بالله

ايها الحمل الوديع(q20) اسف اقصد هذه الايقونه(q87)

[بحراني]

اسف
لم افهم قصدك اخي

[بحراني]

ايها الحمل الوديع(q20) اسف اقصد هذه الايقونه(q87)

من هو الحمل الوديع ؟؟؟ (qq1)
مجرد فضول لا اكثر

[sham]

.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحيا الله الاخ الفاضل البحراني وياهلا بيك
.
.


اين المشرفين عن هذا التسيب ؟؟!!
والله هم راضين عن هذا الكلام اللي يحصل
يعني تفكرون ان اللي يدخل هذا المنتدى لازم يكون من اهل السنة ؟
مو شرط يكون مسلم حتى ...... ممكن يكون مسيحي او غير ذلك
.
.
.
علمائنا وعلمائكم يدعون للتوحد
وانتم من؟؟؟؟؟؟؟
حتى تستهزئون بغيركم
وتفرقون بين السني والشيعي
وتسبون الشيعة كأنهم اعدائكم
.
.
.
.
واذا كان عندكم في السعودية تفريق بين السني والشيعي
ففي البحرين لا يوجد فرق تماماً بين هذا وذاك
في المدرسة وفي العمل وفي كل مكان السني والشيعي هو ((( مسلم )))
.
.
.
وهاتو لي اي شيعي يغلط على الصحابة وانا بريء منه كشيعي
هذوله مجرد متطرفين
ولو ان مب كل من صاحب النبي هو ((صحابي ))
لأن هناك شروط يجب ان تتوافر في الصحابي
ولا اريد الخوض في هذه الأمور
وشكراً


وكلنا نشهد أن لاإله إلا الله وهذا وحده يدعونا للاجتماع معا والتحاور بهدوء
وياخوي التجاوزات في هذا الموضوع حصلت من الطرفين
نتمنى أن تبدؤا حوارا عقلانيا وكلنا مسلمون تحت راية لاإله ألا الله محمد رسول الله
نتمنى أن تبدأ حضرتك حورا بموضوع جديد
دمت بخير وحفظ الرحمن ورعايته[/CENTER]

[الفنان التشكيلي]

من هو الحمل الوديع ؟؟؟ (qq1)
مجرد فضول لا اكثر

انت يا عزيز من القبه بالحمل الوديع (qq136)


لا تكن لنا الا كل محبه(a21)



أليس كذلك؟(asl)

[مثنى الحديثي]

[COLOR="Blue"] تبقى الرمادي علم والفلوجة ساريها والسنة جسر النصر صوت العزم بية سني المثلث يضل وصدام حادية اجر الجهاد نكتب وشيعة مو بية [/COLOR

]
يا حبيبي يل بحريني مو مهم كان بقيت او ما بقيت المنتدى بي هوايه اصدقاء غير واقللك عباره
(كل ما تقل الشياطين الشيعه الي مثلك ترتاح الملائكه)

[الفنان التشكيلي]

[COLOR="Blue"] تبقى الرمادي علم والفلوجة ساريها والسنة جسر النصر صوت العزم بية سني المثلث يضل وصدام حادية اجر الجهاد نكتب وشيعة مو بية [/COLOR

]
يا حبيبي يل بحريني مو مهم كان بقيت او ما بقيت المنتدى بي هوايه اصدقاء غير واقللك عباره
(كل ما تقل الشياطين الشيعه الي مثلك ترتاح الملائكه)

الله على الحكي العراقي شو حلو يا ناس

[همسة شوووق]

نماذج من شهادات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وبعض ائمة المؤمنين ضد الشيعه..

حكم الإمام علي كرم الله وجهه على الشيعة

علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:

(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.


--------------------------------------------------------------------------------

و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:
(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).


--------------------------------------------------------------------------------

ويقول في موضع آخر يصفهم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .


--------------------------------------------------------------------------------

يقول في موضع آخر:
(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).


--------------------------------------------------------------------------------

و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.


--------------------------------------------------------------------------------

حكم باقي الأئمة على الشيعة

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه
و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).


--------------------------------------------------------------------------------

شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
ضد شيعته الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه
هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي


--------------------------------------------------------------------------------

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).


--------------------------------------------------------------------------------

وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
يشهد على شيعته
وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).


--------------------------------------------------------------------------------

فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟

و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :

(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) (هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)
نهج البلاغة ص (225).

ثم يصف قتاله مع الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:

(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا، ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم، و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو، و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا، و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)، ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!) و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً)) نهج البلاغة ص (129 ـ 130).

فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول، فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!

لا تحرموني من تعليقاتكم على الموضوع ..

[الفنان التشكيلي]

السلام عليكم

لم اقرا الموضوع كاملا
ولكن لكي لا يتشتت الحديث عن الشيعه والسنه

عندي فكره وهي دمج هذا الموضوع الرائع بموضوع الاخت شام


((مجرد رأي))

ولي عوده لأكمال قرأه الموضوع


وشكرا لك

[همسة شوووق]

؛
؛
شكرا لمرورك ياالفنان التشكيلي ..
وانتظر منك قراءة الموضوع كاملا ..
...............
ولكني لا اريد لموضوعي ان يندمج مع موضوع آخر ..
موضوعي وانا حره ..(ekaj)
ههههههههههههههههههههههه
؛
؛

[الفنان التشكيلي]

؛

...............
ولكني لا اريد لموضوعي ان يندمج مع موضوع آخر ..
موضوعي وانا حره ..(ekaj)
ههههههههههههههههههههههه
؛
؛

نعم موضوعك ولك الحريه المطلقه فيه


وعذرا للتدخل


وشكرا لك مقدما

[اسد السنة]

نقل مبارك جعل الله في ميزان حسناتك
ونسال الله ان يهدي ضال المسلمين
واني اوافق اخي الفنان التشكيلي في قوله دمج هذه المواضيع فيجب دمجها في سياق واحد حتى تكون الفائده اكبر ويسهل الاطلاع عليها في مكان واحد واذا كانت المشكله هي انك لا تحبين ان تدمجين مواضيعك فانا اوافق على دمج موضوعي بموضعك انت والاخت شام فلا يهمني لمن الموضوع بل يهمني الفائده حتى تكون مبحث للجميع أو إحداث منتدى خاص بالحوار العقائدي ارجو ان يتم دمجها ببعضها ان كنتم تريدون الاجر وتقبلي خالص شكري واحترامي لشخصك الكريم

[بحراني]

[COLOR="Blue"] تبقى الرمادي علم والفلوجة ساريها والسنة جسر النصر صوت العزم بية سني المثلث يضل وصدام حادية اجر الجهاد نكتب وشيعة مو بية [/COLOR

]
يا حبيبي يل بحريني مو مهم كان بقيت او ما بقيت المنتدى بي هوايه اصدقاء غير واقللك عباره
(كل ما تقل الشياطين الشيعه الي مثلك ترتاح الملائكه)


مب انت اللي تحدد اني ابقى اولا
رحيلي من المنتدى متوقف على قرار مني
.
.
.
وعرفت ليش انا احسن منك ؟؟؟؟
لأني للحين ما غلطت على اي انسان في هذا المنتدى
وانت بمجرد دخولك في الموضوع بدأت تغلط.
.
.
اعتقد عرفت الحين من الشيطان بينا ها ؟؟

[لوله 1404]

اولا احب اشكرك على النقل الناجح
بارك الله فيك وجزاكي خير الجزاء

اختي اسمحيلي بان اضيف على موضوعك هذا الموقف الذي جراء بين السنه والشيعه
وهذه الاضافه ليست بالشي الكثير بالنسبه لموضوعك الرائع والمتكامل باذن الله
وهي قصه قراتها في احد المنتديات
انه كان هناك موعدا بين شيوخ من السنه وبين الشيعه للمناظره
وبالفعل اتفقو على الزمان والمكان
وعند حضور الشيعه في الوقت المحدد .................................لم يحظر شيوخ السنه
انتظرو وانتظرو كثيرا وفرحو ظنا منهم بان السنه خافو من ان لا يستطيعو مناظرتهم



حتى جاء واحد من الشيوخ......تعجبو لانه واحد وظنو بانه سوف يعتذر عن المناظره ولكنه عندمادخل المجلس كان يحمل معه حذاه اكرمكم الله
غضب الشيعه من هذا الموقف واخذو بالتهجم على الشيخ المسكين ...............................لا والله انه ليس مسكين بل حكيم حفظه الله
ولكنه اجابهم
وكيف لااحمل معي حذائي ................والشيعه ايام الرسول كانو مشهورين بسرقه الاحذيه اكرمكم الله

فردو وليتهم لم يردو لانهم لو علمو بان ردهم سوف يكون وبال عليهم لتركو الموضوع دون تعليق
انه ايام الرسول لم يكن هناك شيعه

فرد الشيخ بحكمه
لا اذكر بالضبط نص الحديث
ولكنه قال انه كيف تتبعون مله لاتكن على عهد رسول الله وهذا ان دل انه لو كانت ملتكم صحيحه لكان النبي محمد ذكرها لنا ونحن نعلم بان محمد مات بعد ان اكمل امور الدين كلها
ولم يستطيعو مجادلته في هذا الامر
وانتهى الموضوع بنتصار شيوخ السنه

انا لا اعلم صحه هذه القصه ولكني اجد فيها حكمه تثبت بنصره السنه على الشيعه والله اعلم

[تاج الوقار]

لا فض فوك ..
..
الله يعطيك العوافي ,,

[arbspook]

اخي الحبيب البحراني المجادلة مع امثال هؤولاء عقيمة جدا فهم كما وصفهم الرحمن في قوله ( لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )

الله يكون في عونك