هل الخلاف أصبح للعرب . .. كنية وعنوان

[عبد الهادى نجيب]

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
موضوع أتقدم به أحسب أنه لغزا....الا أن لكثرة وجوده قد أصبح بحياتنا كالعادة
نراه بيننا دوما بسبب أو بلا سببا....وان غاب نتحراه ونستقبله بكل شغف وسعادة
انه الخلاف
اننا وان اقتفينا حوله الأثر ، وما كان عليه الجاهليون من بدو وحضر، لوجدنا الخلاف بينهم مشتهر
ولا أنكر ما اشتملت عليه أنفس العرب من العزيمة الحذاء
ولا نخفى ما نقل عنهم الأثر وأنهم كانوا بزمانهم هم الفصحاء
سادوا أهل زمانهم فضلا ، امتلكواالأصالة والمروءة والفداء
ولن أطيل القول فيهم.. فتلك سجية كل من ترعرع بالصحراء
ولنقتصر القول عما كانوا يؤثرون
ألا وهو الخلاف
حتى أتى الاسلام فحاجوه واختلفوا فيه ... وعارضوا الآيات وقالوا سحر مبين
وقالو مجنون بعض آلهتنا اعتراه ...وتضاربت الآراء تشكك بالحق المبين
فتوالت الآيات وأخذت تلقف ما يأفكون
فظهرالحق وألف الله بين القلوب ، ولانت مع الاسلام حين كان غضا طريا
وبين ظهرانيهم سيد البشر عليه أفضل الصلاة والسلام
وما أن قبض الرسول صلوات الله وسلامه عليه حتى عاد الخلاف بعد ان كظم بقلوب كانت به عاملة وله راعية
ولا نقول اليوم عاد ، حيث ما سجل التاريخ أنه يوما تلاشى با طلاق بين العرب وغاب
والخلاصة
نحن بالمنتدى صورة نمثل وضعنا العربى
وخير مثال ذاك الخلاف والمشاحنات التى بيننا تشتعل.. بمواضيع ومشاركات تلهب الجرح فلا يندمل
واليكم أيها الأعضاء سؤالا ثانويا
لاشك أن باب الخلاف على مصراعيه مفتوحا... فكيف يتثنى لنا بالمنتدى اغلاقه...؟؟؟
والسؤال الأهم
ما سر الخلاف المتأصل الذى أصبح للعرب عنوانا و كنية...؟؟؟
وننتظر مداخلاتكم تحمل وجهة نظركم
بارك الله فيكم
تحياتى

[ابن الأمارات]

حيه الله ابونجيب


عنـــوان الجامعــــة العربيــــة يقــــول:-

أتفقنــــــــــا علــــــــــى أن لا نتفــــــــــــــق

[sham]

حيا الله الاخ الفاضل عبد الهادي
على السريع ولي عودة باذن الله للموضوع
نحن قوم لانعرف فن الاستماع للطرف الآخر
وكل منا يعتبر نفسه الأسمى والأفهم وعلى صواب ، جبلنا على الشموخ والاعتزاز بالنفس ولكن جيرناها للاعتزاز بالرأي
ونضع باعتبارنا أن من لايقف معي فهو عدوي
أنا على صواب وغيري الى الجحيم

لي عودة بعد قراءة بعض اراء الاخوة الاعضاء
دمت بحفظ الرحمن ورعايته

[حسن خليل]

حياك الله أخي الفاضل عبد الهادي نجيب

أقول باختصار

سر الخلاف بين العرب لأنهم ليسوا على قلب رجل واحد وكل له مصدره الخاص

[الفنان التشكيلي]

لولا الاختلاف لما كان هنالك حوار ونتيجه

ولكن ارى ان المشاكل تصدر عن طريقتنا في الحوار

واغلبها تكون بسبب التحاور على فكره او شخص لا المبدا

وان ظهر على الشخص انه مخطأ لا يستطيع ان يبوح ويقول انا كنت مخطئ والان اتضحت الفكره بل يصر على خطاه وهو يعلم انه مخطأ

ونسي اننا كلنا خطاؤن


هذا ما لدي وشكرا لك يا ابو نجيب

[الصواعق]

لا مانع من الخلاف ..
ولكن لا تصل لحد السباب والشتام بين المتخالفين ..!

[اللطيفة]

مشكلتنا يأخ عبد الهادي اننا كل مانزيد ثقافه نزيد احساس بالاعجاب بانفسنا00(vv) 0
كل واحد لازم يصير هو الصح 000؛ويسكت الآخر00
كما اننا نحب الفلسفه والجدل00فلا احد يسمع كلا يريد ان يتكلم فقط000
بدوون حكمه لم يعلمو ان الحكمه في الصمت00
لكن من يسمع؟؟؟؟؟!!!!!!
(اتفق العرب على ان لايتفقوا)
ودمت على هذا الطرح الجيد000
اللطيفة00

[عبد الهادى نجيب]

حيه الله ابونجيب


عنـــوان الجامعــــة العربيــــة يقــــول:-

أتفقنــــــــــا علــــــــــى أن لا نتفــــــــــــــق



حياك الله أخى الفاضل أبو شهاب
نعم أخى الفاضل انه اتفاق على عدم الاتفاق
المشكلة أخى الكريم أن ذالك الخلاف ليس وليد اليوم ، بل هو سمة عرف بها العرب وكأن الخلاف ما خلق الا لهم وهذا سر تساؤلى
كل الأعراق والأصول غير العربية حتى وان اختلفت لا يعلم باختلافهم سواهم
فلماذا يداوم العرب ويصرون عليه
اتمنى معرفة وجهة نظرك
دمت سالما
تحياتى

[عبادي نت]

الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه

اما اختلاف الأديان والمذاهب

فيجب الجدال فيه والإختلاف مع اهله بقوة الحجه

وسلطة اللسان

شكرا لك

[عبد الهادى نجيب]

حيا الله الاخ الفاضل عبد الهادي

على السريع ولي عودة باذن الله للموضوع
نحن قوم لانعرف فن الاستماع للطرف الآخر
وكل منا يعتبر نفسه الأسمى والأفهم وعلى صواب ، جبلنا على الشموخ والاعتزاز بالنفس ولكن جيرناها للاعتزاز بالرأي
ونضع باعتبارنا أن من لايقف معي فهو عدوي
أنا على صواب وغيري الى الجحيم

لي عودة بعد قراءة بعض اراء الاخوة الاعضاء

دمت بحفظ الرحمن ورعايته




حيا الله اختى الفاضلة شام
مرور عاطر بارك الله فيك
نعم أختى نحن قوم نعدم فن الاستماع والذى هو أساس نجاح أى حوار
كما أن جميعنا يرى فى نفسه من الكمال ما ليس فيها ، ولذالك يهون لديه رأى الغير
كما اننا نجادل من أجل المجادلة وكسب الحوار ولو باللجاج والسفسطة ، وكأننا بساحة حرب كلامية ليس أمامنا فيها سوى الانتصار ..فنعمل على نفى الثابت واثبات المنفى ونتحرى ذالك للمخالفة ليس الا
المشكلة أختى أن هذا الأمر هو من الثوابت وكأنه أصبح كنية للعرب ينفردون به ونجد ذالك فيما حمل لنا الأثر ، وحتى اليوم لم نتغير ونسير على نفس المنوال ، وبعكس كل الأعراق التى لا تنتمى الى الجنسية العربية
أليس هذا أمرا محيرا
فما السر
بارك الله فيك
دمتى سالمة
تحياتى

[الوافي3]

حيا الله الغالي عبد الهادي

لاشك بأن الاختلاف موجود بين البشر

وليس معنى أنني أختلف معك أكرهك ,, وليس معنى أني أخالفك ضدك

سيدي هذه الميزه تأصلت في النفس البشرية عملاً بقوله تعالى
(( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين))
ولكن للأسف العرب تميزوا عن كل الشعوب في الخلاف

ما سر الخلاف المتأصل الذى أصبح للعرب عنوانا و كنية...؟؟؟

هذا السر من قديم الزمن فلور رجعنا إلى الحملات الأوربيه القديمه
على الإسلام لايمكن أن تَغزو الدول الإسلاميه حتى تبعث رعاياها
وأذرعها بين صفوف المسلمين لكي يُفرقوا جمعهم
تحت القاعدة الشهيرة (( فرق تسُد))
صدقني سيدي عبد الهادي هذه الأذرع بيننا وتكاد تهدم البنيان
عياناً بياناً لكن من يقدر يتكلم ؟؟؟
هؤلاء لديهم حصانه ناريه,,, يأكلوننا كأكل الأرضة للخشب

شكرا لك :)

[عبد الهادى نجيب]

حياك الله أخي الفاضل عبد الهادي نجيب

أقول باختصار

سر الخلاف بين العرب لأنهم ليسوا على قلب رجل واحد وكل له مصدره الخاص



هلا بالحبيب حسن خليل
حياك الله أخى الفاضل
صدقت أخى الحبيب
المشكلة أخى الكريم لماذا العرب فقط ومنذ القدم وبعكس كل الجنسيات ينفردون بذالك
أليس غريبا خصوصا أن الاسلام الداعى الى الألفة قد نزل فيهم أول ما نزل ، وكان المفترض أن يكونوا غير ما هم عليه
وهانحن بعصرنا تتمثل فينا روح الجاهلية الأولى من العصبية وايثار الخلاف
السر ماذلت لم أصل اليه بل تأخذنى فى أسبابه الحيرة
بارك الله فيك أخى الفاضل
لك صادق الود
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

لولا الاختلاف لما كان هنالك حوار ونتيجه

ولكن ارى ان المشاكل تصدر عن طريقتنا في الحوار

واغلبها تكون بسبب التحاور على فكره او شخص لا المبدا

وان ظهر على الشخص انه مخطأ لا يستطيع ان يبوح ويقول انا كنت مخطئ والان اتضحت الفكره بل يصر على خطاه وهو يعلم انه مخطأ

ونسي اننا كلنا خطاؤن


هذا ما لدي وشكرا لك يا ابو نجيب



حياك الله أخى الحبيب الفنان التشكيلى
نعم أخى الفاضل لولا الخلاف ما كان الحوار
فالخلاف موجود وبكل الأمصار
ان ما قصدته هو أن الخلاف الذى يتبناه العرب قد جاوز كل خلاف
فما سر ذالك رغم انهم اوسط الأمم
بارك الله فيك
دمت سالما
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

لا مانع من الخلاف ..
ولكن لا تصل لحد السباب والشتام بين المتخالفين ..!




لاشك أن الخلاف أمرا طبيعيا لا يلفت النظر اذا كان ثانويا
انما أن يأخذ مسار الديمومة فهذا ما يدعوا الى الاستغراب
لو لاحظت أن كل الأعراق دون الجنسية العربية تجدهم متسامحين حتى بالخلاف
وان اخلفوا لا تسمع لهم صوتا
انما الخلاف بالعرب فصوته مسموع للقاصى والدانى
وهذا ما أود معرفة سببه
اما السب واللعن فهذه صفة مزمومة بكل المقاييس
بارك الله فيك أخى الصواعق
تحياتى

[الـخفوق]

اخي عبدالهادي اسعدالله اوقاتك

الاختلاف عند العرب هو اختلاف للا شيء مصطنع

ونحن العرب معروفون به وهذ باعتقادي بسبب مامر به عالمنا العربي على مر العصور

من ازمات وتــجد انه هناك منه هو متسرع شديد ويريد فرض رأيه وبالجانب الأخر عاقل متزن

فيحصل الخلاف وهو بنضري جيد كل من عنده رأي يحاول فرض رأيه

وأول وأخر يجب مراعاة أدب الحوار اي لايصل الخلاف للسب وغيره

وهذ والله اعلم

[عبد الهادى نجيب]

مشكلتنا يأخ عبد الهادي اننا كل مانزيد ثقافه نزيد احساس بالاعجاب بانفسنا00(vv) 0

كل واحد لازم يصير هو الصح 000؛ويسكت الآخر00
كما اننا نحب الفلسفه والجدل00فلا احد يسمع كلا يريد ان يتكلم فقط000
بدوون حكمه لم يعلمو ان الحكمه في الصمت00
لكن من يسمع؟؟؟؟؟!!!!!!
(اتفق العرب على ان لايتفقوا)
ودمت على هذا الطرح الجيد000

اللطيفة00




مرحبا أختى اللطيفة
حياك الله
نعم اختى وزيادة الاعجاب بالنفس هى من دروب الانانية والداعية الى الكبر
والتى تحذر منه العقيدة بأن صاحبها ليس له نصيبا بالجنة
أما عن الجدل أختى فهو عام وقد خلق عليه الانسان وتجتمع عليه كل الاعراق ولا تقتصر على العرب
وتلك هى المعضلة التى أتساءل عنها وهى (( لماذا يقتصر الخلاف ويتجسد بالعرب فقط )) رغم أن كل الأعراق تتجادل وتختلف انما خلافهم ينتهى دون أن يشاع
نعم اتفق العرب على أن لا يتفقوا...فما هو الوازع ...؟؟؟؟
أتمنى أن تعودى بمشاركة تركزين فيها على ذالك
بارك الله فيك أختى لا عدمناك
دمتى سالمة
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه

اما اختلاف الأديان والمذاهب

فيجب الجدال فيه والإختلاف مع اهله بقوة الحجه

وسلطة اللسان

شكرا لك



مرحبا أخى الكريم عبادى نت
أنا معك أخى الكريم فيما ذكرت
ولكن لا نستطيع أن نقرن الخلاف والجدال ومحاورة الأديان ( بسلطة اللسان )كما تكرمت وذكرت ، انما الجدال بالحجة وحسن البيان وبالتى هى أحسن .. هكذا أمرنا الرحمن
غير أن استفسارى هو لماذا الخلاف واضحا وكأنه من طبقات العقل لدى العرب ولم يشتهر به سواهم رغم أن الخلاف يجتمع عليه الجميع دون العرب ولكن خلافهم لا يكاد يبين
ولذالك أتمنى أن تعود بما تراه من تفسير
بارك الله فيك
تحياتى

[شبيـه الريـح]

أخي الفاضل عبدالهادي ..

الاختلاف موجود على مر العصور ..وعند العرب والعجم..

لأن لغةالحوار وأبجدياته لازالت مجهوله لديهم

[smile]

حياك الله اخي عبد الهادي وشكرالك على هذا الطرح المفيد
نعم ان الاختلاف موجود والاتفاق موجود والحوار موجود ايضا
فعندما تطرح قضية معينة على طاولة النقاش فلكل منا وجهة نظره أو رأيه أو انطباعه عن ذلك الموضوع المطروح أو تلك المسألة التي تناقش، وذلك بسب اختلاف الظروف التي نعيشها وبيئاتنا ومستوى وعينا وثقافتنا وافكارنا وتجاربنا في الحياة ، بالإضافة إلى اختلافنا في العمر والخبرة في الحياة واختلاف الأمزجة والنفسيات، كان من الطبيعي تبعاً لذلك الاختلاف، أن يكون لكل منا وجهة نظر أو رأي خاص به، قد يتطابق ويتفق مع الآخرين، أو قد يختلف معهم، بغض النظر عن صحة هذا الرأي أو عدم صحته. بس المهم ان نصل الى نتيجة مرضية في نهاية الحوار

تحياتي لجميع الاخوة

[يزيد القلب]

ياخي العزيز قالها بوشهاب اتفق العرب الا يتفقو

واختلاف العلما رحمه

الله يعطيك العافيه على هالموضوع

[مسك]

أخي الفاضل عبد الهادي , س: كيف يتسنى لنا إغلاق الخلاف بالمنتدى؟؟ أجد أن صيغة السؤال يجب أن تكون
س :كيف نتعلم أدبيات الخلاف في الحوار ؟؟؟؟ , ومن هذه الادبيات أن لانحمل كل نقداًيوجه إليناعلى أنه عدواة بل الاستفادةمنه بغض النظرعن مقصد صاحبه ..
أن وقوع الخلاف أمر مسلم به في دنيا البشر ليس العرب فقط وهو سنة الله عزوجل في خلقه , فهم مختلفون
في ألوانهم ألسنتاهم طباعهم معارفهم وعقولهم وأشكالهم قال تعالى { ولو شاءربك لجعل الناس أمةًواحدةًولايزالون مُختلفين}. هذا الاختلاف شيء طبيعي يولد خلاف في وجهات النظر ستظل ملازمة للبشرية,وقد شهد زمن الصحابة خلاف في عدة أمورإجتهادية و قد كان لهم أدب في خلافهم بحسن الظن في
الجميع من غير حرج أو تعصب مذموم ولو خالفهم في بعض المسائل.
أشكر ك على هذاا لموضوع والله يعطيك العافية...

[عبد الهادى نجيب]

حيا الله الغالي عبد الهادي

لاشك بأن الاختلاف موجود بين البشر

وليس معنى أنني أختلف معك أكرهك ,, وليس معنى أني أخالفك ضدك

سيدي هذه الميزه تأصلت في النفس البشرية عملاً بقوله تعالى
(( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين))
ولكن للأسف العرب تميزوا عن كل الشعوب في الخلاف

ما سر الخلاف المتأصل الذى أصبح للعرب عنوانا و كنية...؟؟؟

هذا السر من قديم الزمن فلور رجعنا إلى الحملات الأوربيه القديمه
على الإسلام لايمكن أن تَغزو الدول الإسلاميه حتى تبعث رعاياها
وأذرعها بين صفوف المسلمين لكي يُفرقوا جمعهم
تحت القاعدة الشهيرة (( فرق تسُد))
صدقني سيدي عبد الهادي هذه الأذرع بيننا وتكاد تهدم البنيان
عياناً بياناً لكن من يقدر يتكلم ؟؟؟
هؤلاء لديهم حصانه ناريه,,, يأكلوننا كأكل الأرضة للخشب

شكرا لك :)





حيا الله الحبيب الوافى3
نعم المداخلة لا حرمنا الله لطفك
نعم أخى الفاضل ليس الخلاف دليلا أومعنى للكره
ولاشك أن الخلاف يعم كل الأمصار والممالك ولم يخطئ سكان الأرض مشارقا ومغارب
وما أقصد بالخلاف أنه كأى خلاف ينجم بين البشر ، انما أقصد الخلاف الداعى الى الفتنة والتى هى نقض للطباع ومخالفة الفطرة وقلب الحقائق ، والمجادلة لاثبات المنفى ونفى الثابت
وما دعانى للتساؤل هو أن الخلاف كما وصفت وكأنه حاصل على الجنسية العربية
ولو جزأنا الخلاف الى نسب ووزعناها على كل الأعراق لوجدنا ما يخص العرب منها ما يزيد عن كل النسب مجتمعة
وهذا هو الغريب المستغرب
العرب وهم من اختارهم الله حماة للاسلام
وأخرج من بين ظهرانيهم سيد البشر
وجعلهم أمة وسطا
واختار لسانهم لقرآنه
شرف فوق شرف
وعزة ليس ورائها ذلة
ثم بعد ذالك يتفشى فيهم الخلاف بألوانه الباهتة ويتبنوا فيه أسوأ مرتبة
الا ترى فى ذالك قمة التعارض
هذا أيها الحبيب ما أريد أن أقف على سره
وانى أراك سيدى قد وضعت أصبعك على حقيقة لا ينبغى اهمالها
وأعتقد أنها احدى أسرارذاك الخلاف ولكن لأهل زماننا .. ألا وهو سياسة فرق تسد
ربما هى سياسة تعمل على تثبيت الخلاف بيننا حتى تدوم الفرقة ويذهب ريحنا
ولكن كيف نحكم حلقة الوصل ما بين حاضرنا وقديم عهدنا
والخلاف يملأ كل عصر مر به العرب ولا وجه مقارنة بيننا وبين من لا ينتمى لاصولنا
فما ترى أخى الحبيب
بارك الله فيك
دمت سالما
تحياتى

[أنوثتي..طاغية]

استاذي
حبيت امسّي بس
واهنيك بالموضوع اللي شوي مافهمته

[بارعه]

اخي الكريم عبد الهادي
العرب منذ الجاهليه وهم في حروب بين بعضهم
البعض والحروب بالطبع سببها الخلاف بين الولاءات فمن موالي
للروم ومن موال للفرس...
وبعد الاسلام اصبحت كلمتهم واحده لانهم ساروا على نهج واحد
وبعد ان ابتعدوا عن الاسلام كما في هذا العصر
عادت الولاءا ت والاختلافات ....
والله اعلم

[عبد الهادى نجيب]

اخي عبدالهادي اسعدالله اوقاتك

الاختلاف عند العرب هو اختلاف للا شيء مصطنع

ونحن العرب معروفون به وهذ باعتقادي بسبب مامر به عالمنا العربي على مر العصور

من ازمات وتــجد انه هناك منه هو متسرع شديد ويريد فرض رأيه وبالجانب الأخر عاقل متزن

فيحصل الخلاف وهو بنضري جيد كل من عنده رأي يحاول فرض رأيه

وأول وأخر يجب مراعاة أدب الحوار اي لايصل الخلاف للسب وغيره

وهذ والله اعلم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخى الكريم الخفوق
نعم أخى الفاضل فالاختلاف لدى العرب معروف ومنذ القدم
والحقيقة أنه يجب أن يكون العرب بالذات على عكس ذالك
فالعرب قد اختصهم الله بالرسالة
كما اختار العربية لسان العرب لقرآنه
بل وكانت كلمة الثناء على اللغة بأعظم المعانى ووصفه بأنه لسان عربى غير ذى عوج
فبعد هذا التخصيص الالآهى المشرف يحدث بالعرب ما نعلمه من خلاف أقساه انتشار الفتن والعمل على القطيعة بين العرب ومن العرب ودون كل الأعراق النتسبة لغير العربية
الحقيقة أخى الأمر محير حقا
ولو راجعت ما أقصده جيدا لوقفت على ما يدعو للعجب
الرجاء شحذ الفكر عسى أن نجد لذالك سببا
بارك الله فيك
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

أخي الفاضل عبدالهادي ..

الاختلاف موجود على مر العصور ..وعند العرب والعجم..

لأن لغةالحوار وأبجدياته لازالت مجهوله لديهم



هلا بالحبيب شبيه الريح
مرور شرفت به صفحتى أخى الحبيب
بارك الله فيك
نعم أخى الكريم فالخلاف موجود منذ القدم وعند العرب خاصة وبنسبة كبيرة جدا
أما عند العجم وباقى الأعراق فالنسبة ضئيلة حقا لو أخضعناها للقياس
ولو تابعت ما نقله الينا الأثر لتأكدت من ذالك
والمشكلة أخى ليس بالخلاف البسيط المتعارف عليه الناجم من تفاوت العقول
انما هو خلاف أراه مقصودا يؤتى به ويصنع من قبل أصحاب عقول واعية فيتبعهم ضعاف العقول
ولذالك أخى لا ينبغى أن يكون خصوصا مع العرب الذين هم حماة الدين
والذى شرف الله لغتهم بقرآنه ، وشرف أهله بأن جعل منهم أشرف المرسلين وجعلهم خير أمة أخرجت للناس ، واختارهم لنشر الرسالة الى كل الأمصار
فماذا بعد كل هذا التشريف
هل هناك سببا وجيها نعتمده لما يحدث
فلو كان هذا الأمر مستحدثا لأحلناه الى غربة الدين
أو رجعنا به الى عصر الجاهلية الاولى ان لم تكن قد امتدت جذوره الى عصرنا
الحقيقة أخى احترت فهل من قول شافى
بارك الله فيك
لك صادق الود
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

حياك الله اخي عبد الهادي وشكرالك على هذا الطرح المفيد

نعم ان الاختلاف موجود والاتفاق موجود والحوار موجود ايضا
فعندما تطرح قضية معينة على طاولة النقاش فلكل منا وجهة نظره أو رأيه أو انطباعه عن ذلك الموضوع المطروح أو تلك المسألة التي تناقش، وذلك بسب اختلاف الظروف التي نعيشها وبيئاتنا ومستوى وعينا وثقافتنا وافكارنا وتجاربنا في الحياة ، بالإضافة إلى اختلافنا في العمر والخبرة في الحياة واختلاف الأمزجة والنفسيات، كان من الطبيعي تبعاً لذلك الاختلاف، أن يكون لكل منا وجهة نظر أو رأي خاص به، قد يتطابق ويتفق مع الآخرين، أو قد يختلف معهم، بغض النظر عن صحة هذا الرأي أو عدم صحته. بس المهم ان نصل الى نتيجة مرضية في نهاية الحوار


تحياتي لجميع الاخوة






مرحبا أخى الكريم smile
الله يحييك أخى الفاضل
لا خلاف أخى الكريم بأن الخلاف والاتفاق والحوار كل لدينا موجود
وما تفضلت به أخى الكريم ليس هو ما وراء القصد
انما القصد هو الخلاف الذى التصق بالعرب دون غيرهم من كافة الأمم
صحيح الخلاف موجود لدى سائر المم انما بنسب متفاوتة أكثرها ملتصق بالعرب
وليس الخلاف المقصود هو خلاف يسمح محاورته انما خلاف مصطنع جله مقصود ومدبر
والمشكلة أن العرب لم يعدموه يوما بل يزيد بتطاول الزمن
ولو كان الخلاف مجرد وجهة نظر لما تطرأنا اليه
ولكنه خلاف تنافر لا حل له ، ولا يستقيم لبحثه حوار
والغريب أن ذالك قدأصبح للعرب عنوانا دون سائر الأعراق
والمحير بالأمر أنه يخص العرب الذين خصهم الله وشرفهم أعظم تشريف
فقد شرف لغتهم وجعلها لسان القرآن
وشرف جنسهم بخلق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من صلبهم
وجعلهم حماة الدين والداعين الى الخير
ثم بعد ذالك يتأصل فيهم ذاك الخلاف وليته كان من الخلاف المحمود
انما هو خلاف يجهض أى ائتلاف
ليتك تراجع مضمون الموضوع أخى الفاضل وتأتينا بجديد
بارك الله فيك
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

ياخي العزيز قالها بوشهاب اتفق العرب الا يتفقو

واختلاف العلما رحمه

الله يعطيك العافيه على هالموضوع



مرحبا أخى الكريم يزيد القلب
بارك الله فيك أخى الكريم على حسن المرور
لو كان الخلاف المقصود هو الخلاف الناجم بين العلماء لهان الأمر لأنه خلافا محمودا
لك أخى الفاضل أن تراجع ردودى على ما سبق من مشاركات حتى يتبين لك حقيقة
ما وراء ألقصد
وليتك تعود الينا بما تراه
بارك الله فيك أخى الكريم
لك صادق الود

[عبد الهادى نجيب]

أخي الفاضل عبد الهادي , س: كيف يتسنى لنا إغلاق الخلاف بالمنتدى؟؟ أجد أن صيغة السؤال يجب أن تكون
س :كيف نتعلم أدبيات الخلاف في الحوار ؟؟؟؟ , ومن هذه الادبيات أن لانحمل كل نقداًيوجه إليناعلى أنه عدواة بل الاستفادةمنه بغض النظرعن مقصد صاحبه ..
أن وقوع الخلاف أمر مسلم به في دنيا البشر ليس العرب فقط وهو سنة الله عزوجل في خلقه , فهم مختلفون
في ألوانهم ألسنتاهم طباعهم معارفهم وعقولهم وأشكالهم قال تعالى { ولو شاءربك لجعل الناس أمةًواحدةًولايزالون مُختلفين}. هذا الاختلاف شيء طبيعي يولد خلاف في وجهات النظر ستظل ملازمة للبشرية,وقد شهد زمن الصحابة خلاف في عدة أمورإجتهادية و قد كان لهم أدب في خلافهم بحسن الظن في
الجميع من غير حرج أو تعصب مذموم ولو خالفهم في بعض المسائل.
أشكر ك على هذاا لموضوع والله يعطيك العافية...





حياك الله أختى الكريمة مسك
بارك الله فيك أختى على مداخلتك التى شرفتنى
لا بأس أختى فيما رأيتى
فتعلم آداب الحوار وحسن الاستماع هو فرض واجب للوصول الى الغاية المنشودة منه
المشكلة أختى ليس تتعدى مشكلة الاجتماع والحوار
انما المشكلة باختلاق حوار بين مختلفين يحسب كل منهم أنه على الحق ودونه الباطل
ومن الخلافات ما يظهر فقط لأجل تعميق هوته واثارة الضغائن
نعم لو أراد الله للناس اتفاقا لما وجد بينهم اختلاف ، وما خلق الله الجنة والنار، انما قد تحمل الانسان الأمانة وظلم نفسه وقد ترك الله له حرية الاختيار .. وهذا يؤكد أن علم الله علم كشف ولم يجعل ارادته ارادة تسخير
ولذالك تركت الدنيا للانسان يعمل كيف يشاء وله بالآخرة لقاء
وبعد أن علمت كل أمة سر وجودها بارسال الرسل والنبيين
أرجو منك أختى مراجعة ردودى على سابق المشاركات حتى يتضح لك ما وراء القصد
وليتك تشرفينا باضافة ما يستجد لديك
بارك الله فيك
دمتى سالمة
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

استاذي

حبيت امسّي بس

واهنيك بالموضوع اللي شوي مافهمته




مساء النور
حياك الله أختى الكريمة
أضحك الله سنك أختى
أعتقد أن الموضوع قد وضح لك الآن
لك أختى أن تتحرى القصد من وراء الموضوع بمتابعة المشاركات وما تخللها من ردوى
واننى بانتظار اعادة مشاركتك
بارك الله فيك
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

اخي الكريم عبد الهادي
العرب منذ الجاهليه وهم في حروب بين بعضهم
البعض والحروب بالطبع سببها الخلاف بين الولاءات فمن موالي
للروم ومن موال للفرس...
وبعد الاسلام اصبحت كلمتهم واحده لانهم ساروا على نهج واحد
وبعد ان ابتعدوا عن الاسلام كما في هذا العصر
عادت الولاءا ت والاختلافات ....
والله اعلم




مرحبا أختى الكريمة بارعة
نعم أختى فالحروب هى تأصيل للخلاف بارك الله فيك
والمشكلة أن الخلاف يدعم بكثرة الايدى العاملة على بقائه والداعية اليه
والغريب أن ذالك متأصل بالعرب وحدهم اذا خضع للقياس وقورن بمن غيرهم من مختلف الأعراق
والصحيح أن يكون العكس تماما للمكانة المرموقة للعرب بين الأمم
بعد أن كرمت لغتهم وأختارها الله لقرآنه
وتشرفت أنسابهم بعد أن جعل من نسلهم سيد البشر
وما خصهم الله به لحماية ونشر الرسالة
وهم أول الدعاة للأمر بالمعروف وانهى عن المنكر
والغريب أيضا أن ذالك الخلاف كان بالعرب وما قبل الرسالة
الا تجدى بذالك شيئا من العجب أختى..؟؟؟
بارك الله فيك على حسن المرور لا عدمناك
دمتى سالمة
تحياتى

[الكاتب 6]

بسم الله والحمد الله

اخي الكريم الحبيب __ عبدالهادي نجيب ___ سلمه الله


موضوع رائع مثير بل يحفز الأعضاء على ان يدلوا بدلوهم حول موضوع يمس الأمة وليس الأعضاء وحدهم .,,

وبإختصار شديد .,,



من المعلوم يا عزيزي عبدالهادي _ ان الإختلاف ليس موجودا في وجهات النظر فقط ؟

بل موجود اساسا في حياتنا العامة منها والخاصة دون ان نشعر بذلك ..,,,


فعندما يضع عضو ما عنوانا لموضوعه يهدف من ذلك معرفة آراء الأعضاء الآخرين


ومدى تفاعلهم مع الموضوع سواء اكان هذا التفاعل سلبيا او إيجابيا .,,,

حنئذ يعلم انه ستكون هناك آراء مخالفة لتوجهاته وميوله بل ربما اكبر من ذلك

مبادؤه واخلاقه وقيمه .,,’

وربما تتفق الآراء على رأيه وربما يكون هناك ردود غير متوقعة اي عنيفة من القراء

الأعضاء .,,

وبين هذا وذاك لا بد ان يضع بينه وبينهم شعرة معاوية متمشيا مع المقولة المشهورة ( إختلاف الرأي لا يفسد للود


قضية )


ومن هنا يجب ان يلتزم كل طرف بأدب الحوار وبأدب النقاش وبأدب الكلمة حتى ولو كان الموضوع


غير مقبولااو غير مستساغا .,,,,


كما يجب علينا ان نتذكر ان لكل إنسان ميوله وإتجاهاته كما له فكره ايضا ؟

وثمة اكثر من تساؤل يلح علينا لماذا دائما وابدا الخلافات العربية والإسلامية هي الأكثر

بروزا من الأمم الأخرى ؟

لما ذا دائما مشاكلنا هي التي تطفوا على السطح دون سوانا من الأمم ؟

ماذا ينقصنا حتى تصل درجة الحوار بيننا كأخوة ( عرب ) إلى التراشقات اللفضية الغير مهذبة

واحيانا سوقية ؟


هل إنعدام درجة الثقة في انفسنا هي التي وصلت بنا لهذا المستوى الغير مرغوب فيه .,’’,’

لماذا نحن العرب دائما مانفتقد للشفافية والوضوح والصراحة عندما نعبر عن مايجول في خواطرنا

من خلال ماتخطه أيدينا __ سواء من خلال كتابة الموضوع _ او نقده او التعليق عليه ؟



و يمكن ان نشاهد هذا بوضوح في منتدانا هذا وعلى ذلك نقيس جميع المنتديات الأخرى دون

إستثناء .,,,

وخلاصة القول

لا بد ان نحافظ على هذا الخيط الرفيع من القطع حتى يستمر الود والحب والإحترام والتقدير بيننا .,,

من أجل ان يبقى هذا المنتدى العملاق شامخا بإدارته ومشرفيه ومراقيبه واعضاؤه .,,


وإذا علمنا ان المنتدى ماهو إلا نسخة مصغرة من وطننا العربي الكبير ؟


اخي الكريم الحبيب __ عبدالهادي نجيب

لا حرمنا الله منكم ومن آرائكم وعلمكم وتوجيهاتكم السديدة _

دمتم بحفظ الله ورعايته وتوفيقه .,,,,

[خماش]

أخي الكريم/عبدالهادي،
حيّاك الله..
من وجهة نظري إن أختلافنا (ظاهره صحيه) وإن لا نتذمر منها،بل يجب عليك ان تحترم وجهة نظري وإن كانت مخالفه
لوجهة نظرك وأنا كذلك.
وفي الأخير لا بد ان يسود مبدأ "الرأي..والرأي الأخر".
لك تحياتي.

[وسن@@]

السلام عليكم
اخي الكريم عبد الهادي نجيب
المشكلة ليست في الخلاف بقدر وجودها في اسلوب الخلاف واسبابه
ربما يخلوا الخلاف احيانا من الاسباب اي اننا قد نختلف لحب الاختلاف ليس من اجل الخلاف واثبات الحق

ولكن تعرف اين تكمن المشكله اوربماجزئ منها
من اين لنا ان نتعلم فن الحوار وادب الخلاف والمناهج التعليميه تكاد تخلوا من هذا الموضوع واشباهه لك ان تقيس عليه امور اخرى لا نتعلمها في المدارس
فهي محصوره في كتب يطلع عليها العلماء او طلبة العلم او محبي القراءة ومن يبحث لنفسه مكانا في عالم العظماء
عامة الشعب واغلبيته لا يتعلم هذة الاساسيات فمن اين لنا ان نتحلى بها
ولا تنسى ان غالبية العالم العربي يعتبرون انصاف متعليمن وهذا اعتقد اسؤاء من الجاهل بالامر كله
مع احترامي للعرب جميعا
بصراحة عندما اذكر كل ماتعلمتة في كتب الدراسة احزن على نفسي كثيرا وعلى كل من يسير خلف هذة المناهج المجمدة الغير قابله للتعديل
يا اخي نحن لا نعرف كتابنا ولا شعراء ولافقهائنا وما كتبوا واحصوا
الا اذا بلغ احدانا الاربعين ذهب يبحث عن الثقافه العربيه والاسلاميه واخذ ينهل منها
الا من رحم ربي لهم مني تحيه خاصه ودعوه في ظهر الغيب
العلم في الصغر كالنقش في الحجر
نحتاج لاعادة نظر فيما يتعلم ابنائنا اليوم وغدا حتى لا تتكرر المأساة
شكرا لك على موضوعك المميز كالعادة
واعتذر ان اخطأت في التعبير
دمتم بود

[عبد الهادى نجيب]

بسم الله والحمد الله

اخي الكريم الحبيب __ عبدالهادي نجيب ___ سلمه الله


موضوع رائع مثير بل يحفز الأعضاء على ان يدلوا بدلوهم حول موضوع يمس الأمة وليس الأعضاء وحدهم .,,

وبإختصار شديد .,,



من المعلوم يا عزيزي عبدالهادي _ ان الإختلاف ليس موجودا في وجهات النظر فقط ؟

بل موجود اساسا في حياتنا العامة منها والخاصة دون ان نشعر بذلك ..,,,


فعندما يضع عضو ما عنوانا لموضوعه يهدف من ذلك معرفة آراء الأعضاء الآخرين


ومدى تفاعلهم مع الموضوع سواء اكان هذا التفاعل سلبيا او إيجابيا .,,,

حنئذ يعلم انه ستكون هناك آراء مخالفة لتوجهاته وميوله بل ربما اكبر من ذلك

مبادؤه واخلاقه وقيمه .,,’

وربما تتفق الآراء على رأيه وربما يكون هناك ردود غير متوقعة اي عنيفة من القراء

الأعضاء .,,

وبين هذا وذاك لا بد ان يضع بينه وبينهم شعرة معاوية متمشيا مع المقولة المشهورة ( إختلاف الرأي لا يفسد للود


قضية )


ومن هنا يجب ان يلتزم كل طرف بأدب الحوار وبأدب النقاش وبأدب الكلمة حتى ولو كان الموضوع


غير مقبولااو غير مستساغا .,,,,


كما يجب علينا ان نتذكر ان لكل إنسان ميوله وإتجاهاته كما له فكره ايضا ؟

وثمة اكثر من تساؤل يلح علينا لماذا دائما وابدا الخلافات العربية والإسلامية هي الأكثر

بروزا من الأمم الأخرى ؟

لما ذا دائما مشاكلنا هي التي تطفوا على السطح دون سوانا من الأمم ؟

ماذا ينقصنا حتى تصل درجة الحوار بيننا كأخوة ( عرب ) إلى التراشقات اللفضية الغير مهذبة

واحيانا سوقية ؟


هل إنعدام درجة الثقة في انفسنا هي التي وصلت بنا لهذا المستوى الغير مرغوب فيه .,’’,’

لماذا نحن العرب دائما مانفتقد للشفافية والوضوح والصراحة عندما نعبر عن مايجول في خواطرنا

من خلال ماتخطه أيدينا __ سواء من خلال كتابة الموضوع _ او نقده او التعليق عليه ؟



و يمكن ان نشاهد هذا بوضوح في منتدانا هذا وعلى ذلك نقيس جميع المنتديات الأخرى دون

إستثناء .,,,

وخلاصة القول

لا بد ان نحافظ على هذا الخيط الرفيع من القطع حتى يستمر الود والحب والإحترام والتقدير بيننا .,,

من أجل ان يبقى هذا المنتدى العملاق شامخا بإدارته ومشرفيه ومراقيبه واعضاؤه .,,


وإذا علمنا ان المنتدى ماهو إلا نسخة مصغرة من وطننا العربي الكبير ؟


اخي الكريم الحبيب __ عبدالهادي نجيب

لا حرمنا الله منكم ومن آرائكم وعلمكم وتوجيهاتكم السديدة _

دمتم بحفظ الله ورعايته وتوفيقه .,,,,




مرحبا أخى الحبيب الكاتب6
بارك الله فيك على تلك المداخلة القيمة التى وضحت خلالها ما ينبغى ان تكون عليه صفات المتحاورون
وليت الخلاف يقتصر على على أمر التباحث
انما هو خلاف أراه مقصودا يؤتى به ويصنع من قبل أصحاب عقول واعية فيتبعهم ضعاف العقول
لما ذا دائما مشاكلنا هي التي تطفوا على السطح دون سوانا من الأمم ؟
الله يبارك فيك أخى الحبيب .. هذا ما قصدت بموضوعى الاشارة اليه بل هو لب الموضوع وليتنا نقف عنده لنعلم كنه ذاك السر الذى كان من ورائه دوام الخلاف الذى اشتهرت به العرب دون سواها من كافة البشر
والغريب أن ذالك مناقضا لوضع العرب وما خصهم الله به من ميزات تفردوا بها عن سائرالأمم ، وللأسف هم اليوم محط الأنظار وان تحدثت عن الخلاف والنقائض تجد العرب عنوانها
وهذا هو الغريب المستغرب ولذى حثنى على كتابة موضوعى
فالعرب هم من اختارهم الله حماة للاسلام
وهم أول أمة تدعوا الناس للاسلام وتنشره بكامل البقاع
وأخرج من بين ظهرانيهم سيد البشر
وجعلهم أمة وسطا بين الأمم
واختارالله تعالى لسانهم لقرآنه
شرف فوق شرف
وعزة ليس ورائها ذلة
ثم بعد ذالك يتفشى فيهم الخلاف بألوانه الباهتة المخذية
ويختارون لأنفسهم فيه أسوأ مرتبة
الا ترى فى ذالك قمة التعارض...؟؟؟
هذا أيها الحبيب ما أريد أن أقف على سره وليتك تدلى فيها بدلوك
بارك الله فيك أخى الحبيب ولا عدمنا فكرك الراقى
دمت بحفظ الله ورعايته
لك صادق الود
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

أخي الكريم/عبدالهادي،

حيّاك الله..
من وجهة نظري إن أختلافنا (ظاهره صحيه) وإن لا نتذمر منها،بل يجب عليك ان تحترم وجهة نظري وإن كانت مخالفه
لوجهة نظرك وأنا كذلك.
وفي الأخير لا بد ان يسود مبدأ "الرأي..والرأي الأخر".

لك تحياتي.




مرحبا أخى الحبيب خماش
بارك الله فيك على عاطر مرورك الذى شرفنى
نعم أخى الفاضل أنت محق كل الحق فيما تقدمت به لا فض فوك
لكنى ما قصدت الخلاف النتعارف عليه والذى ينتهى بالنظر فيه والوصول الى صحيحه
انما هو خلاف أراه مقصودا يؤتى به ويصنع من قبل أصحاب عقول واعية فيتبعهم ضعاف العقول
ما رميت اليه أخى الفاضل هو ما يتضمنه عنوان الموضوع
وهو (( هل الخلاف أصبح للعرب عنوانا وكنية ))
ولا يخفين عليك أخى الكريم ما خص الله تعالى به العرب من تشريف وكان ينبغى عليهم أن لا يتصفوا بتلك الصفات ألا وهى جعل الخلاف عنوانا لهم دون سائر البشر
واليك أخى ما سبق عنى من رد لسابق المشاركات
وهذا هو الغريب المستغرب
العرب وهم من اختارهم الله حماة للاسلام
وأخرج من بين ظهرانيهم سيد البشر
وجعلهم أمة وسطا
واختار لسانهم لقرآنه
شرف فوق شرف
وعزة ليس ورائها ذلة
ثم بعد ذالك يتفشى فيهم الخلاف بألوانه الباهتة ويتبنوا فيه أسوأ مرتبة
الا ترى فى ذالك قمة التعارض
هذا أيها الحبيب ما أريد أن أقف على سره
بارك الله فيك ولا عدما سديد رأيك
دمت سالما تحياتى

[منى البزال]

تحياتي لك أخي عبد الهادي وشكراً جزيلاً على تلك المواضيع الهادفة التي تطرحها من حين وآخر لتلم بها شملنا حيث أننا كما قلت سيدي نمثل المجتمع العربي بكل شرائحه

واسمح لي سيدي القول وإن جئت متأخرة لانقطاعي عن النت في الفترة السابقة

فالاختلاف عطاء حيث إنه تمكين وتكوين وتعضيد للموقف أما الخلاف فهو منع حيث يؤدي إلى التصادم والتنافر

واعتقد أن الذي نعاني منه هو الخلاف وليس الاختلاف حيث أن معظمنا قد قرأ الكون من صفحة واحدة ويرفض وجود صفحات أخرى وكثيرة

فيجب علينا أن نحترم منطق الاختلاف ونحاول التخفيف من حدة الخلاف

دمت بخير أخي

[عبد الهادى نجيب]

السلام عليكم

اخي الكريم عبد الهادي نجيب
المشكلة ليست في الخلاف بقدر وجودها في اسلوب الخلاف واسبابه
ربما يخلوا الخلاف احيانا من الاسباب اي اننا قد نختلف لحب الاختلاف ليس من اجل الخلاف واثبات الحق

ولكن تعرف اين تكمن المشكله اوربماجزئ منها
من اين لنا ان نتعلم فن الحوار وادب الخلاف والمناهج التعليميه تكاد تخلوا من هذا الموضوع واشباهه لك ان تقيس عليه امور اخرى لا نتعلمها في المدارس
فهي محصوره في كتب يطلع عليها العلماء او طلبة العلم او محبي القراءة ومن يبحث لنفسه مكانا في عالم العظماء
عامة الشعب واغلبيته لا يتعلم هذة الاساسيات فمن اين لنا ان نتحلى بها
ولا تنسى ان غالبية العالم العربي يعتبرون انصاف متعليمن وهذا اعتقد اسؤاء من الجاهل بالامر كله
مع احترامي للعرب جميعا
بصراحة عندما اذكر كل ماتعلمتة في كتب الدراسة احزن على نفسي كثيرا وعلى كل من يسير خلف هذة المناهج المجمدة الغير قابله للتعديل
يا اخي نحن لا نعرف كتابنا ولا شعراء ولافقهائنا وما كتبوا واحصوا
الا اذا بلغ احدانا الاربعين ذهب يبحث عن الثقافه العربيه والاسلاميه واخذ ينهل منها
الا من رحم ربي لهم مني تحيه خاصه ودعوه في ظهر الغيب
العلم في الصغر كالنقش في الحجر
نحتاج لاعادة نظر فيما يتعلم ابنائنا اليوم وغدا حتى لا تتكرر المأساة
شكرا لك على موضوعك المميز كالعادة
واعتذر ان اخطأت في التعبير

دمتم بود




عليكم السلا ورحمة الله وبركاته
حيا الله أختى الكريمة وسن
كعادتك أختى بارعة بحوارك
مرورك اسعدنى كثيرا بارك الله فيك

المشكلة ليست في الخلاف بقدر وجودها في اسلوب الخلاف واسبابه
ربما يخلوا الخلاف احيانا من الاسباب اي اننا قد نختلف لحب الاختلاف ليس من اجل الخلاف واثبات الحق


لفتة بارعة تحمل بعض ما أبحث عنه آخذ منها قولك
(( نختلف لحب الاختلاف ))
واعتقد ان ذالك هو احد اشهار هذه الصفة حبا لتداولها والحفاظ عليها
وفى هذه الحالة نستطيع ان نقول انها هواية وتأصلت فينا حبا لأى شيئ ..الا أنها ليست حبا للهدايه
نعم ربما عدم توجيه النشئ لحسن الحوار وفن الاستماع قد أدى الى دوام طلب الخلاف
والمشكلة ان فاقد الشيئ لا يعطيه
ولو نظرنا الى الجاهل لوجدناه بطبيعة مجتمعه من أعلم الناس
لذالك أرى أن الآداب الانسانية لا تكتسب الا من الفطرة والايمان
وقد مررنا بذالك لكن الوضع باق رغم تطاول الزمان
وهنا ما يحيرنى ، وكيف التصق الخلاف بعالمنا العربى دون سائر الأقوام
هذا يا أختى ما أريد أن أصل اليه لأن تأصل الخلاف فينا ينافى ما يجب أن نكون عليه
بل من الغريب المستغرب أن يوصم العرب بذالك وهم من خصهم الله واختارهم حماة للاسلام ، واختار لسانهم فأنزل به القرآن ، وجعل من نسلهم أشرف البشر وخاتم الأنبياء ، وهم بما شرفهم الله به يجب أن يكونوا الدعين الى الائتلاف لا الى الخلاف
وبعد كل ذاك التكريم الالآهى يحافظ العرب على ما يتنافى مع عقيدتهم
الا يدعونا ذالك الى وقفة استغراب
بارك الله فيك اختى لا عدمنا رقى فكرك
دمتى راقية
تحياتى

[MARISOLE]

خلاف ايه لا سمح الله
الحمد لله نحن متفقين و مجتمعين على الحلوة والمرة ومافي اي مشاكل و الشعب عايش و شبعان و نايم و كل شي زي الفل الحمد لله

[وسن@@]

وكيف التصق الخلاف بعالمنا العربى دون سائر الأقوام

عندما ضيعنا هويتنا
اخي الكريم عد الي الوراء وانظر لكل العصور السابقه وانظر مكانت العرب وخصوصا بعد الاسلام
كيف كانت خلافاتهم واختلافهم
اشتملت على كل فنون الادب والبلاغه والرقي ومن اجل احقاق الحق
في السلم وفي الحرب مازادتهم توسعاتهم واختلاطهم بالحضارات الاخرى الا علما واتفاقا واعتزازا
اما العرب والمسلمين اليوم للاسف
ضيعنا هويتنا باتباع وتقليد الاخرين
فاصبحنا مثل الغراب اللذي ضيع هويته ورسم لنفسه صوره اقل جمالا مما كانت عليه ضنا منه انه سوف يجمع كل صفات الجمال

وضنا منا ان الاختلاف مع انفسنا قبل الاخرين سوف يزيدنا مكانه افضل مما نحن فيه فاصبحنا نختلف
وايضا قد يكون لمجرد لفت الانتباه
((خالف تعرف))
شكرا لك اخي الكريم
الراقي هو موضوعك وانت من يجبرنا على المشاركه معك لحسن اختيارك وروعة اسلوبك
دمت بود

[بارعه]

مرحبا أختى الكريمة بارعة
نعم أختى فالحروب هى تأصيل للخلاف بارك الله فيك
والمشكلة أن الخلاف يدعم بكثرة الايدى العاملة على بقائه والداعية اليه
والغريب أن ذالك متأصل بالعرب وحدهم اذا خضع للقياس وقورن بمن غيرهم من مختلف الأعراق
والصحيح أن يكون العكس تماما للمكانة المرموقة للعرب بين الأمم
بعد أن كرمت لغتهم وأختارها الله لقرآنه
وتشرفت أنسابهم بعد أن جعل من نسلهم سيد البشر
وما خصهم الله به لحماية ونشر الرسالة
وهم أول الدعاة للأمر بالمعروف وانهى عن المنكر
والغريب أيضا أن ذالك الخلاف كان بالعرب وما قبل الرسالة
الا تجدى بذالك شيئا من العجب أختى..؟؟؟
بارك الله فيك على حسن المرور لا عدمناك
دمتى سالمة
تحياتى

العجب يا اخي الكريم
ان لا يختلف العرب فهم كما قلت مختلفين متحاربين منذ ايام الجاهليه
ولم يتفقوا ويتحدوا الا بعد الاسلام .......وفي هذا العصر لن يتفقوا ويتحدوا
حتى يعودوا الى الدين تحت قياده رجل يستحق ان يكون ( قدوه) للكبير قبل
الصغير ......الاسلام هو الحل كما قال الاخوان في مصر وهم صادقين حتى لو كان شعارا سياسيا.

[عبد الهادى نجيب]

تحياتي لك أخي عبد الهادي وشكراً جزيلاً على تلك المواضيع الهادفة التي تطرحها من حين وآخر لتلم بها شملنا حيث أننا كما قلت سيدي نمثل المجتمع العربي بكل شرائحه

واسمح لي سيدي القول وإن جئت متأخرة لانقطاعي عن النت في الفترة السابقة

فالاختلاف عطاء حيث إنه تمكين وتكوين وتعضيد للموقف أما الخلاف فهو منع حيث يؤدي إلى التصادم والتنافر

واعتقد أن الذي نعاني منه هو الخلاف وليس الاختلاف حيث أن معظمنا قد قرأ الكون من صفحة واحدة ويرفض وجود صفحات أخرى وكثيرة

فيجب علينا أن نحترم منطق الاختلاف ونحاول التخفيف من حدة الخلاف

دمت بخير أخي





مرحبا أختى الكريمة منى البزال
بارك الله فيك اختى على عاطر مرورك وطيب ثنائك
فى البداية أرجو أختى أن تكونى قد تغلبتى على المشكلة التى تحول دون تواصلك بالمنتدى
صدقتى اختى فالاختلاف عطاء ولنقول بحثا وعملا للارتقاء
والخلاف ان لم يحسم فنتيجته بغضاء وشحناء
المشكلة اختى هى
لماذا اشتهر العرب يالخلاف دون سواهم من سائر الأجناس
ليتك اختى تراجعين ردودى السابقة حتى تقفى على قصدى
بارك الله فيك على حسن المرور
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

خلاف ايه لا سمح الله


الحمد لله نحن متفقين و مجتمعين على الحلوة والمرة ومافي اي مشاكل و الشعب عايش و شبعان و نايم و كل شي زي الفل الحمد لله





أضحك الله سنك أختى زهرة الاوركيد
كل ما عليه العرب من خلاف حتى اصبح الخلاف عنوانا لهم
وشعارهم .. اتفق العرب على ان لا يتفقوا
كل ذالك وليس هناك خلاف
أنا أختى لم أقصد شعبا بعينه
انما قصدت العرب وما بينهم من خلاف ومنذ القدم
ارجوا مراجعة مشاركاتى حتى يتضح لك ما قصدت
بارك الله فيك
تحياتى

[عبد الهادى نجيب]

العجب يا اخي الكريم
ان لا يختلف العرب فهم كما قلت مختلفين متحاربين منذ ايام الجاهليه
ولم يتفقوا ويتحدوا الا بعد الاسلام .......وفي هذا العصر لن يتفقوا ويتحدوا
حتى يعودوا الى الدين تحت قياده رجل يستحق ان يكون ( قدوه) للكبير قبل
الصغير ......الاسلام هو الحل كما قال الاخوان في مصر وهم صادقين حتى لو كان شعارا سياسيا.



حيا الله اختى الكريمة بارعة
نعم اختى فالاختلاف بين العرب ليس وليد اليوم
والحال كان مع كل الآعراق ، حيث كانت الحروب والغزوات ومختلف الصراعات
حتى بعد ان جاء الاسلام وألف الله بين المسلمين ، الا أن الفتن لم تقف وظهرت بعهد خلافة ابى بكر حيث اختلفوا بطريقة القراءة ، وظهر صناع الكلام الذين لا عمل لهم سوى الظن والتأويل ، واستخراج اسباب الجدال، ثم انتشرت الفتن وافترق المسلمون الى طرق عدة وهكذا حتى اليوم
كل ذالك ليس محور السؤال
انما القصد هو لماذا أصبحت كلمة الخلاف لاتطلق الا على لعرب..؟؟؟
وكأن معنى كلمة خلاف بقاموس العالم تكتب هكذا
(( خلاف .. ، ..معناها .. قوم يعيشون بالجزيرة العربية.. بجاهليتهم كانوا أهل عصبية ، حتى جاءتهم الرسالة المحمدية ، ونزل القران فقلب حياتهم من النقيض الى النقيض ، اعتنقوا الاسلام وبين العالم نشروه، ثم بعد ذالك تركوه وهجروه ))
وانى أعتقد اننا لن نصل الى اجابة لهذا السؤال
الا ان سلمنا انه بلاء أو ابتلاء
بارك الله فيك
تحياتى

[الكاتب 6]

بسم الله والحمد لله

اخي وأستاذي الفاضل __ عبدالهادي نجيب ____ سلمه الله _________________________---------------------




مرحبا أخى الحبيب الكاتب6
بارك الله فيك على تلك المداخلة القيمة التى وضحت خلالها ما ينبغى ان تكون عليه صفات المتحاورون
وليت الخلاف يقتصر على على أمر التباحث
انما هو خلاف أراه مقصودا يؤتى به ويصنع من قبل أصحاب عقول واعية فيتبعهم ضعاف العقول

الله يبارك فيك أخى الحبيب .. هذا ما قصدت بموضوعى الاشارة اليه بل هو لب الموضوع وليتنا نقف عنده لنعلم كنه ذاك السر الذى كان من ورائه دوام الخلاف الذى اشتهرت به العرب دون سواها من كافة البشر
والغريب أن ذالك مناقضا لوضع العرب وما خصهم الله به من ميزات تفردوا بها عن سائرالأمم ، وللأسف هم اليوم محط الأنظار وان تحدثت عن الخلاف والنقائض تجد العرب عنوانها
وهذا هو الغريب المستغرب ولذى حثنى على كتابة موضوعى
فالعرب هم من اختارهم الله حماة للاسلام
وهم أول أمة تدعوا الناس للاسلام وتنشره بكامل البقاع
وأخرج من بين ظهرانيهم سيد البشر
وجعلهم أمة وسطا بين الأمم
واختارالله تعالى لسانهم لقرآنه
شرف فوق شرف
وعزة ليس ورائها ذلة
ثم بعد ذالك يتفشى فيهم الخلاف بألوانه الباهتة المخذية
ويختارون لأنفسهم فيه أسوأ مرتبة
الا ترى فى ذالك قمة التعارض...؟؟؟
هذا أيها الحبيب ما أريد أن أقف على سره وليتك تدلى فيها بدلوك
بارك الله فيك أخى الحبيب ولا عدمنا فكرك الراقى
دمت بحفظ الله ورعايته
لك صادق الود
تحياتى






________________----------------------------

مرحبا اخي الكريم مرة أخرى _ وعذرا لتأخري .,,,

ما نلاحظه عزيزي عبدالهادي ان العرب لا زالوا يسعون في المصالحة والتقليل من شأن الخلافات الطائلة

التي نشبت بينهم دون سواهم من الأمم ( المتقدمة ) ؟

وهذه الخلافات المزمنة بينهم دائما وابدا ماتستدعي تدخل بعض الدول المتقدمة ؟ لحل بعض الإشكال او بعض

الخلافات العميقة نظرا لعم إتفاقهم على رأي موحد كان بالإمكان تحجيم دور تلك الدول كامريكا مثلا من التدخل

الذي لا يزيد تدخلها إلا توسيعا لدائرة الخلافات ؟.,,,

بالرغم من وجود جامعة الدول العربية ؟

ولكن نتيجة لهذه الخلافات التي طالت بين الأخوة العرب دون تدخل حاسم من قبل هذه الجامعة اوجدت نوعا من

القرارات الإرتجالية نوعا ما لأن وجود هذه الجامعة اصلا لتوحيد الصفوف العربية وليس لحل الخلافات العربية

العربية .,,,

مما صعب معه مهام هذه الجامعة .,,,

فنشبت خلافات حادة وعنيفة بين العرب في بعض الأمور دون الوصول إلى رأي موحد يتفق عليه الجميع ؟


فالخلافات في وجهات النظر في بعض الأمور والأزمات التي تمر بالأمة كان من الأجدر ان تحل داخل المنظومة

العربية لا ان يتسع الخلاف ويبحثون عن دول تحاول تقريب وجهات النظر بينهم ؟

وخاصة عزيزي عبدالهادي

إذا علمنا ان الخلافات في الماضي تختلف إختلافا جذريا عن الخلافات في وقتنا الراهن من خلال تشعبها

وإتساعها محليا واقليميا ودوليا وخاصة في وجود مذاهب ومشارب متعددة ازمت الوضع اكثر من ذي قبل .,,,


ولا يمكن ان نغفل يااخي الحبيب عبدالهادي __ ان هناك قضايا اساسية كقضية فلسطين مثلا وقضايا ثانوية


هامشية نوعا ما تستلزم رأي عربي موحد وحازم في ذات الوقت مع القضايا الرئيسة .,,,,

اخي العزيز __ لقد أقيمت الصلاة : هنا في الرياض

لك صادق الحب والإحترام .,,

دمتم بحفظ الله ورعايته وتوفيقه وعونه .,,,

[عبد الهادى نجيب]

بسم الله والحمد لله

اخي وأستاذي الفاضل __ عبدالهادي نجيب ____ سلمه الله _________________________---------------------




________________----------------------------

مرحبا اخي الكريم مرة أخرى _ وعذرا لتأخري .,,,

ما نلاحظه عزيزي عبدالهادي ان العرب لا زالوا يسعون في المصالحة والتقليل من شأن الخلافات الطائلة

التي نشبت بينهم دون سواهم من الأمم ( المتقدمة ) ؟

وهذه الخلافات المزمنة بينهم دائما وابدا ماتستدعي تدخل بعض الدول المتقدمة ؟ لحل بعض الإشكال او بعض

الخلافات العميقة نظرا لعم إتفاقهم على رأي موحد كان بالإمكان تحجيم دور تلك الدول كامريكا مثلا من التدخل

الذي لا يزيد تدخلها إلا توسيعا لدائرة الخلافات ؟.,,,

بالرغم من وجود جامعة الدول العربية ؟

ولكن نتيجة لهذه الخلافات التي طالت بين الأخوة العرب دون تدخل حاسم من قبل هذه الجامعة اوجدت نوعا من

القرارات الإرتجالية نوعا ما لأن وجود هذه الجامعة اصلا لتوحيد الصفوف العربية وليس لحل الخلافات العربية

العربية .,,,

مما صعب معه مهام هذه الجامعة .,,,

فنشبت خلافات حادة وعنيفة بين العرب في بعض الأمور دون الوصول إلى رأي موحد يتفق عليه الجميع ؟


فالخلافات في وجهات النظر في بعض الأمور والأزمات التي تمر بالأمة كان من الأجدر ان تحل داخل المنظومة

العربية لا ان يتسع الخلاف ويبحثون عن دول تحاول تقريب وجهات النظر بينهم ؟

وخاصة عزيزي عبدالهادي

إذا علمنا ان الخلافات في الماضي تختلف إختلافا جذريا عن الخلافات في وقتنا الراهن من خلال تشعبها

وإتساعها محليا واقليميا ودوليا وخاصة في وجود مذاهب ومشارب متعددة ازمت الوضع اكثر من ذي قبل .,,,


ولا يمكن ان نغفل يااخي الحبيب عبدالهادي __ ان هناك قضايا اساسية كقضية فلسطين مثلا وقضايا ثانوية


هامشية نوعا ما تستلزم رأي عربي موحد وحازم في ذات الوقت مع القضايا الرئيسة .,,,,

اخي العزيز __ لقد أقيمت الصلاة : هنا في الرياض

لك صادق الحب والإحترام .,,

دمتم بحفظ الله ورعايته وتوفيقه وعونه .,,,






هلا أخى الحبيب الكاتب6
الله يعطيك العافية
معذرة أخى الحبيب فما لآحظت ردك الا الحين
ما نلاحظه عزيزي عبدالهادي ان العرب لا زالوا يسعون في المصالحة والتقليل من شأن الخلافات الطائلة
نعم صدقت انما هى محاولات لأمر ثبت وتحقق فينا ، وهذا ما يشير اليه المقال
وهذه الخلافات المزمنة بينهم دائما وابدا ماتستدعي تدخل بعض الدول المتقدمة ؟
أرأيت أخى .. اليوم نستدعى غيرنا من دول بالأمس كانت تتمنى فكرنا
وهى اليوم تتآلف ونحن ماذلنا نختلف ونتخالف
أليس ذالك عجيب
الخلافات العميقة نظرا لعم إتفاقهم على رأي موحد كان بالإمكان تحجيم دور تلك الدول كامريكا مثلا من التدخل
صدقت لا فض فوك .. ولكن من يعى ويتدبر
القرارات الإرتجالية نوعا ما لأن وجود هذه الجامعة اصلا لتوحيد الصفوف العربية وليس لحل الخلافات العربية
ليتنا أخى الحبيب اتبعنا ديننا الداعى الى نبذ الخلاف
دين ما جمع المسلمين الا على الائتلاف .. ولو اتبعنا الأصل لما كنا بحاجة لفرع
مما صعب معه مهام هذه الجامعة .,,,
سيظل الخلآف قائما حتى يغير الله ما بالنفوس.. وهو المستعان
إذا علمنا ان الخلافات في الماضي تختلف إختلافا جذريا عن الخلافات في وقتنا الراهن من خلال تشعبها
الخلاف القديم ربما لا نستنكره .. لأنه ينتمى لجاهلية ..والتى كانت تحديا بدءً بالمساجلة والمقارضة بالقصيد والخطب ، حيث كان ذالك من مفاخرهم ، ناهيك عن باقى ماكان يجمعهم من متناقضات حتى أتى الاسلآم فغير فكرهم ومذهبهم ورغم ذالك لم ينتهى بهم الخلآف
والغريب أن يمتد الخلآف ليومنا هذا رغم الشريعة التى لا تدعو الا للتآلف
ان هناك قضايا اساسية كقضية فلسطين مثلا وقضايا ثانوية
ما كانت تلك القضايا تظهر لولا الخلآف والابتعاد عن المنهج
حتى أصبحت ديار المسلمين تنهب ولا يحرك المسلم لها ساكنا.. بل نأى بنفسه وأكتفى بالتفرج
هامشية نوعا ما تستلزم رأي عربي موحد وحازم في ذات الوقت مع القضايا الرئيسة
حتى القضايا الهامشية نالها الخلآف.. وهذا ما يشير اليه المقال
فالخلآف سائدا ممتد الجذور
دمت سيدى راقيا
لا عدمناك
تحياتى

[ماجدة الصاوي]

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
موضوع أتقدم به أحسب أنه لغزا....الا أن لكثرة وجوده قد أصبح بحياتنا كالعادة
نراه بيننا دوما بسبب أو بلا سببا....وان غاب نتحراه ونستقبله بكل شغف وسعادة
انه الخلاف
اننا وان اقتفينا حوله الأثر ، وما كان عليه الجاهليون من بدو وحضر، لوجدنا الخلاف بينهم مشتهر
ولا أنكر ما اشتملت عليه أنفس العرب من العزيمة الحذاء
ولا نخفى ما نقل عنهم الأثر وأنهم كانوا بزمانهم هم الفصحاء
سادوا أهل زمانهم فضلا ، امتلكواالأصالة والمروءة والفداء
ولن أطيل القول فيهم.. فتلك سجية كل من ترعرع بالصحراء
ولنقتصر القول عما كانوا يؤثرون
ألا وهو الخلاف
حتى أتى الاسلام فحاجوه واختلفوا فيه ... وعارضوا الآيات وقالوا سحر مبين
وقالو مجنون بعض آلهتنا اعتراه ...وتضاربت الآراء تشكك بالحق المبين
فتوالت الآيات وأخذت تلقف ما يأفكون
فظهرالحق وألف الله بين القلوب ، ولانت مع الاسلام حين كان غضا طريا
وبين ظهرانيهم سيد البشر عليه أفضل الصلاة والسلام
وما أن قبض الرسول صلوات الله وسلامه عليه حتى عاد الخلاف بعد ان كظم بقلوب كانت به عاملة وله راعية
ولا نقول اليوم عاد ، حيث ما سجل التاريخ أنه يوما تلاشى با طلاق بين العرب وغاب
والخلاصة
نحن بالمنتدى صورة نمثل وضعنا العربى
وخير مثال ذاك الخلاف والمشاحنات التى بيننا تشتعل.. بمواضيع ومشاركات تلهب الجرح فلا يندمل
واليكم أيها الأعضاء سؤالا ثانويا
لاشك أن باب الخلاف على مصراعيه مفتوحا... فكيف يتثنى لنا بالمنتدى اغلاقه...؟؟؟
والسؤال الأهم
ما سر الخلاف المتأصل الذى أصبح للعرب عنوانا و كنية...؟؟؟
وننتظر مداخلاتكم تحمل وجهة نظركم
بارك الله فيكم
تحياتى






احيانا يثيرنى الفضول ان ادخل فى صفحات فاتت انتقى منها موضوع قد ارى فيه انه يستحق

انا انشط ساحة الحوار فيه او موضوع يجذبنى اجد انه ممكن نتناوله كما كتبه كاتبه من جديد

ووجدت هذا الموضوع هام ومهم ويتناول ما يدار بساحة منتدى الحوار الفكرى فى منتدانا العزيز

وايضا وجدته موضوع حى اجده منتشر فى كل ساحات المنتديات وبرامج الشات وغيره

على النت والنت دائرة علاقات اجتماعيه كما اراها جز ونموذج للعلاقات فى عالمنا الحى الخارجى

فهلا ناقشنا هذا الموضوع الذى فيه مساحة عريضه لاتنتهى ابدا لنقاش

بارك الله فيكم

[عبدالله آل موسى]

الأختلاف بحد ذاته لا بأس به

ولكن المخالفة هي المصيبة

أن لا أكون أشبهك لأكون غيرك

الأختلاف لمجرد الأختلاف !!

هو داء الأمة من بعد المذاهب الأربعة إلى يومنا هذا

وإلى يوم القيامة

[عبد الهادى نجيب]

احيانا يثيرنى الفضول ان ادخل فى صفحات فاتت انتقى منها موضوع قد ارى فيه انه يستحق

انا انشط ساحة الحوار فيه او موضوع يجذبنى اجد انه ممكن نتناوله كما كتبه كاتبه من جديد

ووجدت هذا الموضوع هام ومهم ويتناول ما يدار بساحة منتدى الحوار الفكرى فى منتدانا العزيز

وايضا وجدته موضوع حى اجده منتشر فى كل ساحات المنتديات وبرامج الشات وغيره

على النت والنت دائرة علاقات اجتماعيه كما اراها جز ونموذج للعلاقات فى عالمنا الحى الخارجى

فهلا ناقشنا هذا الموضوع الذى فيه مساحة عريضه لاتنتهى ابدا لنقاش

بارك الله فيكم






مرحبا أختى الكريمة khadiija;
الله يعطيك العافية
بداية أسجل أسفى لتأخير الرد فالتأخير ليس مقصودا
انما مرده الى سوء الاتصال الذى أعانى منه
احيانا يثيرنى الفضول ان ادخل فى صفحات فاتت انتقى منها موضوع قد ارى فيه انه يستحق
فضول محمود بارك الله فيك
وينبيء الاختيارعن سلامة حسك ورقى فكرك وغيرتك على رقى أمتك
نعم أختى الموضوع حساس للغاية ويحمل إحدى أعضل الأمور التي تعترى الأمة
مشكلة سادت بكل العصور كما نقل الأثر وسجل بصفحات الزمن
سبحان الله
علمتنا الحياة أن كل شيء ذاهب بتقادم الزمن نحو العفاء
إلا الخلاف العربي فدائم الارتقاء
حتى البحث عن سر الخلاف نجده يدور بدائرة لا تعدم المخالفة
قول نسمعه دائما تثبت الأحداث صحته
وهو ... اتفق العرب على أن لا يتفقوا
والسر مازال مجهولا ولا حول ولا قوة إلا بالله
[QUOE]فهلا ناقشنا هذا الموضوع الذى فيه مساحة عريضه لاتنتهى ابدا لنقاش[/QUOTE]
أشد على يدك أختى وأتمنى ذالك
وليتك تتحفينا بما يحمله فكرك عل نجد ضالتنا
جزاك الله خيرا
دمتى راقية

[شايب سمنسي]

اهلا بحبيب الشعب

انا اقول ان العرب اتفقوا على الا يتفقوا

مع ان الخلاف متعدد التصنيف

فهناك الخلاف الصحي الذي يثري الحوار والنقاش والافكار وتنوع الحضارات

وهناك الخلاف الشخصي الذي يقوم على اتباع الهوى فقط انتصارا للذات وهذا هو مايعيق تقدمنا

فنحن امة ننتصر لذاتنا للاسف

شكرا لك ياحبي

[عبد الهادى نجيب]

الأختلاف بحد ذاته لا بأس به

ولكن المخالفة هي المصيبة

أن لا أكون أشبهك لأكون غيرك

الأختلاف لمجرد الأختلاف !!

هو داء الأمة من بعد المذاهب الأربعة إلى يومنا هذا

وإلى يوم القيامة





الخلاف يوجب حوارا يهدى إلى اتفاق
إنما مشكلتنا الاختلاف الدائم حتى بالحوار حيث نخرج منه إلى لاشيء
حتى اذا اقتتلت طائفتان من المسلمين وهذا بالطبع نتيجة الخلاف
هنا يجب على الأمة أن تصلح بينهم وان لم يستطيعا فليقاتلوا التى بغت
واليوم ماذا يحدث ... خلاف حتى بتطبيق أمر الله
وهذا واقعنا المرير
الأختلاف لمجرد الأختلاف !!
هو داء الأمة من بعد المذاهب الأربعة إلى يومنا هذا
وإلى يوم القيامة
هذا ما يحدث والله المستعان
نسأل الله الهداية

[عبد الهادى نجيب]

اهلا بحبيب الشعب

انا اقول ان العرب اتفقوا على الا يتفقوا

مع ان الخلاف متعدد التصنيف

فهناك الخلاف الصحي الذي يثري الحوار والنقاش والافكار وتنوع الحضارات

وهناك الخلاف الشخصي الذي يقوم على اتباع الهوى فقط انتصارا للذات وهذا هو مايعيق تقدمنا

فنحن امة ننتصر لذاتنا للاسف

شكرا لك ياحبي





هلا بالحبيب شايب سمنسى
الله يسعدك ويبارك فيك يا غالى
وكم أنا شاكرا للأخت التى أثارت هذا الموضوع حتى يتشرف بمداخلتك أيها الحبيب
أخى الغالى
مادام الخلاف يأخذ طريقه الى الحوار فهو خلاف طبيعي محمود
وسينتهي بزوال مسببه نتيجة مراجعة الحجج والبراهين التي يتناولها المتحاورين ويعود الوئام
اذا هناك خلاف يجتمع عليه المختلفان
لكن المشكلة بخلاف لا يجتمع عليه ولا يلتزم المختلفون حتى بحجج دامغة وان أتتهم من طرف ثالث
المشكلة يا غالى اننا نحن العرب بخلاف مستمر ومنذ الجاهلية
أليس ذالك غريبا أن يقتصر على العرب دون سواهم...؟؟؟
ونحن الأولى بالاتفاق وتتوفرفينا لذالك كل المقومات
ألا يكفى أننا نجتمع على الاسلام
قبلة وعقيدة
والقول كما تفضلت أخى الحبيب ... اتفق العرب على أن لا يتفقوا
ولا أدرى ما أقول غير الدعاء
اللهم ألف بين قلوب المسلمين
بارك الله فيك أيها الحبيب
لك خالص الود
دمت راقيا
تحياتى