ططاااااااط بييييييببب طااط (بسرعه ادخل ),,,

[عاشقة الشهاده]

السلام عليكم
ياجماعة الخير الفزعه يا اخوان النجده يا اخوات
تكفوووووون انا فداكم اللي عنده معلومه وجواب لسؤالي انه ما يبخل علي ويبشر بالي يرضيه
سؤالي .. قال طرفه بن العبد في معلقته في البيت السادس او السابع
(فإن كنت لا تسطيع دفع منيتي ..............فدعني ابادرها بما ملكت يدي)
والسؤال هو لماذا قال (تسطيع ) ولم يقل تستطيع ؟..
واسأل الله لمن جاوبني ان الله يرزقه بالزوجه الصالحه الجميله اللي تسعده في حياته وفي آخرته وان الله يرزقه الذريه الصالحه ...<سواااااء كاااان متزووووج وإلا لالالالا> الا اذا كان مرتاح مع زوجته فالله يوفقه ..
(الدعوه عامه للذكور والاناث وان كان سياق الكلام خاص بالذكور )
(للتنبيه الدعوه خاصه لمن جاوب ...فقط....)...
مع خالص تحيتي للجميع...اختكم ..عاشقة الشهاده..

[غـربة الــروح]

أختي الغااااااااااااااااااليه عاشقة الشهاده حاولت بقدر الإمكان مساعدتك

ولكن لم أجد المعلومه كتبت في القوقل كذا كلمات ولكن لم أجد

ماتبحثين عنه وللأسف الشديد لا أملك إي كتاب عن المعلقات..

ولكن أذا وجدت المعلومة سأخبرك بها باذان الله تعالى..عذراً

[شريف الشمال]

الله يرزقك الشهادة ياعاشقتها اقرأي سورة ( الكهف ) وستجدينها في الحوار بين سيدنا موسى والعبد الصالح اصلح الله امري وامرك وامر الجميع

[غـربة الــروح]

أخوي شريف الشمال جزاك الله خيراً أنا قرأت الحوار الذي دار بين سيدنا موسى عليه السلام وبين العبد الصالح الخضر ((وهو غير نبياً بل عبداً صالحاً))
الذي اعطاه الله تعالى علماً وحكمة ..وأنهُ عندما أنكر عليه سيدنا موسى عليه السلام الأمور الثالثه قال له الخضر :سأخبر بما أنكرت عليّ
وأنبئك بأن لي في ذلك من المآرب ..وما يؤول إليه الأمر ثما أخبره لماذا فعل كل هذا..وأنه لم يكن مافعله من نفسه
أو مجرد إرادته بل من رحمة الله تعالى وأمره

هل أخي شريف الشمال أنت تقصد أناّ لطرفه مآرب من قوله تسطيع وعدم قول تستطيع؟؟

وأنا وجدت معلومه اخرى ولكن لا أعلم هل هي صحيحه أو غير صحيحه.. وهي أن قول طرفه تسطيع بدل من تستطيع

هي لأن المستمع كان موجوداً وستشهدت على ذلك من قصة سيدنا يوسف عليه السلام في تفسير حلم الرجلين ..وانه لم يخبر ايهما سيموت وتأكل الطير من رأسه حتى لايكدر عليه..

[شريف الشمال]

أخوي شريف الشمال جزاك الله خيراً أنا قرأت الحوار الذي دار بين سيدنا موسى عليه السلام وبين العبد الصالح الخضر ((وهو غير نبياً بل عبداً صالحاً))
الذي اعطاه الله تعالى علماً وحكمة ..وأنهُ عندما أنكر عليه سيدنا موسى عليه السلام الأمور الثالثه قال له الخضر :سأخبر بما أنكرت عليّ
وأنبئك بأن لي في ذلك من المآرب ..وما يؤول إليه الأمر ثما أخبره لماذا فعل كل هذا..وأنه لم يكن مافعله من نفسه
أو مجرد إرادته بل من رحمة الله تعالى وأمره

هل أخي شريف الشمال أنت تقصد أناّ لطرفه مآرب من قوله تسطيع وعدم قول تستطيع؟؟

وأنا وجدت معلومه اخرى ولكن لا أعلم هل هي صحيحه أو غير صحيحه.. وهي أن قول طرفه تسطيع بدل من تستطيع

هي لأن المستمع كان موجوداً وستشهدت على ذلك من قصة سيدنا يوسف عليه السلام في تفسير حلم الرجلين ..وانه لم يخبر ايهما سيموت وتأكل الطير من رأسه حتى لايكدر عليه..

لا لم اقصد ذلك بل هذا راجع لقوة البلاغه في اللغه العربيه والتي نزل بها القرأن الكريم وسيدنا يوسف قال ( اماحدهما فيسقى ربه خمر واما الاخر فصيلب وتأكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتسان 0 اليس هذا اخبار ولاحظي تستفتيان (للمثنى) اي علم كل منهم ما سيؤل اليه حاله كما اوصى من ظن انه ناجي من الهلاك بان يذكرة عند الملك
واعرف انكي تقصدين لماذا حذف حرف ( ت) فهذا يمكن الحصول على جواب شافي اذا اطلعتي على الاعجاز في اللغه العربيه واعدكي بالبحث عن ذلك لعل الله يكتب لنا ولكي اجر انشاء الله ودمتي

[حمد الشرعان]

السلام عليكم
ياجماعة الخير الفزعه يا اخوان النجده يا اخوات
تكفوووووون انا فداكم اللي عنده معلومه وجواب لسؤالي انه ما يبخل علي ويبشر بالي يرضيه
سؤالي .. قال طرفه بن العبد في معلقته في البيت السادس او السابع
(فإن كنت لا تسطيع دفع منيتي ..............فدعني ابادرها بما ملكت يدي)
والسؤال هو لماذا قال (تسطيع ) ولم يقل تستطيع ؟..
واسأل الله لمن جاوبني ان الله يرزقه بالزوجه الصالحه الجميله اللي تسعده في حياته وفي آخرته وان الله يرزقه الذريه الصالحه ...<سواااااء كاااان متزووووج وإلا لالالالا> الا اذا كان مرتاح مع زوجته فالله يوفقه ..
(الدعوه عامه للذكور والاناث وان كان سياق الكلام خاص بالذكور )
(للتنبيه الدعوه خاصه لمن جاوب ...فقط....)...
مع خالص تحيتي للجميع...اختكم ..عاشقة الشهاده..


اتمنى ان وفقت للجواب الصحيح الكافي والوافي
فإن كنت لا تسطيع دفع منيتي ..............فدعني ابادرها بما ملكت يدي)

لكي تعم الفائده
المفرده كلمة (تسطيع) وهي تعني تستطيع على فعل كذا وكذا ..

فلكمة الاصل هي تستسطيع من الاستطاعه وهي فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو المخاطب ....

لها ثلاث مخارج
المخرج الاول :

تسطع كما جاء في الصبر على طلب العلم بقصة سيدنا موسى عليه السلام والرجل الصالح

((ذلك تأويل ما لم تسطِع عليه صبرا)) سورة الكهف الآيه

(ولكن الخضر (ع) وهو المعلم لا يمكن أن يترك تلميذه حائراً دون أن يبين له حقائق الأمور فقال: ».. سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبراً، أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصباً، وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغياناً وكفرا، فأردنا أن يبدلهما ربهما خيراً منه زكاة وأقرب رحما، وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحاً فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا«.)

يمكنكم زيارة هذا الرابط (http://www.tibneen.com/Talab3lm.aspx)

المخرج الثاني
تستطيع على فعل كذا وكذا

اما المخرج الثالث

فهو تسطيع وذلك للظروره الشعريه كما اسلفت.


شكرا لدعواتك
عسى ربي يوفقك ويستر عليك وعلى جميع خواتنا المسلمات

[غـربة الــروح]

لا لم اقصد ذلك بل هذا راجع لقوة البلاغه في اللغه العربيه والتي نزل بها القرأن الكريم وسيدنا يوسف قال ( اماحدهما فيسقى ربه خمر واما الاخر فصيلب وتأكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتسان 0 اليس هذا اخبار ولاحظي تستفتيان (للمثنى) اي علم كل منهم ما سيؤل اليه حاله كما اوصى من ظن انه ناجي من الهلاك بان يذكرة عند الملك
واعرف انكي تقصدين لماذا حذف حرف ( ت) فهذا يمكن الحصول على جواب شافي اذا اطلعتي على الاعجاز في اللغه العربيه واعدكي بالبحث عن ذلك لعل الله يكتب لنا ولكي اجر انشاء الله ودمتي


جزاك الله خير الجزاء أخوي شريف الشمال وأخوي حمد الشرعان

ولله يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه من القول والعمل الصالح....

[عاشقة الشهاده]

شكرا على مروركم والبحث عن جواب لسؤالي يا ( اجونه ,,وشريف الشمال,,واشكرك مرة اخرى يا اخ حمد الشرعان ) واسأل الله ان يجعل ذلك في موازين حسناتكم ..وآآآآآآسف اعذروني وتكفووون سامحوني كلفت عليكم وتعبتكم معي ..