خضيري يزرع الفتنه بين القبيلي والخضيري في طاش ما طاش [الأرشيف]

ـأمــيرـالذوقـ

29-09-06, 07:33 PM

بسم الله

وتستمر سخافات طاش ما طاش في حلقة هذا اليوم

فبعد ان هاجموا المجاهدين وحاولوا تشويه صورة الجهاد بقصة سخيفة يأتون اليوم ويحاولون زرع الفتنه في المجتمع السعودي من خلال قصة اكل الدهر عليها وشرب وهي قضية القبيلي والخضيري
ولا ادري لماذا ينبشون في مثل ذلك واستغرب من مؤلف القصة وهو الدكتور عبدالرحمن الوابلي احد ابناء مدينة بريدة ان يطرح مثل هذه القصه حتى وان حدث مثلها قبل شهور الا انها حاله شاذه وليست ظاهره وسبق للشيخ ابن باز رحمه الله ان افتى بذلك ورفض زواج القبيلي من الخضيريه والعكس لمنع المشاكل واختلاط الانساب.. علماً بأن الشيخ رحمه الله خضيري ولم يقل ذلك من باب التعصب والتفرقه الذي يريد المسلسل ان يزرعه اليوم وان القبيلي لا ينظر للخضيري وانه يرفع رأسه ويلبس البشت ومن هالسخافات اللي ظهر بها المسخان القصبي والسدحان ..

القبيلي والخضيري كلها رافعين الرأس عاليا ولا فرق بينهم وجميعهم لهم منزلة كبيرة في المجتمع ولهم مناصب رفيعة المستوى..
وما نقول الا حسبي الله ونعم الوكيل على طاش ما طاش وعلى مخرجها الشيعي والمسخان القصبي والسدحان اللذان يجعلان المجتمع السعودي اضحوكة وتجارب لهما في مسلسلهما الفاسد..
واتمنى ان يعودوا لحالهما السابق وهو الكوميديا فقط دون النبش بالمجتمع او الاساءه لرجال الدين والمجاهدين

أبو فجر

29-09-06, 08:45 PM

هم ما جابوا شي جديد من عندهم

مثل هذه القضايا منتشرة وأروقة المحاكم تشهد بذلك

وهم سعوا لأظهار الجانب السيئ لهذه المشكلة

تحياتي لك

ام أيمن

29-09-06, 08:50 PM

كم مرة قرينا هنا عن عادات بالزواج

منتشرة عندكم مشابهة لحلقة اليوم

وانا اعتبرها حلقة ناجحة وبامتياز وتطرقت لعنصرية تمارسها القبائل والشيوخ

شوية انصاف

غريب الماضي

29-09-06, 09:05 PM

بصراحة أنا ماشفت الحلقة
وكنت ما أعرف أيش معنى " خضيري "
لكن مرهـ قريت رد هنا بالمنتدى أستشفيت
منه القصد
على كل حال أبعلق على كلامكـ
إن مايجوز يتزوج قبيلي من خضيري والعكس
وأقول لم يأتي بالكتاب والسنة هذا الكلام إبدا ً
ولا أقنتع بأي فتوى حاليه بتقول هذا
والمصيبة التي حدثت قبل فترى قصيرة
أبانت لي أن بعض من العلماء الحاليين
خاوين على عروشهم من العلم
وبالسلام الختام

عبد العزيز

29-09-06, 09:40 PM

بسم الله

وتستمر سخافات طاش ما طاش في حلقة هذا اليوم

مثل هذه القصه حتى وان حدث مثلها قبل شهور الا انها حاله شاذه وليست ظاهره وسبق للشيخ ابن باز رحمه الله ان افتى بذلك ورفض زواج القبيلي من الخضيريه والعكس لمنع المشاكل واختلاط الانساب.. علماً بأن الشيخ رحمه الله خضيري ولم يقل ذلك من باب التعصب والتفرقه الذي يريد المسلسل ان يزرعه اليوم وان القبيلي لا ينظر للخضيري وانه يرفع رأسه ويلبس البشت ومن هالسخافات اللي ظهر بها المسخان القصبي والسدحان ..[/B][/SIZE][/FONT]

اخي الكريم

المؤلف يطرح قضيه تؤرق المجتمع ولا غبار عليه في طرحه ومسألة كلام
الوالد الشيخ عبدالعزيز بن باز وقوله(انا لا احبذ الزواج المختلط بين القبيلي والخضيري)
درئ للمشاكل وانقطاع صلة الرحم وليس اختلاط الانساب هداك الله ولم يقول التفريق بين الزوجين
اذا تم الزواج الا برضاهما والشيخ رحمه الله هذا رائيه

هنا طامي

29-09-06, 10:14 PM

طاش ما طاش

حقيرة بامتياز .. وبالذات الحلقات الماضية في هذا الشهر

أما حلقت اليوم .. فالشهادة لله .. ناجحة وتشرح قضية جديرة بالنقاش كونها صدرت بحكم شرعي !! وليست مجرد تخلف متبادل بين متخلفين !!

الحق يقال مهما آل المآل !!

إذا أحسنوا سنقول أحسنوا ... وإذا أساؤوا (كعادتهم) فلن يردعنا عن قول الحق أحد !!

وبرأي فهم أحسنوا في هذه الحلقة (فقط) .. حتى الآن على أقل تقدير !!

لكن مهما حصل .. فإن جرمهم فيما سلف!! .. غطى على إحسانهم مهما أصاب الهدف!! .. والخلاص منهم أولى بكل تأكيد !!

شكرأ لك حمني ! :)

سوّاح

29-09-06, 10:15 PM

ياجماعة الخير الأمر واسع بهالمسألة
اللي بيزوج خضيري ولايترتب على تزوجيه أي مشاكل يزوج
والعكس صحيح
فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح
النكته إن فسقة طاش صاروا موجهين ومرشدين فعلا زمن الرويبضة
إذا كان الغراب دليل قوم *** يمر بهم على جيف الكلاب

بياض الثلج

29-09-06, 10:49 PM

عبادي نت

29-09-06, 11:17 PM

لافرق بين عربي ولااعجمي الا بالتقوى

وكلكم من ادم وادم من تراب

إن اكرمكم عند الله اتقاكم

اين ذهبت هذه الاحاديث

الم يكن في الصحابه فرس وعجم

عجبي على امة تركت سنة نبيها وذهبت لطاش ماطاش لتحل مشاكلها

الا لعنت الله على القوم الظالمين

اصدق المشاعر

29-09-06, 11:19 PM

أم أديم

29-09-06, 11:24 PM

طاش ماطاش لم يوضع الا من أجل الفساد والإفساد

اللهم شل اركان جميع القائمين عليها والراضين بها ان لم يكتب لهم هدايه

اللهم آمين وحسبنا الله هو نعم الوكيل

أم أديم

29-09-06, 11:27 PM

يا أخي انت وين عايش
القصة هذي بالذات حقيقية وتكلموا عنها في قناة العربية وجابوا مقابلة مع صاحب المشكلة تقريبا قبل ثلاث شهور تزيد او تنقص ما اذكر متى بالضبط بس لو تعرف احد متابع العربية راح يقول لك عن المقابلة وكلام الرجال
لكن لاحول ولا قوة إلا بالله

يقال انها حقيقه ولكن هم يدسون السم بالعسل كي يمتدحونهم ويؤيدونهم الناس

حسبنا الله هو نعم الوكيل

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/progress.gif

الفنان التشكيلي

29-09-06, 11:28 PM

ايضا اليوم لامسوا الواقع

فشكرا لهم

همسة شوووق

29-09-06, 11:35 PM

اووووووووووووووه
وانتم كل شي تحطون فيه مشكلة..
حلقة اليوم عادية جدا ومافيها اي استهزاء..
حمني الله يخليك لاتسوي من الحبه قبه..

تحيااااااااااتي

ضيغم شمالي

29-09-06, 11:51 PM

يا جماعة صلى على محمد

الكل يتفق على حقارة المسخان ناصر والسدحان ومن خلفهما المسخ الكبير المخرج

تصدقون ان طالب بالمدرسة يقول استاذ طاش ما طاش وسخيييييييين قلت ليه : قال يطلعون حريم يرقصن
ومطاوعة يرقصون

الشاهد ان حتى الاطفال الذين كانوا يراهنون عليهم بدأوا ينفرون منهم

نعود للموضوع

يا اخوان قصة زواج الخضيري من القبلي والعكس قصة كبيرة ويراد لها تغيير مجتمع بإسره
ليست المسألة سهلة
تغيير مفاهيم ومفاهيم ومفاهيم لعقوووود من الزمن

ليست بالسهل وليست بكبست زر على لوحة المفاتيح

الواقع يقول اذا تزوج خضيري من قبلية او العكس فالناتج :

ـ قطع صلة الارحام بين المتزوج وأهله قد يصل الى محاولة للتفريق او القتل
ـ التنافر بين الاب وقبيلته
ـ الاطفال ما ذنبهم يحرمون من اقاربهم لا واذا كبروا لا يتزوجون الا من خضيرية او من الخارج
ـ كذلك البنات من سيتزوجهن

والكثير الكثير يعني المسألة ليست والله مزاج انا اريد ان اغير هذه النظرة واتزوج والسلام
لا يحبيبي المسألة اعمق من ان تتصور واعمق من ان تريد هناك مستقبل لماذا لا تفكر به

ياخوان حتى في المجتمعات المنحلة اخلاقيا والغربية اقصد لابد من التوافق العنصري عند الزواج حتى لو لم يكن
بشكل رسمي لكن بشكل عرفي عن شعوب تلك المجتمعات هذا لا يعني انه لايوجد بل يوجد وهو قليل لاسباب مادية بحتة تتم مثل هذه الزواجات

انا صراحة مع رأي الشيخ ابن باز رحمة الله تعالى بكراهية هذا الزواج لما يسبب من مشاكل كثيرة

هذا الموضوع يحتااااااج للعقل اكثر من القلب

بياض الثلج

30-09-06, 12:18 AM

8
8
طيب لاتتزوجو عربيات عشان مايكون فيه قطع للارحام والتكافئ
يقولون مالا يفعلون ( اقصد غالب المجتمع السعودي )

أبو عبد العزيز 999

30-09-06, 01:24 AM

بعد السلام والتحية لكل المشاركين في هذا الموضوع ...

أحب أن ألفت انتباهكم إلى أن هذه المسألة قد تطرق إليها العلماء في كتب الفقه وذلك عند حديثهم عن شروط النكاح وبالأخص شرط (( المكافأة في النسب ))..
واختلفوا فيها ومن يرى التفريق يستند إلى نص ( كتفريق النبي صلى الله عليه وسلم بين مغيث العبد وزوجته بريرة التي عتقت وأصبحت حرة ، وهو يبكي ويلاحقها في سكك المدينة ... ) ولم يلتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى عاطفة الزوج مغيث لأن الأحكام الشرعية لا تتغير بالعواطف ...
كما أن من يرى عدم التفريق يستند إلى نصوص معروفة ( كزواج فاطمة القرشية بأسامة بن زيد ) وغيرها من النصوص المعروفة ...

فالمسألة قد اختلف فيها قديماً ولا حرج على القاضي إذا أخذ بأحد هذه الأقوال التي تستند إلى النصوص لاسيما وقد سبقه العلماء الكبار إلى الأخذ بها ...

وليعلم الإخوة أن لهذه المسألة أبعاد أخرى لا تقتصر على الزوجين فحسب ..

بل تتعداهما إلى كل الأسرة ...

ومن القواعد الفقهية المتقررة (( لا إنكار في مسائل الخلاف ))

وجزاكم الله كل خير ...

فتاة العالم الوردي

30-09-06, 01:39 AM

الاسلام يسر وسهوله وقد يسر امور الزواج بشكل كبير
لكن الناس يعقدون الامور على انفسهم بانفسهم
سبحان الله

بدون عنوان

30-09-06, 02:19 AM

مجمـ إنسان ـوعة

30-09-06, 02:38 AM

طاش ماطاش لم يوضع الا من أجل الفساد والإفساد

اللهم شل اركان جميع القائمين عليها والراضين بها ان لم يكتب لهم هدايه

اللهم آمين وحسبنا الله هو نعم الوكيل

كأنك تدعين على كفار أم أديم

يا ليت تتركون عنكم الحماس الزائد

ولا تزعلين مني

أم أديم

30-09-06, 02:49 AM

كأنك تدعين على كفار أم أديم

يا ليت تتركون عنكم الحماس الزائد

ولا تزعلين مني

حماس زايد ؟ الغيره على الدين وأهل الدين حماس زايد ؟

اخي الغيره واجبه علينا والاستنكار وكره من يسب الدين وأهله واجب

هل يعجبك سبهم لرجال الهيئة والمجاهدين !! أخي الى متى النوم عن قول كلمة

الحق والسكوت للشياطين وأتباعهم من الإنس .. ولاحول ولا قوة الا بالله

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

أنوثتي..طاغية

30-09-06, 02:59 AM

ام اديم متحمسمه مره

اللطيفة

30-09-06, 03:02 AM

هالحين انتم تحرمون مشاهدتها في التليفزيون00000وتتكلمون فيها بالمنتداعجبي(asj)

مجمـ إنسان ـوعة

30-09-06, 03:07 AM

حماس زايد ؟ الغيره على الدين وأهل الدين حماس زايد ؟

اخي الغيره واجبه علينا والاستنكار وكره من يسب الدين وأهله واجب

هل يعجبك سبهم لرجال الهيئة والمجاهدين !! أخي الى متى النوم عن قول كلمة

الحق والسكوت للشياطين وأتباعهم من الإنس .. ولاحول ولا قوة الا بالله

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

نعم كلنا نغار على الدين

حتى الذي لا يصلي وهو مسلم تجدينه يغار على الدين

لكن,,
غيرة ايجابية
ليست..
غيرة سلبية

من المعلوم أن أن طاش ما طاش طرحت العديد من القضايا في قالب كوميدي, وهو عكس للواقع الموجود ولكن بطريقة كوميدية قد يكون فيها أحيانا مبالغة, ولكنها موجودة بكل تأكيد ولا أحد ينكر ذلك..

قد تنظرين أليه بأنه استهتار بالدين..
ولكن هم نظروا إليه بأنه شيء انتشر في المجتمع ووجب التنويه عليه..

وللعلم

يوجد من المشائخ ما يؤيدون ما يقوم به فرقة عمل طاش ما طاش كاملة..
والذي يكتب ويؤلف الحلقات هم دكاترة ومسلمين وأرادوا بذلك فضح ما هو موجود داخل أورقة الأمن..

وأنا ردي عليك أعني به أنهم مسلمون ولا يجوز الدعاء عليهم..
وقد يكون ما عملوا هو الحق وهم ينظرون إليه بأنه فتنة وانتشرت وأرادوا بذلك لفت انتباة المجتمع وخاصة الآباء..

بإختصار..
أنا لا أقف لأدافع عنهم..
قد يكونوا على حق أو خطأ..
ولكن لا يجوز الدعاء عليهم..
وقد يكونون أفضل مني ومنك ولهم من أعمال الخير ما لا أحد يعرفه..

أبو فجر

30-09-06, 03:14 AM

7
7
كلام جميل

بارك الله فيك

اسد السنة

30-09-06, 03:45 AM

غريب الماضي

30-09-06, 03:52 AM

أخي ..
شاهدت الحلقة وهي عبارة عن قضية واقعية
عرضت على قناة الإخبارية قبل فترى قصيرة جدا ً
وأستغرب لماذا تعترض على الكاتب وتنتقد الحلقة
بل هي ورب الكعبة من أفضل الحلقات الهادفة
والصادقة والتي تحاكي الواقع
فلماذا تغضب من الحقيقة هذه ِ الحقيقة
والقاضي الذي قام بتتطليق زوجة من زوجها
بالقضية الواقعية " جاهـل " ومن أيده من العلماء
فهم ليسوا علماء بل جهلاء .
يا أخي الرسول من " قريش " من أشراف العرب
تزوج " رومية " لا عربية وليست هندية .
فكيف يأتون بأشياء الدين منها براء
والشيخ " أبن باز " نحبه ولكن الحق أحب إلينا منه
كيف لإنسان عاقل يقبل بتطليق زوج وزوجة متزوجين
بعقد شرعي صحيح وولي أمرها موجود وموافق على الزواج
والزوجة موافقة وتم الزواج وأنجبوا ذرية أولاد
وبعد سنوات يأتون ليفرقوا بين الزوج وزوجه كالسحراء
بحجة أن نسبة لا يناسب نسب زوجته أو أن نسب زوجته
أرقى منه .. حاشى لله إن يكون هذا من الدين
والاسلام ليس هكذا بل أنه أعظم من الجهل والجهلاء
هذه ِ عادات وتقاليد وليست تعاليم الإسلام
أتى الإسلام يتمم مكارم الإخلاق لا ليفرق الإزواج
اللي مايبي يزوج " خضيري ولا صلبي ولا إليه هو من المسميات "
لا يزوجه من البداية ماهو بعد مايتزوج وينجب اولاد يطلقه
بتإيد من الجهلاء المنتسبين زورا ً وظلما ً للقضاء
أعلم أخي إن الإسلام يحاكي المسلمين
كمسلم ومسلمه ولم يقول قط قبيلي وخضيرية
إو عربي وعربية أو هندي وباكستانية
الدين ليس عربي سعودي خليجي فقط
الإسلام لإمه الإنسان جمعاء لا بل وحتى الحيوان
للآسف أن البعض منا لازال في الجاهلية .

Black Hawk

30-09-06, 06:25 AM

أولا:كلمه خضيري أو قبيلي...هذا تكون قبل الخطبه...لكن إذا تم الخطبه...فلموضوع مغلق...
ثانيا:أتوقع و أن متأكد من توقعاتي أنه لا يوجد قاضي يخاف ربه يفصل بين زوجين بحجه النسب...
ثالثا: قالت عائشة رضي الله عنها إن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة تبنى سالما‏,‏ وأنكحه ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار‏:‏ أخرجه البخاري ‏(‏‏(‏ وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه فنكحها بأمره ‏)‏‏)‏ متفق عليه ‏(‏‏(‏ وزوج أباه زيد بن حارثة ابنة عمته زينب بنت جحش الأسدية ‏)‏‏)‏
أنظروا...مولى وليس خضيري...يعني أسواء من الخضيري ومع ذالك لم يمنع الرسول ذالك
رابعا:لمن تكلموا بلسان أبن باز أقول لهم أتقو الله في الشيخ ولا تتكلموا عنه إلا بدليل
وهذه فتوى لسماحة الإمام ابن باز رحمه الله تعالى تتعلق بالموضوع :
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامس

القبيلي والخضيري
س : ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟

ج : هذه مسألة جزئية ، وهي معروفة بين الناس .
القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي وما أشبه ذلك ، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة ، ويقال قبلي على القاعدة ، مثل أن يقال حنفي ورَبَعي وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها .

والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها ، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة .

والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق . والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال : عجمي ، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية ، هؤلاء يقال لهم أعاجم .

والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى سواء سمي قبليا أو خضيريا أو مولى أو أعجميا كلهم على حد سواء . لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى؛ كما قال صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي إلا بالتقوى ولا فضل لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى وكما قال الله سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

لكن من عادة العرب قديما أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها ويقف بعضهم عن تزوج من ليس من قبيلة يعرفها ، وهذا باق في الناس . وقد يتسامح بعضهم ، يزوج الخضيري والمولى والعجمي ، كما جرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي عليه الصلاة والسلام زوج أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه وهو مولاه وعتيقة زوجه فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وهي قرشية ، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة ولم يبال لكونه مولى عتيقا .

وهذا جاء في الصحابة رضي الله عنهم وبعدهم كثير ، ولكن الناس بعد ذلك خصوصا في نجد وفي بعض الأماكن الأخرى قد يقفون عن هذا ويتشددون فيه على حسب ما ورثوه عن آباء وأسلاف ، وربما خاف بعضهم من إيذاء بعض قبيلته إذا قالوا له : لم زوجت فلانا ، هذا قد يفضي إلى الإخلال بقبيلتنا وتختلط الأنساب وتضيع إلى غير ذلك ، قد يعتذرون ببعض الأعذار التي لها وجهها في بعض الأحيان ولا يضر هذا ، وأمره سهل.

المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه ، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك ، هذا هو الأساس ، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك . والله ولي التوفيق .

وشكرا على الموضوع...فوالله أنني لا أدافع لا عن خضيري ولا قبيلي ولكن الدفاع عن الحق...ولو أنني قبيلي إلا أن الحق يقال...

هنا طامي

30-09-06, 06:45 AM

عنوان الموضوع لوحده عنصري؟؟؟

خضيري يزرع الفتنه بين القبيلي والخضيري في طاش ما طاش

الرسول صلى الله عليه وسلم الحكم هنا وليس احد اخر

ويقول صلى الله عليه وسلم في توجيهه الصالح لأمته: {إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه, إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير (http://www.qassimy.com/vb/) }

لم يقل نسبه او قبيلي او خضيري فاتمنى ان لا يحاول بعض من يعبد العادات والتقاليد ان يحرف دين الله

تسلم يمينك اخوي بدون عنوان

من كان لديه تعليق أو إضافة أو تعديل أو مداخلة أو مراجعة أو استدراك أو توضيح أو نصيحه أو أي شئ آخر في قرارة نفسه !!
أبعد من هذا القول الشريف لرسول الله صلى الله عليه وسلم .. فيلزمه وقفة جادة مع ذاته !!!
وليعلم أن هذه عاداة الجاهلية :( أفحكم الجاهلية يبغون؟ :(

أنا أستغرب أن يوجد ناس في هذا الزمان (القرن21) .. يؤيدون حرمان الأم من أبنائها .. من أجل عدم حرمان الأبناء من أقاربهم :(

وأنا أريدهم أن يقولوا لي ... أنا أمي سورية ... وأبي قبيلي ... فهل أطلق أمي عشان ما أنحرم من أقاربي ؟(qq15)
كل أقاربي (بحريييييييييقة) في سبيل رضى أمي .. وهذا ما أمرني به ديني !! فكيف يجدون مبرر لحرمان أم من أبنائها:(

مالكم كيف تحكمون :(

اللهم ارحم من رباني .. فلن أجد في نفسي عزة بغير ديني !!:)

قولوا لي :
من أفضل من المهاجرين والأنصار؟ .. يامن تتباهون في أنسابكم .. ألا تعرفون ماذا قال صلى الله عليه وسلم لرجلين من المهاجرين والأنصار عندما تباها كل واحد منهم بلقبه .. وأي لق .. المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم !!
قال صلى الله عليه وسلم ((( اتركوها فإنها منتنة ))) فمتى سنشم النتانة في تفكيرنا ؟ :(

الحمد لله .. نسبي معروف ولست بحاجة لإثبات أني لا أتحدث من عواطفي .. لكني أتأسف لوجود حتى أقارب لي بهذه المواصفات (الجاهلة) .. ودائماً أواجههم بتخلفهم ولا يهمني كبير ولا صغير في قول الحق .. ولله الحمد !!

SKYCRUISER

30-09-06, 06:51 AM

هنا طامي

30-09-06, 07:34 AM

س1/اذا اتاك خضيري خاطب لأختك هل توافق على زواجه من اختك ؟

إذا رضيت دينه .. (يعني يصلي ويخاف الله ويعمل عمل شريف يكسب منه حلال يعيشه عيشه كريمه ويحترم علاقته بربه ومن عائلة محافظة) ... وخلقه (يعني أخلاقه زينه مع الناس ويحترم نفسه عند الناس وما يغش ويخدع وسمعته زينه! ويمدحوه) وقبل هذا وذاك أختي قبلت به !!

فأقسم لك بالله العظيم أني سأوافق .. وبدون تردد .. بل بفخر لأني تجاوزت العادات .. وتمسكت بالدين :)

واعلم .. أن أبي(يرحمه الله) .. هو من رباني على ذلك ولله الحمد .. وهو من تحدى الجميع ليطبق سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .. ويشهد علي الله .. أن لي (نسيب) متزوج من أختي (القبلية) ... وهو من أصل (جاوي) من أهل مكة المكرمة ويعمل عسكري في شرطة العاصمة المقدسة .. وأقسم بالله العظيم .. أنه أرجل نسيب من نسايبي الـ6 .. وأكثرهم خلقاً .. و3 من اخوانه يصولون ويجولون الكرة الأرضية للدعوة لدين الله عز وجل ومتربي في البلد الحرام أباً عن جد .. والكل يحبه .. ألا تجد شيئاً مشرفاً في هذا .. ما شأني أنا بأجداد أجداد أجداده؟.. هل أختي سعيده معه؟.. إذا فلن يهمني شئ ولا علي من أحد .. وأقسم بالله أني دائماً أتشرف بهذا النسيب .. لأني أستشعر أن أبي يرحمه الله .. تحدى العادات (المخالفة) للدين وإن كانت قبله .. وقبض على الجمر .. وتمسك بوصية محمد صلى الله عليه وسلم !!

س2/ هل عندما تقوم بدعوة المعازيم سوف تقول أن هذا خضيري عندما يسؤلونك ؟

ها أنا قلت لك من هو أحب نسيب لي... وأحمد الله .. أن إيماني وحبي لنبيي صلى الله عليه وسلم .. جعلني أشعر بالفخر لا بالخجل !!

وأرجوا منك قرائة رد أخي الفاضل (غريب الماضي) .. فقد كفا ووفا من أول حرف لآخر حرف وله الشكر :)

س3/ هل تخطب لأبنك خضيريه ؟

أنا أمي سورية :)
وش رايك أطلقها من أبوي (الله يرحمه) (qq15)

أقسم بالله أني أبحث عن خضيرية .. ولا أريد قبيلية زوجة لي :(
مع احترامي لهن جميعاً .. لكني دائماً أريد أن أخرج عن (المألوف) إذا كان ذلك المألوف ينافي الشريعة .. وأريد أن أفتخر بحبي لوصية نبيي صلى الله عليه وسلم

وأرى بأنه يكفيني .. أنها تتحدث لغتي ... وعاشت في مجتمعي .. وتعرف عاداتي وتقاليدي .. وتعينني على ديني بصلاحها .. وعلى حياتي بأمانتها وأخلاقها وعفتها .. ولا أريد شئاً أبعد من ذلك !! :)

س4/ هل تزوج ابن الخضيري من ام قبيليه لو اتاك خاطباً ؟

ابوه خضيري .. أمه قبلية .. خوال أمه قبليين .. خوال أبوه خضيريين .. خوال جدته قبليين .. خوال جده خضيريين

والمفاضلة لن تنتهي .. فمتى سنعلم ونعمل بأن أكرمنا عند الله أتقانا

وأرجو أن لا يتهمني احد بالعنصريه ولكن هذه عادات قبائل ومجتمع نحن جزء منه ولا نستطيع ان نعيش خارج هذه الدائرة فكونوا واقعيين ولا تقولون كلاماً لا تستطيعون تطبيقة خارج هذا المنتدى

عفواً أخي الكريم .. أرجوا أن لا تعمم .. وأحترم أنك تتحدث عن السواد الأعظم (مع الأسف) .. لكني لا أرى تعميم .. ويوجد الكثير ممن تحرروا من هذه العادات .. التي تقول عنها بأنك (لا تستطيع) أن تعيش خارجها ..!!

أما (العنصرية) فحاشاك أخي من العنصرية .. لكن اسمح لي فما تقوله وهذه العاداة الموروثة مع الأسف(عنصرية) :)

وطوبا للغرباء !! :)

دمت بحفظ الله ورعايته أخي الفاضل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أم أديم

30-09-06, 08:05 AM

نعم كلنا نغار على الدين

حتى الذي لا يصلي وهو مسلم تجدينه يغار على الدين

لكن,,
غيرة ايجابية
ليست..
غيرة سلبية

من المعلوم أن أن طاش ما طاش طرحت العديد من القضايا في قالب كوميدي, وهو عكس للواقع الموجود ولكن بطريقة كوميدية قد يكون فيها أحيانا مبالغة, ولكنها موجودة بكل تأكيد ولا أحد ينكر ذلك..

قد تنظرين أليه بأنه استهتار بالدين..
ولكن هم نظروا إليه بأنه شيء انتشر في المجتمع ووجب التنويه عليه..

وللعلم

يوجد من المشائخ ما يؤيدون ما يقوم به فرقة عمل طاش ما طاش كاملة..
والذي يكتب ويؤلف الحلقات هم دكاترة ومسلمين وأرادوا بذلك فضح ما هو موجود داخل أورقة الأمن..

وأنا ردي عليك أعني به أنهم مسلمون ولا يجوز الدعاء عليهم..
وقد يكون ما عملوا هو الحق وهم ينظرون إليه بأنه فتنة وانتشرت وأرادوا بذلك لفت انتباة المجتمع وخاصة الآباء..

بإختصار..
أنا لا أقف لأدافع عنهم..
قد يكونوا على حق أو خطأ..
ولكن لا يجوز الدعاء عليهم..
وقد يكونون أفضل مني ومنك ولهم من أعمال الخير ما لا أحد يعرفه..

أخي في الله أبو فارس

أراكم قد شططتم برأيكم إلى نقطة في جمل ٍ لي فيها نقاطٍ كثيرة وقد إعتمدتم بعدم الإجازة

بالدعاء على المسلمين

وهو حقٌ أريد به باطل

فنعم لا يجوز سباب المسلم ، ونعم لا يجوز قذف مسلم

ولكــن هل تعلم أن هذه من أقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام

وهل تعلم أن ما أتى الله به الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة يؤخذ كله لا بعضه ؟

فإن كنت تعلم وأحسبك تعلم ولا أزكيك ونفسي على الله فانظر في قول الله تعالـى

فنعم لا يجوز سباب المسلم ، ونعم لا يجوز قذف مسلم

ولكــن هل تعلم أن هذه من أقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام وهل تعلم أن ما أتى

الله به الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة يؤخذ كله لا بعضه ؟

فإن كنت تعلم وأحسبك تعلم ولا أزكيك ونفسي على الله فانظر في

قول الله تعالـى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الحجرات11

أنظر إلى هذه الآية العظيمة وتفكـر ، سترى أنهم يسخرون من أقوام وقبائل وحتى عائلات بأجزائهم

الأربعة عشر ، ولم يسلم منهم أحد

أما التنابز بالألقاب والتهم فهي بينهم كأنها شربة ماء ، لا يستحون من الله ولا من رسوله عليه

الصلاة والسلام ولا حتى من الناس

وانظر إلـى آخـر الآية في وصفهم من الله تعالـى ، فقد أسماهم الظالمون ، وأشهد الله أن الرافضي

والمِسخان كانوا ولا زالوا ظالميــن .

ولننطلق إلى نقطـة آخرة من صميم القرآن وقبلها أقول لك .. .. ..

هل تعلم حكم من يستهزأ بالله أو بآياته أو برسله ؟

فإن كنت لا تعلم فإليك من شرع ربنا عز وجل قوله

{وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }التوبة65

وإنك وأنا والكل والله رأى كيف يستهزئون بأحكام الشريعة وأوامر رسول الله عليه الصلاة والسلام .

إبتدءاً بالعبائة وحشمه نساء المسلم وبهجرة النبي عليه الصلاة والسلام وبغيرها بشكل كبير

والسؤال : أندافع عن شرع ربنا ورسوله أم عن ممثلي طاش ما طاش ؟

وانظر في آخر الآية ، في قول الله تعالى وأسأل علماء المسلمين من مات منهم ومن يحيا

هل ذاك كفر أو لا ؟ والله تعالى وصفهم بالكفر

أخيراً ..

لم أرد الإطالـة فأعطيك بقولي أخيراً

لأقول فيه .. إن من لا يقيم وزناً لله عز وجل وآياته المحكمات ، ونبيه عليه الصلاة والسلام

وأوامره والمنهيات ، والشرع وما فيه

كان الأولى أن نسأل الله تعالى أن يهلكه إن لم يكتب له هداية ، كما قلت أنا في بادئ تعقيبي والذي

بترته أنت هداك الله وإيانا

فأما تلكموا السفهاء .. فما لهم إلا ما قلت في بادئ أمري .. لا أحيد عنه ولا أغير ، فقد أضلوا

وأفسدوا كثيراً من المسلمين وأذكرك بقول الله تعالى حتى يكون بيننا وبينهم حكماً وحتى

بيننا وبينك والكرام هنا

وهو قول الله تعالى

{....... فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

ونحن نتبع الله تعالى .. لا العلماء

فالعالم يخطئ ويصيب ، ولسنا لهم بتابعين إلا بالحق الذي أتى من الله تعالى ورسوله

عليه الصلاة والسلام ....

مدلعه نفسها

30-09-06, 08:45 AM

اصابوا القائمون في طاش ماطاش في هذه الحلقة

فهم يمثلوون واقع مجتمعنااليوم

والعجب من يسب ويلعن ويدعي على القائمين عليها وهم من المتابعين لحلقاتة....ماهذا التناقض!!!

ياعمري

30-09-06, 08:57 AM

الله يرحملي والدينكم جميعا ياأخواني يا أخواتي هذه أشياء قديمة أكل عليها الدهر وشرب أشياء كان يسويه أجدادنا أيام الجهل أما الحين الوضع اتغير وصار كلن يفهم وش يسوي....خلوا فكركم فوق وترفعوا عن المواضيع القديمة..........................صــــــــــــــــ ــــــومــــــــــــــــــــــــــــــوا

بارعه

30-09-06, 10:07 AM

انا الاحظ ان البعض يخلط بين الزواج من

الاجنبيه والزواج من الخضيريه

وهذا غير صحيح

يعني المتعارف عليه عند الناس في القصيم

ان القبيلي ممكن يتزوج من اي جنسيه

في العالم وممكن ان يتزوج حتى مسيحيه

ولكن يتزوج خضيريه مستحيل حتى لو كانت

عائلتها من اقرب واحب العائلات الى عائلته.

الفنان التشكيلي

30-09-06, 10:33 AM

صحيح بارعه
لأن لو جا احد وسال عن العايله بيقولون مناسبين فلان من الناس وفلان هذا خضيري
ويبدأ الشك
لكن لو تزوج من برا محد داري عنهم ولا احد بيروح يسال هناك عن اصلهم وفصلهم
وفي الاخير اكرمكم عند الله اتقاكم

مجمـ إنسان ـوعة

30-09-06, 02:02 PM

أخي في الله أبو فارس
[/center]

أراكم قد شططتم برأيكم إلى نقطة في جمل ٍ لي فيها نقاطٍ كثيرة
وقد إعتمدتم بعدم الإجازة

بالدعاء على المسلمين

وهو حقٌ أريد به باطل

فنعم لا يجوز سباب المسلم ، ونعم لا يجوز قذف مسلم

ولكــن هل تعلم أن هذه من أقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام

وهل تعلم أن ما أتى الله به الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة يؤخذ كله لا بعضه ؟

فإن كنت تعلم وأحسبك تعلم ولا أزكيك ونفسي على الله فانظر في قول الله تعالـى

فنعم لا يجوز سباب المسلم ، ونعم لا يجوز قذف مسلم

ولكــن هل تعلم أن هذه من أقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام وهل تعلم أن ما أتى

الله به الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة يؤخذ كله لا بعضه ؟

فإن كنت تعلم وأحسبك تعلم ولا أزكيك ونفسي على الله فانظر في

قول الله تعالـى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }الحجرات11

أنظر إلى هذه الآية العظيمة وتفكـر ، سترى أنهم يسخرون من أقوام وقبائل وحتى عائلات بأجزائهم

الأربعة عشر ، ولم يسلم منهم أحد

أما التنابز بالألقاب والتهم فهي بينهم كأنها شربة ماء ، لا يستحون من الله ولا من رسوله عليه

الصلاة والسلام ولا حتى من الناس

وانظر إلـى آخـر الآية في وصفهم من الله تعالـى ، فقد أسماهم الظالمون ، وأشهد الله أن الرافضي

والمِسخان كانوا ولا زالوا ظالميــن .

ولننطلق إلى نقطـة آخرة من صميم القرآن وقبلها أقول لك .. .. ..

هل تعلم حكم من يستهزأ بالله أو بآياته أو برسله ؟

فإن كنت لا تعلم فإليك من شرع ربنا عز وجل قوله

{وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ }التوبة65

وإنك وأنا والكل والله رأى كيف يستهزئون بأحكام الشريعة وأوامر رسول الله عليه الصلاة والسلام .

إبتدءاً بالعبائة وحشمه نساء المسلم وبهجرة النبي عليه الصلاة والسلام وبغيرها بشكل كبير

والسؤال : أندافع عن شرع ربنا ورسوله أم عن ممثلي طاش ما طاش ؟

وانظر في آخر الآية ، في قول الله تعالى وأسأل علماء المسلمين من مات منهم ومن يحيا

هل ذاك كفر أو لا ؟ والله تعالى وصفهم بالكفر

أخيراً ..

لم أرد الإطالـة فأعطيك بقولي أخيراً

لأقول فيه .. إن من لا يقيم وزناً لله عز وجل وآياته المحكمات ، ونبيه عليه الصلاة والسلام

وأوامره والمنهيات ، والشرع وما فيه

كان الأولى أن نسأل الله تعالى أن يهلكه إن لم يكتب له هداية ، كما قلت أنا في بادئ تعقيبي والذي

بترته أنت هداك الله وإيانا

فأما تلكموا السفهاء .. فما لهم إلا ما قلت في بادئ أمري .. لا أحيد عنه ولا أغير ، فقد أضلوا

وأفسدوا كثيراً من المسلمين وأذكرك بقول الله تعالى حتى يكون بيننا وبينهم حكماً وحتى

بيننا وبينك والكرام هنا

وهو قول الله تعالى

{....... فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

ونحن نتبع الله تعالى .. لا العلماء

فالعالم يخطئ ويصيب ، ولسنا لهم بتابعين إلا بالحق الذي أتى من الله تعالى ورسوله

عليه الصلاة والسلام ....

أختي أم أديم

أحيي فيك غيرتك على الدين

ولكن

أنا أقصد أن هؤولاء مسلمون وحتى لو أخطأوا فتبقى معصية بينهم وبين الله..
ولكن لا يجوز شتمهم وسبهم..
وأنتي مسؤولة عما تكتبن..
وأحسبك والله حسيبك بأنك متدينة ومثقفة ومطلعة..
بل إنكي أستاذة..

لذلك..

دائما الأستاذ مسؤول عما يقول ويكتب..
ومسؤوليته أصعب من غيره..
لأن هناك قراء يثقون بما تكتبون..
ويعملون ما يقرأون من ما يكتبه المتعلمين..

أقول..
قد يأخذ بكلامك من يقرأ لك..

فكوني حذرة في إبداء رأيك..
فرب كلمة تكتبينها بإندفاع..
تكسبين منها سوء..
ومن اتبعها سيرجع سوءه عليك..

الفتنة عمت..
فيجب على كبار الكتاب أن يسيطروا على عواطفهم عندما يكتبون..
ولا يندفعوا بحماس إلى سب أو شتم مسلم أو حتى الدعاء علية من أجل معصية..

بإختصار
إذا رأيتي أنهم عصوا الله
فادعي لهم بالهداية
بدلا من أن تدعين عليهم بالسوء

وليكن محمد صلى الله عليه وسلم قدوتنا
فقد كان الكفار يسبون الإسلام بل أنهم يؤذون رسول الله..
وكان صلى الله عليه وسلم يدعوا لهم بالهدايه لعل الله أن يهديهم..
أو يخرج من صلبهم من ينصر الإسلام والمسلمين..

آسف على الإطالة
وشكرا لسعة صدرك

لبوه بفيونكه ورديه

30-09-06, 02:06 PM

يا حبكم للتعصب
شعب مهذاااااار على وزن مفعااااااال(q20)

الطريمان

30-09-06, 02:07 PM

قصه حقيقيه حصلت قبل اشهر
واشتهرت وهي معروووفه

برنامج على الاخباريه السعودية
عرض هذه المشكله

ضيغم شمالي

30-09-06, 04:32 PM

كأنك تدعين على كفار أم أديم

يا ليت تتركون عنكم الحماس الزائد

ولا تزعلين مني

ابو فارس يقولون الزراعيات اليوم بالهايات فوق

بس انصحك بحائل ز والجوف ترا مافيها عنصرية بس تراهن نقية مية بالمية

اخوي العزيز طاش ما طاش والطائشون بتوعه اصبح هدفهم واضح للعيان وبس امسح عيون مخك قليل وسوف تراء

توجههم

محاربة الدين والاستهزاء به وبالمتدينيين والسخرية من الشعب ومن القبائل
لا تقل لي مشاكل اجتماعية وعلاجها

اين هم من مشاكل الطلاق
اين هم من الفساد الاداري
اين هم من الرشوات التي انتشرت
اين هم من العلمانيين لماذا لم ينتقدوا العلمانيين في بلادنا اليسوا ظاهره
اين هم من حقوق المواطنيين من القروض وغيرها
اين هم من معاناة الموظفيين والعسكريين
اين هم من معاناة المعلمين وليس كما صورها هم
اين هم من انهيارات الاسهم " وهذه تهمك " اسبابها خفايها لماذا لا يصورنها
اين هم من انحراف الفنانيين
اين هم من قضايا الاغتصاب والخلوات الغير شرعية
اين هم من قضايا السعودة
اين هم من مشكلة البطالة التي لا يخلو بيت منها

القضايا الاجتماعية كثيرة في بلادنا لكن هؤلاء الطائشون ليس هدفهم حل او اظهار تلك المشاكل او اي مشكلة
بقدر ماهمهم الحرب على التدين والمتدينيين

اخي قد لا يعجبك كلامي لان الهواء مشكلة عظما لكني اطالبك فقط بمسح الغبار قليلا وسوف تراء

صدقني الكثير كان يردد مثل كلامك لكن لله الحمد عرفوا الحق وعرفوا توجه هذا البرنامج الفاشل الفاسد

اخيرا تقبل احترامي

ضيغم شمالي

30-09-06, 04:37 PM

بعض الصور في التواقيع فيها مخالفات شرعية

لا يتقبلها البعض وانا منهم

لذلك لو احترمنا بعضنا قليلا .............. لا نطلب اكثر من ذلك
وياليت الاخوة المشرفيين ينظروا الى هذا الموضوع من باب المناصحة

بياض الثلج

30-09-06, 08:08 PM

هههههه زعلان لاب توبي من الموضوع

بياض الثلج

30-09-06, 08:13 PM

{ من قال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"

في يوم مائة مرة

كانت له عدل عشر رقاب،

وكتبت له مائة حسنة،

وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي،

ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه }
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : لقد تركت عجائز بالمدينة ما تصلي واحدة منهن صلاة إلا سألت ربها عزوجل أن يوردها حوض محمد صلى الله عليه وسلم .
- صححه الألباني-
فاللهم اسقنا من حوض نبيك شربة لا نظمأ بعدها أبدا ...

...................
قبلي خضيري
خضيري قبلي
الحين سارو يزوجون بناتهم من برا وحنا نقول قبلي ومو قبلي
اتركوها فانها منتنه او نتنه

عاداااات ماانزل الله بها من سلطان
الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج ماريه القبطيه

عبادي نت

30-09-06, 11:12 PM

8
8
8

جزاك الله خير اخت جهنيه عين العقل

ضيغم شمالي

30-09-06, 11:30 PM

الجهنية لو فرضنا لو ولو ....................................
هل تقبلين بالزواج من خالد مسعد

ياناس العقل شوي الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج مارية القبطية نعم صحيح لكن السؤال هنا هل مارية القبطية " خضيرية " او عندا بالشمال " صانعة "
مارية القبطية امة ولها اصول يعني غير مختلطت النسل

نعلم تمام اليقين ان لا فرق بين ابيض ولا اسود الا بالتقوى والله العظيم انا من اكثر الناس عمل بهذا الحديث

لكن المسألة زواج ياناس مو لعب مراهقين
فيه نسل
فيه بلاوي بعد الزواج

بياض الثلج

30-09-06, 11:46 PM

مجمـ إنسان ـوعة

01-10-06, 01:07 AM

ابو فارس يقولون الزراعيات اليوم بالهايات فوق

بس انصحك بحائل ز والجوف ترا مافيها عنصرية بس تراهن نقية مية بالمية

اخوي العزيز طاش ما طاش والطائشون بتوعه اصبح هدفهم واضح للعيان وبس امسح عيون مخك قليل وسوف تراء

توجههم

محاربة الدين والاستهزاء به وبالمتدينيين والسخرية من الشعب ومن القبائل
لا تقل لي مشاكل اجتماعية وعلاجها

اين هم من مشاكل الطلاق
اين هم من الفساد الاداري
اين هم من الرشوات التي انتشرت
اين هم من العلمانيين لماذا لم ينتقدوا العلمانيين في بلادنا اليسوا ظاهره
اين هم من حقوق المواطنيين من القروض وغيرها
اين هم من معاناة الموظفيين والعسكريين
اين هم من معاناة المعلمين وليس كما صورها هم
اين هم من انهيارات الاسهم " وهذه تهمك " اسبابها خفايها لماذا لا يصورنها
اين هم من انحراف الفنانيين
اين هم من قضايا الاغتصاب والخلوات الغير شرعية
اين هم من قضايا السعودة
اين هم من مشكلة البطالة التي لا يخلو بيت منها

القضايا الاجتماعية كثيرة في بلادنا لكن هؤلاء الطائشون ليس هدفهم حل او اظهار تلك المشاكل او اي مشكلة
بقدر ماهمهم الحرب على التدين والمتدينيين

اخي قد لا يعجبك كلامي لان الهواء مشكلة عظما لكني اطالبك فقط بمسح الغبار قليلا وسوف تراء

صدقني الكثير كان يردد مثل كلامك لكن لله الحمد عرفوا الحق وعرفوا توجه هذا البرنامج الفاشل الفاسد

اخيرا تقبل احترامي

هلا بك يالغالي

جميع المشاكل الذي ذكرتها تكلموا عنها بكثير من الحلقات

ولكن مو هذا موضوعنا
وأنت خرجت من الموضوع الذي قصدته
وكذلك أم أديم..

أنا لست بمدافع عنهم..
بالعكس لهم الكثير من الأخطاء والمساوء الواضحة..

أنا مشاركتي فقط كانت نصيحة فقط أن لا تسبوا أو تشتموا أو تكفروا مسلمين..
أما منهجهم في التمثيل والأشياء الأخرى لم أؤيد أو أرفض..
وفيها الصواب وفيها الخطأ..

دمت بود,,

لبوه بفيونكه ورديه

01-10-06, 01:11 AM

8
8

(من جائكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه )

المعيار الخلق والدين
ياكثر الي اخدو بنات عمهم وشافن انواع الذل ولاهانه ولا احترم لاعم ولاغيره
عندنا الي تزوجن حضر كثير مبسوطات ومرتاحات
الله يهنيهم يارب

وفي نفس الوقت يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
تخيروا لنطفكم فان العرق دساس
يعنى يا جهنيه
اتحدى الوالد لو جاك واحد وهو مو راضي عن اصله انه يزوجك اياه حتى لو كان اخر رجال على وجه الكره الارضيه
تنكرين؟؟؟؟؟
عارفه ليه؟؟؟؟؟؟؟لانه مو اصل

الكلام اللي جالسين تقولونه انو ما فيه فرق
كلام كلنا نتمناه ولكن صعب تطبيقه ..ولا انا غلطانه؟؟؟؟؟(qq6)

Black Hawk

01-10-06, 01:49 AM

وفي نفس الوقت يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
تخيروا لنطفكم فان العرق دساس
(qq6)

أختي لبوه بفيونكه ورديه ...الحديث المذكور ضعيف...أرجو عدم بناء الكلام على هذا الحديث
وشكرا

بياض الثلج

01-10-06, 01:50 AM

الغامضة

01-10-06, 02:26 AM

ويحاولون زرع الفتنه في المجتمع السعودي من خلال قصة اكل الدهر عليها وشرب وهي قضية القبيلي والخضيري

عزيزي حمني

لا ارى سبباً لهذا النقاش الحاد...
لكن اريد ان اعلق على الموضوع تعليق بسيط...
الى متى هذه الشخصية السطحية اللتي تتمتعون بها...؟؟
ما فعله ناصر وعبدالله انما هي قصة حقيقة حدثت بالواقع...
نعم ادرك حجم المأساة..
وادرك حجم تخلفنا...
لكن لا ارى سبباً في سب وتهشيم موضوع حلقة طاش ما طاش وهي التي تدور حول القبيلي والخضيري...
وهم جسدوا الواقع فقط....
وانا شخصياً اعجبتني هذه الحلقه بالذات...

فتحياتي لروحك ...

الغامضة

01-10-06, 02:50 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا طاش ما طاش ومن عمل فيها لايمثلون الا انفسهم ولا يمثلون الراي العام وهم يدسون السم في العسل وانا لست ممن يتابعهم او يحرص على مسلسهم هذا وللله الحمد .
اما مايخص موضوع زواج ابن القبيله من الخضيرية او العكس ففيه خلاف طويل ولا يمكن حله في صفحات الانترت .
ولكن عندي سؤال لاخوان الذين يرون ان الكفاءة في النسب ليست ضروريه وأنها بدعه .
س1/اذا اتاك خضيري خاطب لأختك هل توافق على زواجه من اختك ؟
س2/ هل عندما تقوم بدعوة المعازيم سوف تقول أن هذا خضيري عندما يسؤلونك ؟
س3/ هل تخطب لأبنك خضيريه ؟
س4/ هل تزوج ابن الخضيري من ام قبيليه لو اتاك خاطباً ؟
أبي واحد قبيلي يجواب على هذا السؤال ...........................
وأرجو أن لا يتهمني احد بالعنصريه ولكن هذه عادات قبائل ومجتمع نحن جزء منه ولا نستطيع ان نعيش خارج هذه الدائرة فكونوا واقعيين ولا تقولون كلاماً لا تستطيعون تطبيقة خارج هذا المنتدى

اهلا اسد...
اعجبني الرد...
نحن مثاليون...
وجميع هذه العصبيه مختلقه...للأسف...
فلن تجد احد سيرضى على اخته بهذه الزيجه...
ولن يقبلها لغيره...
جميعنا نتكلم وكأن الامر لا يخصنا...
انا عن نفسي اعرف ان هذه الحقيقة مره...
لكن لا استطيع حل هذه المشكلة...
ولا استطيع ان اتمرد على هذه الظاهرة...
فقط اريد مستقبل هادئ...
يضمن لي استمراريته...
لاننا نؤمن بالعادات والتقاليد اكثر من ايماننا بالدين نفسه للأسف...
فلا اريد تجاوز حدودي...>> فأنا واقعيه...
وسأخذ قبيلي ومن مشربي...
اكرر...
الموضوع حساس لكن ليس بأستطاعتنا تجاوزه للأسف...
فالمجتمع فرض علينا قوانينه...

تحياتي لروحك...

أم أديم

01-10-06, 02:55 AM

أختي أم أديم

أحيي فيك غيرتك على الدين

ولكن

أنا أقصد أن هؤولاء مسلمون وحتى لو أخطأوا فتبقى معصية بينهم وبين الله..
ولكن لا يجوز شتمهم وسبهم..
وأنتي مسؤولة عما تكتبن..
وأحسبك والله حسيبك بأنك متدينة ومثقفة ومطلعة..
بل إنكي أستاذة..

لذلك..

دائما الأستاذ مسؤول عما يقول ويكتب..
ومسؤوليته أصعب من غيره..
لأن هناك قراء يثقون بما تكتبون..
ويعملون ما يقرأون من ما يكتبه المتعلمين..

أقول..
قد يأخذ بكلامك من يقرأ لك..

فكوني حذرة في إبداء رأيك..
فرب كلمة تكتبينها بإندفاع..
تكسبين منها سوء..
ومن اتبعها سيرجع سوءه عليك..

الفتنة عمت..
فيجب على كبار الكتاب أن يسيطروا على عواطفهم عندما يكتبون..
ولا يندفعوا بحماس إلى سب أو شتم مسلم أو حتى الدعاء علية من أجل معصية..

بإختصار
إذا رأيتي أنهم عصوا الله
فادعي لهم بالهداية
بدلا من أن تدعين عليهم بالسوء

وليكن محمد صلى الله عليه وسلم قدوتنا
فقد كان الكفار يسبون الإسلام بل أنهم يؤذون رسول الله..
وكان صلى الله عليه وسلم يدعوا لهم بالهدايه لعل الله أن يهديهم..
أو يخرج من صلبهم من ينصر الإسلام والمسلمين..

آسف على الإطالة
وشكرا لسعة صدرك

[/center]

أخي في الله أبو فارس

من تعقيبكم أراكم ناصحيــن ، فجزاكم الله عنا خير الجزاء ، فكما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام الدين نصيحة ، فكانت منكــم فبارك الله فيكم
لكــن نقطتين أود الإشاره لهما
أما الأولى الحماس .. فالحماس إعلم أخي في الله أنه مطلوب في ديننا العظيم ، فيجب أن تكون فينا الحماسه لديننا كما للكافرين حماسة في دينهم .، ولكننا نختلف عنهم بأننا متحمسين بعقلانيـة ، والحماسة ليست عيب
كالذين يرجون لها كأنها مصيبة ، بل هي ميزة في كل مسلم يخاف الله تعالى ويحب دينه
أما الثانية فهؤلاء الرافضي الخبيث والمسخان العلمانيان العقيدة إن كنت لا تعلم
لم يرتكبوا معصية ، وإن إرتكبوها فالله تعالى وحدهم يحاسبهم لا أنا ولا أنت ولا أحد ، ولكن ما فعلوه جريمة
وهو كبيرة من الكبائر في الإسلام العظيم
وقد بينت لك سابقاً بالدليل الشرعي المنزل من الله تعالى ما فعلوه ، وأما فعل رسول الله عليه الصلاة والسلام
نعم قد صدقت بأن نأخذه قدوة ، ولكن أن يأتينا السِباب والإستهزاء من ديننا ممن يزعم أنه منا
فينزل ديننا ومجتمعنا وقبائلنا وتقاليدنا إلى الحضيض كمستوى عقلياتهم .. فهذا ما لا والله نقبل
فإن كان الكافر شاتما فرده لدينا معروف أو إن كان مسلما فعلينا كشفه أمام عامة المسلمين
لا الثناء عليهم لأجل بعض قضايا واقعية كشفوها ، فيجب علينا أن نزن بميزان الحق لا أن يكون معوجا
هذا وجزاكم الله عنا خير الجزاء يا أخي

nice girl

01-10-06, 02:57 AM

اللحين كل الي يسبون هالمسلسل تلقاهم من اشد المتابعين له

سعودي وبس

01-10-06, 03:19 AM

اولا جزاك الله خير يا اخ --حمني -- على حرقتك لدين الله عزوجل واسالل الله عز وجل ان يجزل لك المثوبه

ثانيا الى من يقول ان طاش يعرضون الحقائق ويكشفون الشبهات فاقول --من هم لكي يكشف الحقائق وماهودورهم وماهي الحقائقالذي نعرف عنهم انهم مروجين لافكار بنو علمان عليهم من الله مايستحقون-

اما الذين منغرين بهم فنقول لهم ماذا قال اهل العلم والفضل ماذا افتوا بهذا البرنامج الخبث ام نجعل مشائخنا لمسائل الحيض والطلاق فقط يجب على الجميع ان يسكت ويصمت ويعيد المساله لشرع الله عز وجل-

ثالثا رساله للاخت الغامضه--- وفقها الله وهدانا واياها الى الصراط المستقيم فهذه الصور التي بالتوقيع وغيرها لاتجوز شرعا فاتقي الله فهي مسببه للفتنه وتكونين اثمه لكل من رآها-

أبو فجر

01-10-06, 03:34 AM

الجهنية لو فرضنا لو ولو ....................................
هل تقبلين بالزواج من خالد مسعد

هههههههههههه

الله يرجك

الذهبي

01-10-06, 12:34 PM

اولا القصه الحقيقية للفتاة الهاربة والتي تزوجت خضيري تختلف عن ما جسده طاش في بداية القصة لان الزوج كذب على الاسرة ولم يخبرهم انه خضيري وكان يعلم انهم قبيليين ولذا لاحقه اخوة الزوجة عندما اكتشفوا الامر ورفعوا به للقضاء

وبعيدا عن المثاليات والمجاملات فالواقع يقول

القبيلي قبيلي

والخضيري خضيري

والفرق كبير بينهما

ومن يقول اسمح وارضى فلا اعتقد انه يتكلم من اقتناع

القبيلي له اصول وله قبيلة معروفة ولها انساب وقرايب

والخضيري ليس له اصل واكثرهم صناع او عبيد في السابق

هناك عوائل خضيريه كثيره استخدمت التهجين في السنوات الثلاثين الاخيره واصبح هناك تجديد للبشره من السمار الى البياض اضافة للجمال كون العنصر الثاني في التهجين كان من الشام او مصر واقصد الانثى لذا نجح التهجين في تبييض البشره وزيادة الجمال ولكن يبقى الخضيري خضيري والقبيلي قبيلي بدون زعل او غضب فهذه هي الحقيقه والكل مقتنع فيها ولكن يضعونها شماعة للتقاليد وانها تفرقه ومن هذا الكلام كمحاولة لطمسها ونسينها والاندماج بينهما

س1/اذا اتاك خضيري خاطب لأختك هل توافق على زواجه من اختك ؟

ابدا لن اوافق ابدا مهما يكن ولو على رقبتي

س2/ هل عندما تقوم بدعوة المعازيم سوف تقول أن هذا خضيري عندما يسؤلونك ؟

جوابي الاول ينفي حدوث الثاني

س3/ هل تخطب لأبنك خضيريه ؟

لا..

س4/ هل تزوج ابن الخضيري من ام قبيليه لو اتاك خاطباً ؟

لا..

اتمنى ما احد يزعل من الصراحة ولا اريد ان اجامل او اكذب وانا اعلم ان معنا الكثير من الاخوة والاخوات خضيريين وهم على الرأس والعين وغلاهم كبير ولكن عند مسألة الزواج هنا فقط الاختلاف

ابو حمود

عبد الهادى نجيب

01-10-06, 02:24 PM

السلام عليكم

فيه نقطة حبيت أبينهالاني لاحظت أن فيه كثير منكم ماهوعارف وش معناها:

القبيلي: من له أصل معروف سواءبدوي ولاخضري.

الخضيري: من لايعرف أصله أوليس أصل سواءبدوي ولاخضري

تحياتي للجميـــع

بارك الله فيك هذه فعلا معلومة لم أكن أعلم بها وأكيد هناك الكثير لا يعلمونها
جزاك الله كل خير
تحياتى

عجولي

01-10-06, 02:33 PM

شوفو المؤلف الي كاتب المسلسل

خضيري وش ترجون منه يعني

عذب الكلاااااام

01-10-06, 04:57 PM

السلام عليكم..

مسلسل طاش ما طاش..كان في بداياته هدفه الترفيه والترويح..وبعد ان اصبح الربح والماده هي التي تحرك اركان ذلك المسلسل..والقائمين عليه..بدأ يخرج عن الخط المقبول لدى اغلب اطياف المجتمع..

حقيقة النقد وطرق المشاكل التي يعيشها المجتمع مطلوب ..لكن ان تصبح القضيه متاجره بمشاكل المجتمع ومحاولة الكسب المادي من وراء ذلك.. فهنا يكمن بداية الانحراف..لان طالب الربح والماده لن ينظر للامور بمعيار الانصاف والعدل في طرحه ونقاشه ..وانما يحركه الربح المادي..وهذا ما اصبحنا نشاهده في حلقات طاش في السنوات الاخيره وللاسف..

اصبحت المتاجرة والسعي للربح المادي هي الاساس ..ومعالجة المشكلة هي القشور..لذا لا نستغرب على طاش والقائمين عليه تشويه صورة المجتمع السعودي بهذه الطريقة المقززه..وقبل ذلك تشويه الدين..

ان الكلمه امانه سواء كانت كتابة او دراما على الشاشات الفضيه..

وصدق الصادق المصدوق عليه السلام..حين قال فميا معناه ( اذا ضيعت الامانه..فانتظروا الساعه) او كما قال عليه السلام..
ليس كل من مثل او اطلق قناه فضائيه اصبح جدير بمعالجة مشاكل المجتع..بل المعيار هو الامانه و الصدق وتوخي الدقه والاعتدال في الطرح..

شكرا لكم..

أبونديم

01-10-06, 07:45 PM

اخي الكريم

المؤلف يطرح قضيه تؤرق المجتمع ولا غبار عليه في طرحه ومسألة كلام
الوالد الشيخ عبدالعزيز بن باز وقوله(انا لا احبذ الزواج المختلط بين القبيلي والخضيري)
درئ للمشاكل وانقطاع صلة الرحم وليس اختلاط الانساب هداك الله ولم يقول التفريق بين الزوجين
اذا تم الزواج الا برضاهما والشيخ رحمه الله هذا رائيه

الشيخ رحمة الله له نظره بعيده
ومثل هذه الزيجات لها من المفاسد اكثر من المصالح
فغالب من يتزوج بخضيريه يحصل له القطيعه وينشأ في عزله عن اقربائه
اما ان حدث زواج خضيري بقبيليه فالغالب انه يكون بغير رضا الولي
ومثل هذا الزواج غير شرعي لأنه بغير حضور الولي
وقد حصلت قصه شبيه وهي هروب البنت مع عشيقها
اما بالنسبة لرأيي انا اتمنى ان تزول هذه الظاهرة
فجميعنا مسلمين وخيركم عند الله اتقاكم
والواجب علينا اذا اردنا الزواج ان نسعى الى رضى الوالدين والجماعة
من اجل ان يعيش ابنائنا مع اهلهم وجماعتهم فهم السند والعون بعد الله
واضع اكثر من علامة استفهام
على من يغرر بشباب صغار من اجل ان يزوجوهم
والسبب لأن اسم عائلتهم كبير
حتى لو تسببوا في القطيعه بين الزوج واهله
وهناك قصص كثيرة حصلت للأسف
وبعضها تم الطلاق بعد سنين وبعد ان رزقوا اولاد
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

ـأمــيرـالذوقـ

01-10-06, 08:17 PM

جزاكم الله خير جميعا على المشاركة وابداء الرأي

وانا بطرح الموضوع لا اقصد هل تزوج اختك لقبيلي او العكس ولم يكن هذا هدفي من الموضوع نهائيا

انا اتحدث عن هذا المسلسل الفاسد وطريقته في دس السم بالعسل وتشويه المجتمع السعودي بصورة مغالطه للواقع او محاولة تجسيد قصص تعتبر حالات شاذه وليست ظاهره ليوهم المتابعين ان هذا هو حال المجتمع السعودي خاصة وان المسلسل يتابع في كل الدول العربية ولا نريد ان ينظر لنا الاخوة العرب باننا شعب تافه وسخيف مثلما يصوره المسخان السدحان والقصبي..

اما من عقب وقال ان الحلقه واقعيه وجسدت قصة حدثت فقد ذكرت في موضوعي ان القصه مقاربه لقصة حدثت قبل فتره ولكن تعتبر حاله شاذه وليست ظاهره

والمجتمع السعودي مجتمع مترابط وقوي وله عاداته وتقالييده بس لو الله يفكنا من هالفاسدين السدحان والقصبي والمخرج الرافضي كان حنا بخير اكثر..

ليتهم يلتفتون لزواج المتعه او لطريقة الشيعه في عاشوراء او لتعامل الشيعه مع السنه فهنا هي المشكلة الحقيقية والتي تعتبر ظاهره وليست حالة شاذه ولكن لا يستطيعون فالمخرج الشيعي يعرف كيف يطوّع المسلسل لتشويه المجاهدين واهل السنه والملتزمين وهذا هو الهدف الرئيسي له..

الحقيقة ما توقعت يكون التفاعل بهذا الشكل الكبير ولكم جزيل الشكر على ردودكم بكافة اراءها

المهاجر

02-10-06, 01:00 AM

لا فائده ترجى من النبش في مثل هذه القضايا

والكلام لا يقدم ولا يؤخر في الوضع الجاري

ضيغم شمالي

02-10-06, 01:46 AM

8
8
عيني
ردي للاخت لبوه
اعتقد الحديث ضعيف حق العرق دساس

وانا لو اريد اتزوج حضري اتزوج بابا ابدا مايعاارض بس انا ماريد اتزوج لاحضري ولا قبلي

وبعدين بقبيلتي يعني من نفس فخذي تزوجو حضر ومبسوطين كثير الله يهنيهم يارب ويتمم عليه نعمه
يااختي البيوت مليااانه بنات ومو لاقين احد يتزوجهن
من يعفهن
حرام التحجير والتعنت والعصبيه وكلام مو من شريعة الله

المقياااااااااااااس الدين والخلق

شوفي الشيخ الألباني- من وين الي قال عنه الشيخ بن باز لمن يبعث على مائة سنه رجل مجدد فقال انه الشيخ الألباني
راح تخسري لمن تتزوجي فلان لانه ابن قبيله اتزوجيه لخلقه ودينه وبس

يا أختي بتروا قليل

المسألة ماهي غصب

فيه فرق بين الحضري والخضيري ، انتي التبس عليك الموضوع

ترى الخضيري يعني الصانع بالشمال يعني غير معروف الاصل

اما الحضر فهم معروفي الاصل لكنهم غير قبليين

هذا الفرق

وزواج القبيلية بالحضري او العكس زواج عادي

اما مسألة التحجير فلها شأن اخر

دعوة للعقل ان يتكلم

خارج الموضوع :

على فكرة ان مبسوط من الاجازة : الواحد يقدر يأخذ عمرة بالعشر الاواخر

عالية المقام

02-10-06, 01:47 AM

والله مو عارفة معنى القصة لاكن انه مضحكه

لاكن الواضح انه واحد اصيل والثاني لا

الرسول عليه الصلاة والسلام قااااااال

اختارو لنطفكم فان العرق دساس

الحين الطير الحر مثل طير الباشك

او الحصان الاصيل مثل الحصان اللي مو اصيل ليش طبعا فيه فرق ولازالت حتى الشعوب الغير سعوديه تقيم الشخص العريق وتحترمه

فجر

02-10-06, 03:35 AM

ما شفت المسلسل من بعد حلقه ارهاب اكاديمي

عموما مسأله الاصل مسأله معقده وكبيره جدا على ان يحلها رجلان سخيفان

لو اهم قاعدين على عليان وسعيدان وايد احسن لهم

بياض الثلج

02-10-06, 06:23 AM

طيب يااخ ضيغم انت ذكرت خالد مسعد
يعني حضري
يعني البنت الي من الشمال الي طلقها القاضي زوجها صانع

هاي كلها مسميات لنفس لمعنى

الله يهنيك بالاجازه بطريقك مر المدينه اجواء روحانيه رائعه وبالحرم لمن ح تصلي كأنك بتصلي اول مره تنسى الدنيا ومافيها

اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا لا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا

almasah

02-10-06, 06:42 AM

اصلا ً هذا البرنامج كله ماله داعي لاتناظرونه سكروا التلفزيون واذكروا الله في هالشهر الفضيل
والحين هالثانئي الخبل مالقوا يعالجون قضايا الناس الا برمضان
عليهم من الله مايستحقون
اقسم لكم بالله ماشفت طاش ماطاش لي 5 سنين وعايشه ولله الحمد والمنه

ومن ناحية القبائل مايقهرني الا اذا جاك قبيلي ماخذ سوريه ولا مصريه مايعرف اصلها من فصلها وياويلك لو قلت
خوال عيالك مالهم أصل
المهم اعرف لك واحد قبيلي اخذ مصريه وجابت منه 5 أولاد وطلقها فأخذها خضيري وجابت منه 3 أولاد
وصارو اخوان 8 نصهم قبيلي والاخر خضيري
سبحان الله كيف اختلطت المفاهيم

hawi_hhh

02-10-06, 07:07 AM

أحد مواضيع طاش ما طاش

الزوجة تفضل البقاء في "الإصلاحية" على الإقامة مع إخوانها
صك شرعي بتفريق زوجين لعدم الكفاءة النسَبية بعد إنجابهما طفلين

صورة من صك التفريق بين الزوجين

طفلا منصور وفاطمة

الدمام: حبيب محمود، حامد الشهري
على الرغم من تمسّك الزوجين بزواجهما وطفليهما وتوسلاتهما حماية عش الزوجية من الخراب؛ حكم أحد القضاة بمحكمة الجوف بفسخ عقد الزواج مستنداً إلى ما وصفه "عدم الكفاءة النسَبية". ولم يشفع لهما أن "العقد صحيح" طبقاً لمنطوق صكّ الحكم ذاته الذي تجاوز طوله المتر. ولم يبحث الحكم في أن الزواج تمّ بموافقة والد الزوجة، ولم يذكر الصك أن بين الزوجين طفلين أصغرهما لم يُكمل عامه الأول، ولم يُشر إلى أنهما يعيشان في بيت تسكنه المودة والرحمة.
واستناداً إلى "العرف"، واستنتاجاً لكلّ الحيثيات؛ قال القاضي في ذيل صك الحكم: "حكمتُ بفسخ عقد نكاح المدّعى عليه من المرأة وعليها العدة الشرعية حسب حالها اعتباراً من تاريخ الحكم ويشمل هذا الحكم التنفيذ المعجل بحيث يفارق المدعَى عليه المرأة".
وبعد شهور من صدور حكم القاضي بالتفريق بين الزوجين بدأت أحداث درامية، حيث تنقل الزوجان (منصور. ت، وفاطمة ) من الجوف بين القصيم و الخرج وجدة، وصولاً إلى الدمام التي فضّلت فيها الزوجة "أم سليمان" البقاء في إصلاحية المنطقة الشرقية، بين السجينات، على العيش بين إخوانها في مدينة الخبر.. لأنها كما تقول في حديث لـ"الوطن": "لا تريد إلا زوجها وطفليها".
وأضافت فاطمة "أم سليمان": "قلتُ للقاضي في أول جلسة إنني أعيش مع زوج صالح في حياة سعيدة ومستقرّة وأريد الاستمرار في هذه الحياة". مؤكدة "أنني رفضتُ الدعوى التي رفعها أخي غير الشقيق منذ بدايتها وطلبتُ صرف النظر عنها". لكنّ رفض الزوجة للدعوى وتمسكها بزوجها الذي وثقه صك الحكم أيضاً، ومساندة والدتها وأشقائها الستة لها.. كلّ ذلك لم يؤثر في صدور الحكم لصالح كيان الأسرة.
ويقول منصور "تقدمتُ للخطبة مثل بقية الناس، وحصلتُ الموافقة من والدها بعد وقت من السؤال عني والبحث في شخصيتي، ثم أُجريَ العقد من خلال المحكمة الكبرى بالخبر، بداية شهر صفر 1424هـ، بموجب الصداق و3 شروط هي: أن أكون مستقيماً على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، البقاء في الوظيفة بعد التعيين، وسكن مستقل". (تحتفظ "الوطن" بنسخة من العقد) وتؤكد الزوجة بدورها لـ شهادتها بـ "الاستقامة" ووفاء الزوج بالشروط.
بعد شهور من الزواج فوجيء الزوجان برفع الدعوى ضدهما لدى المحكمة العامة بالجوف، وفي منتصف رمضان 1424هـ افتُتحت الجلسة التي ترافع فيها أخ الزوجة غير الشقيق مطالباً بفسخ العقد وكالة عن والده. وقال المدّعي في مرافعته "إننا ننتمي إلى قبيلة" في حين إن "المدعى عليه يُعتبر من الصنّاع.
وبعد 3 أشهر توفي والد الزوجة الذي وكّل ابنه في القضية، لكنّ ذلك لم يحل دون استمرار المرافعات والمدافعات وشهود الإثبات الذين أفادوا بانتماء الزوج إلى إحدى القبائل المعروفة، وكذلك شهود النفي، فضلاً عن المكاتبات الحكومية التي طافت عدداً من مدن الشمال ، لتستقر في 14 جمادى الآخرة 1426هـ على الحكم الذي صدر رسمياً في 16 رجب. وقد صدر الحكم من محكمة الجوف في الوقت الذي كان فيه منصور يقيم في عنيزة، حيث مقرّ عمله ومسكنه.
في صكّ الحكم، الذي تجاوز عدد كلماته 3 آلاف كلمة، الكثير من الاستشهادات التي تؤكد سماحة الدين الإسلامي واحترامه لإنسانية الإنسان من خلال زيجات تمّت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم. واستشهد الصك بأن النبي صلى الله عليه وسلم "أمر فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مولاه"، كما أن بلال بن رباح كان زوج أخت عبدالرحمن بن عوف. وكان سالم، وهو مولى لأمراء من الأنصار، زوجاً لابنة أخي أبي حذيفة بن عقبة بن ربيعة. وهذه الحقائق المروية عن ثقات السلف لم تساعد على الإبقاء على العقد بين زوجين جمعتهما سنة الله ورسوله. علاوة على أن الزوج واثق من انتمائه، كما أن الزوجة ومعها والدتها وأشقاؤها وشقيقاتها أكدوا معرفتهم بأصله وفصله.
والمثير للغرابة، أيضاً، أن صورة الحكم التي اطلعت عليها "الوطن" جاء فيها "سيتمّ بعث نسخة من الحكم إلى المدعى عليه وإفهامه بأنّ مدة الاعتراض هي30 يوماً ويسقط بعدها حقه في الاعتراض". إلا أن منصور يؤكد أنه لم يحضر جلسة الحكم ولم يحضر وكيله ولم يعلم بالحكم إلا بعد أشهر من صدوره، وهذا يعني سقوط حقه في الاعتراض على الحكم وتمييزه من قبل هيئة التمييز القضائية وبالتالي؛ فإن الحكم يُعتبر نافذاً يقول: "كنتُ وزوجتي في منزلنا، في عنيزة، حين طرق رجال الأمن الباب، ثم أخذوني إلى مقرّ الشرطة لأكتب إقراراً بتنفيذ الحكم".
ويضيف "أخبرتُ زوجتي التي لم تكن أقل مني إحباطاً، ثم اتفقنا على البحث عن حلّ مع إخوانها المعترضين، خاصة أن والدتها وأشقاءها الثلاثة وشقيقاتها الثلاث كانوا في صفّنا، وسبق أن حرروا طلباً لمحكمة الجوف يعلنون فيه موقفهم الإيجابي (تحتفظ "الوطن" بنسخة منه) وبترتيب معهم نقلتُ زوجتي إلى خالتها في مدينة الخرج، ريثما نوجد حلاً، لكن إخوانها المعترضين اكتشفوا مكانها وأخذوها إلى حيث يسكنون في الخبر".
القصة لم تنته، بل بدأت فصلاً أكثر حرجاً مجدداً؛ إذ تلقى منصور اتصالاً من فاطمة "أفادت فيه بأنها سمعت كلاماً عن تزويجها وطالبت بحلّ". ثم اتفقا على رفع شكوى لدى الجهات المختصة في محافظة جدة.
و بالفعل سافر منصور من القصيم إلى الشرقية والتقى فاطمة وسافر معها إلى جدة وأقاما في شقة مفروشة". لكنّهما سُرعان ما فوجئا برجال الأمن يطرقون باب الشقة ويأخذانهما إلى الشرطة، استناداً إلى بلاغ معمّم على مستوى المملكة، رصدَ رحلتهما الجوية، وتوصل إلى حيث يقيمان. وبعد إجراءات استمرّت يوماً ونصف يوم رُحّلا إلى الخبر، وشرعت شرطة المحافظة في تسليم "أم سليمان" إلى إخوانها.. وهناك وقعت أم سليمان بين خيارين: إما الذهاب مع إخوانها، أو الإقامة في إصلاحية المنطقة. فاختارت الإقامة بين السجينات. وقالت لـ"الوطن": "اخترتُ حماية الدولة على الإقامة مع إخواني الذين سعوا إلى هدم حياتي الزوجية".
وأضافت: "إنني واثقة من الشريك الذي كتبه الله لي وأنجبتُ منه طفلين، وهو رجل أعرف أصله وفصله، ولا أريد غيره في هذه الحياة، وإذا طالت الأزمة فإنني سأحتسب أمري إلى الله وأقيم هنا بين السجينات.. ولن أقبل خياراً آخر".

الوطن السعودية

زهره بنفسجية

02-10-06, 07:43 AM

نحن مثاليون...
وجميع هذه العصبيه مختلقه...للأسف...
فلن تجد احد سيرضى على اخته بهذه الزيجه...
ولن يقبلها لغيره...
جميعنا نتكلم وكأن الامر لا يخصنا...
انا عن نفسي اعرف ان هذه الحقيقة مره...
لكن لا استطيع حل هذه المشكلة...
ولا استطيع ان اتمرد على هذه الظاهرة...
فقط اريد مستقبل هادئ...
يضمن لي استمراريته...
لاننا نؤمن بالعادات والتقاليد اكثر من ايماننا بالدين نفسه للأسف...
فلا اريد تجاوز حدودي...>> فأنا واقعيه...
وسأخذ قبيلي ومن مشربي...
اكرر...
الموضوع حساس لكن ليس بأستطاعتنا تجاوزه للأسف...
فالمجتمع فرض علينا قوانينه...

...
هذا الرد الاقرب الى الوااااااقع
بوركت يالغامضة....
احتراااامي..

هنا طامي

02-10-06, 09:20 AM

لاننا نؤمن بالعادات والتقاليد اكثر من ايماننا بالدين نفسه للأسف...
فلا اريد تجاوز حدودي...>> فأنا واقعيه...
وسأخذ قبيلي ومن مشربي...
...

اعذريني سيدتي الفاضلة .. فلا يحق لكي أن تعممي على الجميع وقد سبق أن ذكرت أني ووالدي سبق أن تجاوزناها لوجه الله عز وجل !!

وأنا أستغرب أشد الاستغراب .. كيف تقرين بأننا نؤمن بعاداتنا أكثر من ديننا مع الأسف !!
ثم تقولين بعد ذلك مباشرة .. أنكي لا تريدين تجاوز حدودكِ لأنك واقعية !!

وهل تقيدنا بعاداة الجاهلية .. وبعدنا عن عاداتنا الإسلامية لللأسف كما تفضلتي أختي الكريمة .. هو (واقعية) !!
وهل التزامك برسالة محمد صلى الله عليه وسلم .. تعتبر تجاوز للحدود ؟

ولك الحق أختي الغالية .. أن تأخذي الذي يعجبكِ فلا يحق الزواج إلا بالإتفاق بين الطرفين !!
لكن لدي تحفظ بشأن اعتبار من يتمرد على عاداته من أجل دينه .. متجاوز للحدود وغير واقعي !!
وإن كان الأمر كذلك ... فبئساً للواقعية :(

أختلف معك في هذا الاستسلام أختي الكريمة !!

مع كامل احترامي لرأيكِ الكريم .. لأنه رأيك !!

دمت بخير

سيد الغنادير

02-10-06, 10:47 AM

أنا أقول ياجماعة الخير الموضوع أشبع بحثا ونتفا وصار مثل الخلق البالي

الناس يختلفون في درجة الإيمان فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم مخطئا (حاشاه) عندما سكت عن زيجات كثيرة في زمانه
هذا هو عبد الرحمن بن عوف القرشي يتزوج أخت بلال الحبشي وبلال رضي الله عنه من كانت زوجته الم تكن قرشية حسيبة (يامن تستهزأ بخالد مسعد(a21)
حتى المفاهيم غير منضبطة وتعريف خضيري هو أمر غير متفق عليه اللي يقول ماله قبيلة ولي يقول ماينعرف له أصل
ونقطة مهمة للأخ الذي ذكر شخص متزوج من مصرية والناس يقولون له خوال عيالك مالهم أصل يااااااسلام
هل عدم معرفتنا بالناس تعطينا الحق في الطعن في أنسابهم حنا قبايل في ديرتنا وعيال حمايل وهم بعد معروفين بديرتهم ولو قلت لهم سبيعي ولا غيره مادروا عنك ولو قالولك نسبهم مادريت عنهم
كفانا
اللي يبي يتزوج خضيرية ولا يبي يزوج خضيري ولا عربي ولا مسلم من أي ديرة لو من المريخ هذا شغله وهو حرررر
واللي مايبي هو حرررر
وبناتنا في الخارج (بنات القبايل) مسويات اللي مايتسوى جايبات العيد وأبوهن قاعد بالمجلس رازن نفسه بهالبشت يتفاخر على الناس بدمنا الأزرق بعضهن نسأل الله السلامة والعافية حتى خواجات كفرة ماوفرن ولا هانو بنات الحضر ماقصرن
كافي تفلسف والله يستر أعراضنا جميعا لا قبلي ينفع ولا خضيري ماينفع الا من يخاف ربه و يستعد لذاك اليوم ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه
تحسبا للقيل والقال أنا قبلي جدا وأحب لابتي وأفديها بروحي والوالد الله يرحمه مزوج أختي لمسلم وداعية معروف مو سعودي والزود مو من أصل عربي ونفتخر به والوالد كان مايقعده الا على يمناه وصار لهم 20 سنة متزوجين ماشفنا منه إلا الخير
أحد له عندنا شيئ لا
أختنا وبنتنا وحنا أحرارررررر
اللي يحمل النسب هو الرجال مو البنية تلاقي شيخ عشيرة متزوج بريطانية و نصرانية بعد وعياله شقران ومايزوج أخته إلا ولد عمها (qq15)
كافي تخلف عورتو قلوبنا وحنا صايمين

ـأمــيرـالذوقـ

04-10-06, 06:49 PM

المهم اعرف لك واحد قبيلي اخذ مصريه وجابت منه 5 أولاد وطلقها فأخذها خضيري وجابت منه 3 أولاد
وصارو اخوان 8 نصهم قبيلي والاخر خضيري
سبحان الله كيف اختلطت المفاهيم

ذي اكبر المشاكل اللي قاعده تصير وسببت مآسي

انا اعرف واحد قبيلي متزوج سورية وبعد سنتين تزوجت اختها على واحد خضيري من السعودية وانحرج القبيلي كثير وطلق زوجته رغم انه جايب منها عيال

الزواج من الخارج بلاوي

تاج الاخلاق

04-10-06, 10:31 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا حبيت أشكر غريب الماضي على ردوده الرائعه في هذا الموضوع

ويعطيه العافيه ولا أعتقد بعد رده يكون هناك رد

والمتخلف اللي يقول أن هناك خضيري وقبيلي

هذي رجعيه وتخلف وجهل

واللي أصدر الحكم وربي قمة الجهل

واأسفي على حالكم يا سعوديين إلى الان تتكلم بالانساب وش هذا الجهل والتخلف

نفرق بين أسره ونقول نسب طيب هم راضين ومبسوطين وعايشين حياتهم بأحسن حال ولا أغضبو ربهم

كيف الاسلام يفرق بين أب وأبنائه أهذا من الدين

لا والله الاسلام بريء من كل هذه التراهات والله هذا الجهل اللي تحكم في عقولهم

لكن مانقول إلا حسبي الله ونعم الوكييييل

بدل مايعالجون الوضع يروحون يسبون مسلسل نبش المستور وفضح اللي يصير

ماقول إلا الله يهدي الجميع يارب

أختكم تاج الاخلاق

تاج الاخلاق

04-10-06, 10:36 PM

ذي اكبر المشاكل اللي قاعده تصير وسببت مآسي

انا اعرف واحد قبيلي متزوج سورية وبعد سنتين تزوجت اختها على واحد خضيري من السعودية وانحرج القبيلي كثير وطلق زوجته رغم انه جايب منها عيال

الزواج من الخارج بلاوي

هذا رد تقوله أنحرج قصدك تكبر ومايشرفه يناسبه يشتت أسرته عشان واحد مادرى عنه

وش الكلام هذا والله جهل جهل

ومن كان في قلبه مثقال ذره من كبر لا يدخل الجنه

المُهرة

04-10-06, 10:51 PM

طاش وربعه شرذمة
وقضية خضيري وقبيلي مستحيل تغيرونها
الجميع مقتنعين بتفكيرهم
لذلك وسعوا صدوركم بارك الله فيكم وغيروا دفة الحوار
كثروا بس بالدعاء أن الله يصلح أهل طاش ولا ياخذهم

:)

بياض الثلج

05-10-06, 02:40 AM

8
8
تعرفي ياعيني انا كثير اشوف هاي الكلمه
كثروا بس بالدعاء أن الله يصلح أهل طاش ولا ياخذهم
مهره عمري نحنا بكدا نخير الله مايجوز نقول خدهم ولا اهدهم

بياض الثلج

05-10-06, 02:44 AM

...........

ـأمــيرـالذوقـ

05-10-06, 07:40 PM

هذا رد تقوله أنحرج قصدك تكبر ومايشرفه يناسبه يشتت أسرته عشان واحد مادرى عنه

وش الكلام هذا والله جهل جهل

ومن كان في قلبه مثقال ذره من كبر لا يدخل الجنه

ايه انحرج لانه اصبح في وضع حرج مع اقاربه واعمامه وقبيلته التي لا ترضى بهالشي

وما اعتقد انها تكبر

همس الامواج

06-10-06, 10:41 PM

طاش ماطاش لم يوضع الا من أجل الفساد والإفساد

اللهم شل اركان جميع القائمين عليها والراضين بها ان لم يكتب لهم هدايه

اللهم آمين وحسبنا الله هو نعم الوكيل
اختي الكريمه
مساكم الله بالخير والعافيه انتم وجميع الأحبه في الله من أخوه وأخوات .
وبعــــــــــــد
أختي بارك الله فيكِ مادم أنكِ دعيتي عليهم لابارك الله فيهم ولافي مخرجهم هؤلاء من حزب الشيطان والعلم عند الله فنسأل الله أن يعجل بهلاكهم وهلاك مخرجهم وكل قناة تعرض لهم افكارهم الاستهزائيه والهدامه لعقول النشء
اختي الكريمه هذه هديه لكِ وللجميع مني ارجوا قبولها فهي محاضره جديده والله اعلم للشيخ / العمر في حق هؤلاء الحثاله وفي حق مسلسهم ( رجال الهيئه ) الذي نشر في البلتوث وسوف ينشر في احدى القنوات المدعومه من الحكومه فحسبنا الله فيهم جميعاً نسأل الله بان يورينا فيهم ما يفرح صدورنا وقلوبنا .
لسماع المحاضره كرمً أضغط هنا
http://muzoohi.com/files/115767.rm

أنالغريب بدنيتي

07-10-06, 02:01 AM

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

يسعد لي مسااكم اخواني ما حببت ان اضيفه هو اقول ياليت ما جاانا من طاش

ما طاش غير هذا الموضوع كان هاانت لان هذي مشكله من مشاكل المجتمع الذي

يعاني منها الكثير لكن طاش ما طاش تعدت حدود العقل والمقول في مواضعها

السخيفه الهاابطه والتي تقوال انها من مشاكل مجتمعنا في تسخر وتسنهزء من تمسك

بناتنا بحشمتهن وعفافهن فحسبنا الله وهو نعم الوكيل

فــي أمــــان الـــــلـــه

هادي جدا

07-10-06, 03:30 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى وبعدين لماذا لاتكون هناك مقاطعه لطاش ماطاش كذا هم مبسوطين انهم وصلو لبعض اهدافهم اتمنى ان تكون هناك مقاطعه

الملقوفة

08-10-06, 07:00 AM

لاحول ولا قوة الابالله لافرق بين عربي ولا اعجمي الابالتقوى

الناس وصلت للقمر وحنا خضيري وقبيلي

الحكمة

08-10-06, 07:25 AM

لاشك ان هذا الموضوع من المواضيع التي تحتاج الى وقفه

أنالغريب بدنيتي

08-10-06, 08:02 PM

السلام عليكم ورحمت الله وبركاته

في ضل الضرووف الراهنه التي تمر فيها مجتمعاتنا من تزايد نسبه العنوسه يتحتم

علينا كسر الحواجز الاجتماعيه المتعارف عليها تضحيه منا لتفادي تفقم

داء العنوسه والذي اضراره ليس على فئه بحد ذاتها بل على جميع شريحات المجتمع

من قبيلي ومن حضري ومن خضيري

هذا والله اعلى واعلم

فـــي أمــــان الـــلـه

كونكورد

01-11-06, 08:49 PM

يعطيك العافية حمني

الجيل التالي ما يعرف هذة النعم اللي حنا فيها من أمن وأمان

والا كبار السن الذين عاصروا سنين الجاهلية قبل فتح الرياض

أيام صبحني وأنا أمسيك

يحمدون ربهم اللي فكهم من هذة الغفلة

أنا فلان وأنت علان

وقال الرسول صلى الله علية وسلم

"إن أكرمكم عند الله أتقاكم"

الصيعري من قبائل كنده

01-11-06, 09:09 PM

متاهات

24-11-06, 11:30 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الموضوع جدا خطير ومتشعب وللاسف البعض في مجتمعنا ينظروا للشخص نظره صطحيه اما جنسه او اصله من وجهه نظر خاصه بيا هذا ظلم ومايصير نشجع عليه او حتى نايده وخاصه في المشكله الي اتعرضت حراام والله ايش ذنبهم وذنب الاولاد الي ظاعوا بينهم اتمنى يكون حكم المحكمه باطل كمان من وجهه نظر خاصه مع العلم ان انا بدويه وقبليه اب عن جد وزوجي حظري وما سمحنا لاي احد انه يدخل بطريقه مايرظاها الله سبحانه وتعالى بما انه الموظوع مافيه اي عيب اوحرام طبعا والله يكون في عون اي شخصين وقعوا في هل المشكله حبيت اعبر عن راى لان الموضوع شدني فعلا وطاش ماطاش ماقصروا انهم فتحوا عيون كثير من الناس غافلين عن هل الامر وشكرا

حصوص رفيقة دربي

25-11-06, 12:03 AM

صح عن جد هذا الشي منتشر ببلادنا وصارشي سطحي بحت لدرجة تاثر فعلاقة الشخص
والواحد يفكر بعقله الانسان يشوف انه كلهم عندهم عقل وعيون

ويمكن كله يرجع لنقص الوازع الديني لانه في الدين لافق بين عربي واعجمي الا بالتقوى
ب
لكن الله بهدبنا جميعا

ومشكور على طرح الموضوع

sad2006

26-11-06, 06:17 AM

كلام ممتاز
وطرح طيب

لكن المشكلة قائمة
والنظرة الى الخضيري ( في الغالب نظرة احتقار ) ما يقال له الا عبد مع انه في الاصل له قبيلة وله نسب بس الظروف القاسية التي مرت بنجد جعلت يترك قبيلته بحثا عن لقمة العيش

تصور لو ان ( قبيلي اخذ مثلا سورية ؟؟؟ وجاء خضيري واخذ اختها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف سيكون الامر بعد ذلك

قصة صارت في الرياض

وطلب الزوج القبيلي من زوجته عدم الاحتكاك مع اختها او مهاتفتها او سيطلقها

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الملاك الأزرق

29-11-06, 07:08 PM

يقول واحد من البدوان...وهو صادق وأظنه من قبيلة شوقي التميميه العنزيه:

شعب إذا ضُرب النعال بوجهه......صاح النعال بأي ذنب أُضرب

سني سلفي

29-11-06, 07:19 PM

أقسم بالله العظيم لو حصلت على بنت حلال خضيرية ملتزمة وتخاف الله جل وعلى سوف أكون اول من يتقدم لها وأنا مرفوع الراس والحمدالله على الأسلام
الجاهلية ماتت والحمدالله اعزنا الله بأسلام وأنا بدوي من نجد من قبيلة تحكم نصف الخليج العزة بدين الأسلام وليس بقبيلة

Black Hawk

29-11-06, 11:06 PM

الكلام لن يحل أي شي في هذا الموضوع ...
إنما عامل الوقت هو الذي سيحل الموضوع...

حبيب الملايـين

30-11-06, 02:55 AM

يا أخي انت وين عايش
القصة هذي بالذات حقيقية وتكلموا عنها في قناة العربية وجابوا مقابلة مع صاحب المشكلة تقريبا قبل ثلاث شهور تزيد او تنقص ما اذكر متى بالضبط بس لو تعرف احد متابع العربية راح يقول لك عن المقابلة وكلام الرجال
لكن لاحول ولا قوة إلا بالله

أخي الفاضل : صدق المشاعر

مالقيت إلا قناة العربية تستشهد بكلامها وكذلك صاحب المشكلة !!

وهل سمعت كلام أخوة الزوجة الذين غيبوا عن الإعلام !!!

هناك أمور لايعرفها الكثير

والكثير يستشهد بكلام الصحف أو القنوات !!!

والصحف والقنوات همها الأول (القدح بالقضاء السعودي)

وفي كل زمان كذبةُ ... وكذبة هذا الزمن الصحف !!!

وعلى الإخوة عدم الاستعجال ومدح الحلقة المزيفة للحقيقة

فهناك أمور لايعلمها إلا من هو على مقربة من القضية

فالقضية ليست أصل وفصل

وإنما هناك غش وكذب وخداع

واللبيب بالإشارة...

asd009

01-12-06, 03:18 PM

انا اول مره اعرف ان زواج الخضيري ( ماعرفت معناها الا من خلال برنامج للفتاء ) من القبيليه مشكله

انا الي اعرفه شي عادي وكثير من قبيلتنا اخدن حضر وآخرهم وحده توها مسويه شبكتها على حضرمي بس سعودي

وين المشكله
ليه مانمشي على هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ....... يعني سبنا صلة الرحم وزيارة المريض وتفقد الارمله والعطف على اليتيم وتفقد الجار وحُسن الخلق الي يدخل صاحبه الجنه وسماع الاغاني والغيبه والنميمه

ونقول الشيخ بن باز الله يرحمه مااحبذ
يعني سمعنا كلام الشيخ بن باز الله يرحمه في عدم تحبذه وماسمعنا كلامه هويحث على الاشياء الي ذكرتها قبل
الحين الشباب سابو بنات البلد وتزوجو من برا ولا يريدون مسيار والبنات مو لقيات احد يتزوجهن واحنا نقول خضيري وقبيلي
انتم ادخلو عالم حواء قسم المشاكل وشوفو كم وحده تشتكي من العنوسه
خلاص بلاها تفرقه اكثر مو احنا متفرقين
اسأل الله الهدايه لنا جميعا

اجمل هو عندي رد الاخت الجهنية

جزاك الله خير

فعلا البلد فيها النساء بكل بيت تنتظر الزواج ونحن كأنا في عهد عاد وثمود لنا في الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر
كان من المفروض ان تتقارب شيوخنا وقبائلنا واسرنا لحل مشاكل الزواج وتقريب وجهات النظر بدل التناحر
وزرع الفتن كل ماخمدت النار اظهروها من جديد من المستفيد
ان هذه الاشياء تدخل منها مثيروا الفتن ونافخوا الكير لتاجيجها في المجتمع السعودي
نحن ديننا واحد وبلدنا واحد ومسجدنا واحد ونصلى خلف امام واحد لما هذا الاختلاف والتفريق
ومن المستفيد من هذه الاشياء وحسب القرآن انها سبب اول قتل في التاريخ ابني ادم عليه السلام
فمن يتخذها ذريعة فهو مع القاتل
لقد اعزنا الله بالاسلام ورسل لنا خير رسله وانزل الينا خير كتاب هو الحكم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
فيها البيان وفعل الصحابة وتابعيهم لاننظر للجاهلية العظمى والمستقبل المظلم والطريق المعوج
ومن وجهة نظري في طاش ماطاش لن اقبل منهم اي شيء ابدا حتى يتراجعوا عن مخازيهم وكذبهم ويعلنوا خطءهم
ويتوبون الى الله ممن فعلوا فهم يسيرون بالرموت كنترول لزرع الفتن فيما بيننا
نسأل الله ان يجازيهم على افعالهم القبيحة
فهم ممثلين يمثلون ادوار رسمت لهم يطبقونها حسب المرسوم لكن والله انهم ليس عندي لهم اي قيمة او اعتيار

ولايوخذ العمل الا من اهل الصلاح وليس من غامض او حاقد او فاتن

نسأل الله ات يهدينا ل حسن الاعمال والافعال والاقوال