المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لي بنت عم ماوطت درب الادناس ( القصه والقصيده )


قاصد خير
10-09-06, 08:44 AM
هذه القصة والقصيدة تنسب لشرعان السويدي الشمري ، والبعض الاخر ينسبها لحسين الاطرق السويدي الشمري ......ولكن الاغلبيه تتفق على الاول....شرعان....
وتدور احداث القصة في قصة عشق بين الشاعر وبين ابنة عمه الى وصل الامر الى الزواج وكانت هذه المراة من اجمل بنات قبيلتها وعرفت بجمالها الكبير وعرف الشاعر شرعان بحبه لها وكان النساء في ذلك الوقت (يروون) الماء من البئر وكانت تذهب هي وخمسة من بنات قبيلتها وذات يوم اتاهم قاطع طريق وطلب ان يقبلهن واحده تلو الاخرى والا سيقوم بقطع (قربة) من ترفض ووافقن جميعهن الا هي لم ترضخ فقام بشق ( القربة ) وخوفا من الفضيحة قام باقي النساء باشاعة خبر بين القبيلة انها مكنته من نفسها ونتيجة لبعض العراك الذي حدث شق ( القربة ) وانتشرت الكذبه فيما بين القبيلة حتى وصل الامر الى شرعان وقام بتطليقها لكنها كما يبدو بينونه صغرى يستطيع ان يسترجعها من خلالها وبعد مضي 3 اشهر جاء قاطع الطريق وبين حقيقة الامر وعندما علم شرعان بالحقيقة ذهب الى عمه لاسترجاع زوجته لكن عمه رفض في البداية فكتب هذه القصيدة التي كانت سببا في عودة زوجته اليه ويقول فيها :

ياراكب ثنتين يشدن الاقواس=من دار ريضان الحجر حركني
مافوقهن كود الدويرع وجلاس=وسفايف بين اربع يلعبني
تحركنا من عندنا حين الامراس=ومضى سواد الليل مابركني
حكن علم عذفا يسارن من الرأس=والظهر مع ورد الحفر يشربني
وحطو لهم مع هقلة الحضر بلاس=عن الحضر واللي بالخلا يسرحني
وليا لفيتوا عند مدقوق الالعاس=الجادل اللي بالمحبه محني
قولوا على حبل الرجا نطوي الياس=ولبيض غيره كلهن يحرمني
ولو يندوي جرحي دويته بزفواس=ولا بني رفاف البيت منكم ومني
والله يعلم بالخفايا والآجاس=حيث مضى من صغر سنك وسني
وياعم اللي طعت بي هرج الانجاس=طاوعت هرج الناس واخلفت ظني
طعت بي ياعم دايس ودرباس=وعوارض صدقتها وابعدني
ومن لااخذ من درس الاسلاف نبراس=تمضي حياته بالرجا والتمني
واقفيت ادير بظامري كل هوجاس=على وليف بالحشا غاب عني
تكبي خواطرهم ليا جيت عساس=ولاتقل انا منهم ولاهمب مني
ومريت دار ماتقل جنة الاوناس=وونيت ودموع العيون ذرفني
جيت المراح اللي بالعشب محتاس=العشب في مضرب وسادة معني
محذا شبة الناس ومشتاقة الراس=وثلاث لايبكن ولاينبكني
لي بنت عم ماوطت درب الادناس=ولادنست يوم النساء يدنسني
ضربتها وانا احسب الضرب نوماس=طلقتها يوم افخت العقل مني
ياناس كيف العين تبكي على ناس=وكيف العيون بلا رمد يسهرني
لو ينشكي حبي على ذيب لاخماس=يسرح مع الطليان مايجفلني
ولو ينشكي حبي على طير قرناس=اضحى الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبي على قب الافراس=عين نهار الكون لايفزعني
ولو ينشكي حبي على الميت ماناس=يثور من بين النصايب يوني
ولو البيوت مشددينه بالامراس=عين مع الخفرات لاينبنني
وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس=لو ينشكي حبه لهن وقفني
ولو ان غوطة (دم سلمان ) واضراس=يدرن بماقلبي لقلبه يكني
تلقى سهل جبة هضاب ومنحاس=وحتى الجبل بالقاع صار متثني
اشرفت رأس ضراس من فوق الاطعاس=ولالوم طراد الهوى لو يجني
هليت دمع العين واوميت بالراس=ورافقت كور العيس ياما ابعدني
ورفعت نفسي عن شبا كل وسواس=البعد احلى من حياة التمني
انا زبون الحرد للخيل مدباس=ياكلشن شهب الشوارب نخني
نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس=ولاعاش من هو عن رفيقه يكني
من شيدوا (زينة ) على غيد واغراس=ليا نسيت رسومهم ذكرني
ياعم انا لي طلبة الراس بالراس=ياعم شوف رسومهم ماانمحني
ولو صرت ان القلاع ماشلت الاضراس=والموس مايقطع بليا مسني
ياصار ماربعن على الرائ جلاس=وجنحان طير السعد يلفحني
نصير دوم للصقاقير مدواس=مثل اللي يسمع صفير المغني
والله يلولا بكرة يبووناس=حبه سكن باقصى الضماير محني
والله لو هي ماتبيني فلا باس=لاشك خبثان النفوس طردني
وانا احمد اللي خالق كل الانفاس=وجعل وساع القاع مافيه مني
دار بدار ولامناخات الانجاس=ياصار مايمناك عينك تزني
في بلدة الغراف من جملة الناس=ولا نيب من يرجي الخلايق تحني
دار به الاكرام والطيب به ساس=دايم تذكرني ليال مضني

وبعد القصيدة رجعت له ابنة عمه وعاش معها باقي العمر

النجديه
11-09-06, 01:18 AM
الــلــه الــلــه

تسلم يمينك ياخوي على هالقصه الرائعه

يعطيك العافيه يارب

قاصد خير
11-09-06, 09:09 AM
تسلمين

راس الحيه
12-09-06, 02:10 AM
اخي قاصد خير تحيه اجلال واحترام لشخصك \انا لي معارضه على قائل القصيده وهي لآحد ابناءقبيلة بلي وسبق ان صار بها جدال عن طريق بادية الكويت واستشهد الراوي الشرهان بذلك وعليكم الرجوع له وهي للشاعر مشعل المطرفي من قبيلة بلي ومن كانت لديه معارضه على كلامى هذا فعليه اثبات مايقول ولدينا اثبات مانقول والله من وراء القصد

خلي البال
16-09-06, 01:47 AM
السلام عليكم ..
أخوي قاصد يعطيك العافية على أجتهادك لنقل هذي القصة والقصيدة .. لكن اللي من زمان أعرفه أنها لشاعر بلوي .. ما أذكر اسمه ..
والقصة أذكر أنها نشرت في جريدة الأنباء الكويتية من فترة طويلة .. وكلام أخوي راس الحية صحيح ومشكور على توضيحه ..
تحياتي لكم جميعا ..

راس الحيه
16-09-06, 11:33 AM
الــلــه الــلــه

تسلم يمينك ياخوي على هالقصه الرائعه

يعطيك العافيه يارب

اليس من الاحراء بك يا الاخت النجديه من التأكد من مصداقيه مايتم طرحه من موضوعات خاصه وانتي راوية المنتدى يعني لديك اطلاع على كافة مايطرح ومدى مصداقيته ام مع الخيل ياشقراء

راس الحيه
16-09-06, 11:36 AM
السلام عليكم ..
أخوي قاصد يعطيك العافية على أجتهادك لنقل هذي القصة والقصيدة .. لكن اللي من زمان أعرفه أنها لشاعر بلوي .. ما أذكر اسمه ..
والقصة أذكر أنها نشرت في جريدة الأنباء الكويتية من فترة طويلة .. وكلام أخوي راس الحية صحيح ومشكور على توضيحه ..
تحياتي لكم جميعا ..

نعم ولدينا مايثبت ذلك انها لاشلعر بلوي

راس الحيه
16-09-06, 11:37 AM
السلام عليكم ..
أخوي قاصد يعطيك العافية على أجتهادك لنقل هذي القصة والقصيدة .. لكن اللي من زمان أعرفه أنها لشاعر بلوي .. ما أذكر اسمه ..
والقصة أذكر أنها نشرت في جريدة الأنباء الكويتية من فترة طويلة .. وكلام أخوي راس الحية صحيح ومشكور على توضيحه ..
تحياتي لكم جميعا ..

نعم ولدينا مايثبت ذلك انهالشاعر بلوي

قاصد خير
16-09-06, 01:06 PM
نعم ولدينا مايثبت ذلك انهالشاعر بلوي

مشكور اخوي على تفاعلك

وحبذا لو تحضر اثباتك ليستفيد الجميع

راس الحيه
16-09-06, 03:35 PM
اولآ عليك بأثبات مااستندت عليه انت في روايه القصه لآنك انت الذي ارودتها نبي اثبات مااوردته

راس الحيه
21-09-06, 08:16 PM
انا انتظر مايرد منك ياقاصد خير؟

راس الحيه
06-10-06, 02:43 AM
قمت بالرد عليك ياخلي البال في يوم16\9\2006 ونحن اليوم بتاريخ6\10\2006 وليس من المعقول انك لم تقراء ردي عليك ولم يصلني منك الرد حتى هذااالتاريخ اذأ لايوجدلديك اي اثبات وهذا اكبر دليل انك لم تتحرى الدقه فيما نقلت وهي امانه فيما تنقل نأمل تحرى الدقه في مواضيعك مستقبلأ للتاريخ وحتى لاتهظم حقوق الاخرين وعتبي على ادارة المنتدي انها لاتتحرى الدقه فيما يكتب وعليها محاسبة من يقوم بمثل هذه الاعمال والله ولي التوفيق

النجديه
06-10-06, 04:36 AM
اولآ عليك بأثبات مااستندت عليه انت في روايه القصه لآنك انت الذي ارودتها نبي اثبات مااوردته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول شي ياخوي احنا مو في محكمه عشان يثبت او ما يثبت الاخ قاصد خير نقل القصه والقصيده ويشكر على ذالك

ثاني شي تشكر ياخوي راس الحيه على توضيح اسم الشاعر

ثالث شي ياخوي القصه الوحده يختلف فيها كثير من الرواة بسبب طول المده والزمن بينا وبين اصحاب القصه بعض الاحيان ياخوي تجد راوي يقص عليك

قصه ويقول انها حصلت في المكان الفلاني وتسمع راوي اخر يقول حصلت في مكان ثاني يعني هل كل هالرواة نقلهم غلط ؟ بس هم مجتهدين في نقلهم

ويتحرون الروايه الاصح والاقرب للواقع واخوي قاصد خير كان مجتهد في نقل القصه

على العموم يا اخوان تشكرون جميعاَ على النقل وعلى التوضيح

ويعطيكم العافيه

راس الحيه
06-10-06, 05:58 PM
اختي النجديه نعم لسنى في محكمه ولكن هذا شي يجب ان يثبت اما ان تنسب شي لغير اهله فأن ذلك يعتبر من باب امانةالنقل وانا معك قد يختلف شخص عن اخر في سرد القصه وزي مايقولون كل شيخ وله طريقته ولكن يتفقون جميعأ على المضمون هذا ما احببت ان اقوله والله من وراء القصد

النجديه
06-10-06, 06:52 PM
مشكور ياخوي راس الحيه على هالتوضيح والاهتمام

والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه

تحياتي للجميع

راس الحيه
06-10-06, 07:46 PM
الي الاخت النجديه يجب ان لاياخذ الموضوع اكبر من حجمه والله ااني احببت ان اوضح هذه المسئله للعموم لآني متأكد منها تمامأ انها لاحد افراد قبيلة بلي
وكما قلتي اختلاف الراي لايفسد للود قضيه وليس انني مختلف معك في الراي اني ضدك تظلين شمعة المنتدى ولانستغني عن اطروحاتك الجميله عمومأ اسعدني مرورك على الموضوع والله من وراء القصد

sgar
15-10-06, 04:53 AM
شكراَ على القصيدة
تصدق من زمان وأنا أدور عليها الله يجزاج خير

تخصصي
16-10-06, 08:18 AM
يعطيك العافيه يارب

صقر قطر
17-10-06, 03:19 AM
مساء الخير للجميع



كل منا يعرف اغنية لي بنت عم والتي غناها الفنان راشد الماجد وهو لم يبلغ سن 14 من عمره ورغم التعديلات التي جرت على الكلمات من اجل الغناء ثم ان راشد لم يغني القصيدة كاملة ومع ذلك تعتبر تلك الاغنية من الاغاني الراسخه في اذهان متذوقي الفن لكن هذه القصيدة لها قصة ومعاناة حقيقية وكاتب القصيدة هو الشاعر شرعان بن فهيد ابن فاران الشمري وقصة هذة القصيدة أن الشاعر كانت هناك خصومه بينه وبين بعض قومه الرمال وكان مصمما على المضي في هذه الخصومه ولكن ابنا عمومته لم يكونوا من رأيه في ذلك وكانوا يفضلون إنهاء هذا الخلاف منعا للتفرقه بين أبناء القبيله الواحده وعندما لم يستطيعوا ثنيه عن ما يريده داخلهم الخوف من أن يقوم بعمل يؤدي إلى ما لاتحمد عقباه وأجتمعوا للتشاور فيما بينهم بعد أن اعيتهم الحيله معه وكان الرأي أنه ليس هناك من سبيل لذلك سوى عن طريق تكليف زوجته بذلك خاصة وأنهم يعلمون مقدار ماكان يكنه لها من حب شديد وأخبروها بذلك ووافقت على القيام بهذه المهمه وفي الليل وهم بفراش الزوجيه بدأت معه الحديث عن الموضوع مما أغضبه ان تتدخل زوجته في أمور لا تعنيها خاصة بالرجال فقام بالرد عليها رداً عنيفا مما أغضبها وقالت ايضا هي في ساعة غضب (انت مهبول) فقام بضربها وإعادتها إلى بيت ابيها من ليلتها وفي الصباح عندما هدأت نفسه ذهب إلى عمه بقصد ارضاء زوجته وإرجاعها ولكن عمه رفض ذلك بشده وحاول معه عدة مرات ولكن العم حلف واقسم أن لا تعود له عندها شامت نفسه عن جبه ورحل إلى العراق والتحق بالسعدون شيوخ المنتفق بالعراق وعاش بينهم (للمعلوميه كان ذلك آخر علم الشاعر بزوجته فلم يرها بعد ذلك

اسماء المناطق المذكوره في القصيدة جميعها في منطقة شمر ( واغلبها في ديارالرمال من سنجارة من شمر )
مثااااال لذلك :
* عذفا / وهي الان قرية في النفود وقد كانت سابقا آباروهي لقبيلة شمر.
* الحفر / وهي كذلك آبار في النفود ( ليس مدينة حفر الباطن الموجودة الان ).
* الغوطة وكذلك ام سلمان وكذلك اضراس / وكل واحدة منهن معروفة ايضاً بالقرب من حايل وهي لقبيلة شمرايضاً.
* جبة / وهي سابقاً آبار ويقطنها فخذ الرمال الغفيلة من سنجارة وهي التي ذكرها ابن رشيد في بداية رحلته الى العراق .

قال ابن رشيد.... جبه سقاها من أول الوسم رعاد.... لطالعت خشم أم سنمان تسقيه

التاريخ والحقيقه لن أجحدها لان صاحبها لايتوفق لانها ذمه

تحياتي لكم

وهذه جميع ماذكرت من آبار وقرى ومدن وجبال معروفة انها ديار لقبيلة شمر لذا لا غبار على انها لـ فهيد بن شرعان بن فاران الرمالي الشمري

راس الحيه
18-10-06, 03:18 AM
نعم صحيح ان الاماكن التي ذكرتها انها منازل لقبيلة شمر لكن اتحداك اذا تثبت انها للشاعر الذي ذكرت وعندي مايثبت ذلك وانت صقر وتكثر الحوم وهات دليلك على ماذكرت

راس الحيه
18-10-06, 03:20 AM
وغير ماعندي من دليل اذا كان يرضيكم الراوي الشرهان فأرجعو له لديه مايرضيكم بهذا الشان

صقر قطر
18-10-06, 07:30 AM
هدي أعصابك القصه موجوده وموثوقه بكتاب للكاتب عبدالرحمن بن زيد السويداء

ارجع للكتاب ياعزيزي

ولماذا لم يذكر دياره واسماء مناطقه بدل من ان يذكر ديار الطانايا والسناعيس(شمر) فكر مع نفسك قليلا وتجد انك على خطأ


تحياتي لكم وأرجوا الدقه فيما تنقلون

راس الحيه
22-10-06, 01:33 AM
انا متأكد من ما اقول والديار لست محكوره على احد وهذا قالها في ذيك الديار بس ياخوفي انك اخر المشوار تطلع صقر مكسور الجناح

صقر قطر
23-10-06, 01:55 AM
كل هذه العصبيه علشان ماعندك دليل؟

المفروض من أولها ماتتكلم في شيء وانت ماتثبت فيه دليل

أخي سم الحيايا لايهمنا والحق ظهر ولايجوز لشخص ان يهضم حقوق الاخرين ويحرف ويزور لان التاريخ لايرحم

اتمنى انك تعلمت هذا الدرس ولاتكررها يالغالي

واوجهه ندائي الى شمر لعل وعسى يتنازلون لك عن ديارهم حتى تستطيع ان تسرق القصيده وتعطيها احد من ابناء عمك بلي


وشكرا للجميع

راس الحيه
23-10-06, 03:00 PM
انا ما استرجيك انك تسامحني لانك منت مؤهل لذلك اما رجال شمر فلهم كل شيمه وقيمه والدليل اللي عندي سوف اظهره بس بشرط انك توعدني انك ماتتكلم
في شي اكبر من مستواك لانك انت منت مؤهل للحديث عنه يبيلك كذا سنه حتى تصل لمعرفة مايدور حولك فكيف بما مضى عليه فتره زمنيه وكل عام وانت بخير واملي انك تجدد معلوماتك تراهم يمدحون كثرة المطالعه

خلي البال
23-10-06, 05:06 PM
قمت بالرد عليك ياخلي البال في يوم16\9\2006 ونحن اليوم بتاريخ6\10\2006 وليس من المعقول انك لم تقراء ردي عليك ولم يصلني منك الرد حتى هذااالتاريخ اذأ لايوجدلديك اي اثبات وهذا اكبر دليل انك لم تتحرى الدقه فيما نقلت وهي امانه فيما تنقل نأمل تحرى الدقه في مواضيعك مستقبلأ للتاريخ وحتى لاتهظم حقوق الاخرين وعتبي على ادارة المنتدي انها لاتتحرى الدقه فيما يكتب وعليها محاسبة من يقوم بمثل هذه الاعمال والله ولي التوفيق

السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوي راس الحيه .. ما شاء الله عليك وراك مكبر السالفه .. تراك طولتها وهي قصيره .. والله العظيم توني أشوف رسالتك هذي والموضوع كله أصلا قريته مره وقلت رأيي فيه .. وياليت ترجع وتقرأ ردي مره ثانيه .. أخونا قاصد خير اجتهد ونقل الموضوع حسب الروايه اللي يعرفها هو .. وين المشكله !! .. وانا أيدت ردك وقلت اني حسب معلوماتي ان القصيده لشاعر بلوي .. وقلت لك بعد اني قريتها في جريدة الأنباء الكويتيه من فتره طويله .. وشكرناك على التوضيح .. وانا مستغرب ليش مرسلي تبي مني اثباتات وبراهين .. ولو اني شفت رسالتك من أول كان رديت عليك فورا .. ما يحتاج تعطيني مهله شهر ولا يحزنون .. وبعدين سالفة هالأثباتات اللي ذبحتنا فيها أظن رد النجديه كان واضح مثل عين الشمس ..
أخوي راس الحيه .. ترانا هنا كلنا أخوان وأحباب .. لا جينا هنا نتحدى الناس ولا نكذبهم .. ومهما اختلفنا في الأراء تأكد أن احترامنا لبعض هو الأهم .. اذا عندك روايه مختلفه عن القصيده ياليت تنزلها المنتدى وخلاص .. وفي النهايه أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب .. وهذا آخر رد عندي في هالموضوع لأنه أخذ أكبر من حجمه صراحه .. وياليت اذا لك أي تعقيب يكون على الخاص لو سمحت .. ولك مني كل الأحترام ..
خلي البال ..

راس الحيه
25-10-06, 12:27 AM
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوي راس الحيه .. ما شاء الله عليك وراك مكبر السالفه .. تراك طولتها وهي قصيره .. والله العظيم توني أشوف رسالتك هذي والموضوع كله أصلا قريته مره وقلت رأيي فيه .. وياليت ترجع وتقرأ ردي مره ثانيه .. أخونا قاصد خير اجتهد ونقل الموضوع حسب الروايه اللي يعرفها هو .. وين المشكله !! .. وانا أيدت ردك وقلت اني حسب معلوماتي ان القصيده لشاعر بلوي .. وقلت لك بعد اني قريتها في جريدة الأنباء الكويتيه من فتره طويله .. وشكرناك على التوضيح .. وانا مستغرب ليش مرسلي تبي مني اثباتات وبراهين .. ولو اني شفت رسالتك من أول كان رديت عليك فورا .. ما يحتاج تعطيني مهله شهر ولا يحزنون .. وبعدين سالفة هالأثباتات اللي ذبحتنا فيها أظن رد النجديه كان واضح مثل عين الشمس ..
أخوي راس الحيه .. ترانا هنا كلنا أخوان وأحباب .. لا جينا هنا نتحدى الناس ولا نكذبهم .. ومهما اختلفنا في الأراء تأكد أن احترامنا لبعض هو الأهم .. اذا عندك روايه مختلفه عن القصيده ياليت تنزلها المنتدى وخلاص .. وفي النهايه أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب .. وهذا آخر رد عندي في هالموضوع لأنه أخذ أكبر من حجمه صراحه .. وياليت اذا لك أي تعقيب يكون على الخاص لو سمحت .. ولك مني كل الأحترام ..
خلي البال ..
لقد حدث اللتباس في توجيه الرساله والمقصود هو قاصد خير وليس خلي البال وانا في هذه السطور اعتذر لآخونا واستاذنا خلي البال الذي لم يكن المقصود في الرساله عليه فأني كلي اسف لشخصكم الكريم واملي بالله انك تقبل اعتذاري واكون منون لك في ذلك :t005fdsd:

خلي البال
25-10-06, 12:49 AM
لقد حدث اللتباس في توجيه الرساله والمقصود هو قاصد خير وليس خلي البال وانا في هذه السطور اعتذر لآخونا واستاذنا خلي البال الذي لم يكن المقصود في الرساله عليه فأني كلي اسف لشخصكم الكريم واملي بالله انك تقبل اعتذاري واكون منون لك في ذلك :t005fdsd:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخوي راس الحيه .. جل من لا يسهو .. أشكرك أخوي على توضيحك للأمور .. واعتذارك دليل شجاعتك وثقتك في نفسك وهذا شي أحييك عليه .. وفي النهايه كلنا أخوان وحبايب .. وحتى اختلاف وجهات النظر هذا شي وارد وهالمسائل تخبر لازم يصير فيها شد وجذب .. وراك كبرت راسي وانا أخوك أنا لا ني أستاذ ولا شي بالعكس والله أتعلم منكم واستفيد ..
وحتى أنا شكلي كنت قاسي في ردي السابق بس لا تلومني والله فاجئتني ..فالسموحه ياطويل العمر ..

تحياااااااااتي ...

راس الحيه
25-10-06, 01:27 AM
الاستاذ لو مايضرب الطالب كان الطالب لايهتم بالدروس التي يشرحها الاستاذ وانا لولا الله ثم كلامك استاذي كان انا مافهمت الدرس الذي انت تكرمت والقيته عليه صدقني انا منون لك على قبولك اعتذاري وكما قلت اختلاف الراي لايفسد للود قضيه وانا عندما اختلف مع شخص في الراي هذا لايعني اني اكره هذا الشخص اهم شي عندي وضع النقاط على الحروف حتى تنجلي شمس الحقيقه والكل يراها والله من وراء القصد وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد

راس الحيه
27-10-06, 06:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

هذا المقطع هدية لصقر قطر امل ان يحوز على رضاااااااااااك

C:\********s and Settings\Administrator\Desktop\المطرفي البلوي.3gp

راس الحيه
01-11-06, 05:10 PM
C:\********s and Settings\Administrator\Desktop\المطرفي البلوي.3gp

السعد@
03-11-06, 02:55 PM
يعطيك الف عافيه
حبذا لو تكون مسموعه

المنقرض
09-11-06, 02:08 AM
صقر قطر


نعم صحيح ان الاماكن التي ذكرتها انها منازل لقبيلة شمر


اولاً القصيدة للشاعر / شرعان بن فهيد الفاران الرمال الشمري وليست للسويدي اوالبلوي واستدليت بها في مواقع بديار الرمال حسب الابيات المذكورة وهي :

ولـو ان غوطـة (وأم سلمـان )واضــراس ------ - يدرن بـمـاقـلــبــي لـقــلــبــه يــكــنـــي

تلـقـى سـهـل جـبــة هـضــاب ومـنـحـاس ---- وحـتـى الـجـبـل بـالـقـاع صـــار متـثـنـي

الابيات التي ذكرت بالقصيدة جميعها (معالم -مواقع بمدينة (جبة )التاريخية وهي تبعد عن مدينة حائل 100 كيلو وهي

(اضراس - وام سلمان - وغوطة )وهي مازالت بأسمها القديم وحتى هذا الحين . وتدل على انها للشاعر شرعان بن رمال

حسب البئة التي عاش فيها اما مانسبت لشاعر بلوي فهو غير صحيح

راس الحيه
09-11-06, 02:11 AM
جوزيت خيرأ بس ما اظن ان كلامك صحيح تأكد يا المنقرض

مناحي مطلق
23-07-07, 05:01 AM
اختلاف الروايات وارد
و الراجح أن الشاعر سعد المطرفي البلوي تأثر بقصيدة
بن رمال الشمري التي سمعها عن طريق الرواة و كتب قصيدته على نفس نهجها
و هذا ما سبب الربك لبعض الرواة
أما القصيدة الأصل و الذائعة الصيت فالراجح أنه لابن رمال الشمري حتى يثبت العكس
فثمة أمور لا يمكن أغفالها عند اختلاف الروايات
فمثلاً الأماكن التضاريسية جميعها في ديار شمر
كذلك المفردات بلسان شمري و ليست بلهجة بلوية
و إذا كانت المفردات و الأماكن يمكن أكتسابهما من خلال المعاشرة
فلا يمكن أكتساب الشخوص و الأسماء
فمثلا ( درباس ) رجل شمري
و رد أسمها بالقصيدة و القصة
نهاية القول : أنه بأسقاط الدلائل عند أختلاف الروايات و بعيداً عن العاطفة
القصيدة لابن رمال الشمري حتى يثبت العكس (( بعيداً عن العواطف ))
مع أني أقسم بالله العظيم أني لست من شمر أو بلي

كاتم الونة
25-07-07, 01:01 PM
لاهنت يالغلااااااااااااا

راعي الولع
29-07-07, 11:52 AM
الله يعطيك العافيه
اخي قاصد خير تحيه اجلال واحترام لشخصك \انا لي معارضه على قائل القصيده وهي لآحد ابناءقبيلة بلي وسبق ان صار بها جدال عن طريق بادية الكويت واستشهد الراوي الشرهان بذلك وعليكم الرجوع له وهي للشاعر مشعل المطرفي من قبيلة بلي

أم أديم
29-08-07, 05:50 PM
الله يعطيك العافية

لاعدمناك

مجنونة قصيمي
15-06-08, 10:00 AM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

زايد+
21-01-09, 02:50 PM
مشكور على القصيدة الرائعة

ولد في الليل
29-01-09, 02:42 PM
الله يبيض وجهك على القصه الروووووووووووعه

كل حزني في صدى صوتك
11-02-09, 02:20 PM
بيض الله وجهك على القصيده

كل حزني في صدى صوتك
11-02-09, 02:21 PM
والقصه

تقبل مروري

اخوك نايف الشمري

ابو عبووووودي
13-02-09, 01:01 AM
:ham020:هذه القصة والقصيدة تنسب لشرعان السويدي الشمري ، والبعض الاخر ينسبها لحسين الاطرق السويدي الشمري ......ولكن الاغلبيه تتفق على الاول....شرعان....
وتدور احداث القصة في قصة عشق بين الشاعر وبين ابنة عمه الى وصل الامر الى الزواج وكانت هذه المراة من اجمل بنات قبيلتها وعرفت بجمالها الكبير وعرف الشاعر شرعان بحبه لها وكان النساء في ذلك الوقت (يروون) الماء من البئر وكانت تذهب هي وخمسة من بنات قبيلتها وذات يوم اتاهم قاطع طريق وطلب ان يقبلهن واحده تلو الاخرى والا سيقوم بقطع (قربة) من ترفض ووافقن جميعهن الا هي لم ترضخ فقام بشق ( القربة ) وخوفا من الفضيحة قام باقي النساء باشاعة خبر بين القبيلة انها مكنته من نفسها ونتيجة لبعض العراك الذي حدث شق ( القربة ) وانتشرت الكذبه فيما بين القبيلة حتى وصل الامر الى شرعان وقام بتطليقها لكنها كما يبدو بينونه صغرى يستطيع ان يسترجعها من خلالها وبعد مضي 3 اشهر جاء قاطع الطريق وبين حقيقة الامر وعندما علم شرعان بالحقيقة ذهب الى عمه لاسترجاع زوجته لكن عمه رفض في البداية فكتب هذه القصيدة التي كانت سببا في عودة زوجته اليه ويقول فيها :

ياراكب ثنتين يشدن الاقواس=من دار ريضان الحجر حركني
مافوقهن كود الدويرع وجلاس=وسفايف بين اربع يلعبني
تحركنا من عندنا حين الامراس=ومضى سواد الليل مابركني
حكن علم عذفا يسارن من الرأس=والظهر مع ورد الحفر يشربني
وحطو لهم مع هقلة الحضر بلاس=عن الحضر واللي بالخلا يسرحني
وليا لفيتوا عند مدقوق الالعاس=الجادل اللي بالمحبه محني
قولوا على حبل الرجا نطوي الياس=ولبيض غيره كلهن يحرمني
ولو يندوي جرحي دويته بزفواس=ولا بني رفاف البيت منكم ومني
والله يعلم بالخفايا والآجاس=حيث مضى من صغر سنك وسني
وياعم اللي طعت بي هرج الانجاس=طاوعت هرج الناس واخلفت ظني
طعت بي ياعم دايس ودرباس=وعوارض صدقتها وابعدني
ومن لااخذ من درس الاسلاف نبراس=تمضي حياته بالرجا والتمني
واقفيت ادير بظامري كل هوجاس=على وليف بالحشا غاب عني
تكبي خواطرهم ليا جيت عساس=ولاتقل انا منهم ولاهمب مني
ومريت دار ماتقل جنة الاوناس=وونيت ودموع العيون ذرفني
جيت المراح اللي بالعشب محتاس=العشب في مضرب وسادة معني
محذا شبة الناس ومشتاقة الراس=وثلاث لايبكن ولاينبكني
لي بنت عم ماوطت درب الادناس=ولادنست يوم النساء يدنسني
ضربتها وانا احسب الضرب نوماس=طلقتها يوم افخت العقل مني
ياناس كيف العين تبكي على ناس=وكيف العيون بلا رمد يسهرني
لو ينشكي حبي على ذيب لاخماس=يسرح مع الطليان مايجفلني
ولو ينشكي حبي على طير قرناس=اضحى الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبي على قب الافراس=عين نهار الكون لايفزعني
ولو ينشكي حبي على الميت ماناس=يثور من بين النصايب يوني
ولو البيوت مشددينه بالامراس=عين مع الخفرات لاينبنني
وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس=لو ينشكي حبه لهن وقفني
ولو ان غوطة (دم سلمان ) واضراس=يدرن بماقلبي لقلبه يكني
تلقى سهل جبة هضاب ومنحاس=وحتى الجبل بالقاع صار متثني
اشرفت رأس ضراس من فوق الاطعاس=ولالوم طراد الهوى لو يجني
هليت دمع العين واوميت بالراس=ورافقت كور العيس ياما ابعدني
ورفعت نفسي عن شبا كل وسواس=البعد احلى من حياة التمني
انا زبون الحرد للخيل مدباس=ياكلشن شهب الشوارب نخني
نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس=ولاعاش من هو عن رفيقه يكني
من شيدوا (زينة ) على غيد واغراس=ليا نسيت رسومهم ذكرني
ياعم انا لي طلبة الراس بالراس=ياعم شوف رسومهم ماانمحني
ولو صرت ان القلاع ماشلت الاضراس=والموس مايقطع بليا مسني
ياصار ماربعن على الرائ جلاس=وجنحان طير السعد يلفحني
نصير دوم للصقاقير مدواس=مثل اللي يسمع صفير المغني
والله يلولا بكرة يبووناس=حبه سكن باقصى الضماير محني
والله لو هي ماتبيني فلا باس=لاشك خبثان النفوس طردني
وانا احمد اللي خالق كل الانفاس=وجعل وساع القاع مافيه مني
دار بدار ولامناخات الانجاس=ياصار مايمناك عينك تزني
في بلدة الغراف من جملة الناس=ولا نيب من يرجي الخلايق تحني
دار به الاكرام والطيب به ساس=دايم تذكرني ليال مضني

وبعد القصيدة رجعت له ابنة عمه وعاش معها باقي العمر

البرنس501
26-02-09, 06:25 AM
الله يعطيك ألف عافية أخوي قصة رائعة جداً

شبيه ناصر
15-10-10, 10:53 PM
ولـو ينشكـي حـبـي عـلـى طـيـر قـرنـاس
اضـحـى الـضـحـى بمـويـكـره مستـكـنـي


انا اشهد ..

يعطيك العافيه اخوي

أبن الدعوج
29-10-10, 03:19 PM
يعطيك العافية يا قاصد خير . العلم عندك طال عمرك لكن والعلم عند الله أنها لشخص من أفراد قبيلة الرمال من شمر . (السالفة والقصيدة معروفة ومن ينسبها لغير هذا الشاعر وقبيلتة فهو حتما غلطان ) أحترامي للجميع