المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : متى تخرج الثورة الصناعية من المسجد


ساري نهار
20-08-06, 11:29 AM
الموضوع ليس مقارنة بين الكنيسة و المسجد أو المقارنة بالثورات على الكنيسة و الخروج من تحت عباءة الدين


و الذي اعلمه بأن الدين الإسلامي شامل جامع لجميع الأمور الدنيوية و الأخروية .

اريد جيل من ( المطاوعة ) يستلمون زمام الدعوة إلى الصناعة و لن يعجز أصغر ( مطوع ) باستنباط و استخراج

الأدلة الشرعية التي تحث على العمل الصناعي أو المهني .


أتخيل ( مطوع ) لابس فرهول و ينادي الشباب الى العمل المهني عبر وسائل الإعلام .

أتخيل مادة مدرسية اسمها ( الصناعة من المنظور الاسلامي )

تكون مقرره ضمن المقررات الدراسية

المأمون
20-08-06, 12:08 PM
للوصول الي هذا المنظور ينبغي تعديل البرمجة الاساسية التي يسير عليها شيوح بعض الفئات... طلابهم.. ليتم الوصول للنتائج المرجوة
أو تعديلها...
اولا: فقه الخلاف...
فقه التشدد والتطرف..
فقه الرأي الواحد واقصاء الرأي الآخر
لتعتمد فقه الاتفاق والوفاق...
لنعتمد شعار (لنعمل سويا فيما اتفقنا عليه وليسامح تبعضنا البعض فيما نختلف فيه ليكون الله حكما بين الاطراف )

لكن ان يستمر فقه الخلاف والاختلاف والسباب...
فقه الرأي الواحد وتكفير الاخرين...
فلن يكون هناك تقدم...
والدليل: اننا الآن نحصد ما زرعته هذه الفئات الاقصائية...
لذلك يجب أن لا نفكر في التقدم...
وسيظل تفكيرنا فقط في تطويل اللحى وتقصير الثوب...
وكيفية اقصاء الآخر...
لذا لن يكون هناك وقت لتفكير آخر...

الوافي3
20-08-06, 12:31 PM
أخي ساري النهار
نعم نتمنى ذالك فالمسجد في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
كان الشعاع الذي تنطلق منه جميع أمور الحياة
نتمنى أن يكون هناك تنويع في طريق الدعوة وليكن إنطلاقتها من المسجد


لابس فرهول و ينادي الشباب الى العمل المهني عبر وسائل الإعلام .


كثير بارك الله فيهم لكن إعلامنا لديه حساسية منهم:( ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غريب الماضي
20-08-06, 01:10 PM
هذا الذي من المفترض أن يكون كل شي
يأتي من المسجد ولكن أتعلم لماذا
لم يكن هذا لأنهم أردوا وعملوا على
أن يكون المسجد لصلاة وبعد التسليمتين
تخرج منه فقط ..
هذا ما أرادوه أعداء الامه وأيدوه ولاة أمورنا وللآسف

أتعلم أن خرجت الصناعة والعلم وأمورنا جلها :

من المساجد ستخرج الامه من صمتها وستنتصر لعزها ولشرفها
ولإرضها وتدحر ذلها وسترفرف خفاقه نحو أمجاد أسلافها
وستعيد كل أملاكها وستودع هوانها وضعفها

مستغرب
21-08-06, 09:33 AM
أخي الكريم
لا شك أن هذا الدين العظيم يدعوا في كل مكان وزمان إلى تطوير النفس في العلم الدنيوي

ولكن ما يحدث من سبب في بعض علماء الأمة الذي ما فتي ان يدعوا إلى ان افضل العلوم هو العلم في شرع الله وغيره علم دنيوي لا ينفع ولا يضر ولا فائدة تذكر من تعلمة
رسخوا في الجيل أن العلوم الدنيوية هذه فانية ولا ثواب بها بل بعضهم حرم هذه العلوم او بعضها
ودعوا إلى انها علوم مشركين وهي تشبه
وهذا سبب رئيسي في ان لا يكون هناك دعوة لصناعة في محاضراتهم وندواتهم
ولو بحثت عن جميع المحاضرات لما وجدت ما تدعوا لى هذا




أتخيل ( مطوع ) لابس فرهول و ينادي الشباب الى العمل المهني عبر وسائل الإعلام .


وما كتبت في السطور الأولى هو بسبب هذا السطر
وغالبية ( المطاوعة ) يعتبرون ان هذا هو العلم وان ليس الفرهول تشبه بالكفار
فكيف تريد لهم ان يدعوا بذلك الزي



أتخيل مادة مدرسية اسمها ( الصناعة من المنظور الاسلامي )


أتمنى أن تكون مادة تدعوا لذلك وتصحح فكرة ان الدين الإسلامي هو دين يدعوا لتطوير والصناعة
وان يتنبه هذا الجيل ان ليس التطوير والبحث والعلم فقط في العلم الشرعي

وأعتقد أننا في هذا الوقت نحتاج إلى أن يوجه غالبية الجيل إلى التعليم الصناعي بدل ان يكون منحصرة الدعوة في العلوم الشرعية

يا أخي بسبب دعوتهم إلى العلوم الشرعية أصبح لدينا مفتين أكثر من المواطنين



لكن ان يستمر فقه الخلاف والاختلاف والسباب...
فقه الرأي الواحد وتكفير الاخرين...
فلن يكون هناك تقدم...
والدليل: اننا الآن نحصد ما زرعته هذه الفئات الاقصائية...
لذلك يجب أن لا نفكر في التقدم...
وسيظل تفكيرنا فقط في تطويل اللحى وتقصير الثوب...
وكيفية اقصاء الآخر...
لذا لن يكون هناك وقت لتفكير آخر...


أخي المأمون بإعتقادي ان سبب هذا ان العلماء حصروا ان طلب العلم فقط هو في العلم الشرعي

لذلك خرج لنا هذا النتاج الهائل من الفرقة
فكل من درس مادتين في الفقة والشرع
خرج لنا بألف فتوى والف حجه والف طائفة مكفرة
حصروهم فأبدعوا في التفرقة

مستغرب
21-08-06, 09:40 AM
علي فكرة

أذكر أحد أقاربي تخرج من الثانوية والتحق بكلية الطب

وبعد ذلك حصل علي تأثير من أحد ( المطاوعة ) وطالبه بأن يترك كلية الطب وأن يلتحق بكلية الشريعة
وأنه سوف يضمن له القبول في الكلية
لأن علم الطب علم دنيوي لا ينفع وليس فيه سوا الفساد والإفساد

طيب الحمد لله كلية الشريعة مليانه طلاب وطلب الشرع ماهو بالضرورة تدخل كلية الشريعة
ممكن تدرس طب وتتعلم العلوم الشرعية

ماهو بالضرورة تكون مفتي



فصل من كلية الطب والتحق بكلية الشريعة الآن دكتور في العلم الشرعي

بس يقول لي ان الساحة مليانة علماء شريعة وهو لا يستطيع ان يواصل البحث لأن الإختلاف في الشرع اصبح مخيف

ويقول ليتني في كلية الطب

الصواعق
21-08-06, 09:53 AM
أخي الكريم
لا شك أن هذا الدين العظيم يدعوا في كل مكان وزمان إلى تطوير النفس في العلم الدنيوي

ولكن ما يحدث من سبب في بعض علماء الأمة الذي ما فتي ان يدعوا إلى ان افضل العلوم هو العلم في شرع الله وغيره علم دنيوي لا ينفع ولا يضر ولا فائدة تذكر من تعلمة
رسخوا في الجيل أن العلوم الدنيوية هذه فانية ولا ثواب بها بل بعضهم حرم هذه العلوم او بعضها
ودعوا إلى انها علوم مشركين وهي تشبه
وهذا سبب رئيسي في ان لا يكون هناك دعوة لصناعة في محاضراتهم وندواتهم
ولو بحثت عن جميع المحاضرات لما وجدت ما تدعوا لى هذا

شفت الموضوع من بدايته .. وكنت ناوي أكتب هذا الرد .. لكن هوّنت بالأخير

تدري
ابن سينا .. الفيلسوف والكيميائي والرياضي .. واللي يسمى أبوالطب
ترى هو ملحد ..! ويكفرونه المطاوعة
لكن حنّا نفاخر فيه قدام الغرب ونسمي بعض مصانعنا بإسم هذا العالم

إذا بنحصر الدين في كل العلوم .. بيكون كل علومنا فقه وتفسير وحديث ... وأنا لا أعترض عليها
لكن أخذت حقها وزيادة

يعني اللي بيتخصص في علم الحديث ... وش راح يقدم ويجيب غير ماجابوه العلماء الأقدمين ؟

ياليت نركز في علوم الفيزياء والكيمياء والرياضيات .. أكثر من باقي العلوم


وللأمانة
ما أكثر العلماء المتعلمين في هذه العلوم ومن رجال الدين .. سواء أطباء أو دكاتره في الجامعات :)

cute-girl
21-08-06, 12:49 PM
كلام الصواعق
عييييييييين العقل والتفكير السليم
والله يعيد امجاد الاسلام عاجلا غير اجل

ساري نهار
22-08-06, 01:26 PM
للوصول الي هذا المنظور ينبغي تعديل البرمجة الاساسية التي يسير عليها شيوح بعض الفئات... طلابهم.. ليتم الوصول للنتائج المرجوة
أو تعديلها...
اولا: فقه الخلاف...
فقه التشدد والتطرف..
فقه الرأي الواحد واقصاء الرأي الآخر
لتعتمد فقه الاتفاق والوفاق...
لنعتمد شعار (لنعمل سويا فيما اتفقنا عليه ولينصح بعضنا البعض فيما نختلف فيه )
لكن ان يستمر فقه الخلاف والاختلاف والسباب...
فقه الرأي الواحد وتكفير الاخرين...
فلن يكون هناك تقدم...
والدليل: اننا الآن نحصد ما زرعته هذه الفئات الاقصائية...
لذلك يجب أن لا نفكر في التقدم...
وسيظل تفكيرنا فقط في تطويل اللحى وتقصير الثوب...
وكيفية اقصاء الآخر...
لذا لن يكون هناك وقت لتفكير آخر...

اهلا يا عزيزي

لقد عدلت على الشعار الذي أوردته فأعتقادي بأنه سيكون هكذا افضل


و اعتقد بأنه تم إخراج تيارات عقدية و فكرية دينية كثيره و اصبحت من كثرتها تتلاطم مع بعضها

بموجز الاسباب التي تفضلت بها

نريد تيار ديني جديد يدعو الى الصناعة

تقديري

هنا طامي
22-08-06, 05:28 PM
فريق كرة القدم .. يتكون من 11 لاعباً !!

كل لاعب منهم .. هو ماهر في اللعبة .. ويعرف الخطة الموضوعة! جيداً !!

وكل حرصه ينحصر في .. المهمات الموكلة إليه .. وأن يغطي خانته جيداً !!

ولا يُسأل اللآعب عن الذي يفعله باقي الفريق!! فهو مسؤول عن خانته فقط !!



ويوجد لدى كل فريق كرة قدم .. (مدير) فني للفريق !!

ومهمة (المدير) أن يدرب اللآعبين وينمي مهاراتهم .. ويختار منهم المناسب !!

لكي يوحّد جهود اللآعبين وينسقها! .. ليلعب الفريق بشكل لائق !!

وإذا ظهر تقصير في خانة محددة .. فيقع اللوم على اللاعب المسؤول عنها !!

أما إذا كان التقصير جماعياً ؟؟ وليس للفريق ككل أي هوية واضحة !!

فبدون أدنى شك .. هناك حتماً مشكلة في (المدير) الفني للفريق !!





وإذا أًعيد النظر! في هذا (المدير)؟ ليتم إعداد نادي محترم (عليه القيمة) !؟

حينها سيباشر المدير (المُختار)! اختيار اللآعبين وسيتدارك أخطاء من سبقه !!

ليدربهم وينمي مهاراتهم وقدراتهم .. ويعتمد منهم المناسب فقط !!

وفي ذلك الوقت! بالإمكان وجود فريق محترم .. لكي نرى اللآعبين المحترمين !!

وبعون الله بعد اجتهاد الجميع .. سيرى الكل اللعب اللآئق للفريق اللآئق !!


عند ذلك فقط ... يمكننا أن نتوقع نتيجة جيدة للفريق !!











تحية غالية لك أخي الكريم ساري نهار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ساري نهار
23-08-06, 12:25 PM
أخي ساري النهار
نعم نتمنى ذالك فالمسجد في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
كان الشعاع الذي تنطلق منه جميع أمور الحياة
نتمنى أن يكون هناك تنويع في طريق الدعوة وليكن إنطلاقتها من المسجد



أتخيل ( مطوع ) لابس فرهول و ينادي الشباب الى العمل المهني عبر وسائل الإعلام .
</FONT>


كثير بارك الله فيهم لكن إعلامنا لديه حساسية منهم:( ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اتمنى انهم كثر و اتمنى أن تكون خطبة من الخطب يوم الجمعه تنادي بمثل هذا

فالمنبر الديني ليس حكر على ( التلفاز أو المدذياع او الجرائد ... )


تقديري

المتحد
23-08-06, 10:44 PM
متى تخرج الثورة الصناعية من المسجد

تخرج إذا تحررت بعض المفاهيم المغلوطه وماأكثرها
يروى أن أحد مدرسي المعاهد العلميه المعروفه بتبنيها بعض الأفكار
يجيز للطلبه الغش في مادة الإنجليزي ؟؟
.

ساري نهار
25-08-06, 01:05 AM
هذا الذي من المفترض أن يكون كل شي
يأتي من المسجد ولكن أتعلم لماذا
لم يكن هذا لأنهم أردوا وعملوا على
أن يكون المسجد لصلاة وبعد التسليمتين
تخرج منه فقط ..
هذا ما أرادوه أعداء الامه وأيدوه ولاة أمورنا وللآسف

أتعلم أن خرجت الصناعة والعلم وأمورنا جلها :

من المساجد ستخرج الامه من صمتها وستنتصر لعزها ولشرفها
ولإرضها وتدحر ذلها وسترفرف خفاقه نحو أمجاد أسلافها
وستعيد كل أملاكها وستودع هوانها وضعفها




كلام جميل

دور المسجد اوسع و اشمل كما تفضلت


شكرا لك

ساري نهار
25-08-06, 01:19 AM
أخي الكريم
لا شك أن هذا الدين العظيم يدعوا في كل مكان وزمان إلى تطوير النفس في العلم الدنيوي

ولكن ما يحدث من سبب في بعض علماء الأمة الذي ما فتي ان يدعوا إلى ان افضل العلوم هو العلم في شرع الله وغيره علم دنيوي لا ينفع ولا يضر ولا فائدة تذكر من تعلمة
رسخوا في الجيل أن العلوم الدنيوية هذه فانية ولا ثواب بها بل بعضهم حرم هذه العلوم او بعضها
ودعوا إلى انها علوم مشركين وهي تشبه
وهذا سبب رئيسي في ان لا يكون هناك دعوة لصناعة في محاضراتهم وندواتهم
ولو بحثت عن جميع المحاضرات لما وجدت ما تدعوا لى هذا




أخي الكريم مستغرب



اسمح لي بأن هذه الثقافة الدينية التي ذكرتها هي ثقافة التقوقع

اخي الكريم للشافعي قول جميل و رائع

حيث يقول

العلم علمان : علم الاديان و علم الأبدان


و يعني بعلم الأبدان ( الطب )


يا اخي الاسلام دين شمولي يدخل في كل شيء

ليس فقط العبادة و العلم الديني بل يدعو الى العلم الدنيوي

يا اخي القران الكريم يخاطب العقل و يخاطب القلب و يخاطب الحواس و يثير الأسئلة ، و يذكر حقائق علمية لم يتم اكتشافها الا في القرون المتأخرة .





http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
أتخيل ( مطوع ) لابس فرهول و ينادي الشباب الى العمل المهني عبر وسائل الإعلام .


http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif


وما كتبت في السطور الأولى هو بسبب هذا السطر
وغالبية ( المطاوعة ) يعتبرون ان هذا هو العلم وان ليس الفرهول تشبه بالكفار
فكيف تريد لهم ان يدعوا بذلك الزي








طيب نحتاج الى من يصحح هذا المفهوم

عندما نستخدم السيارة أو الطائرة أو الانترنت أو نلبس الساعة

اليس في ذلك تشبة بالكفار ( عجبا ) لهذا المنطق

نحن نقول هذا الذي نحتاج الية

و ليس الموضوع موضوع تشبة و حب تقليد



http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
أتخيل مادة مدرسية اسمها ( الصناعة من المنظور الاسلامي )


http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif


أتمنى أن تكون مادة تدعوا لذلك وتصحح فكرة ان الدين الإسلامي هو دين يدعوا لتطوير والصناعة
وان يتنبه هذا الجيل ان ليس التطوير والبحث والعلم فقط في العلم الشرعي

وأعتقد أننا في هذا الوقت نحتاج إلى أن يوجه غالبية الجيل إلى التعليم الصناعي بدل ان يكون منحصرة الدعوة في العلوم الشرعية

يا أخي بسبب دعوتهم إلى العلوم الشرعية أصبح لدينا مفتين أكثر من المواطنين




الله ينور عليك كلام جدا رائع

==================================================













علي فكرة

أذكر أحد أقاربي تخرج من الثانوية والتحق بكلية الطب

وبعد ذلك حصل علي تأثير من أحد ( المطاوعة ) وطالبه بأن يترك كلية الطب وأن يلتحق بكلية الشريعة
وأنه سوف يضمن له القبول في الكلية
لأن علم الطب علم دنيوي لا ينفع وليس فيه سوا الفساد والإفساد

طيب الحمد لله كلية الشريعة مليانه طلاب وطلب الشرع ماهو بالضرورة تدخل كلية الشريعة
ممكن تدرس طب وتتعلم العلوم الشرعية

ماهو بالضرورة تكون مفتي



فصل من كلية الطب والتحق بكلية الشريعة الآن دكتور في العلم الشرعي

بس يقول لي ان الساحة مليانة علماء شريعة وهو لا يستطيع ان يواصل البحث لأن الإختلاف في الشرع اصبح مخيف

ويقول ليتني في كلية الطب



أخي مستغرب

العلم الشرعي ( مطلوب )

و نحن لا نعترض عليه

لكن كما تفضلت

نريد التنوع

و الله مشكلة فيمن يسوق مثل هذه المفاهيم

( مكانك راوح )

شاكر لك مداخلتك
</FONT></FONT>

ساري نهار
25-08-06, 05:41 PM
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gifأخي الكريم
لا شك أن هذا الدين العظيم يدعوا في كل مكان وزمان إلى تطوير النفس في العلم الدنيوي

ولكن ما يحدث من سبب في بعض علماء الأمة الذي ما فتي ان يدعوا إلى ان افضل العلوم هو العلم في شرع الله وغيره علم دنيوي لا ينفع ولا يضر ولا فائدة تذكر من تعلمة
رسخوا في الجيل أن العلوم الدنيوية هذه فانية ولا ثواب بها بل بعضهم حرم هذه العلوم او بعضها
ودعوا إلى انها علوم مشركين وهي تشبه
وهذا سبب رئيسي في ان لا يكون هناك دعوة لصناعة في محاضراتهم وندواتهم
ولو بحثت عن جميع المحاضرات لما وجدت ما تدعوا لى هذا </FONT>

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif



شفت الموضوع من بدايته .. وكنت ناوي أكتب هذا الرد .. لكن هوّنت بالأخير

تدري
ابن سينا .. الفيلسوف والكيميائي والرياضي .. واللي يسمى أبوالطب
ترى هو ملحد ..! ويكفرونه المطاوعة
لكن حنّا نفاخر فيه قدام الغرب ونسمي بعض مصانعنا بإسم هذا العالم

إذا بنحصر الدين في كل العلوم .. بيكون كل علومنا فقه وتفسير وحديث ... وأنا لا أعترض عليها
لكن أخذت حقها وزيادة

يعني اللي بيتخصص في علم الحديث ... وش راح يقدم ويجيب غير ماجابوه العلماء الأقدمين ؟

ياليت نركز في علوم الفيزياء والكيمياء والرياضيات .. أكثر من باقي العلوم


وللأمانة
ما أكثر العلماء المتعلمين في هذه العلوم ومن رجال الدين .. سواء أطباء أو دكاتره في الجامعات :)




=================



هلا بالصواعق


ابن سينا نكبته الفلسفة مثله مثل ابن رشد

المشكلة هى الاخذ بالكلية او الترك بالكلية

يعني

لا يوجد ( فلتره )


و المفاخره بابن سينا هو عين التناقض

هو دليل على افتقار التراث الاسلامي للعلم الدنيوي



قد يأتي احدهم ( مطفي النور ) و يلقى بالتهم حول هذا التوجهه

لكن

هذا هو الواقع

الثقافة الدنية حول ( المسك ) و ( نافخ الكير )

ثقافة ( خوارم المرؤة )

ثقافة ( تفاصيل الجسد بالنسبة للبنطلون الذي يستخدم في الاعمال المهنية )

ثقافة ( التشبة بالكفار )

يعني


تقفيييييييييييييل من جميع الجهات


و هذا يعارض نص الاعداد ما استطاعنا للأعداء من سلاح و صناعه و ......... الخ


عجبي

رزقي تحت رمحي
25-08-06, 07:32 PM
العلم علمان .. قالها الشافعي .. (حسب ساري نهار)

قال الجبرين يحفظه ربي:

ما صحة هذا الحديث إن كان حديثا " العلم علمان علم أبدان وعلم أديان " وما ردكم على ما ينتقص العلم الشرعي وراه أقل درجة من العلم الدنيوي ؟

الجواب

ج- لا أصل لهذا الحديث بل العلم واحد يعم مصالح العباد في أبدانهم وأديانهم وأموالهم ولم يترك شيئاً إلا بين حكمه ، ومن تنقص العلم الشرعي فهو زنديق فإن تاب وإلا قتل .
الشيخ ابن جبرين

المصدر:

http://www.islammessage.com/islamww/alfatwa.php?id=1399&PHPSESSID=fb0ed8185a62968bdb1719e177ac01c4

يعني طلعت كذاب يا ساري نهار،

هل تظن أنك تستطيع أن تقيم لك شخصية بالكذب على عباد الله؟

ساري نهار
25-08-06, 11:58 PM
كلام الصواعق

عييييييييين العقل والتفكير السليم
والله يعيد امجاد الاسلام عاجلا غير اجل

أمين الله يعيد امجاد الاسلام

و كلام الصواعق جدا رائع

شكرا لك

ساري نهار
26-08-06, 12:08 AM
فريق كرة القدم .. يتكون من 11 لاعباً !!


كل لاعب منهم .. هو ماهر في اللعبة .. ويعرف الخطة الموضوعة! جيداً !!

وكل حرصه ينحصر في .. المهمات الموكلة إليه .. وأن يغطي خانته جيداً !!

ولا يُسأل اللآعب عن الذي يفعله باقي الفريق!! فهو مسؤول عن خانته فقط !!



ويوجد لدى كل فريق كرة قدم .. (مدير) فني للفريق !!

ومهمة (المدير) أن يدرب اللآعبين وينمي مهاراتهم .. ويختار منهم المناسب !!

لكي يوحّد جهود اللآعبين وينسقها! .. ليلعب الفريق بشكل لائق !!

وإذا ظهر تقصير في خانة محددة .. فيقع اللوم على اللاعب المسؤول عنها !!

أما إذا كان التقصير جماعياً ؟؟ وليس للفريق ككل أي هوية واضحة !!

فبدون أدنى شك .. هناك حتماً مشكلة في (المدير) الفني للفريق !!





وإذا أًعيد النظر! في هذا (المدير)؟ ليتم إعداد نادي محترم (عليه القيمة) !؟

حينها سيباشر المدير (المُختار)! اختيار اللآعبين وسيتدارك أخطاء من سبقه !!

ليدربهم وينمي مهاراتهم وقدراتهم .. ويعتمد منهم المناسب فقط !!

وفي ذلك الوقت! بالإمكان وجود فريق محترم .. لكي نرى اللآعبين المحترمين !!

وبعون الله بعد اجتهاد الجميع .. سيرى الكل اللعب اللآئق للفريق اللآئق !!


عند ذلك فقط ... يمكننا أن نتوقع نتيجة جيدة للفريق !!











تحية غالية لك أخي الكريم ساري نهار
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اهلا اخي هنا طامي

فهمت المقصود بهذا المثل

و اعتقد بأن البداية تأتي من النفس ثم الى الغير

الله يصلح الأحوال

تحياتي لفكرك و عقلك

ساري نهار
26-08-06, 12:14 AM
متى تخرج الثورة الصناعية من المسجد


تخرج إذا تحررت بعض المفاهيم المغلوطه وماأكثرها
يروى أن أحد مدرسي المعاهد العلميه المعروفه بتبنيها بعض الأفكار
يجيز للطلبه الغش في مادة الإنجليزي ؟؟
.


فعلا مشكلة اذا كانت الايجازة بهذه الطريقة تعني انها لغة ( كفر )

التحجر واجد اخي المتحد

الله يصلح الاحوال

ساري نهار
26-08-06, 12:34 AM
أبور رمح ما يجرح



أثرك خبل و كذاب



ما هكذا تؤتى الإبل

:)





حاول مرة أخرى



































تدري






























خلني أكشف خبالتك و كذبك و حولك أمام الأعضاء


ايها التكفيري الصغير


















و إدانتك من فمك




















العلم علمان .. قالها الشافعي .. (حسب ساري نهار)





























قال الجبرين يحفظه ربي:

ما صحة هذا الحديث إن كان حديثا " العلم علمان علم أبدان وعلم أديان "





























هل قلت بأن ذلك القول ( حديث عن الرسول صلى الله علية و سلم )




















قلت أنه من قول الشافعي رضى الله عنه و لم أقل أنه حديث


















و قد نقل ذلك القول السيوطي في أوائل خطبة كتاب الطب النبوي أنه من كلام الإمام الشافعي رضي الله عنه.












كيف تسوق الكذب و التلبيس بهذه الطريقة على لساني و تحضر فتوى حول حديث مكذوب على الرسول صلى الله علية و سلم











هاه من طلع ( كذاب )







من جد خبل و كذاب و يكفر الناس على كيفة






و يقول ( ما هكذا تؤتى الأبل )

:)

ساري نهار
26-08-06, 06:24 PM
المنتدى ( بدا يهنغ )

:)

رزقي تحت رمحي
26-08-06, 10:32 PM
هل قلت بأن ذلك القول ( حديث عن الرسول صلى الله علية و سلم )


قلت أنه من قول الشافعي رضى الله عنه و لم أقل أنه حديث




برضه كذاب حبيبي

رزقي تحت رمحي
26-08-06, 10:34 PM
هل قلت بأن ذلك القول ( حديث عن الرسول صلى الله علية و سلم )



و قد نقل ذلك القول السيوطي في أوائل خطبة كتاب الطب النبوي أنه من كلام الإمام الشافعي رضي الله عنه.






برضه كذاب يا حبيبي ... السيوطي لم ينقله وانت كذاب (vv)

ساري نهار
27-08-06, 02:00 AM
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية بواسطة ساري نهارhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif

هل قلت بأن ذلك القول ( حديث عن الرسول صلى الله علية و سلم )


قلت أنه من قول الشافعي رضى الله عنه و لم أقل أنه حديث


http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif



برضه كذاب حبيبي

=======================



http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية بواسطة ساري نهارhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
هل قلت بأن ذلك القول ( حديث عن الرسول صلى الله علية و سلم )



و قد نقل ذلك القول السيوطي في أوائل خطبة كتاب الطب النبوي أنه من كلام الإمام الشافعي رضي الله عنه.



http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif



برضه كذاب يا حبيبي ... السيوطي لم ينقله وانت كذاب (vv)








من جد مسكين








بدأت أشفق عليك

رزقي تحت رمحي
27-08-06, 03:02 AM
هل قلت بأن ذلك القول ( حديث عن الرسول صلى الله علية و سلم )



ساري نهار كذاب .. سواء نقل عن الشافعي أو عن الرسول أن عن أي بطيخ .. برضه كذاب :)

الكلام لا أصل له

الصواعق
27-08-06, 06:26 AM
ساري نهار كذاب .. سواء نقل عن الشافعي أو عن الرسول أن عن أي بطيخ .. برضه كذاب :)

الكلام لا أصل له

تستهبل ولا وش قصتك؟ :)
خربّت الموضوع بتكذيبك للرجال ..

أنا سبق وقريت هالجملة وقد قالها الشافعي .. وقد سمعتها في ترجمة للشافعي في أحد الأشرطة الصوتية
أصلاً الشافعي .. عالم في علم الأعشاب والطب :) .. وقد قرأ كتاب أصله يوناني يتكلم عن الطب (( بلطيموس ، أو جانيوس )) << لا أذكر اسمه .. وقد ناقش أحد أشهر الأطباء في مصر ..:) وذهل لعلم الشافعي في الطب وهو عالم في الحديث والفقه ..


ساري .. لا يمّهك :)

الصواعق
27-08-06, 06:37 AM
في كتاب العقد الفريد :
قال الشافعي: العلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان.


في كتاب مختصر تاريخ دمشق لابن منظور :
قال محمد بن يحيى بن حسان: سمعت الشافعي يقول: العلم علمان: علم الدين، وعلم الدنيا؛ فالعلم الذي للدين فهو الفقه، والعلم الذي للدنيا فهو الطب.


في كتاب حلية الأولياء .. وهو المصدر الذي كنت أتكلّم عنه :)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، حدثنا أبو تراب محمد ابن سهل الطوسي، قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: العلم علمان علم الأبدان وعلم الأديان.


سير أعلام النبلاء للذهبي :
أبو حاتم حدثنا محمد بن يحيى بن حسان سمعت الشافعي يقول العلم علمان علم الدين وهو الفقه وعلم الدنيا وهو الطب وما سواه من الشعر وغيره فعناء وعبث.



شف يا المصري :)
إذا عندك حياء وكرامة فلتعتذر لساري نهار :) لأنك كذبته وأنت جاهل

الصواعق
27-08-06, 06:39 AM
ساري نهار :)
تبي تعرف أسباب تخلفنا .. شف وجه المصري وتعرف :)

رزقي تحت رمحي
27-08-06, 07:58 AM
أنا سبق وقريت هالجملة وقد قالها الشافعي .. وقد سمعتها في ترجمة للشافعي في أحد الأشرطة الصوتية
أصلاً الشافعي ..

وصححه العلامة الصواعق في مستخرجه على صحيح الساري نهار،،

برضه كذاب :)

بالمناسبة الإمام الشافعي عاش بين 130 هـ تقريباً إلى 204 هـ

السيوطي توفى عام 911 هـ

يعني بينهم 700 سنة

آه يا الكذب ههههههههههههههههه

الصواعق
27-08-06, 08:11 AM
وصححه العلامة الصواعق في مستخرجه على صحيح الساري نهار،،

برضه كذاب :)

بالمناسبة الإمام الشافعي عاش بين 130 هـ تقريباً إلى 204 هـ

السيوطي توفى عام 911 هـ

يعني بينهم 700 سنة

آه يا الكذب ههههههههههههههههه


أنت أهبل؟

يعني الذهبي يوم نقل هذا الكلام كذاب ؟

وما استبعد إنك تقول عنه كذاب .. فالسفيه يقول أي شيء :)

رزقي تحت رمحي
27-08-06, 08:15 AM
في كتاب العقد الفريد :
قال الشافعي: العلم علمان: علم الأديان وعلم الأبدان.

صاحبه احمد بن عبد ربه صاحب الأكاذيب والأباطيل ...

http://saaid.net/bahoth/28.htm

كتابه في الميزان ..

كتاب العقد حسناته وسيئاته)
وكتاب العقد(مخلوط صحيحه بواهيه محذوف الأسانيد والرواة واعتمدَ على مصادر لا يجوز النقل منها إلا بعد تثبت ولم يعتمد مؤلفه في النقل منها إلا الطرفة والملحة إذ في كتابه ميل إلى الفكاهة والدعابة ونزوع إلى القصص والنوادر والنكات فتراه في كتابه يذكر الكثير من ذلك أو لا يستنكف عن ذكر بذيء اللفظ وسافل المعنى ورغم ذلك فإن المسحة الأدبية تبدو قوية في كتابه بحيث يشعر بها كل من يقرأ(العقد) أو يتصفحه).
[كتب حذر منها العلماء (2 /44) ]

سبحان الله .. بذئ اللفظ .. يذكرني ببعض الناس



في كتاب مختصر تاريخ دمشق لابن منظور :
قال محمد بن يحيى بن حسان: سمعت الشافعي يقول: العلم علمان: علم الدين، وعلم الدنيا؛ فالعلم الذي للدين فهو الفقه، والعلم الذي للدنيا فهو الطب.


مختصر تاريخ دمشق، ابن منظور توفى سنة 711 في القرن الثامن بينه وبين الشافعي شخص واحد؟



في كتاب حلية الأولياء .. وهو المصدر الذي كنت أتكلّم عنه :)
حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري، حدثنا أبو تراب محمد ابن سهل الطوسي، قال: سمعت الربيع بن سليمان يقول: سمعت الشافعي يقول: العلم علمان علم الأبدان وعلم الأديان.


محمد بن سهل الطوسي مجهول

إبراهيم بن محمد بن يحيى هو العدوي

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 1 ص: 188
197 إبراهيم بن محمد بن يحيى العدوي ثم البخاري ارسل ان امراة قالت يا رسول الله ان أبي شيخ كبير افاحج عنه قال حجي عنه وليست لاحد بعده فهذا نكرة لا يعرف تفرد به عنه مثله وهو محمد بن عبد الله بن كريم شيخ لإسماعيل بن أبي اويس رواه ابن حزم الظاهري



سير أعلام النبلاء للذهبي :
أبو حاتم حدثنا محمد بن يحيى بن حسان سمعت الشافعي يقول العلم علمان علم الدين وهو الفقه وعلم الدنيا وهو الطب وما سواه من الشعر وغيره فعناء وعبث.


من الذهبي للرازي مرة واحدة؟!!



شف يا المصري
إذا عندك حياء وكرامة فلتعتذر لساري نهار لأنك كذبته وأنت جاهل

أبو جهل .. المصري هو الشافعي نفسه .. أم هل تظن الشافعي من الهند؟

صحيح .. لكل داء طب يستطاب به إلا الصواعق أعيت من يداويها ..

لا تحاول مرة أخرى لئلا أرغمك على التأدب ;)

رزقي تحت رمحي
27-08-06, 08:19 AM
بالمناسبة اقرأ الألفاظ التي تنقلها يا بتاع : "العقد الفريد" .. انا لم أحاسبك رحمة بك .. لكن صاحبك يتكلم عن حديث وأنت بحثت عن أحاديث أخرى ;)

الصواعق
27-08-06, 08:51 AM
صاحبه احمد بن عبد ربه صاحب الأكاذيب والأباطيل ...

http://saaid.net/bahoth/28.htm

كتابه في الميزان ..

كتاب العقد حسناته وسيئاته)
وكتاب العقد(مخلوط صحيحه بواهيه محذوف الأسانيد والرواة واعتمدَ على مصادر لا يجوز النقل منها إلا بعد تثبت ولم يعتمد مؤلفه في النقل منها إلا الطرفة والملحة إذ في كتابه ميل إلى الفكاهة والدعابة ونزوع إلى القصص والنوادر والنكات فتراه في كتابه يذكر الكثير من ذلك أو لا يستنكف عن ذكر بذيء اللفظ وسافل المعنى ورغم ذلك فإن المسحة الأدبية تبدو قوية في كتابه بحيث يشعر بها كل من يقرأ(العقد) أو يتصفحه).
[كتب حذر منها العلماء (2 /44) ]

سبحان الله .. بذئ اللفظ .. يذكرني ببعض الناس




مختصر تاريخ دمشق، ابن منظور توفى سنة 711 في القرن الثامن بينه وبين الشافعي شخص واحد؟




محمد بن سهل الطوسي مجهول

إبراهيم بن محمد بن يحيى هو العدوي

ميزان الإعتدال في نقد الرجال ج: 1 ص: 188
197 إبراهيم بن محمد بن يحيى العدوي ثم البخاري ارسل ان امراة قالت يا رسول الله ان أبي شيخ كبير افاحج عنه قال حجي عنه وليست لاحد بعده فهذا نكرة لا يعرف تفرد به عنه مثله وهو محمد بن عبد الله بن كريم شيخ لإسماعيل بن أبي اويس رواه ابن حزم الظاهري




من الذهبي للرازي مرة واحدة؟!!




أبو جهل .. المصري هو الشافعي نفسه .. أم هل تظن الشافعي من الهند؟

صحيح .. لكل داء طب يستطاب به إلا الصواعق أعيت من يداويها ..

لا تحاول مرة أخرى لئلا أرغمك على التأدب ;)


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
والله يارزقي .. نتعب وحنّا نعلمك ونرد عليك .. وليته على فايده
ماودي أخلي موضوع الرجال ردخ ورد عليك .. لأنك للأسف تجتمع مع الروافض في البجاحة وقلّة الأدب .. واللف والدوران

في بداية موضوعك تقول لساري إنك كذاب والشافعي ماقال هذا الكلام ولا يصح عليه .. .وجبنا لك دستة كتب تقول هذا الشيء .. وفيه كتب أخرى لم أنقلها ... ومع ذلك تلف وتدور .. تقول هذا كتاب غير صحيح .. كذبت على الطحاوي .. والحين تبي تكذب الذهبي والسيوطي :)


ما أقول إنك تافه ؟ :)

عطيتك أكبر من حجمك ... ولن أرد عليك مرة أخرى

رزقي تحت رمحي
27-08-06, 10:14 AM
في بداية موضوعك تقول لساري إنك كذاب والشافعي ماقال هذا الكلام ولا يصح عليه .. .وجبنا لك دستة كتب تقول هذا الشيء .. وفيه كتب أخرى لم أنقلها ...

هات كمان دستة .. اصل المسألة صارت بالعدد :)

ساري نهار
27-08-06, 09:30 PM
عزيز ي الصواعق

اشكرك

و مثلك خابر

ماعلى الذيب من .....


اتذكر بان الشخص العادي يعرف الفرق بين ( ما هكذا تورد الإبل ) و بين ( ما هكذا تؤتى الإبل )

فمن يقول ( ما هكذا تؤتى الإبل )

ثم يدعى العلم و علم الرجال و علم الحديث و يدعى الفهم للنصوص و يسمى الاثر حديث و يتهجم بغباء و يكفر المسلمين

ثم يقول ( ما هكذا تؤتى الإبل )


اغسل يديك حتى المرفقين اخى الصواعق من هذه الماركه
















و ما هكذا تؤتى الـــــــــــــhttp://www.alkhaleej.ae/dak/images/2006/05/06/s-4.jpg





ليس هكذا تؤتى الإبل.

الصواعق
27-08-06, 09:56 PM
عزيز ي الصواعق

اشكرك

و مثلك خابر

ماعلى الذيب من .....

اتذكر بان الشخص العادي يعرف الفرق بين ( ما هكذا تورد الإبل ) و بين ( ما هكذا تؤتى الإبل )

فمن يقول ( ما هكذا تؤتى الإبل )

ثم يدعى العلم و علم الرجال و علم الحديث و يدعى الفهم للنصوص و يسمى الاثر حديث و يتهجم بغباء و يكفر المسلمين

ثم يقول ( ما هكذا تؤتى الإبل

اغسل يديك حتى المرفقين اخى الصواعق من هذه الماركه
و ما هكذا تؤتى الـــــــــــــhttp://www.alkhaleej.ae/dak/images/2006/05/06/s-4.jpg


ساري ياقليبي .. لايهمونك :)
أنت كاتب محترم ونزيه .. وأثق بقلمك :)

أما ذاك المأفون .. فهو بصراحة ملطشة الجميع :) .. وماعنده سالفة .. كذاب أشر .. سخيف تافه
لا يعرف الحياء ولا الإحترام ... وبينه وبين الكرامة بين المغرب والصين .. لذلك لا تشره إذا خرّب موضوعك وحرّفه عن مساره .. فهذا شأنه