المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حسن نصـــــــــــــر الل(....؟؟؟؟!!!!)يُـــــــــــكَـــفِّر الصحابي الجليل أبي سفيان


((تأبط ضباً))
18-08-06, 03:34 AM
استـــــــــــــــــــــمع...لمل يقول....عندها أنــــــــــــت الــــــــــحَــكَـــمــْ




http://www.aaa102.com/details.php?linkid=452

الوافي3
18-08-06, 03:57 AM
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

جزاك الله خيراُ

أخي تأبط ضباُ

السهاوي
18-08-06, 04:14 AM
يعطيك الله العافيه

اخي تأبط ضباُ

لا تستغرب من الروافض الأنجاس

((تأبط ضباً))
18-08-06, 02:02 PM
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

جزاك الله خيراُ

أخي تأبط ضباُ


وإيـــــــــــــــــــــاك أيها الـــــــــــــــــــــــــــــوافي....


أهلاً بك..وبإطــــــــــــــــلالتك....

((تأبط ضباً))
18-08-06, 02:03 PM
يعطيك الله العافيه


اخي تأبط ضباُ

لا تستغرب من الروافض الأنجاس



الله يســــــــــــــــعد أيامك...أخي الحبيب....


كلي فــــــــــــــــخر بتواجــــــــــــــــدك.....

عبد الهادى نجيب
18-08-06, 02:09 PM
لاحول ولا قوة الا بالله
بارك الله فيك اخى تأبط ضبا
تحياتى

((تأبط ضباً))
18-08-06, 02:12 PM
[



أخي الحبيب.....

والله إني لك من الناصحين...تب إلى الله مما جنت يداك...فوالله لتسألن عن ذلك....ولا يغرنك ما تسمع...وما تقرأ...لمن أعمى الله بصيرته عن الحق..مهما يكن....

أعلم أن الطريق شائكة....

أيها العزيز.....لا تحسبني أنزلت هذا الموضوع...سُــــــــــخريةً بذاك المسمى (حسن...)لا والله بقدر ما أنا عليه مشفق....


أنار الله بصيرتك لما فيه الحق والفلاح في الدارين

وجعلنا وإياك من الواردين لحوض المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه...

{{دمت بعافية}}

((تأبط ضباً))
18-08-06, 02:18 PM
لاحول ولا قوة الا بالله

بارك الله فيك اخى تأبط ضبا
تحياتى



لا أدري لماذا أُحــــــــــــــس بأن تواجدك أيها(النجيب)في أي مشاركة من أي عضوكان... يبعث فيه روح التفاؤل...والشعور بأنه قد حالفه الحظ في موضوعه الذي كتب...وكلماته الذي ســــــــــطَّر.....


((فلا تحرمنا هذا التواجد....جعلك الله لنا ذخــــــــــرا))


{{ويرحم الله عبداً قال آمينا}}

arbspook
18-08-06, 03:31 PM
أخي الحبيب.....

والله إني لك من الناصحين...تب إلى الله مما جنت يداك...فوالله لتسألن عن ذلك....ولا يغرنك ما تسمع...وما تقرأ...لمن أعمى الله بصيرته عن الحق..مهما يكن....

أعلم أن الطريق شائكة....

أيها العزيز.....لا تحسبني أنزلت هذا الموضوع...سُــــــــــخريةً بذاك المسمى (حسن...)لا والله بقدر ما أنا عليه مشفق....


أنار الله بصيرتك لما فيه الحق والفلاح في الدارين

وجعلنا وإياك من الواردين لحوض المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه...

{{دمت بعافية}}

اشفق على نفسك و ارحمها وحاسبها وشوف نفسك انت ماشي في اي طريق

شبيـه الريـح
18-08-06, 03:34 PM
...ومالذي ترجونه من الرافضه.؟!

هنا طامي
18-08-06, 04:58 PM
عفواً أخي الكريم .. فلي معك بضع وقفات ..وأحترم رأيك لأنه رأيك!!


بينما انتو زعلانين على ابو سفيان وهو ما اسلم الى في فتح مكة

المهم أنه أسلم .. ولا شأن لنا بالنوايا .. فلا يعلمها إلا الله !!

وهل برأيك أن كل الذين اسلموا بعد فتح مكة .. لا يصح اسلامهم ؟؟



وياريت تقرأون قصة اسلامه السخيفة

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

وهل أنت ومراجعك .. من يحددون الإسلام السليم .. من السخيف ؟؟

(( لا يعلم النوايا إلا الله ))

وهو أسلم لربه .. والله أحق بتحديد صلاحية إسلامه .. ولا شأن لنا !!



هو وزوجته اكلة الاكباد هند بنت عتبة التي كانت وراء قتل حمزة عم النبي واكلت من كبدة

ما شأن زوجته في حكمنا عليه؟؟ وهل ضلال زوجته ينفي إسلامه ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
[التحريم : 10]



وهو ابو معاوية الذي تقاتلمع الامام علي وتقاتل مع ابنه الحسن وهو جد يزيد لعنه الله قاتل الامام الحسين

أيضاً .. ما شأن ابنه وحفيده في حكمنا على إسلامه ؟؟
ولماذا في الأصل .. الحكم على ما بينه وبين ربه؟؟
فالله سبحانه هو أحكم الحاكمين .. وأعلم العالمين .. ولا شأن لنا !!

أما (اللعن) .. فحسبنا الله ونعم الوكيل

دائماً يتكرر في مثل هذه المواضيع!!(ekaj)

ومعروف من أي الأطراف .. يأتي اللعن دائماً !!(qq58)

ويكفيني .. كرهاً للآعنين !!
في لعنهم لسيدنا أبوبكر رضي الله عنه !!

وهو يعلم أن الله قد سماه (صاحب) النبي صلى الله عليه وسلم !!
وتأكيد الله عز وجل .. بأن الله كان مع النبي عليه الصلاة والسلام .. وأبو بكر ! ولم يجمعهما إلا الله عز وجل !!
فكيف سأحترم من يلعن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

ولن أعود لأي قول من أقوال البشر .. طالما لدي قول الله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[التوبة : 40]



صدقوني لو تفكرون شوي بس شوي راح تعرفون منهو كافر ومنهو مسلم ولو اني متاكد انكم ما راح تفهمون شي

طالما هذا التفكير الذي تطالبنا به! يؤدي إلى قول:
أن فلان (كافر) أو غير (كافر) !!

فنحن في غناً عنه بإذن الله عز وجل .. ونحن نحترم (كل) صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم !
ولا نحكم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرائة كلام البشر!!

ونحمد الله على ذلك !!

وإذا كان الفهم الذي تريدنا أن نفهمه !
هو التأكيد على تكفير من تراه كافر من الصحابة!<< شي يكهرب يا جماعة!

فأحمد الله أني لم ولن أفهمك !! ولا أريد

وطالما فهمت كلام الله عز وجل وكلام النبي صلى الله عليه وسلم !!

فلست بحاجة إلى فهم باقي البشر !! .. خصوصاً في أمور تاريخية! لا نعرفها إلا من قرائة كلام البشر!

والحمد لله رب العالمين .. على نعمة العقل والدين


أرجوا أن لا تغضب أخي الكريم
فما طرحته مجرد وجهة نظر .. ولك احترامي


[line]


أخيراً

نصر حزب يقول :
أن أبي سفيان (رضي الله عنه) يقول :

تلقفوها ،، تلقفوها ... تلاقف (الكرة!) !!(nn)

هل كان يوجد (كورة) بهذا التعبير! في ذلك الزمان!

الظاهر قصده .. كرة يد!! مادام فيها (تلاقف) !!

أو يمكن قصده خليكم ملاقيف! ولا توفرو الخلافة!

كل شي جايز .. مادام أجازوا لعن الصحابة !!

ولا حول ولا قوة إلا بالله






أعتذر لك أخي الفاضل .. تأبط ضباً !!
فبكل تأكيد أنت أجدر بالرد !!
لكنها مجرد فضفضة!! ومنك السموحة !!


دمتم بود
والسلام عليكم

عبد الهادى نجيب
18-08-06, 05:50 PM
[arbspook]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما جئت به يا أخى لا يجوز ولك أن تعلم شيئا واحدا لو تدبرته لكفاك وهو أن .. الاسلام يغب ما قبله..
ان ما جئت به يتنافى مع عقيدتنا فأرجو منك النظر فيما قلت واعادة المشاركة قبل أن أقوم بحذف مشاركتك التى تؤخذ عليك وينالك اثمها وقد رأيت أن لا أقوم بحذفها الآن حتى تراجعها جيدا وترى مبلغ الاثم الذى يطالك من ورائها
سوف أعود لحذف المشاركة وحتى النسخة التى قمت أنا بنسخها الآن
والرجاء من كل الاخوة عدم نسخ أى مشاركة تتنافى مع العقيدة حتى لا نضطر الى حذف مشاركته
بارك الله فيكم
ولى عودة ان شاء الله
تحياتى

عبد الهادى نجيب
18-08-06, 06:03 PM
لا أدري لماذا أُحــــــــــــــس بأن تواجدك أيها(النجيب)في أي مشاركة من أي عضوكان... يبعث فيه روح التفاؤل...والشعور بأنه قد حالفه الحظ في موضوعه الذي كتب...وكلماته الذي ســــــــــطَّر.....


((فلا تحرمنا هذا التواجد....جعلك الله لنا ذخــــــــــرا))


{{ويرحم الله عبداً قال آمينا}}


بارك الله فيك أخى الكريم
وانه لشرف عظيم لى أن أتواجد بصفحات أصحاب الفضل الذى أنت منهم
جعلك الله من أهل الصلاح دائما وبارك فيك لغيرتك على ديننا الحنيف
بارك الله فيك وكثر من أمثالك
دمت برعاية الله
تحياتى

TRAVELLER
18-08-06, 09:29 PM
يبدو أن الروافض تغلغلوا الى منتدى القصيمي ,,, ليظلل عليهم المشرفين ويعملوا لهم ديليت ,,, شكراً لك أخي تأبط على فضحك لحسن نصر اللات

جليل
18-08-06, 10:06 PM
الإخوة الذين يطالبون بــ


طرد الرافضة

من المنتدى

( عرب سبوك ) مثلا

أحترم غيرتهم


ولكني أرى تركهم

لأمرين :

ودي أمرمطهم ... مرمطة



و


حججهم كسراب بقيعة


وهم بلا عقول

عقولهم

بين طيات العمائم

المنتنة

فلا خوف من فكرهم الوقح


وهم ليسوا جديرين حتى بالشفقة
يابو ضب



هم بالاحتقار أجدر

((تأبط ضباً))
18-08-06, 10:57 PM
الغالي.....(شبيه الريح ).....شكراً لتواجدك....
الحبيب...(طـــــــــامي ).....أنت والله بها أجـــــــــــــــــــــدر....وأكفأ...
استاذي الغالي(عبد الهادي )....آن آواني...لأتباهى...بشهادتك......
العــــــزيز...(TPAVEELLR )....الشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــر لك موصول...
أخي المبَــــــــجّل(المطنوخ ....).....دونك هم.....


دمتم...بخير.......................ولمن عاند أقول:اللهم اهده

arbspook
19-08-06, 01:26 AM
الإخوة الذين يطالبون بــ


طرد الرافضة

من المنتدى

( عرب سبوك ) مثلا

أحترم غيرتهم


ولكني أرى تركهم

لأمرين :

ودي أمرمطهم ... مرمطة



و


حججهم كسراب بقيعة


وهم بلا عقول

عقولهم

بين طيات العمائم

المنتنة

فلا خوف من فكرهم الوقح


وهم ليسوا جديرين حتى بالشفقة
يابو ضب



هم بالاحتقار أجدر


لا
لا
لا
لا
لا
لا تطردوني ارجوكم ما عندي مكان اكتب فيه غير عندكم كل المنتديات مغلقة

ابو دانه العربي
19-08-06, 01:43 AM
إيها الرافضي عليك من الله ما تستحق ...

يقول القاسم بن سلام رحمه " عاشرت الناس وكلمت اهل الكلام وكذا فما رأيت أوسخ وسخاَ ولا اقذرآ ولا اضعف حجة ولا احمق من الرافضة ...

وصدق رحمه الله فيكم ..

عبد الهادى نجيب
19-08-06, 01:44 AM
يبدو أن الروافض تغلغلوا الى منتدى القصيمي ,,, ليظلل عليهم المشرفين ويعملوا لهم ديليت ,,, شكراً لك أخي تأبط على فضحك لحسن نصر اللات



المنتدى أخى الفاضل لا يستطيع أن يستظل بظله وظل مشرفيه سوى من يتمتعون بحسن الأدب واجادة الحوار واحترام الغير كما أن المنتدى لا يدعو الى عصبية ، وهو منتدى للجميع وبدون تفرقة الا لمن ساء أدبه ، وكم نتمنى من كل حوار أن ينتهى بالمودة والتآلف بين الاعضاء ، وعلى المسلم أن يدعو أخاه الذى يتخبط بين أهوائه حتى مال عن أصول العقيدة فيوضح له خطؤه بما حباه الله من علم عله يستطيع أن يعيده الى الطريق المستقيم...ثم ان قصدت الأخ الذى حادت مشاركته عن الصواب فنحن لم نظلل عليه ولك ان تراجع مشاركتى بهذا الخصوص وأعتقد انها المشاركة رقم ..10..لك أن تراجعها ولا داعى لاطلاق الاتهامات جزافا
بارك الله فيك
تحياتى

عبد الهادى نجيب
19-08-06, 01:51 AM
لا
لا تطردوني ارجوكم ما عندي مكان اكتب فيه غير عندكم كل المنتديات مغلقة

أخى الكريم
طلبت منك أخى أن ترد على مشاركتى رقم 10 ولكنى لم أجد ردك حتى الآن أرجو الرد قبل حذف مشاركتك
تحياتى

عبد الهادى نجيب
19-08-06, 02:03 AM
اخوانى الكرام
أكرر ندائى لا تقوموا بنسخ المشاركات الى بها اساءة لأنها ستحذف ونسخها يسبب لنا صعوبة بالحذف رجاء الالتزام لو تكرمتم وبارك الله فى كل من يجيد لغة الحوار بالحسنى
تحياتى

هنا طامي
19-08-06, 04:42 PM
أخى الكريم



طلبت منك أخى أن ترد على مشاركتى رقم 10 ولكنى لم أجد ردك حتى الآن أرجو الرد قبل حذف مشاركتك
تحياتى




وأنا أيضاً طلبت منه الرد على مشاركتي !!

لكن للأسف يبدو أنه يبحث فقط ... عن المجادلة والملاسنة

وهو أبعد ما يكون عن الحوار البناء ... بصفاء نية !!

لا أقول هذا هجوما على أحد. لكن الذي حصل! يفرض علي قول ذلك!



أستاذي الفاضل / عبد الهادي نجيب

جزاك الله كل خير على اجتهادك في حذف المشاركات السيئة
والمطالبة بعدم نسخها والإرتقاء بمنتدانا بشكل عام .. فوالله انك مكسب للجميع

وبرأيي أخي الفاضل ... أن المشاركة السيئة (نوعان) !!

الأول .. هو تهجم عضو على عضو آخر .. بسوء أدب .. وعدم احترام الآخرين .. باختيار ألفاض جارحة !!

وأرى بأن هذه المشاركات يجب حذفها مباشرة .. وانتوا ماقصرتوا جزاكم الله خير!!

الثاني .. هو سوء أدب (تاريخي) وسب وشتم ... ليس جديد !!
وطالما كان هذا السوء .. هو محور جدل ونقاش ... منذ القدم !!

فأرى والله أعلم .. أنه من الأولى أن يبقى .. وأن ننسخه لنناقش هؤلاء (السيئين) الذين يسيؤون أدبهم على رموز الأمة الإسلامية !!

وأنا معك بأن الأولى بالحذف هو الثاني .. لاكن لا ننسى أن هذا (السوء) هو تاريخي وليس جديد .. ولن يفعل الحذف شيئاً .. وأرى أنه من الأولى أن نناقشه مع من خالفنا بأدب .. حتى وإن تكرر كلام جارح (قديم) فلا يمنع أن نتحمله! فلن يصل أحد إلى نتيجه إلا بالحوار بإذن الله تعالى!!


لن أمل من تكرار أنكم كمشرفين تبذلون جهود الله أعلم بها وأسأل الله أن يثيبكم عليها

فجزاكم الله عنا كل خير

ولإختصار كل ما قلته ... فأرجوا ترك المشاركات (الغبية) لنناقشها !! وحذف سوء الأدب مع الآخرين بطبيعة الحال !!

هذا رأيي! وكلي ثقة برأيك وإن خالفني! فأنت الأجدر بالتأكيد بحذف ما يستحق الحذف!

دمت بحفظ الحافظ ورعايته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النجم الساطع 2006
19-08-06, 05:43 PM
وأنا أيضاً طلبت منه الرد على مشاركتي !!



لكن للأسف يبدو أنه يبحث فقط ... عن المجادلة والملاسنة

وهو أبعد ما يكون عن الحوار البناء ... بصفاء نية !!

لا أقول هذا هجوما على أحد. لكن الذي حصل! يفرض علي قول ذلك!



أستاذي الفاضل / عبد الهادي نجيب

جزاك الله كل خير على اجتهادك في حذف المشاركات السيئة
والمطالبة بعدم نسخها والإرتقاء بمنتدانا بشكل عام .. فوالله انك مكسب للجميع

وبرأيي أخي الفاضل ... أن المشاركة السيئة (نوعان) !!

الأول .. هو تهجم عضو على عضو آخر .. بسوء أدب .. وعدم احترام الآخرين .. باختيار ألفاض جارحة !!

وأرى بأن هذه المشاركات يجب حذفها مباشرة .. وانتوا ماقصرتوا جزاكم الله خير!!

الثاني .. هو سوء أدب (تاريخي) وسب وشتم ... ليس جديد !!
وطالما كان هذا السوء .. هو محور جدل ونقاش ... منذ القدم !!

فأرى والله أعلم .. أنه من الأولى أن يبقى .. وأن ننسخه لنناقش هؤلاء (السيئين) الذين يسيؤون أدبهم على رموز الأمة الإسلامية !!

وأنا معك بأن الأولى بالحذف هو الثاني .. لاكن لا ننسى أن هذا (السوء) هو تاريخي وليس جديد .. ولن يفعل الحذف شيئاً .. وأرى أنه من الأولى أن نناقشه مع من خالفنا بأدب .. حتى وإن تكرر كلام جارح (قديم) فلا يمنع أن نتحمله! فلن يصل أحد إلى نتيجه إلا بالحوار بإذن الله تعالى!!


لن أمل من تكرار أنكم كمشرفين تبذلون جهود الله أعلم بها وأسأل الله أن يثيبكم عليها

فجزاكم الله عنا كل خير

ولإختصار كل ما قلته ... فأرجوا ترك المشاركات (الغبية) لنناقشها !! وحذف سوء الأدب مع الآخرين بطبيعة الحال !!

هذا رأيي! وكلي ثقة برأيك وإن خالفني! فأنت الأجدر بالتأكيد بحذف ما يستحق الحذف!

دمت بحفظ الحافظ ورعايته


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




ماشاء الله صار اباسفيان صحابي

انت ماتعرف ان ولده يزيد عليه اللعنه شراب الخمور وهذا مذكور عندنا في كتاب السنه والجماعه

وانت الحين تعارض غريب امركم هذااااااااا

هل تنكرون ان يزيد ليس بشارب الخمور وهو الذي قتل الحسين وجعله ثلاثة ايام بدون ماء

شريف الشمال
19-08-06, 06:40 PM
اخواني الكرام 00 لقد وكل الله بنا كاتبين وحفظه وما نقوم به نحن من احصاء لذنوب الغير من المسلمين
هذا هو لانشغال بالناس وترك النفس التي هي احق واولآ بهذا00 كل نفس بما كسبت رهينه 0 فحسابه على الله 00 اما اذا كان ذلك من باب النصح والتناصح 00 فجزاك الله خيرا0 الم يكن الذين ذنبهم من الرباء يوم القيامه 00 يتخبطون كان مسهم الجن 0 او كناكح امه تحت سقف الكعبه 00 انظر رعاك الله اخي لمن تولى يوم الزحف اليس هذا من السبع الموبقات 00 ؟ اليس هم بالنصح والتوجيه احق من سواهم ؟ سبحان الله 0 اذا قسنا الذنوب والمعاصي بميزاننا وبعلمنا فاني اتمنى من السيد حسن نصر الله ان يتشفع لكم عند الله يوم القيامه 0 فلم يأتي ما اتيتم به والله اعلم00

عبد الهادى نجيب
20-08-06, 08:09 AM
ماشاء الله صار اباسفيان صحابي

انت ماتعرف ان ولده يزيد عليه اللعنه شراب الخمور وهذا مذكور عندنا في كتاب السنه والجماعه

وانت الحين تعارض غريب امركم هذااااااااا

هل تنكرون ان يزيد ليس بشارب الخمور وهو الذي قتل الحسين وجعله ثلاثة ايام بدون ماء[/center]

حياك الله أخى الكريم
ماشاء الله صار اباسفيان صحابي
لا أعتقد أخى أنك تنكر عليه اسلامه وكما تعلم أن الاسلام يغب ما قبله
هل تنكرون ان يزيد ليس بشارب الخمور
الوضع يا أخى لا يتطلب اثباتا ولا انكارا وليس لنا حاجة الى ذالك انما الجدير بالذكر ...أنه لا تذر واذرة وذر أخرى ..كما أن بالشجرة الفرع الأعوج
فلا يضار والد بولده ولا ولد بوالده
بارك الله فيك
تحياتى

عبد الهادى نجيب
20-08-06, 08:27 AM
وأنا أيضاً طلبت منه الرد على مشاركتي !!


لكن للأسف يبدو أنه يبحث فقط ... عن المجادلة والملاسنة

وهو أبعد ما يكون عن الحوار البناء ... بصفاء نية !!

لا أقول هذا هجوما على أحد. لكن الذي حصل! يفرض علي قول ذلك!



أستاذي الفاضل / عبد الهادي نجيب

جزاك الله كل خير على اجتهادك في حذف المشاركات السيئة
والمطالبة بعدم نسخها والإرتقاء بمنتدانا بشكل عام .. فوالله انك مكسب للجميع

وبرأيي أخي الفاضل ... أن المشاركة السيئة (نوعان) !!

الأول .. هو تهجم عضو على عضو آخر .. بسوء أدب .. وعدم احترام الآخرين .. باختيار ألفاض جارحة !!

وأرى بأن هذه المشاركات يجب حذفها مباشرة .. وانتوا ماقصرتوا جزاكم الله خير!!

الثاني .. هو سوء أدب (تاريخي) وسب وشتم ... ليس جديد !!
وطالما كان هذا السوء .. هو محور جدل ونقاش ... منذ القدم !!

فأرى والله أعلم .. أنه من الأولى أن يبقى .. وأن ننسخه لنناقش هؤلاء (السيئين) الذين يسيؤون أدبهم على رموز الأمة الإسلامية !!

وأنا معك بأن الأولى بالحذف هو الثاني .. لاكن لا ننسى أن هذا (السوء) هو تاريخي وليس جديد .. ولن يفعل الحذف شيئاً .. وأرى أنه من الأولى أن نناقشه مع من خالفنا بأدب .. حتى وإن تكرر كلام جارح (قديم) فلا يمنع أن نتحمله! فلن يصل أحد إلى نتيجه إلا بالحوار بإذن الله تعالى!!


لن أمل من تكرار أنكم كمشرفين تبذلون جهود الله أعلم بها وأسأل الله أن يثيبكم عليها

فجزاكم الله عنا كل خير

ولإختصار كل ما قلته ... فأرجوا ترك المشاركات (الغبية) لنناقشها !! وحذف سوء الأدب مع الآخرين بطبيعة الحال !!

هذا رأيي! وكلي ثقة برأيك وإن خالفني! فأنت الأجدر بالتأكيد بحذف ما يستحق الحذف!

دمت بحفظ الحافظ ورعايته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



حياك الله أخى الحبيب هنا طامى
لو لاحظت أخى أننى الفت انتباه المسيئ الى اساءته ثم لا أبادر بحذف مشاركته الا بعد أن أترك مساحة من الوقت للرد عل يجد من اساء من الرد ما يهتدى به الى الصحيح فربما يكون من الرجاعون الى الحق فيرجع وهذا هو أملنا
بارك الله فيك ولا عدمناك
لك فائق تقديرى واحترامى لجهودك الواضحة لاظهار الحق وابطال الباطل
جزاك الله كل خير
دمت بحفظ الرحمن
تحياتى

هنا طامي
20-08-06, 10:06 AM
ماشاء الله صار اباسفيان صحابي

انت ماتعرف ان ولده يزيد عليه اللعنه شراب الخمور وهذا مذكور عندنا في كتاب السنه والجماعه

وانت الحين تعارض غريب امركم هذااااااااا

هل تنكرون ان يزيد ليس بشارب الخمور وهو الذي قتل الحسين وجعله ثلاثة ايام بدون ماء

لن أزيد على ما قاله أستاذي عبدالهادي نجيب

فقد كفى ووفا .. وجزاه الله عني كل خير


وسأكتفي بتكرار ردي على ... زميلك الفكري !! لعل التكرار ينفع !!



عفواً أخي الكريم .. فلي معك بضع وقفات ..وأحترم رأيك لأنه رأيك!!



المهم أنه أسلم .. ولا شأن لنا بالنوايا .. فلا يعلمها إلا الله !!

وهل برأيك أن كل الذين اسلموا بعد فتح مكة .. لا يصح اسلامهم ؟؟


لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

وهل أنت ومراجعك .. من يحددون الإسلام السليم .. من السخيف ؟؟

(( لا يعلم النوايا إلا الله ))

وهو أسلم لربه .. والله أحق بتحديد صلاحية إسلامه .. ولا شأن لنا !!


ما شأن زوجته في حكمنا عليه؟؟ وهل ضلال زوجته ينفي إسلامه ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
[التحريم : 10]


أيضاً .. ما شأن ابنه وحفيده في حكمنا على إسلامه ؟؟
ولماذا في الأصل .. الحكم على ما بينه وبين ربه؟؟
فالله سبحانه هو أحكم الحاكمين .. وأعلم العالمين .. ولا شأن لنا !!

أما (اللعن) .. فحسبنا الله ونعم الوكيل

دائماً يتكرر في مثل هذه المواضيع!!(ekaj)

ومعروف من أي الأطراف .. يأتي اللعن دائماً !!(qq58)

ويكفيني .. كرهاً للآعنين !!
في لعنهم لسيدنا أبوبكر رضي الله عنه !!

وهو يعلم أن الله قد سماه (صاحب) النبي صلى الله عليه وسلم !!
وتأكيد الله عز وجل .. بأن الله كان مع النبي عليه الصلاة والسلام .. وأبو بكر ! ولم يجمعهما إلا الله عز وجل !!
فكيف سأحترم من يلعن صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

ولن أعود لأي قول من أقوال البشر .. طالما لدي قول الله عز وجل :

بسم الله الرحمن الرحيم

إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
[التوبة : 40]


طالما هذا التفكير الذي تطالبنا به! يؤدي إلى قول:
أن فلان (كافر) أو غير (كافر) !!

فنحن في غناً عنه بإذن الله عز وجل .. ونحن نحترم (كل) صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم !
ولا نحكم على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرائة كلام البشر!!

ونحمد الله على ذلك !!

وإذا كان الفهم الذي تريدنا أن نفهمه !
هو التأكيد على تكفير من تراه كافر من الصحابة!<< شي يكهرب يا جماعة!

فأحمد الله أني لم ولن أفهمك !! ولا أريد

وطالما فهمت كلام الله عز وجل وكلام النبي صلى الله عليه وسلم !!

فلست بحاجة إلى فهم باقي البشر !! .. خصوصاً في أمور تاريخية! لا نعرفها إلا من قرائة كلام البشر!

والحمد لله رب العالمين .. على نعمة العقل والدين


أرجوا أن لا تغضب أخي الكريم
فما طرحته مجرد وجهة نظر .. ولك احترامي


[line]


أخيراً

نصر حزب يقول :
أن أبي سفيان (رضي الله عنه) يقول :

تلقفوها ،، تلقفوها ... تلاقف (الكرة!) !!(nn)

هل كان يوجد (كورة) بهذا التعبير! في ذلك الزمان!

الظاهر قصده .. كرة يد!! مادام فيها (تلاقف) !!

أو يمكن قصده خليكم ملاقيف! ولا توفرو الخلافة!

كل شي جايز .. مادام أجازوا لعن الصحابة !!

ولا حول ولا قوة إلا بالله











دمتم بود


والسلام عليكم

غريب الماضي
20-08-06, 12:38 PM
السلام عليكم
مرحبا بكل الاحبة
أود أن أقول أن " الشيعة " لا يفكرون بل يأخذون أمورهم
من (( أسيادهم )) فهم أشبه بالعبيد وليس عبيدا ً لله لا
بل عبيدا ً لــ ( أسيادهم ) فهم يأخذون الامور من

( السيستاني ) و ( فضل الله ) و ( خامنئي ) فهؤلاء مراجع الشيعة

فإي كلمة يقولونها للشيعة بلا تفكير وبلا أدنى شك ينفذونها مباشرة

وكل مانراه ونشاهده ونسمعه من خرافات الشيعة هو بإيعاز من هؤلاء
و( الشيرازي ) أيضا ً ليس ببعيد فهو أحد كذابي الشيعة الكبار

فلا تستغربوا أن لا يقتنع " الشيعة " بأقوالكم ياهل السنة والجماعة

فهم كالمطبوع على قلوبهم لا يفقهون ولا يفكرون فقط يأخذون وينفذون

انهم يجلون ( مراجعهم ) ويعتقدون ويجزمون أنهم (( منزهين ))

وأقوالهم وسبهم وشتمهم لعائشة وللخلفاء الراشدين معروف وموثق
ولا شك في ذلك وأكثر ما يكره الشيعة
هو (( عمر أبن الخطاب رضي الله عنه ))

وصلنا الآن إلى مئات السنين ولازالوا بخرافاتهم يعمهون .

يزحفون عالارض كما شاهدناهم على التلفاز
ولا حول ولا قوة إلا بالله بجهالة العقول

إن كان سير النقاش عقيم هكذا ولا شك أنه
سيبقى هكذا كون أن تفكيرهم عقيم
أصلا ً ومذهبهم يدعوهم للعبودية لمراجعهم دون
حتى النقاش في أي أمر يصدره المرجع

فماذا نترجي منه إلا الخزعبلات والتكذيب أذا ً
لا جدوى من المواصلة في الحديث معهم.

وللمعلومية لا يوجد شيعي على وجه الارض

لديه حجة وبرهان بمقابل عالما ً من علماء أهل السنة والجماعة .

أنتهى ..

arbspook
22-08-06, 12:11 AM
الاخوة هنا طامي وعبد الهادي نجيب ارحب باسلوبكم المحترم وسوف نتكلم في موضوع اسلام ابو سفيان وابنه معاوية وحفيده يزيد ولا يمنعني سوى ضيق الوقت لكوني لست متفرغ خلال الايام السابقة لظروف عملي لان موضوع هذه العائلة وتاريخها ضد الدعوة الاسلامية المحمدية والعترة الطاهرة ومواقفها متعددة واحترم فيكما الحس الادبي في الكلام والمخاطبة وارى فيكما وقلة من الاعضاء العقل انشاء الله وترك المهاترات التي علقت فيها مع البعض

هنا طامي
22-08-06, 04:57 AM
فهم كالمطبوع على قلوبهم لا يفقهون ولا يفكرون فقط يأخذون وينفذون

انهم يجلون ( مراجعهم ) ويعتقدون ويجزمون أنهم (( منزهين ))




حياك الله اخوي غريب الماضي

وحبيت أشكرك على مشاركتك القيمة


وبصراحة .. أنا اقتبست هذا الجزئ من مشاركتك لأقول :

أنه مع شديد الأسف .. هذه السطران .. كما أنها تصلح للشيعة !!
فهي تصلح أيضاً لكثير من السنة في بلادنا .. فهم يمجدون مشايخهم ويرفضون حتى أبسط النقاشات بشأن فتاواهم الإجتهادية !! ويطيعون مراجعهم .. طاعة مطلقة .. مثل طاعة الله عز وجل .. بدون أدنى تفكير !! فقط .. يأخذون وينفذون دون أن يفقهون !!
ولا حول ولا قوة إلا بالله

تحية لك أستاذي الفاضل
والسلام عليكم

عبد الهادى نجيب
22-08-06, 06:24 AM
الاخوة هنا طامي وعبد الهادي نجيب ارحب باسلوبكم المحترم وسوف نتكلم في موضوع اسلام ابو سفيان وابنه معاوية وحفيده يزيد ولا يمنعني سوى ضيق الوقت لكوني لست متفرغ خلال الايام السابقة لظروف عملي لان موضوع هذه العائلة وتاريخها ضد الدعوة الاسلامية المحمدية والعترة الطاهرة ومواقفها متعددة واحترم فيكما الحس الادبي في الكلام والمخاطبة وارى فيكما وقلة من الاعضاء العقل انشاء الله وترك المهاترات التي علقت فيها مع البعض


حياك الله أخى الكريم
وأهلا بحوار يبنى على الحسن وذالك أمل نرجو أن يسود كل أرجاء المنتدى
وقبل يدء الحوار أريد أن ألفت انتباهك أخى للقول الصحيح بأن الاسلام يغب ما قبله
ولنعلم أن المرء اذا تفضل الله عليه بفضل فأعظم الفضل أن يمن عليه بحسن الختام وهذا ما ينبغى أن نقف عنده ونعلم أن هذا الفضل من الله لا نستطيع أن نحتكم بسواه وما كان عليه المرء قبل أن تحسن خاتمته
بهذا فقط أردت التنويه
بارك الله فيك
تحياتى

arbspook
02-09-06, 02:28 AM
االاخوة الاعضاء الذين طالبوني بالرد على موضوع اسلام ابو سفيان اسف لتاخري عن الرد وقد شرحت لكم سابقا اسبابي وسوف اتعرض لهذه الشخصية ولبعض الشخصيات الاخرى لها بعض الارتباط بالموضوع وقد كتبت هذه السطور على عجالة ولكم تحياتي

اولا : يا اخوان كلمة ( الاسلام يجب ما قبله ) في اسلام ابو سفيان كلمة حق اريد بها باطل فقد قرئنا في الكتب ( كل المسلمين شيعة وسنة ) الحرب التي شنها ابو سفيان على الاسلام منذ بزوغ نوره هو ومجموعة من كبار المشركين مثل ابو جهل وابو لهب وغيرهم وضل في حربه على المسلمين وقطع الطريق على قوافلهم حتى اخر يوم الذي ادعى فيه دخوله الى الاسلام وهو يوم فتح مكة وكما قلت لكم القصة السخيفة والمحاورة التي دارت بينه وبين زوجته هند بنت عتبة اكلة الاكباد عن نية دخولهما الى الاسلام والتي تحتاج الى اعادة السناريو لتكون افضل مما هو عليه
ثانيا : بعد ادعائهم الاسلام فقال لهم الرسول عليه واله الصلاة والسلام ما ترون اني فاعل بكم فقالوكلهم ومنهم ابي سفيان قالو له باجمعهم اخ كريم وبن اخ كريم فقال لهم كلمته التي ضلت سمة على وجوههم حتى وفاته عليه واله السلام ( اذهبو فانتم الطلقاء ) فكانت الطلقاء مثل الصفة التي تلحقهم في اي مكان يذهبون اليه وعلى راسهم ابو سفيان ومعاوية ابنه فكانت الطلقاء بمثابة العلامة لهم وكانت تعني ان لهم معاملة غير المعاملة التي يعامل بها عامة المسلمين فكان لا تصح لهم الشورى ولا الخلافة فكانو كذالك في ايام ابو بكر وايام عمر ولم تقوى شوكتهم الى بعد تولي عثمان الخلافة فاتى بهم لكونهم ابناء عمومته وقد ارتكب عثمان بذلك غلطة عمره وهي التي تسببت في قتله وتسببت في الفتنة بين المسلمين حيث ولاهم الامصار واتى بهم وبالاخص مروان ابن الحكم الذي طرده رسول الله ولعنه ونفاه الى الطائف بعد ان راه وهو يمشي خلفه ويقلد مشيته عليه وعلى اله السلام فطرده فصار يسمى طريد رسول الله ولعينه فتمكنو في عهد عثمان فاخذو ينهبون مال الدولة الاسلامية ويتقاسمونه في ما بينهم وكان عثمان لا يحرك ساكنا مما ادى الى غضب الامة عليهم و على عثمان مما ادى بالمسلمين الثورة على عثمان وعليهم وحصار عثمان في بيته والقصة معروفة ..........الخ
ثالثا : اذا كان كل من راى رسول الله صحابي فلا يكفر فالاولى من ابو سفيان عم النبي ابو طالب الذي حمى رسول الله من المشركين واواه منهم ونصره فكان يذب عنه ويحميه فانتم تدعون ان من كفر صحابي فهو كافر فكانكم تكفرون انفسكم اولا قبل ان تكفرون غيركم ويكفيكم الاية التي قال فيها عز وجل (وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ) وهنا يخرج لكم السؤال من هم الذين اوو ونصر الرسول عليه السلام فيكون عم الرسول ابو طالب واهل المدينة من الانصار هم الذين تكلمت عنهم الاية وكيف لا تكفرون ابو طالب وانتم كفرتم ابو رسول الله وامه عليهما السلام وهما كانو مسلمين يعبدون الله بدين الحنيفية دين ابراهيم ويتعبدون به وكيف يكون ابو رسول الله كافر اولم ترو اسمه ( عبدالله ) طيب اذا كان ابو رسول الله كافر فما رئيكم بهذه الاية (الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ) اي ان رسول الله كان يتقلب في اصلاب الساجدين اي العابدين لله عز وجل فكيف لهذه الشخصية ان يكون صحابي جليل ( فقط لانه رئى ) الرسول عليه واله السلام ويقال عنه قد اسلم وحسن اسلامه يوم فتح مكة يا سبحان الله ما هذا الانقلاب الكبير ومتى يكون ذالك يوم ان رئى السيف على ام رسه فهل يكون ذلك اسلاما . اذا كان ذالك فتكون التوبة عند رؤيه الموت مقبوله ولكان الله تاب على فرعون عندما غمره الماء وقال اني امنت فيا سبحان الله مالكم كيف تحكمون ولما هذه العصبية كل ذلك لاننا طرحنا موضوع اسلام ابو سفيان للمناقشة ولو كان النقاش في اسلام احد الطلقاء غير ابو سفيان لكان هناك كلام اخر ولو كان هناك احد اخر فسيكون افضل منه لانه ما من احد نصب العداوة لرسول الله مثل ابو سفيان وورث هذه العداوة لبنه معاوية الطريد الاخر وورثها حتى لحفيده لعنه الله يزيد الذي كان معروف بشرب الخمور والزنى واذي قام بابشع الافعال التي مرت على تاريخ الدولة الاسلامية فكان حكمه ثلاث سنوات قتل في اول سنة الامام الحسين ابن رسول الله والثانية موقعة الحرة التي هتك فيها المدينة والثالثة رمي الكعبة بالمنجنيق وبعد كل ذالك ياتي منكم من يقول يزيد بن معاوية رضي الله عنهما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! كيف ولماذا لا اعلم الا العصبية لمثل هذه الشجرة الملعونة من اولها الى اخرها . ثم من اين اتت كلمة الصحابي الجليل ابو سفيان اذكرو لنا مواقفه الجليلة في الاسلام واين هي وهل يقارن مثل هذا الطليق او ابنه معاوية بالامام علي بن ابي طالب الذي نزلت فيه الايات العظام في مدحه وهل نقارنه بجعفر الطيار ام بحمزة ابن عبد المطلب اذا كان ذالك فكل شخص صغير او كبير وكل من مر بجانبه الرسول وراه فهو صار صحابي جليل اذا كان ذالك فكل من يلفض اسمه ويذكر فيجب ان يقال قبل ان يقال اسم هذا الشخص ( الصحابي الجليل فلان الفلاني )........... مالكم كيف تحكمون

ملا حظة : لقد نقل السيد حسن نصر الله المصدر الحديث الذي اتى به وهو مصدر سني وليس شيعي (مروج الذهب للمسعودي )

ابن الأمارات
02-09-06, 02:30 AM
88

رووح نام حبيبي الوقت متأخر شوي....(a21)

داخل وكاتب جريدة كاملة لنا...(hjh)

من فاضي يقرأ ردودك...(vv)

arbspook
02-09-06, 02:42 AM
ابوكلاب موجود انا الي اروح انام معليش بس الي في سنك ايش قاعد يسوي لهاحين

ابن الأمارات
02-09-06, 02:44 AM
يدور رافضي عشان يضحك عليه...:)

كاتم الونة
02-09-06, 02:50 AM
يدور رافضي عشان يضحك عليه...:)

وانا بعد (gfp) (gfp) (gfp)

(gfp) (gfp) (gfp) (gfp)

ساهي العيون
02-09-06, 03:22 AM
هذولا الرافضه

لعنة الله عليهم

arbspook
03-09-06, 04:22 AM
روحو يا بو شلاب انت ويا الخبل الي معاك دخلو داخل عن الشمس لا تعوركم اما ناقصات الحظ والدين فمالي كلام معاهم

الشعبــي
03-09-06, 04:40 AM
أيها الزميل يبدو أنك حديث عهد بدين الرفض ..:)


لذا وبكل أدب سأطلب منك الشرط الأول لدخول الإسلام ... أعتقد أن الجواب ليس بمعجز .. أكرر السؤال


الشرط الأول لدخول الإسلام ... لا يصح الإسلام بدونه .. ماهو هذا الشرط ..!!

arbspook
03-09-06, 05:04 AM
وانا اقول لك بكل ادب تشهد الشهادتين وادخل في دين الاسلام عسى ان تكون على خير

أم أديم
03-09-06, 05:22 AM
يعطيك الله العافيه

اخي تأبط ضباُ

لا تستغرب من الروافض الأنجاس

الشعبــي
03-09-06, 05:48 AM
وانا اقول لك بكل ادب تشهد الشهادتين وادخل في دين الاسلام عسى ان تكون على خير


أشكر لك سعة صدرك يازميل



حسنا فنحن نتبع ..... لا نبتدع .... أقرأ شرح الله صدرك للهدى




عن المسيب بن حزن رضي الله عنه قال: "لما حضرت أبا طالب الوفاة "جاءه رسول الله


صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل ، وعبد الله ابن أبي أمية ، والمغيرة فقال رسول


الله صلى الله عليه وسلم : يا عم إنك أعظم الناس علي حقا ، وأحسنهم عندي يدا . ولأنت


أعظم علي حقا من والدي ، فـقل [ لاإله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ، فقال أبو جهل


وعبد الله بن أمية : يا أبا طالب . أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله


عليه وسلم يعرضها عليه [ ويعيدان ]( 5) له تلك المقالة ، حتى قال أبو طالب آخر


ماكلمهم : هو على ملة عبد المطلب وأبي أن يقول:لا إله إلا الله


[ قال : لولا أن تعيرني قريش - يقولون : إن ما حمله على ذلك الجزع - لأقررت بها


عينك ! ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك


فأنزل الله عز وجل : { ماكان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي


قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم } وأنزل الله في أبي طالب :{ إنك لا تهدي


من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ، وهو أعلم بالمهتدين }




نتبع لا نبتدع ..



عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهون أهل


النار عذاباً أبو طالب وهو ينتعل بنعلين يغلي منهما دماغه"، ولما

رواه مسلم وغيره عن العباس بن عبد المطلب أنه قال: يا رسول الله، هل نفعت
أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك?

قال: "نعم، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من

النار"، وفي رواية عن العباد قلت: يا رسول الله، إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك،


فهل نفعه ذلك? قال: ''نعم، وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح''، وروى


مسلم أيضاً عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذُكر عنده عمه أبو


طالب، فقال: "لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي


منه دماغه".



اذا كان كل من راى رسول الله صحابي فلا يكفر فالاولى من ابو سفيان عم النبي ابو طالب الذي حمى رسول الله من المشركين واواه منهم ونصره فكان يذب عنه ويحميه فانتم تدعون ان من كفر صحابي فهو كافر فكانكم تكفرون انفسكم اولا قبل ان تكفرون غيركم





هذا هو رد محمد صلى الله عليه وسلم على ما طرحت ..!




نتبع لا نبتدع ..



هل تعلم أن من الطلقاء سهيل بن عمرو رضي الله عنه .. ومنهم من إن ذكره لا

يخفى ليومنا


هذا نظير ما قدم لللإسلام والمسلمين .. رضي الله عنهم وأرضاهم ..




آيها الزميل




الفرق الجلي بين أهل السنه ومتبعي عقيدة الرفض .. هو منهل الدين فبينما ينهل أهل السنه


من القرآن والسنه .. ويرجعون فيهما لكل حادث ... نجد دين الرفض يقوم على تأويلات


معم .. فارسي .. يأول ..ويحّرف .. ويلوي ليوافق هواه .. وقد تجد له العذر مع عظم


باقعته .. فالخُمس ... والتلذذ بصبايا وصبية الرفض .. والعصمه ..


الخ... قد زين له سوء


عمله



فماهو عذر عوام الرافضه لينساقوا خلف دين أوهي من بيت العنكبوت .. ما أن يظهر على


النور حتى يواجه بألف حجه وحجه ..!!!!!!!!!

بارعه
03-09-06, 06:15 AM
أشكر لك سعة صدرك يازميل



حسنا فنحن نتبع ..... لا نبتدع .... أقرأ شرح الله صدرك للهدى




عن المسيب بن حزن رضي الله عنه قال: "لما حضرت أبا طالب الوفاة "جاءه رسول الله


صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل ، وعبد الله ابن أبي أمية ، والمغيرة فقال رسول


الله صلى الله عليه وسلم : يا عم إنك أعظم الناس علي حقا ، وأحسنهم عندي يدا . ولأنت


أعظم علي حقا من والدي ، فـقل [ لاإله إلا الله ، كلمة أشهد لك بها عند الله ، فقال أبو جهل


وعبد الله بن أمية : يا أبا طالب . أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلى الله


عليه وسلم يعرضها عليه [ ويعيدان ]( 5) له تلك المقالة ، حتى قال أبو طالب آخر


ماكلمهم : هو على ملة عبد المطلب وأبي أن يقول:لا إله إلا الله


[ قال : لولا أن تعيرني قريش - يقولون : إن ما حمله على ذلك الجزع - لأقررت بها


عينك ! ( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك


فأنزل الله عز وجل : { ماكان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي


قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم } وأنزل الله في أبي طالب :{ إنك لا تهدي


من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ، وهو أعلم بالمهتدين }




نتبع لا نبتدع ..



عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أهون أهل


النار عذاباً أبو طالب وهو ينتعل بنعلين يغلي منهما دماغه"، ولما

رواه مسلم وغيره عن العباس بن عبد المطلب أنه قال: يا رسول الله، هل نفعت
أبا طالب بشيء فإنه كان يحوطك ويغضب لك?

قال: "نعم، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من

النار"، وفي رواية عن العباد قلت: يا رسول الله، إن أبا طالب كان يحوطك وينصرك،


فهل نفعه ذلك? قال: ''نعم، وجدته في غمرات من النار فأخرجته إلى ضحضاح''، وروى


مسلم أيضاً عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذُكر عنده عمه أبو


طالب، فقال: "لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من نار يبلغ كعبيه يغلي


منه دماغه".









هذا هو رد محمد صلى الله عليه وسلم على ما طرحت ..!




نتبع لا نبتدع ..



هل تعلم أن من الطلقاء سهيل بن عمرو رضي الله عنه .. ومنهم من إن ذكره لا

يخفى ليومنا


هذا نظير ما قدم لللإسلام والمسلمين .. رضي الله عنهم وأرضاهم ..




آيها الزميل




الفرق الجلي بين أهل السنه ومتبعي عقيدة الرفض .. هو منهل الدين فبينما ينهل أهل السنه


من القرآن والسنه .. ويرجعون فيهما لكل حادث ... نجد دين الرفض يقوم على تأويلات


معم .. فارسي .. يأول ..ويحّرف .. ويلوي ليوافق هواه .. وقد تجد له العذر مع عظم


باقعته .. فالخُمس ... والتلذذ بصبايا وصبية الرفض .. والعصمه ..


الخ... قد زين له سوء


عمله



فماهو عذر عوام الرافضه لينساقوا خلف دين أوهي من بيت العنكبوت .. ما أن يظهر على




النور حتى يواجه بألف حجه وحجه ..!!!!!!!!!



اسلوب بمنتهى الرقي والادب والاقناع بارك الله فيك اخي الشعبي.

ابن الأمارات
03-09-06, 08:31 AM
اخوي الشعبي انت تتعب نفسك مع واحد ما يعرف كوعة من بوعة....(qq152)

arbspook
03-09-06, 01:59 PM
الاخ غير مسار الموضوع من نفاق ابو سفيان الى اسلام ابو طالب لكن بنقل لكم هذا الرد

أما الدلائل المثبتة لإيمان أبي طالب (ع) فكثيرة ، ولا ينكرها إلا من كان في قلبه مرض ، منها :

1ـ قول النبي (ص) : أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ، وأشار بسبابته والوسطى منضمتين مرفوعين ، نقله ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج14/69 ، ط دار إحياء الكتب العربية ومن الواضح انه (ص) لم يقصد بحديثه الشريف كل من يكفل يتيما ، فإنا نجد بعض الكافلين للأيتام لا يستحقون ذلك المقام وهو جوار سيد الأنام في الجنة ، لأنهم على جنب كفالتهم لليتيم يعملون المعاصي الكبيرة ، والذنوب العظيمة ، التي يستحقون بها جهنم لا محالة .

ولكنه صلوات الله عليه قصد بحديثه الشريف جده عبد المطلب ، وعمه أبا طالب ، الذين قاما بأمره ، وتكفلاه ، وربياه صغيرا ، حتى أنه صلوات الله عليه كان يعرف في مكة بيتيم ابي طالب ، بعد وفاة جده عبد المطلب ، فقد تكفل أبو طالب رسول الله (ص) وكان في الثامنة من العمر ، وكان يفضله على أولاده ويقيه بهم .

2ـ حديث مشهور بين الشيعة والسنة ورواه القاضي الشوكاني أيضا في الحديث القدسي ، أنه قال (ص) : نزل علي جبرئيل فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : إني حرمت النار على صلب أنزلك و بطن حملك و حجر كفلك(1).



لأبي طالب عليه السلام حق على كل مسلم

قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج14 / 83 و84 ، ط دار إحياء التراث العربي : و لم أستجز أن أقعد عن تعظيم أبي طالب ، فإني أعلم أنه لولاه لما قامت للإسلام دعامة ، و أعلم أن حقه واجب على كل مسلم في الدنيا إلى أن تقوم الساعة ، فكتبت :

و لو لا أبو طالب و ابـنـه لما مثل الدين شخصا فقامــا

فذاك بمكة آوى و حـامـى و هذا بيثرب جس الحمامــــا

تكفل عبد منــــاف بأمــــر و أودى فكان علي تمامـــــــا

فقل في ثبير مضى بعد ما قضى ما قضاه و أبقى شماما

فلله ذا فاتحا للهــــــــــدى و لله ذا للمعالي ختامـــــــــــا

و ما ضر مجد أبي طالــب جهول لغا أو بصير تعامـــــى‏

كما لا يضر إياة الصبــاح من ظن ضوء النهار الظلامـا

أشعار أبي طالب عليه السلام في الإسلام

وأدل دليل على إيمان أبي طالب (ع) أشعاره الصريحة بتصديق النبي ودين الإسلام ، المطبوعة في ديوانه وفي كثير من كتب التاريخ والأدب ، وقد نقل بعضها ابن أبي الحديد في شرح ‏نهج ‏البلاغة ج14/71ـ81 ط دار إحياء الكتاب العربي ، منها ميميته المشهورة :

يرجون منا خطـــــة دون نيلـــهـــا ضراب و طعن بالوشيج المقــــــوم

‏يرجون أن نسخى بقتل مـــحـــمــد و لم تختضب سمر العوالي من الدم

‏كذبتم و بيت الله حتى تفـــلـــقــــوا جماجم تلقى بالحطــــيـم و زمــــزم

‏و تقطع أرحام و تنــــــسى حليلـــة حليلا و يغشى محــــــرم بعد محرم

‏على ما مضى من مقتكم و عقوقكم ‏و غشيانكم في أمركم كـــل مـــأثــم

‏و ظلم نبي جاء يدعـو إلى الهدى ‏وأمر أتى من عند ذي العرش قيـم(2)

وإليكم أيضا قصيدته اللامية الشهيرة والتي ذكرها ابن أبي الحديد في شرح النهج وذكرها كثيرة من الأعلام وهي مطبوعة في ديوانه أنقل إلى مسامعكم بعضها :

أعوذ برب البيت من كل طاعـــن‏ علينا بســــوء أو يلـــــوح بباطـــل

‏و مـــن فاجـــر يغتابــنا بمغيبـــة و من ملحق في الدين ما لم نحاول

‏كذبتم و بيـت الله نبــزى محمـــد و لما نطاعــن دونــــه و نناضــــل‏

و ننصره حــتى نصـــرع دونـــه‏ و نذهـل عـــن أبنائنـــــا و الحلائل‏

و ابيض يستسقى الغمام بوجهـه ‏ثمال اليتــامــى عصمـة للأرامــــل

‏يلوذ بــه الهلاك مـــن آل هاشــم‏ فهم عنـــده في نعمــة و فواضــــل

‏ ‏لعمري لقــد كلفــت وجدا بأحمد و أحببته حــب الحبــيب المواصــل

‏و جدت بنفسي دونـــه فحميتـــه ‏و دافعـــت عنــه بالذرى و الكواهل

‏فلا زال للدنيا جمـــالا لأهلــهـــا و شينا لمن عـــادى و زين المحافل

‏و أيــده رب العبـــاد بنـصـــــره ‏و أظهــر ديــــنا حقـــه غيـــر باطــــل

ومن شعره المطبوع في ديوانه ونقله ابن أبي الحديد أيضا :

يا شاهد الله علي فاشهد أني على دين النبي أحمد

من ضل في الدين فإني مهتد

بالله عليكم أنصفوا !! هل يجوز أن ينسب قائل هذه الأبيات والكلمات ، إلى الكفر !!

والله إنه من الظلم والجفاء أن تنسبوا أبا طالب إلى الكفر ، بعد أن يشهد الله سبحانه بأنه ، على دين النبي أحمد (ص) .

الشيخ عبد السلام : أولا : هذه الأشعار ونسبتها إلى أبي طالب أخبار آحاد ، غير متواترة ، ولا اعتبار بخبر واحد .

ثانيا : لم ينقل أحد بأن أبا طالب أقر بالإسلام وتفوه بكلمة التوحيد : لا إله إلا الله . بل قالوا : ما أقر إلى أن مات .

قلت : واعجبا ! إنكم جعلتم حجية التواتر وخبر الواحد حسب ميلكم ، فتارة تتمسكون بخبر الواحد وتصرون على حجيته مثل الخبر الذي رواه أبو بكر عن النبي (ص) : " نحن معاشر الأنبياء لا نورث " قبلتم به مع تعارضه للآيات القرآنية !!

ثم إذا كان التواتر عندكم شرط صحة الخبر ، فكيف تستدلون بحديث رواه المغيرة بن شعبة الفاسق ، بأن أبا طالب في ضحضاح من النار ، وليس لهذا الحديث راو آخر(3).

ولا يخفى على المحقق البصير والمدقق الخبير أن أخبار الآحاد حول إيمان أبي طالب و الأشعار المنسوبة إليه لو جمعت لحصل منها التواتر المعنوي ـ أي حصل منها معنى واحد وهو إيمان ابي طالب ـ فأن كثيرا من الأمور حصل فيها التواتر عن هذا الطريق ، مثل شجاعة الإمام علي (ع) ، فإن أخبار الآحاد عن بطولته في الميادين وجهاده في ساحات القتال ، كشفت عن شجاعته وبسالته بالتواتر .

إقرار ابي طالب (ع) بالتوحيد

وأما قولك : لم ينقل أحد أن أبا طالب أقر بالإسلام والتوحيد ! فهو تحكم وباطل ، فهو إعادة واه بغير أساس ودليل ، لأن الإقرار لا يكون موقوفا على صيغة معينة ، ولا منحصرا بتركيب واحد . بل يحصل بالنثر والشعر بأي شكل كان تركيبه إذا فهم منه الإقرار ، وكان صريحا وبليغا .

والآن أنشدكم الله أيها الحاضرون !! أي إقرار أصرح وأبلغ من هذا الكلام الذي قاله أبو طالب :

يا شاهد الله علي فاشهد أني على دين النبي أحمد

وإضافة على هذا البيت وغيره من أشعاره الصريحة في إيمانه وإسلامه ، فقد روى الحافظ أبو نعيم ، والحافظ البيهقي أن صناديد قريش مثل أبي جهل ، وعبد الله بن أبي أمية ، عادوا أبا طالب في مرضه الذي توفي فيه ، وكان النبي (ص) حاضرا فقال لعمه أبي طالب : يا عم قل لا إله إلا الله ، حتى أشهد لك عند ربي تبارك وتعالى ، فقال أبو جهل وابن أبي أمية : يا أبا طالب أترجع عن ملة عبد المطلب ! وما زالوا به . حتى قال :

اعلموا ... أن أبا طالب على ملة عبدالمطلب ولا يرجع عنها .

فسروا وفرحوا وخرجوا من عنده ، ثم اشتدت عليه سكرة الموت وكان العباس أخوه جالسا عند رأسه ، فرأى شفتيه تتحركان ، فأنصت له واستمع وإذا هو يقول : لا إله إلا الله . فتوجه العباس إلى النبي (ص) وقال يا ابن أخي والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته بها ـ ولم يذكر العباس كلمة التوحيد لأنه كان بعد كافرا ـ .

ولا يخفى أننا أثبتنا من قبل أن آباء النبي (ص) كلهم كانوا موحدين ومؤمنين بالله يعبدونه ولا يشركون به شيئا .

فلما قال أبو طالب في آخر ساعات حياته : اعلموا ... أن أبا طالب على ملة عبد المطلب ، ولا شك أن عبد المطلب كان على ملة أبيه إبراهيم مؤمنا بالله موحدا ، فكذلك أبو طالب (ع) .

مضافا إلى ذلك فقد تفوه ونطق بكلمة التوحيد وسمعه أخوه العباس يقول : لا إله إلا الله .

فإيمان أبي طالب ثابت عند كل منصف بعيد عن اللجاج والعناد .

موقف أبي طالب (ع) من النبي (ص)

إذا كان أبو طالب (ع) مشركا كما يزعم بعض الناس ، كان من المتوقع أن يعارض النبي (ص) من حين إعلانه النبوة والرسالة ، إذ جاء إليه و قال : إن الله قد أمرني بإظهار أمري وقد أنبأني واستنبأني فما عندك يا عم ؟

فلو كان أبو طالب غير مؤمن بكلامه وغي معتقد برسالته ، لكان من المفروض أن ينتصر لدين قريش ومعتقدات قومه ، فينهاه عن ذلك الكلام ويوبخه ويؤنبه ، بل يحبسه حتى يرجع عن كلامه أو يطرده ولا يأويه ولا يحميه كآزر عم إبراهيم الخليل (ع) فحينما سمع من الخليل كلاما يخالف دينه ودين قومه ، هدده وهجره ، وقد حكى الله سبحانه ذلك في كتابه الكريم سورة مريم / 43 قال حكاية عن قول إبراهيم (ع) : ( إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا ((قالَ أَ راغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إبراهيم لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأََرْجُمَنَّكَ وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا)(4).

ولكن أبا طالب عليه السلام حينما سمع ابن أخيه يقول : إن الله أنبأني واستنبأني ، وأمرني بإظهار أمري ، فما عندك يا عم ؟

أيده وأعلن نصرته له بقوله : أخرج يا بن أخي ! فإنك الرفيع كعبا ، والمنيع حزبا ، والأعلى أبا ، والله لا يسلقك لسان إلا سلقته ألسن حداد ، واجتذبه سيوف حداد ، والله لنذللن لك العرب ذل البهم لحاضنها .

ثم أنشأ قائلا :

و الله لن يصلوا إليـــك بجمعـهــم حتى أوسد فــي التــراب دفينـــا

فانفذ لأمرك ما عليـــك مخـــافـــة و أبشر بذاك و قر منــك عيونا

و دعوتني و زعمت أنك ناصحي فلقد صـدقت و كنــــت قدما أمينا

و عرضت دينا قد علمـــت بأنـــه من خيـر أديـــان البـــريــة دينــا

لو لا الملامــة أو حــذاري سبــه لوجدتنــي سمحــا بذاك مبـــــينـا

ذكر هذا الشعر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج 14 / 55 ط. إحياء الكتب العربية ، ونقله سبط ابن الجوزي في التذكرة : 18 ، ط. بيروت ، وتجده في ديوان أبي طالب أيضا.

ولو راجعتم ديوانه ، وما نقله ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ، لوجدتم أشعارا أخرى صريحة في تصديق النبي (ص) ، وفي إعلان نصرته والذب عنه .

فأنصفوا أيها الحاضرون ، وخاصة أنتم أيها العلماء ! هل يجوز لكم أن تنسبوا قائل هذه الكلمات إلى الكفر والشرك ؟!

أم إنها تنبئ عن إيمان وإسلام قائلها وأنه مؤمن حقيقي ومسلم ملتزم ومتمسك بما جاء به محمد المصطفى (ص) ؟!

كما اعترف بذلك بعض أعلامكم ، فقد نقل الشيخ الحافظ سليمان القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودة / الباب الثاني والخمسون نقل من رسالة أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ : وحامي النبي ، ومعينه ، ومحبه ، أشد حبا ، وكفيله ، ومربيه ، والمقر بنبوته ، والمعترف برسالته ، والمنشد في مناقبه أبياتا كثيرة ، وشيخ قريش : أبو طالب .

لقائل أن يقول : إذا كانت هذه التصريحات من أبي طالب في تصديق النبي (ص) وتأييده ونصرته والدفاع عنه ، فكيف نجد أكثر المؤرخين وأصحاب السير ذهبوا إلى كفره أو التوقف في إيمانه ؟!

والجواب : إن الدعايات الأموية ـ خاصة في زمان معاوية ـ لعبت دورا هاما في مثل هذه الأمور ، فمن سنحت له الفرصة أن يأمر بسب أمير المؤمنين وإمام المتقين علي بن أبي طالب (ع) ويأمر بلعنه ولعن ولديه الحسن والحسين سبطي رسول الله (ص) وريحانتيه وحبيبه ويشتمهم على رؤوس الأشهاد وعلى منابر الإسلام والمسلمين ، حتى صارت هذه المنكرات عادة جارية حتى في قنوت الصلوات وخطب الجمعات ، فمن أتيحت له هكذا فرصة وقام بقلب الحقائق وتغيير الوقائع وتبديل الحق بالباطل وبالعكس ، فهل يأبى من إنكار إيمان أبي طالب (ع) وبث الدعايات في أنه مات كافرا ، أم يعجز من ذلك ويصعب عليه ؟!

والأعجب .. أن معاوية وأباه وكذلك ابنه يزيد ورؤوس الكفر والنفاق ، مع كثرة الدلائل المذكورة في تاريخهم الدالة على كفرهم وإلحادهم وعد إيمانهم ، يظهرون للمسلمين بظاهر الإيمان بل يعد معاوية وابنه من أمراء المؤمنين إلى يومنا هذا ، فهؤلاء مع سوابقهم في محاربة النبي (ص) ، ومعاندتهم للدين ، ودخولهم في الإسلام كرها بعد عام الفتح ، ثم نفاقهم وشقاقهم بين المسلمين وقتالهم لأمير المؤمنين (ع) ، وتحركاتهم العدوانية وأعمالهم الشيطانية على الإسلام ، والقيام بالأعمال الوحشية ، والتهجمات البشعة على بلاد المسلمين والناس الآمنين ، ونهب أموالهم ، وقتل رجالهم ، وهتك أعراضهم مثل هجوم بسر بن أرطاة على الطائف واليمن والأنبار وغيرها ، وهجوم الأعور بني مرة مسلم بن عقبة بجيش الشام على مدينة الرسول (ص) في واقعة الحَرّة ، ونقض معاوية عهده مع الإمام الحسن (ع) وقتله بالسم ، وكذلك قتله حجر بن عدي وأصحابه ، وغيره من صحابة رسول الله (ص) ، وقتل يزيد حسينا (ع) وسبي أهله وحريمه ، وغير ذلك من الأعمال العدوانية والكفر والإلحاد المشهود منهم والمشهور عنهم في التاريخ ، كل هذا وتحسبونه من أمراء المؤمنين ! لعنهم الله !!

ولكن أبا طالب مع تلك المواقف المشرفة ، والسوابق المشرقة التي هي أظهر من الشمس ، تقولون ما آمن ومات مشركا !! أما يكون هذا وذاك من تأثير الدعايات الأموية !!

الشعبــي
03-09-06, 03:54 PM
آيها الزميل


ما كتبت .. سيرد عليه طالب لدينا في الصف الأول الأبتدائي .. فالأمر الآن لا يخرج عن إحتمالين .. إما


أنك تجهل حقيقة هذا الدين ... وسأترك الأحتمال الثاني لحينه ..



حسنا تأمل جيدا ما كتبت


1ـ قول النبي (ص) : أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة ، وأشار بسبابته والوسطى منضمتين مرفوعين ، نقله ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج14/69 ، ط دار إحياء الكتب العربية ومن الواضح انه (ص) لم يقصد بحديثه الشريف كل من يكفل يتيما ، فإنا نجد بعض الكافلين للأيتام لا يستحقون ذلك المقام وهو جوار سيد الأنام في الجنة ، لأنهم على جنب كفالتهم لليتيم يعملون المعاصي الكبيرة ، والذنوب العظيمة ، التي يستحقون بها جهنم لا محالة .ولكنه صلوات الله عليه قصد بحديثه الشريف جده عبد المطلب ، وعمه أبا طالب ، الذين قاما بأمره ، وتكفلاه ، وربياه صغيرا ، حتى أنه صلوات الله عليه كان يعرف في مكة بيتيم ابي طالب ، بعد وفاة جده عبد المطلب ، فقد تكفل أبو طالب رسول الله (ص) وكان في الثامنة من العمر ، وكان يفضله على أولاده ويقيه بهم .






هذا ما قصدت يا زميل عندما قلت أن المنهج الرافضي هو تبعيه لمعمم يأول بحسب الهوا .. :)


وعوام تتبع ... لا تعمل الفكر أبدا ..



ياسبحان الله ... وما أدراك أنه قصد ..!



أترى محمد صلى الله عليه وسلم عجز عن النطق بإسميهما عندما تعلق الأمر بالجنه .. !!



نأخذ هذا التأويل ... ونترك الصريح ... بالأسم .. .. صـــــــــــــــــــــــريــــــــــح ..



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أهون أهل

النار عذاباً أبو طالب وهو ينتعل بنعلين يغلي منهما دماغه"



أحد أمرين .. إما أن أصدق ما ورد عن محمد صلى الله عليه وسلم .. أو نتبع هذا المؤول العجيب ..:)


أختر أنت ..!




2ـ حديث مشهور بين الشيعة والسنة ورواه القاضي الشوكاني أيضا في الحديث القدسي ، أنه قال (ص) : نزل علي جبرئيل فقال : إن الله يقرئك السلام ويقول : إني حرمت النار على صلب أنزلك و بطن حملك و حجر كفلك(1).




أولا يازميل فضلا لا أمرا تحقق قبل أي دليل تأتي به .. فمحدثك ليس بعالم .. ولا طالب علم ... وحتى إني


كما قال الشاعر..


أحب الصالحين ولست منهم .. لعلي أنال بهم شفاعه



وأكره من تجارته المعاصي ... ولو كنا سواء في البضاعة



ما أستدللت به لا يصح .. فالحديث موضوع .. ولو أردت فصلت لك في هذا ..



يالله أي دين هذا الذي لا يملك معه المجادل أي دليل أو برهان .. فينسحب للتأويل .. والموضوع

والضعيف .. .. أرثي لحال الرافضه .. وأسأل الله أن يمن على قلوبهم بنور التوحيد ...



باقي ما كتبت يازميل لا يتعدى كونه حشو ..



فنحن نأخذ هذا الدين كما قلت لك .. من كتاب الله عز وجل .. وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم .. فأن كان


دينكم يبنى على الأشعار .. والقصائد .. فهذا لا شأن لنا به .
.

أتيتك بإحاديث صريحه .. بالأسم .. صحيحه .. فيكون جوابك .. انه نطق الإيمان في قصائده ..



سؤال بسيط .. أثبت لي أن عبدالمطلب هو من قالها ..!



الجواب بسيط لمن كان له قلب ..



فالحديث له أهله ... فلا يمكن أن تمر عليهم مثل هذة الترهات .. فالحديث الأول وقف لها أسود السنه ..


فبينوا الخلل فيه .. فألجم القوم ... حينها فقط ... يلجأ المعمم الى القصائد والأشعار .. ويدلس بها كيف



يشاء ..:)



أنظر هداك الله للحق





قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج14 / 83 و84 ، ط دار إحياء التراث العربي : و لم أستجز أن أقعد عن تعظيم أبي طالب ، فإني أعلم أنه لولاه لما قامت للإسلام دعامة ، و أعلم أن حقه واجب على كل مسلم في الدنيا إلى أن تقوم الساعة ، فكتبت :





لله ما أعجب هذا الدين الرافضي .. بعد كل هذه الطوام ... يأول لنا إسلام ابي طالب :) .. أنظروا



فإني أعلم أنه لولاه لما قامت للإسلام دعامة ... أعوذ بالله ..



هذا شرك ...



أنظر هنا ولله در رجالا نذور حياتهم لهذا الدين ..




فقد روى الحافظ أبو نعيم ، والحافظ البيهقي أن صناديد قريش مثل أبي جهل ، وعبد الله بن أبي أمية ، عادوا أبا طالب في مرضه الذي توفي فيه ، وكان النبي (ص) حاضرا فقال لعمه أبي طالب : يا عم قل لا إله إلا الله ، حتى أشهد لك عند ربي تبارك وتعالى ، فقال أبو جهل وابن أبي أمية : يا أبا طالب أترجع عن ملة عبد المطلب ! وما زالوا به . حتى قال :
اعلموا ... أن أبا طالب على ملة عبدالمطلب ولا يرجع عنها .
فسروا وفرحوا وخرجوا من عنده ، ثم اشتدت عليه سكرة الموت وكان العباس أخوه جالسا عند رأسه ، فرأى شفتيه تتحركان ، فأنصت له واستمع وإذا هو يقول : لا إله إلا الله . فتوجه العباس إلى النبي (ص) وقال يا ابن أخي والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته بها ـ ولم يذكر العباس كلمة التوحيد لأنه كان بعد كافرا ـ .





إسناده فيه مجاهيل فالسند مبهماً لا يعرف حاله وهو قوله عن بعض أهله وهذا إبهام في الاسم والحال،


ومثله يتوقف فيه لو انفرد.. عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس ثقة لكنه لم يذكر من حديثه عن ابن


عباس ومن طريقه رواه الحاكم في المستدرك (( 2 / 432 )) من طريق عباس بن عبد الله بن معبد عن


أبيه عن ابن عباس. ومن طريق الحاكم رواه البيهقي في الدلائل (( 2 / 346 )) عن عباس بن معبد عن


بعض أهله عن ابن عباس.


( تنبيه) : في سؤال العباس عن حال أبي طالب ما يدل على ضعف ما أخرجه ابن إسحاق من حديث ابن


عباس بسند فيه من لك يسم " أن أبا طالب لما تقارب منه الموت بعد أن عرض عليه النبي - صلى الله


عليه وسلم - أن يقول لا إله إلا الله فأبى, قال فنظر العباس إليه وهو يحرك شفتيه فأصغى إليه فقال : يا


ابن أخي, والله لقد قال أخي الكلمة التي أمرته أن يقولها " وهذا الحديث لو كان طريقه صحيحاً لعارضه


هذا الحديث الذي هو أصح منه فضلاً عن أنه لا يصح. وروى أبو داود والنسائي وابن خزيمة وابن


الجارود من حديث علي قال : " لما مات أبو طالب قلت : يا رسول الله إن عمك الشيخ الضال قد مات,


قال : اذهب فواره. قلت : إنه مات مشركاً, فقال اذهب فواره " الحديث .. ووقفت على جزء جمعه بعض


أهل الرفض أكثر فيه من الأحاديث الواهية الدالة على إسلام أبي طالب ولا يثبت من ذلك شيء


. والحديث رواه البيهقي في الدلائل (( 2 / 346 )) وقال : " هذا إسناد منقطع ولم يكن أسلم العباس في


ذلك الوقت "




كما قلت ... لك .. رجاء يا زميل أن تتأكد مما تنقل ..




باقي ما كتبت سأهدمه بمقوله أبو جهل .... حينما سأل عن النبي صلى الله عليه وسلم أصادق هو


أم كافر .. فقال والله إن محمداً لصادق وما كذب قط, ولكن إذا ذهب بنو


قصيّ باللواء والسقاية والحجابة والنبوة فماذا يكون لسائر قريش!!


الآن سيحرج الدين الرافضي ....:)




وفي الختام سأنقل لك هذا الكلام المتزن ... حول إدعاء الإيمان في أشعار أبي طالب .. فتأمل رعاك الله




هذا الكلام ذكره الله تعالى حكاية عن المشركين, فهذا توحيد الربوبية وهو اعتقاد العبد أن الله تعالى هو


الرب المنفرد بالخلق والرزق والملك التدبير وانه المحيي المميت النافع الضار المنفرد بإجابة الدعاء


عند الأضطرار الذي له الأمر كله وبيده الخير وكله القادر على ما يشاء ليس له في ذلك شريك ويدخل


في ذلك الأيمان بـ ( القدر ) وهذا التوحيد لا يكفي العبد في حصول الإسلام بل لابد أن يأتي بلازمة من


توحيد الألهيه لأن الله تعالى حكى عن المشركين أنهم مقرون بهذا مقرون بهذا التوحيد لله وحده قال


تعالى{قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار


ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر


فسيقولون الله فقل أفلا تتقون} [يونس: 32]

((تأبط ضباً))
03-09-06, 06:58 PM
شكــــــــــــــر الله سعيــــــــــــــك أخي النجيـــــــــــب..المُــــــــــجِيـــــــــد.... ((الشعيبي))


{{ولا مزيد على ما سطــــــــــــرت}}


وإن يُـــــــــــــــــرد الله بصاحبنا هداية....فما سطرته آنفاً كفيـــــــــــــــل بذلك....


((وفقك الله وسددك))

الكاتب 6
03-09-06, 07:08 PM
بسم الله والحمدلله

اخي الكريم - تأبط ضبا _ سلمه الله

شاكرين ومقدرين فضلكم لكشف وتعرية وإخراج سوءة هؤلاء الشرذمة الدخيلة على الإسلام والمسلمين .,,

قاتلهم الله أنا يؤفكون _

دمت بحفظ الله ورعايته .,,

هنا طامي
03-09-06, 09:10 PM
شكــــــــــــــر الله سعيــــــــــــــك أخي النجيـــــــــــب..المُــــــــــجِيـــــــــد.... ((الشعيبي))


{{ولا مزيد على ما سطــــــــــــرت}}


وإن يُـــــــــــــــــرد الله بصاحبنا هداية....فما سطرته آنفاً كفيـــــــــــــــل بذلك....


((وفقك الله وسددك))


:gg4mpup: