المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا تهرب أيها الرجل من التعدد الصريح .. ولماذا تحنقين عليه أيتها المرأة


مجنون100%
06-08-06, 07:31 PM
عشر فوائد سريييييييعة للتعدد..

1- أنه الأصل في النكاح كما هو معلوم فالله جل وعلا يقول ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ثم قال جل وعلا ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ).

2- فيه الإقتداء بسنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

3- فيه الإقتداء بخيار الأمة من الصحابة والتابعين .. ومعلوم أن خيار هذه الأمة أكثرها نساءا.

4- أن فيه البشرى من الله تعالى بالفتح في المال والغنى وهذا في عموم النكاح ( قال تعالى .. وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ) فأبوبكر الصديق رضي الله عنه يقول : أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغنى قال تعالى : { إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله } وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : التمسوا الغنى في النكاح يقول الله تعالى : { إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله }وعمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ما رأيت كرجل لم يلتمس الغنى في الباءة وقد وعد الله فيها ما وعد فقال : { إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله } فضلا عن حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ ثلاثة حق على الله عونهم : الناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء والغازي في سبيل الله ] وهذا معلوم بالتجربة .. وأخبار الناس فيه منتشرة.

5- فيه إعفاف وإحصان للفتيات فمن المعوم أن عدد النساء .. أكثر من الرجال.. ولو اقتصر كل رجل على واحدة فقط .. لواجهنا اشكالات كثيرة معلومة.

6- فيه زيادة احصان للرجل .. فكثييييير من الرجال لا تكفيه أبدا الواحدة.

7- أن فيه بلا شك قتل للروتين المعلوم من لزوم المرأة الواحدة.. فالنساء أشكال وألوان .. وما أجمل التغيير.

8- فيه التخفيف على النساء اللاتي لا يستطعن القيام بحقوق أزواجهن كاملة.

9- فيه فسحة واسعة لمن يجد في زوجته نقصا .. أن يكمله بأخرى .. دون أن يحتاج إلى الطلاق.

10- ليس مشروطا فيه بحمد الله أن تتخلى عن حب زوجتك الأولى أو أن تنقص منه لتعدل بين زوجاتك فيه بل إن الله عفا عنه وأمر بعدم الميل الكامل .. ومعلوم أن أحب أزواج النبي الكريم إليه عائشة ..فلك أن تبقي حبها في قلبك .. ولها أن تفرح بذلك .



بعد كل هذه الفوائد وغيرها مما لا يمكن حصره ..

لماذا الهروب من التعدد الصريح ؟؟!! من

الرجال ..لماذا يلجأ الرجل إلى الزواج السري.. أو

المسيار.. ولماذا الحنق الشديد والغيض عليه من

النساء.. وهو من أجل ما امتن الله به علينا..!!!


نريد المشاركة من الجميع .. المشاركة العاقلة الهادفة .. الهادئة.


دمتم

الخفاش الأسود
06-08-06, 08:12 PM
التعدد لا ستطيع كائن من كان التقليل من فوائدة .. ولكن !!

يجب على الرجل العدل بين الزوجتين .. وإن كان سوف يجد نفسة مقصرآ فلا لزوم لها ..

والعدل يكون في كل شئ الا فيما لا يستطيع كـ (المحبة) ..

ولابد أننا نأخذ بعين الإعتبار صعوبة التعدد في الوقت الحالي لأمور مادية كانت أسهل وأسير فيما سبق ..

تحيتي لك

الخفاش الأسود ..

عالي المستوى
06-08-06, 09:03 PM
وين الحرمه اللي تفهم بعض الحريم تبي تشوف زوجها مغطى بشت على نعش وشايلينوه للمقبره ولا تشوفه لابس البشت رايح يعرس

المهاجر
06-08-06, 10:02 PM
النص القرآني لا يلزم بالتعدد بل يبين ان الرجل يسمح له بالتعدد الى اربع زوجات ولكن لا يلزمه بالتعدد

ومشكلة التعدد التي لن يكون لها حل مهما كذب الرجال انه لا يستطيع ان يعدل ابدا لا بالمشاعر ولا بالتعامل ولا بالابتسامه ايضا ولا بالفراش

وطالما الزوج وزوجته سعداء ليه يجيب لنفسه الهم والمشاكل ويتزوج عليها ويهدم صرح السعادة

اما المرأة التي تحنق على زوجها ان تزوج عليها فهذا شيء طبيعي فهذا الامر يشعرها بأنها فقدت شيئا من املاكها ومصدر سعادتها

الملح كله
07-08-06, 12:25 AM
يلجاء الزوج للمسيار لانه يبي متعة لفترة مؤقته وبس
يبي يصير زي النحلة من واحده للثانية للثالثه ...............الخ
ما يبي مسؤولية ومصاريف واطفال يعني بالعربي انسان اناني
يلجاء للمسيار لان زمن الرجل اللي شخصيته قوية ويقدر يحكم بيت واثنين واكثر انتهى

أبوبدر القصيمي
07-08-06, 07:30 AM
1- أنه الأصل في النكاح كما هو معلوم فالله جل وعلا يقول ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ثم قال جل وعلا ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ).

(( فإن خفتم ألا تعدلو فواحدة ... ولن تعدلوا ذلك أقرب للتقوى ))

فبين الله سبحانه وتعالى أن الإنسان لايمكن أن يعدل بين زوجاته

فلماذا التعدد إذا كان مستريح مع زوجته

أما إذا كان الزوج غير مستريح مع زوجته وذلك بأنها مقصرة بحقوقة

فأنا من المؤيدين للتعدد .

فهد
07-08-06, 07:39 AM
1- أنه الأصل في النكاح كما هو معلوم فالله جل وعلا يقول ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ) ثم قال جل وعلا ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ).

أخي الكريم يجب ان نقول الآية كاملة

وهي
" وإن خفتم أن لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء "
قالت عائشة وقول الله في الآية الأخرى " وترغبون أن تنكحوهن " رغبة أحدكم عن اليتيمة التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا أن ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامى النساء إلا بالقسط من أجل رغبتهم عنهن

هناك شرط وهو قولة تعالي وان خفتم أن لا تقسطوا


يجب ان يكون بهذا الشكل التوضيح

ولا يجب إهمال بداية الآية لأنها تفيد في المعنى الحقيقي والمراد الشرعي

مجنون100%
07-08-06, 09:22 AM
كلا م جميل ورردود طيبة موضحة ..


أخوي فهد لو تكرمت بمزيد من الإيضاح .. وما المراد


بذكرك لهذه النقطة ..

قلبي تولع بالرياض
07-08-06, 01:42 PM
اذا كانوا سعيدين ليه يفكر بالزواج خلاص يهتم بزوجته و أولاده وخلاص

ماله داعي يكون اناني ويفكر يتزوج وهو ماله عذر

بعدين لا تحمس الناس بموضوعك خيو يروحون يخطبون ثانيه(a26)

مجنون100%
07-08-06, 07:35 PM
بعدين لا تحمس الناس بموضوعك خيو يروحون يخطبون ثانيه(a26)




كويس .. هذا اللي نبيه يا ملح

مريم يوسف
10-08-06, 01:16 AM
سيدي الفاضل انا لا اري اي ضروره للتعدد اذا كانت الزوجه تتصف بالصفات الحميده فلماذا البحث عن اخري لماذا لا نقنع بما في ايدينا ودائما نتطلع الي المزيد رغم ان الرضاء بالقليل بركه ولقد حدد الله التعدد في حالات وليس هكذا كل من اراد او شعر بملل فعليه ان يتزوج هذا لا يجوز فليتحكم كل انسان في رغباته حيث اننا بشر نمتلك العقل الذب نستطيع ان نزن الامور