فروق

[الزنقب]

العقل هو تكون رأي ناتج من برهان صحيح
الهوي هو تكون رأي ناتج من ميول
الوهم تكوين رأي ناتج من برهان غير صحيح
السفسطه تكون رأي ناتج من تلاعب بالبراهين

[الزنقب]

يدخل تحت الهوي اربعة امور
الاول المأنوسات وهي تكوين اراء ترتاح لها وتأنس بها
الثاني المعتادات وهي تكوين اراء تعودت عليها ونشأت عليها
الثالث المشهورات وهي تكوين اراء شائعه ورائجه في زمان او مكان معين
الرابع المقبولات وهي تكوين اراء تسلم بها وتقبلها ولو لم يقم عندك حجه بها

[الزنقب]

البرهان هو الحجه الحسيه او العقليه الواضحه التى يسلم بها العقلاء
البرهان نوعان حسي وعقلي ..
الحسي ما ثبت الحواس الخمس وهي المبصرات والمشمومات والمسموعات والملموسات
والمطعومات ( البصر والسمع والشم والذوق واللمس )
والعلم التجريبي الحديث يدخل في هذا الامر فكل العلوم التى انتجت لك الجوال
والسياره والطائره ناتجه من هذا العلم .. وهو ملاحظه الحس لقوي الماده وتفعليها
لمصلحه الانسان ..

[الزنقب]

البرهان العقلي وهو ما وجد في النفس من العلوم الضروريه التى انقدحت في عقل كل انسان وهي كثيره
مثل النقضين لا يجتمعان ولا يرتفعان مثل القيام والقعود
الضدين لا يجتمعان في مكان واحد مثل السواد والبياض
الكل اكبر من الجزء التمره اكثر من التمرتين
الجسم الوحد لا يكون في مكانين مثل زيد لا يكون في الرياض وجده في ان واحد
الجسمين لا يكونان في مكان واحد مثل زيد لا وعمر لا يكونان في حيز واحد
الخبر منه صادق وكاذب فأنت تصدق وتكذب
الاراء منها حق وباطل فأنت تشك في اشياء وتسلم في اشياء وتوقن في اشياء
لا يعلم الغيب الا الله فأنت لا تدري عن احوالك جارك
لكل حادث محدث ولكل عله معلول ولكل سبب مسبب مثل الاثر يدل على المسير والبعره تدل على البعير ( منع عبثيه الكون وفوضي الكون )
السبب لا يكون عله ومعلول في ذات الوقت فالتمره ليست من انتاج النخله والنخله من انتاج التمره ( منع الدور )
الاسباب لها نهاية ولا يوجد اسباب لا تتناهي مثل النخله سببها النواه ( منع التسلسل )

[الزنقب]

امثله توضح ما سبق تقريره

رؤية الاحوال الى القمر اثنين وهم لانها صادره من حس معطوب
رؤية الشاعر للقمر بأنه يشبه وجه حبيته هوي لانها صادر من هوي نفسه
انكار وجود القمر لانه يختفي ويظهر سفسطه لانه تلاعب بالبراهين
اعتقاد أن الشمس اصغر من الارض لانها صغيره في نظر العين وهم لانه ناتج من رؤية قاصره
أعتقاد أن القمر اصغر من الارض وهو انعكاس للشمس على حسب موازاته لها حقيقه لانه صادر
من حس وعقل صحيح