من انتم ؟؟؟

[صنقيل]

اتمنى احيانا ان اكون طفل ويكون كل رجل طفل
لان الاطفال لديهم خصال لو كانت في الرجال لبلغوا درجة الكمال ...
اسألني احيانا ...
متى يحق لنا الكلام عن انفسنا ؟؟
هل هو نوع من انواع الانا ام التلميع ام التميلح؟؟

ينتابي احيانا واغلب الوقت شموخ غريب وتعالي على الدهماء من القوم
وانظر لهم نظرة المشفق على حالهم وما آلت اليه ..
فيتضخم في داخلي مايوازي طويق من الثقه العمياء والغرور المطلق ...‏
اشعر اني فريد من نوعي وهذا شعور من نوع خاص وليس حكم اني كذلك ..
اتخيلني كالشجرة..
البعض يريد ظلها
والبعض يريد حطبها
والبعض يريد ثمرتها
تصورو معي هذا العلو والغرور والتواضع والبساطه .....
هو موجود لدى الجميع هذا الشعور لكن قليل من يصرح به ...
وفجأه ‏اسألني ماذا تفعل؟؟؟
‏واكتشفت اني ابعثر نفسي لأفهمها ابعثرها لكي لاتعود الى سابق عهدها ...
ابعثرها لتكون جديده بوجه جديد ...

‏ف‏من المستحيل العودة لتصحيح البداية..
لذلك احاول أن اصنع بدايةً جديدة !
هل تقبل ام ترفض هذا يعود الى ........!!!!!
‏ايضا من المستحيل أن تتعلم شيئاً ..
وأنت تعتقد أنك دائماً على حق وانك الفاهم الوحيد !..


من انت ؟؟
من انتم ؟؟
هل انتم كذلك ؟؟ ام النخبه فقط ؟؟😉

[صنقيل]

المؤلم جدا انك يوماًما شئت ام ابيت
ستفتح باب قلبك ولكن هل فتحته انت من الداخل
ام فتح هذا الباب من الخارج ؟؟

[المتحد]

نشكر الاخ صنقيل على الشفافية 🤠
يجي هالشعور بس تكتشف مع الوقت انه تسلل لك الغرور
وهذي نفحة شيطانية حتى لو احتج البعض بمفردات التنمية
البشرية والطاقة والحكي اللي انتم خابرينه
مااجمل الشعور بالتواضع
والاحساس ان الناس مختلفين والكون يستوعبهم
قبل ان يستوعب الاختلاف مع احد

لست مع العودة للصفر
ضع طريق جديد متوازن لايشعر من حولك بالانقلاب
ثم قم بتطويره
.

[صنقيل]

نشكر الاخ صنقيل على الشفافية 🤠
يجي هالشعور بس تكتشف مع الوقت انه تسلل لك الغرور
وهذي نفحة شيطانية حتى لو احتج البعض بمفردات التنمية
البشرية والطاقة والحكي اللي انتم خابرينه
مااجمل الشعور بالتواضع
والاحساس ان الناس مختلفين والكون يستوعبهم
قبل ان يستوعب الاختلاف مع احد

لست مع العودة للصفر
ضع طريق جديد متوازن لايشعر من حولك بالانقلاب
ثم قم بتطويره
.

ماجعلني اكتب ماسبق
هو مشاهدتي للبعض بالحديث عن انفسهم وكأنهم ملائكه
واستمساكهم بالمثل العليا مع الغرور المطلق ..
ربما هي تربية او عاده نشأو عليها ..
يتحدث وكأنه الفاهم الكامل دون الرجوع لتجارب الغير ..
احساس نكتشفه متأخرين بعد الاحتكاك المباشر بتجارب الحياة
وتجارب البشر ..
احساس لا إرادي لايشعر به صاحبه وكأنه مغيب عن العالم والكون .

[صنقيل]

الوداع الاخير ....
‏أيَّها العابر المُسرع، لا تنسَ أن تقف على أبواب الحدائق وتُسلّمَ على أهلها...
لاتنس أن الشيء الوحيد الذي يستحق عبورك السريع هذا هو الوصول إلى من تُحب قبل فوات الأوان..
أيَّها العابر، لكل عبورٍ عودة، إلا عبور نفسك ...
‎رساله مبطنه بالود لاحد الاشخاص ..

[فتاة غير]

كون الشخص واثق وفيه كبرياء وعزة
وواضح ولا يجامل الناس السامجة

ويختار الناس اللي يعجبونه بس



يفسرونها غرور
انا افسرها ثقة

احكي ع الحياة الواقعية مش الافتراضية

[the-moon]

الوداع الاخير ....
‏أيَّها العابر المُسرع، لا تنسَ أن تقف على أبواب الحدائق وتُسلّمَ على أهلها...
لاتنس أن الشيء الوحيد الذي يستحق عبورك السريع هذا هو الوصول إلى من تُحب قبل فوات الأوان..
أيَّها العابر، لكل عبورٍ عودة، إلا عبور نفسك ...
‎رساله مبطنه بالود لاحد الاشخاص ..

جميل هذا الكلام قراته كثيرا واعجبني جدا .

https://twitter.com/yazedalmulhem/status/1068234172127461376

[صنقيل]

جميل هذا الكلام قراته كثيرا واعجبني جدا .

https://twitter.com/yazedalmulhem/status/1068234172127461376


ربما قرأتيه كثير واقتباسك للتغريده قد اطالبه بحقوق اللطش
لانها مثبته بكتاب بإسم فصيح العباره في وزارة الثقافه والاعلام
اسم الكتاب مرور الطائره ...

[the-moon]

ربما قرأتيه كثير واقتباسك للتغريده قد اطالبه بحقوق اللطش
لانها مثبته بكتاب بإسم فصيح العباره في وزارة الثقافه والاعلام
اسم الكتاب مرور الطائره ...

شكلك بتاخذ تعويضات كثيره . اللي لاطشينها كثيير .

الله يسعدك

[آسيه]

من انت ؟؟
من انتم ؟؟
هل انتم كذلك ؟؟ ام النخبه فقط ؟؟


ياليل هالنخبة لو تشنقل عند باب بيتكم جيت تسألنا

وهل يحصل معكم هالشيء والا النخبة بس؟


أما الغرور والعلو ماكد حسيت عاد مو للهدرجة تقول الجميع يشعر به وقليل من يصرح

ترا مو غصب نحس كلنا مثل إحساسك.

نحس إننا مختلفين إختلاف تنوع وليس شرطا أن يكون إختلاف تميز

لكننا نحب هذا الإختلاف لأن هذي شخصياتنا اللي جات كذا

واللي من الله نحبه ونشكره عليه

نقدر ذواتنا ولكن ليس لدرجة الغرور

بل لدرجة الإمتنان. للخالق والوهاب والشعور الجميل

يكفي أن نحب الروح التي وهبنا الله إياها شكرا وامتنانا وحبا لله

مو لازم لأننا الأفضل دائما


ثم إن القمة تتسع للجميع

[صنقيل]

شكلك بتاخذ تعويضات كثيره . اللي لاطشينها كثيير .

الله يسعدك

اها بس اها.... لا اطالبك بتعويض انتي بعد

[صنقيل]

من انت ؟؟
من انتم ؟؟
هل انتم كذلك ؟؟ ام النخبه فقط ؟؟


ياليل هالنخبة لو تشنقل عند باب بيتكم جيت تسألنا

وهل يحصل معكم هالشيء والا النخبة بس؟


أما الغرور والعلو ماكد حسيت عاد مو للهدرجة تقول الجميع يشعر به وقليل من يصرح

ترا مو غصب نحس كلنا مثل إحساسك.

نحس إننا مختلفين إختلاف تنوع وليس شرطا أن يكون إختلاف تميز

لكننا نحب هذا الإختلاف لأن هذي شخصياتنا اللي جات كذا

واللي من الله نحبه ونشكره عليه

نقدر ذواتنا ولكن ليس لدرجة الغرور

بل لدرجة الإمتنان. للخالق والوهاب والشعور الجميل

يكفي أن نحب الروح التي وهبنا الله إياها شكرا وامتنانا وحبا لله

مو لازم لأننا الأفضل دائما


ثم إن القمة تتسع للجميع

طيب حديثك الان عن نفسك وتزكيتها
هل هو غرور او تضخم الانا عندك او تميلح
هنا يجي سؤالي ...
البعض يصور يده وينزلها مثلي انا مصور عيوني الحلوه
ومنزلها في تويتر هل هو غرور ولا ثقه عمياء وماخذ مقلب في نفسي
انا اسأل هذه الاسأله لان البعض يفعلها دون ان يشعر .

[صنقيل]

تزكية النفس عند الاشخاص
ماعمرهم احد انتقد نفسه او تصرفه
هل هو علو منزله او ثقه عمياء او غرور ..

[صنقيل]

كل هذا تمهيد بنزل صورتي في ملفي لاحد ينتقدني
تراني واثق في نفسي وماهو غرور انا الجميل الحلو
انا المثقف اللي لايشق له غبار ... واسمعي ياجاره ههههههههه

[آسيه]

طيب حديثك الان عن نفسك وتزكيتها
هل هو غرور او تضخم الانا عندك او تميلح
هنا يجي سؤالي ...
البعض يصور يده وينزلها مثلي انا مصور عيوني الحلوه
ومنزلها في تويتر هل هو غرور ولا ثقه عمياء وماخذ مقلب في نفسي
انا اسأل هذه الاسأله لان البعض يفعلها دون ان يشعر .

هههههه

عيونك الحلوه أجل (qq166)

وش دخل اليد بالغرور ؟

قصدك البنات اللي يصورون يدينهم؟

مدري عن دوافعهم ولا أبي أدري الواحد عليه من نفسه ويصلح اعوجاجه قدر مايقدر

ماعلينا من البعض نفكر ليش وليش

والله أنا متأكده ماحس بالغرور والعلو


ترا التواضع مو انك تقلل من شأن نفسك

هو شعورك إنك تستحق وأي شخص أيا كان بعد يستحق

فلا تتكبر على أحد. وتعامله بكبرياء مو من حقك أبدا

[the-moon]

كل هذا تمهيد بنزل صورتي في ملفي لاحد ينتقدني
تراني واثق في نفسي وماهو غرور انا الجميل الحلو
انا المثقف اللي لايشق له غبار ... واسمعي ياجاره ههههههههه

بالعكس نزل صورتك ومو حرام الشي هذا لكن يكون هدفك نبيل ولاتتكلف بالتشخيص حيل . خلك بسيط وعلى طبيعتك وبدون مكياج ونظارات سود وكبك وسكسوكه ههههه

[آسيه]

تزكية النفس عند الاشخاص
ماعمرهم احد انتقد نفسه او تصرفه
هل هو علو منزله او ثقه عمياء او غرور ..


وليش انتقد نفسي قدام الخلق؟

مو كذا يكون التواضع

انتقدها أمام نفسي أهم من باب الصدق مع النفس

وحتى أقدر أطورها نقدها أمام الناس تعريه

وتكون. عن نفسك قناعة متأصلة فيك ويساعدك من حولك فيها

وأنت السبب

ماتعلنه يعود إليك

الستر زين لأن قدرتك على التغيير بتكون أفضل

[صنقيل]

راجع لكم الشبكه عندي ضعيفه يوم ابنزل صورتي
لاوصلت ابراج جوال علمتكم بعلومي

[آسيه]

كل هذا تمهيد بنزل صورتي في ملفي لاحد ينتقدني
تراني واثق في نفسي وماهو غرور انا الجميل الحلو
انا المثقف اللي لايشق له غبار ... واسمعي ياجاره ههههههههه


عشتو

اهم شي لاتنسى عيونك الحلوه(q30)

خلها بدون نظارات

[راعي الوفا 1]

الشخصيات البشرية متعددة ومختلفة

شخصيات خفيفة لطيفة

شخصيات مغرورة مثبورة

شخصيات مبدعة متنوعة

شخصيات سقيمة لئيمة

شخصيات متغيرة متحورة

وكل شخصية لها تعامل مختلف

ماتآلف منها إئتلف

وماتنافر منها اختلف

شخصيات تمر عليك مرور الكرام

شخصيات كالعطر لاتخلف الا عطر

شخصيات كنافخ الكير لا تجد منها الا الاذية

منهم من ان عاملته ألفته

ومنهم من قاربته سئمته

لذا فالتعميم لا يكون مقبولا ولا معقولا

يجب ان نفهم اولا شخصية الانسان ونضعه في الميزان

تحت الاختبار وبدون اي اعتبار

لنحدد الشخصية ونبدأ بحسن النية

والله لنا معين وتحية ممزوجة بالياسمين

لجميع الاعضاء الحاضرين ولاحبابنا الزائرين

[آسيه]

الشخصيات البشرية متعددة ومختلفة

شخصيات خفيفة لطيفة

شخصيات مغرورة مثبورة

شخصيات مبدعة متنوعة

شخصيات سقيمة لئيمة

شخصيات متغيرة متحورة

وكل شخصية لها تعامل مختلف

ماتآلف منها إئتلف

وماتنافر منها اختلف

شخصيات تمر عليك مرور الكرام

شخصيات كالعطر لاتخلف الا عطر

شخصيات كنافخ الكير لا تجد منها الا الاذية

منهم من ان عاملته ألفته

ومنهم من قاربته سئمته

لذا فالتعميم لا يكون مقبولا ولا معقولا

يجب ان نفهم اولا شخصية الانسان ونضعه في الميزان

تحت الاختبار وبدون اي اعتبار

لنحدد الشخصية ونبدأ بحسن النية

والله لنا معين وتحية ممزوجة بالياسمين

لجميع الاعضاء الحاضرين ولاحبابنا الزائرين


بس لازم نحط بعين الاعتبار إن الله ماخلقنا سيئين

السوء اللي فينا مو شخصياتنا شرور أنفسنا والشيطان

أما نمط شخصياتنا فهي بالحقيقه نقية

اذا اجتهدنا بتغيير هالطبيعة فاراح تكون على مسارها الصحيح

فالطبيعة ماتتغير تتطور نعم لكن تتغير لا

الله دائما يخبرنا إن الشر من أنفسنا والشيطان

والخير منه دائما فماهو معقول يخلقني بنمط شخصية سيئة ثم يعاقبني عليها

تعالى الله أن يكون ظالما فهو اللطيف الخبير وهو أرحم الراحمين

[نجمة المنتدى]

المؤلم جدا انك يوماًما شئت ام ابيت
ستفتح باب قلبك ولكن هل فتحته انت من الداخل
ام فتح هذا الباب من الخارج ؟؟


على غرورك بيفتح من الخارج طبيعي ماراح تتنازل وتفتحه من الداخل...

[نجمة المنتدى]

اكره الغرور

والمتكبربن

والنخبه حقتكم


والي يشوفون انفسهم تحت الله وفوق الناس


مهما كنت تراك بعين احدهم ولاشي ...


ويابقتن بالدعيسه ❤🤣🙈

[صنقيل]

هههههه

عيونك الحلوه أجل (qq166)

وش دخل اليد بالغرور ؟

قصدك البنات اللي يصورون يدينهم؟

مدري عن دوافعهم ولا أبي أدري الواحد عليه من نفسه ويصلح اعوجاجه قدر مايقدر

ماعلينا من البعض نفكر ليش وليش

والله أنا متأكده ماحس بالغرور والعلو


ترا التواضع مو انك تقلل من شأن نفسك

هو شعورك إنك تستحق وأي شخص أيا كان بعد يستحق

فلا تتكبر على أحد. وتعامله بكبرياء مو من حقك أبدا

هناك تواضع وهناك توضع بتشديد الضاء
المسأله قناعه من الشخص البعض يرى في غروره
وتعاليه على الناس حق مكتسب له لأنه متميز
بثقافه او بجمال او بأخلاق او بأي سبب .. نحن نرى عكس مايرى
وقد يكون هذا الشخص انا ..
كنت بسوي لردك اعجاب رعصة زر لكني اخشى عليك
ما اخشاه على نفسي من الغرور المكتسب والسعادة المزيفه ..
بالنسبه لتصوير اليد او الكلام عن النفس بمدحها وتمييزها عند الناس
كمن يقول ويقول انا افعل وانا المميز في المجتمع وعندي الحل والربط
وانا وجه المجتمع الفاهم وانا وانا من هذه الهرطقات ارى انها غرور وتهالي
على النفس قبل البشر ...

[صنقيل]

بحكم اني من النخبه فابراج الجوال تأتي وتذهب لبعد عالمي عن هالمكم .
������

[صنقيل]

‏البعض يرقل داخلياً
وكالعادة في عشية وضحاها
ستصلع الأشياء شر تصليعة !.ههههههههههههههههه

[غريب الماضي]

أنا من بلغت 27 سنة جائني شعور بالأكتفاء
من كثير من الآشياء فلم أعد أرى نفسي أعلى من شيء
أو أفاخر بشيء ، أنحزت للبساطة والمبدأ كل شيء رايح
ومافيه أحد أحسن من أحد

حتى الخروج للشارع مع الاصدقاء ماعاد يستهويني

[آسيه]

هناك تواضع وهناك توضع بتشديد الضاء
المسأله قناعه من الشخص البعض يرى في غروره
وتعاليه على الناس حق مكتسب له لأنه متميز
بثقافه او بجمال او بأخلاق او بأي سبب .. نحن نرى عكس مايرى
وقد يكون هذا الشخص انا ..
كنت بسوي لردك اعجاب رعصة زر لكني اخشى عليك
ما اخشاه على نفسي من الغرور المكتسب والسعادة المزيفه ..
بالنسبه لتصوير اليد او الكلام عن النفس بمدحها وتمييزها عند الناس
كمن يقول ويقول انا افعل وانا المميز في المجتمع وعندي الحل والربط
وانا وجه المجتمع الفاهم وانا وانا من هذه الهرطقات ارى انها غرور وتهالي
على النفس قبل البشر ...

نسأل الله السداد في القول والعمل ياصنقيل
برعصة الإعجاب والا بدون

وأهو نتناقش حتى نوصل للحقيقة الجميلة

واللي فيها الصلاح
المسألة على حسب لكل مقام مقال
يوسف عليه السلام قال إجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم

وهذي مافيها غرور بالعكس عادي انك تحط نفسك بالمكان اللي يناسبك
وتشوف نفسك عارف ومتميز فيه

بالنسبة للجمال او التميز إذا بتسلم من الغرور

فلتنظر لها نعم عظيمة وإسأل الله العلي العليم الكريم الغني الحليم

إنه يعينك على شكره
عيش الإمتنان والرضى والخضوع لله

هنا راح تكون مشاعرك عبادة سعيد وعابد

الله يجعلنا من السعداء دنيا وآخره

[طُهـر]

-

لايتعَالى على الآَخريّن إلا من يجد في نفسِه نقصْ ،
يُحاول مُدارآته بِـ إظهار نفسُه -العالِم الكاملْ-
الذيّ يجدْ لنفسِه الحقْ في -الإساءة للأخريّن- ،
لأنُه بكل بسآطة (كذبْ كذّبه و صدقّها) ..

هو لايرى (خطأُه) بالقَدرْ الذيّ يرى به (نقصُه) ،
فـ لو كانت الرُؤية للجآنبيّن متسآوية ،
لَـ سعى لِـ (مِلأْ النقصْ) بِـ تجنُب الخطأْ والإساءة لِـ (تطويّر نفسُه) ...

[موجه هادئه]

اتمنى احيانا ان اكون طفل ويكون كل رجل طفل
لان الاطفال لديهم خصال لو كانت في الرجال لبلغوا درجة الكمال ...



الطفولة..
لم أخرج من دائرتها يوماً 💔
بدأت علامات الكبر تغزوني ومازال قلبي طفلاً ..

أما الغرور فلا أذكر أنه خالج تصرفاتي يوماً وليته فعل..

[راعي الوفا 1]

بس لازم نحط بعين الاعتبار إن الله ماخلقنا سيئين

السوء اللي فينا مو شخصياتنا شرور أنفسنا والشيطان

أما نمط شخصياتنا فهي بالحقيقه نقية

اذا اجتهدنا بتغيير هالطبيعة فاراح تكون على مسارها الصحيح

فالطبيعة ماتتغير تتطور نعم لكن تتغير لا

الله دائما يخبرنا إن الشر من أنفسنا والشيطان

والخير منه دائما فماهو معقول يخلقني بنمط شخصية سيئة ثم يعاقبني عليها

تعالى الله أن يكون ظالما فهو اللطيف الخبير وهو أرحم الراحمين



من قال ان الله خلقنا سيئين

الشخصية هي مجموعة اقوال واعمال تتكون بموجبها شخصية الانسان

والاقوال والافعال هي من الامور التي يحاسب عليها الانسان

وليست خلق كالعين والانف والاطراف والراس ...الخ

[أسد من ورق]

من قال ان الله خلقنا سيئين



الله جل جلاله قال هذا وأشد ... قال تعالى : ( وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا ) . وقال تعالى : ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً ) (qq115)

ومن أجل هذا السبب بعث الله الأنبياء صلوات ربي عليهم للأخذ بأيدينا إلى طريق النجاة وحثنا على فعل الخير والبعد عن الشر أو ستكون نهايتنا مؤلمه .

[راعي الوفا 1]

الله جل جلاله قال هذا وأشد ... قال تعالى : ( وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا ) . وقال تعالى : ( وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولاً ) (qq115)

ومن أجل هذا السبب بعث الله الأنبياء صلوات ربي عليهم للأخذ بأيدينا إلى طريق النجاة وحثنا على فعل الخير والبعد عن الشر أو ستكون نهايتنا مؤلمه .



إقرأ الايات من اولها

كان في كلتا الحالتين

جهولا وكفورا

كان مختصة في تلك الحالتين بالذات

وليس على العموم

والله اعلم

[أسد من ورق]

إقرأ الايات من اولها

كان في كلتا الحالتين

جهولا وكفورا

كان مختصة في تلك الحالتين بالذات

وليس على العموم

والله اعلم

الخطاب موجه للإنسان على وجه العموم . (qq115)

[راعي الوفا 1]

فقه النفوس
قال الله تعالى: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)} [يوسف: 53].
وقال تعالى: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)} [الشمس: 7، 8].
وقال تعالى: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)} [الفجر: 27 - 30].
النفس البشرية فيها خير أصيل، والشر والسوء دخيل، فإذا صادفت هذه النفس من يذكِّرها، فإن فيها استعداداً للاستقامة على طريق الهدى، وإن لم تجد من يذكرها مالت إلى طريق الفجور.
وكل إنسان له نفس واحدة، ولكن لهذه النفس صفات وأحوال تختلف من شخص لآخر، ومن وقت لآخر.
وصفات النفس ثلاث:
إحداها: النفس الأمارة بالسوء التي يغلب عليها اتباع هواها بفعل الذنوب والمعاصي كما قال سبحانه: {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53)} ... [يوسف: 53].
الثانية: النفس اللوامة، وهي التي تذنب وتتوب، تفعل الخير والشر، لكنها إذا فعلت الشر تابت وأنابت، سميت لوامة لأنها تلوم صاحبها على فعل الذنوب كما قال سبحانه: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ (1) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (2)} [القيامة: 1، 2].
الثالثة: النفس المطمئنة، وهي التي تحب الخير والحسنات، وتريدها وتفعلها وتبغض الشر والسيئات وتكرهها، قد اطمأنت إلى مولاها، وإلى قضائه وقدره، وإلى دينه وشرعه، وإلى جزائه وثوابه، وصار لها ذلك خلقاً وعادة وملكة، فصارت بذلك راضية مرضية، كما قال سبحانه: {يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)} [الفجر: 27 - 30].
وينبغي للعبد أن لا يطمئن إلى نفسه فإن الشر لا يجيء إلا منها، ولا يشتغل بلوم الناس، ولكن يرجع إلى الذنوب فيتوب منها، ويستعيذ بالله من شر نفسه، وسيئات عمله، ويسأل الله أن يعينه على طاعته، ويحول بينه وبين معصيته، وبذلك يحصل له الخير، ويندفع عنه الشر.
والذنوب من لوازم النفس، وأعظمها جحود الخالق والشرك به، وطلب النفس أن تكون شريكة لله سبحانه، أو إلهاً من دونه، وكل هذين وقع: فإن فرعون وإبليس كل واحد منهما يطلب أن يُعبد ويطاع من دون الله، وهذا الذي في فرعون وإبليس غاية الظلم والجهل، وفي نفوس سائر الإنس والجن شعبة من هذا .. وهذا.
والله عزَّ وجلَّ إن لم يعن العبد ويهده وإلا وقع في بعض ما وقع فيه فرعون وإبليس بحسب الإمكان.
وإذا هداه الله أعانه على طاعته وترك معصيته، فلم يصبه شر في الدنيا ولا في الآخرة، والعبد محتاج إلى الهدى كل لحظة، وهو إلى الهدى أحوج منه إلى الأكل والشرب.
وأحوال النفوس متفاوتة متعددة، والنفوس مشحونة بحب العلو والرياسة، وكل نفس تريد أن تطاع وتعلو بحسب الإمكان، فتجد الإنسان يوالي من يوافقه على هواه، ويعادي من يخالفه في هواه، وإنما معبوده ما يهواه ويريده.
فمن وافق هواه كان ولياً وإن كان كافراً، وإن لم يوافقه كان عدواً وإن كان من المتقين، وهذه حال فرعون.
وهؤلاء خاصة الأشراف وذوي المكانة والرياسة يريد أن يطاع أمره بحسب إمكانه كفرعون، وهم وإن أقروا بالله، فإذا جاءهم من يدعوهم إلى عبادة الله المتضمنة ترك طاعتهم عادوه كما عادى فرعون رسول الله موسى - صلى الله عليه وسلم -.

وإن كان مسلماً طلب أن يطاع في أغراضه وما يهوى، وإن كان فيها ما هو ذنب ومعصية لله، ويكون من أطاعه أحب إليه وأعز عنده ممن أطاع الله وخالف هواه، وهذه شعبة من حال فرعون، وسائر المكذبين للرسل.
وإن كان عالماً أو شيخاً أحب من يعظمه دون من يعظم نظيره، وربما أبغض غيره حسداً وبغياً، كما فعلت اليهود مع محمد وعيسى عليهما الصلاة والسلام، ولهذا أخبر الله عنهم بمثل ما أخبر به عن فرعون، وسلط عليهم من انتقم منهم.
والأنبياء والرسل دينهم واحد وهو الإسلام، وشرائعهم مختلفة، وهؤلاء الرسل يؤمن بعضهم ببعض، ويصدِّق بعضهم بعضاً.
ومن كان من المطاعين من الأمراء والعلماء تبعاً للأنبياء والرسل أَمَر بما أَمَروا به ودعا إليه، وأحب من دعا إلى مثل ما دعا إليه، فإن الله يحب ذلك الشخص، ومن كره أن يكون له نظير يدعو إلى ذلك، فهذا يطلب أن يكون هو المطاع المعبود، وله نصيب من حال فرعون.
ومن طلب أن يطاع مع الله، فهذا يريد من الناس أن يتخذوه من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله، ومن الناس من يحسن إلى غيره ليمن عليه، أو ليجزيه بطاعته له، وتعظيمه إياه، أو نفع آخر.
فالمتبع للرسل يأمر الناس بما أمرتهم به الرسل، ليكون الدين كله لله لا له، فإذا أمر غيره بمثل ذلك أحبه وأعانه وسر به.
وإذا أحسن إلى الناس فإنما يحسن إليهم ابتغاء وجه ربه الأعلى، ويعلم أن الله قد منَّ عليه بأن جعله مؤمناً محسناً.
والناس ثلاثة أقسام:
عبد محض .. وحر محض .. ومكاتب قد أدى بعض كتابته.
فالعبد المحض: هو عبد المال والطين، الذي قد استعبدته نفسه وشهوته، وملكته وقهرته، فانقاد لها انقياد العبد لسيده الحاكم عليه.
والحر المحض: هو الذي قهر شهوته، وملك نفسه، فانقادت معه، وذلت له، ودخلت تحت رقه وحكمه، فهي مملوكة عنده، يأمرها بما شاء مما يرضي ربه، ويمنعها مما يسخط ربه.
والمكاتب: من قد عقد له سبب الحرية، وهو يسعى في كمالها، فهو عبد من وجه، حر من وجه آخر، فهو عبد ما بقي عليه درهم، فكذا المسلم عبد لنفسه ما بقي عليه حظ من حظوظ نفسه.
فالحر مَنْ تَخلَّص من رق المال والطين، وفاز بعبودية رب العالمين، فاجتمعت له العبودية والحرية.
ويتم إصلاح النفوس بأمرين:
تكوين القلب .. وتكوين الجسم.
وتكوين القلب: هو بذل الجهد لترسيخ الإيمان واليقين على ذات الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فيه.
أما تكوين الجسم: فهو استغلاله في السبل التي جاء بها النبي - صلى الله عليه وسلم - من السنن والأحكام والآداب، ويتم ذلك بالتعلم ... والتذكير .. وتزكية النفس بالأخلاق الحميدة، وإخلاص العمل لله .. وإبلاغ الناس دين الله ليكون الدين كله لله.
والنفوس وما تحب تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
الأولى: نفس سماوية علوية، ومحبتها منصرفة إلى معرفة الله، ومعرفة أسمائه وصفاته، وفعل الفضائل والطاعات، واجتناب الرذائل والمعاصي، وهذه النفس مشغوفة بما يقربها من الرفيق الأعلى، وذلك قُوتُها وغذاؤها وشفاؤها ودواؤها.
الثانية: نفس سبعية غضبية، ومحبتها منصرفة إلى القهر والبغي، والعلو في الأرض، والكبر والرئاسة على الناس بالباطل، فلذاتها في ذلك وشغفها به.
الثالثة: نفس حيوانية شهوانية، فهذه النفس محبتها منصرفة إلى المأكل والمشرب، والمنكح والملبس، ونحو ذلك من الشهوات والملاذ.
وربما جمعت بين الأمرين العلو والفساد كما قال سبحانه عن فرعون: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4)} ... [القصص: 4].
والحب في هذا العالم دائر بين هذه النفوس الثلاث.
وكل واحدة من هذه النفوس ترى أن ما هي فيه أولى بالإيثار، وأن ما سواه غبن وفوات حظ.
فالنفس السماوية العلوية بينها وبين الملائكة والرفيق الأعلى مناسبة طبيعية، بها مالت إلى أوصافهم وأخلاقهم وأعمالهم، فالملائكة أولياء هذا النوع في الدنيا والآخرة.
فالمَلَك يتولى من يناسبه بالنصح والإرشاد، والتثبيت والتعليم، وإلقاء الصواب على لسانه، ودفع عدوه عنه، والاستغفار له إذا زل، وتذكيره إذا نسي، وتسليته إذا حزن، وإيقاظه للصلاة إذا نام عنها، وتحذيره من الدنيا إذا ركن إليها .. وهكذا.
والشياطين أولياء النوع الثاني، يخرجونهم من النور إلى الظلمات كما قال سبحانه: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)} [البقرة: 257].
فهؤلاء بينهم وبين الشياطين مناسبة طبيعية، بها مالت إلى أوصافهم وأخلاقهم وأعمالهم.
فالشياطين تتولاهم فتؤزهم إلى المعاصي أزاً، وتزين لهم القبائح والمعاصي، وتسهلها عليهم، وتثقل عليهم الطاعات، وتثبطهم عنها، وتلقي على ألسنتهم ألوان القبيح من الكلام، ويبيتون معهم حيث باتوا.
ويشاركونهم في أموالهم وأولادهم ونسائهم، ويأكلون ويشربون معهم، ويجلسون معهم، وينامون معهم.
فهؤلاء حياتهم مطابقة لحياة الشياطين: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37)} [الزخرف: 36، 37].
وأما النوع الثالث فهم أشباه الحيوان، ونفوسهم أرضية سفلية، لا تبالي بغير شهواتها، ولا تريد سواها، فهي مشغوفة بها، مشغولة بها عن مراد ربها، ملازمة لها إلى حين أجلها: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12)} [محمد: 12].
وعلامات المحبة قائمة بكل نوع بحسب محبوبه ومراده.
وكمال الإنسان إنما هو بالعلم النافع، والعمل الصالح، وهما الهدى ودين الحق، وبتكميله لغيره في هذين الأمرين كما قال سبحانه: {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)} [العصر: 1 - 3].
فكل أحد خاسر إلا من كمل قوته العلمية بالإيمان، وقوته العملية بالعمل الصالح، وكمل غيره بالتوصية بالحق، والصبر عليه.
وهاتان القوتان لا تتعطلان في القلب، فإن استعمل قوته العلمية في معرفة الحق، والعملية في العمل به، وإلا استعملها في معرفة ما يليق به ويناسبه ويشتهيه من الباطل.
والإنسان من حيث هو إنسان خاسر إلا من رحمه الله فهداه ووفقه للإيمان والعمل الصالح في نفسه وأمر غيره به.
فالإنسان من حيث هو إنسان ظلوم جهول، كفور كنود، عجول قتور، عارٍ عن كل خير من العلم النافع والعمل الصالح، وإنما الله سبحانه هو الذي يكمله بذلك ويعطيه إياه، فكل علم وعدل وخير فيه فمن ربه لا من نفسه، ولا فلاح له إلا بتزكية الله له بالإيمان والعمل الصالح.
فالكمال التام أن يكون الشخص كاملاً في نفسه، مكملاً لغيره، وكماله بإصلاح قوتيه العلمية والعملية.

فصلاح القوة العلمية بالإيمان، وصلاح القوة العملية بعمل الصالحات، وتكميله غيره بتعليمه وصبره عليه، وتوصيته بالصبر على العلم والعمل، وهذا نهاية الكمال، وهو ما توج الله به هذه الأمة، ودرجة أهله أعلى الدرجات في الدنيا والآخرة كما قال سبحانه: {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى (75) جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76)} [طه: 75 - 76].
والإنسان قد يقوم بما يجب عليه في نفسه، ولا يأمر غيره به، فهذا قد ربح الإيمان والعمل الصالح في حق نفسه، وخسر ربح التواصي بالحق والتواصي بالصبر في حق غيره، فصار في خسر.
ولكنه لا يكون من الذين خسروا أنفسهم وأهليهم، فمطلق الخسار شيء، والخسار المطلق شيء آخر، ومن ربح في سلعة وخسر في أخرى فهو ذو ربح، وذو خسر، فهذا نوع خسر بالنسبة لمن حصل ربح ذلك، فهو ناج كما قال سبحانه: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6)} [التين: 4 - 6].
وقد استثنى الله عزَّ وجلَّ من الإنسان الذي هو في خسر كل من كمل مراتب الكمال الإنساني بإصلاح نفسه، وإصلاح غيره، والإحسان إلى نفسه، والإحسان إلى غيره: بالإيمان .. والعمل الصالح .. والتواصي بالحق .. والتواصي بالصبر.
فهؤلاء الكُمَّل في درجة السابقين .. ومن دونهم في درجة أصحاب اليمين.
ولكل درجات مما عملوا .. {أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4)} [الأنفال: 4].
والنفس في الأصل خلقت جاهلة ظالمة.
فهي لجهلها تظن أن شفاءها في اتباع هواها، ولظلمها لا تقبل من الطبيب الناصح، يوضع لها الداء موضع الدواء فتقبله، ويوضع لها الدواء موضع الداء فترده، فيتولد لها من إيثارها للداء، واجتنابها للدواء، أنواع من الأسقام والعلل التي تعيي الأطباء، ويتعذر معها الشفاء.
وقد سميت النفس نفساً إما من الشيء النفيس لنفاستها وشرفها، وإما من تنفس الشيء إذا خرج، فلكثرة خروجها ودخولها في البدن سميت نفساً.
وفي النفس ثلاثة دواع متجاذبة:
أحدها: داع يدعوها إلى الاتصاف بأخلاق الشياطين من الكبر والحسد والعلو والبغي والغش والكذب.
الثاني: داع يدعوها إلى الاتصاف بأخلاق الحيوان من الحرص والبخل والشهوة.
الثالث: داع يدعوها إلى الاتصاف بأخلاق الملائكة من الطاعة والعبادة، والإحسان والنصح، والعلم والبر، والتسبيح والاستغفار.
والنفس فيها استعداد للخير والشر، وهي بحسب المذكر، ولمن سبق وغلب منقادة مطاوعة:
فترى من الناس من هو شيطان يركض بكل شر وفساد.
ومنهم كالحيوان ليس له هم إلا قضاء شهواته.
ومنهم كالملائكة عبادة لله، وطاعة له، وتسبيح واستغفار، في ليله ونهاره.
والنفس الإنسانية لها قوتان:
إحداهما: القوة النظرية، وكمالها في معرفة الأشياء، وأعلى المعارف معرفة الله بأسمائه وصفاته وأفعاله.
الثانية: القوة العملية، وكمالها في معرفة الخيرات والطاعات، وأعلاها عبادة الله بالأعمال الصالحة على طريقة رسوله - صلى الله عليه وسلم - كما قال سبحانه: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107)} [الكهف: 107].
فقوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} إشارة إلى كمال القوة النظرية بمعرفة الله.
وقوله: {وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} إشارة إلى كمال القوة العملية بعبادة الله وإنما تكمل الثانية بكمال الأولى.
والنفس في علاجها كالبدن في علاجه، فكما أن البدن لا يُخلق كاملاً، وإنما يكمل بالتربية بالغذاء، فكذلك النفس تُخلق ناقصة قابلة للكمال.
وإنما تكمل النفس بالتزكية، وتهذيب الأخلاق، والتغذية بالعلم.
وكما أن العلة الموجبة لمرض البدن لا تعالج إلا بضدها، إن كانت من حرارة فبالبرودة، وإن كانت من برودة فبالحرارة.
فكذلك الأخلاق الرذيلة التي هي مرض القلب علاجها بضدها، فيعالج مرض الجهل بالعلم، ومرض البخل بالسخاء، ومرض الكبر بالتواضع .. وهكذا.
وكما أنه لا بدَّ من احتمال مرارة الدواء، والصبر عن المشتهيات لصلاح البدن، فكذلك لا بد من احتمال مرارة المجاهدة، والصبر على مداواة مرضى القلب حتى يزكو.
والقلوب جوالة، منها ما يطوف مع البهائم حول الحش، ومنها ما يطوف مع الملائكة حول العرش: {وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ (22)} ... [فاطر: 19 - 22].
والله عزَّ وجلَّ جعل في النفس حباً لما ينفعها، وبغضاً لما يضرها.
فلا تفعل النفس مع حضور عقلها ما تجزم بأنه يضرها ضرراً راجحاً.
والبلاء مركب من شيئين:
من تزيين الشيطان .. ومن جهل النفس.
فإن الشيطان يزين لها السيئات، ويريها إياها في صور المنافع واللذات والطيبات، ويُغفلها عن مطالعتها لمضرتها.
فيتولد من هذا التزيين، وهذا الإغفال، وهذا الإنساء، إرادة وشهوة، ثم يمدها بأنواع التزيين، فلا يزال يقوى حتى يصير عزماً جازماً يقترن به الفعل، كما زين للأبوين الأكل من الشجرة كما قال سبحانه في تزيين الشيطان للشر: {فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43)} [الأنعام: 43].
وقال سبحانه في تزيين الخير: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7) فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8)} [الحجرات: 7، 8].
وقال سبحانه في تزيين النوعين: {كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ} [الأنعام: 108].
وتزيين الخير والهدى بواسطة الملائكة والرسل والمؤمنين، وتزيين الشر والضلال بواسطة شياطين الإنس والجن.
وتزيين الشر والضلال إنما يغتر به الجاهل؛ لأنه يُلَبَّسُ له الباطل والضار والمؤذي بصورة الحق النافع.
وكما أن للأبدان آفات، فكذلك للنفوس آفات، وترك مداواة ذلك مؤذن بالهلاك.

[مجلد جديد2]

الغرور لما يصب المشكله

اشوفك مدقق

حلوه الثقه بالنفس

موضوع رائع

[راعي الوفا 1]

نقلت المنقول للفائدة

والمقصود في ردي الاول الشخصية

لا النفس ولا الروح

والشخصية كما اسلفت مجموعة من الاقوال والاعمال التي يقوم بها الانسان

باختياره ليتشكل لنا شخصية نستطيع ان نحدد حالتها كل حسب نظرته ورؤيته

[... بنت الجنوب ...]

..


أنآ بنت الأيآم والظروف وش هي من لحيه ذآك الوقت
.

[riiima]

السيرة الطيبة للانسان او انجازاته...تتكلم لوحدها و هو صامت
ما يحتاج يعرض نفسه
الي يعرضها نادرا...نحسبه بامان..ممكن كلامه عن نفسه من باب التعارف و الدعوة للاطمئنان له..او لمشاركة تجربة ناجحة قصد التعلم...وما اليه

البلا في الي ما يفوت مجلس الا و هو ملقي خطب عن عظمة دينه و خلقه و جسمه و ماله....
هذا الغرور و التكبر بعينه

هنا الانسان لازم يجلس مع نفسه و يذكرها
انه ككل البشر...ياكل و يشرب و يكب البقايا بالحفرة!

الفرق بالتقوى
والغرور ما عمره كان صفة تقي

[صنقيل]

أنا من بلغت 27 سنة جائني شعور بالأكتفاء
من كثير من الآشياء فلم أعد أرى نفسي أعلى من شيء
أو أفاخر بشيء ، أنحزت للبساطة والمبدأ كل شيء رايح
ومافيه أحد أحسن من أحد

حتى الخروج للشارع مع الاصدقاء ماعاد يستهويني

طرحت صفه تخيلناها جميعنا
وتخيلنا غريب الماضي في حياته وما يعمل وما لايعمل
اوليس ذلك حديث عن النفس وتزكيتها ؟؟
سؤالي ياخ غريب هل نحن من اصحاب الانا ام الغرور ام اي مسمى
عندما نتحدث عن انفسنا .. في مواقع التواصل كثير مانرى من يتحدث
ويجعل له نبذه تعريفيه ليخبر العالم من هو ..
اما في الحياة الواقعيه هناك من يعرفنا ويتحدث عن صفاتنا جميله ام قبيحه ..

[صنقيل]

جميعكم او اغلبكم
تحدث وطبق ما ارمي اليه في الموضوع دون ان يشعر
راجعو الردود وراجعو الموضوع .. هناك من لزم الصمت والحياد
ونعتبر هذا حق مشروع له .

[صنقيل]

بالعكس نزل صورتك ومو حرام الشي هذا لكن يكون هدفك نبيل ولاتتكلف بالتشخيص حيل . خلك بسيط وعلى طبيعتك وبدون مكياج ونظارات سود وكبك وسكسوكه ههههه

هنا عيب وشق جيب وتفسر مليون تفسير .
امهد وازبط الكواله للكوره بعدين اشوت .
الكواله يعني حفنتن من الرمل توضع فوقها الكوره لتتسطح فوق السطوح .

[صنقيل]

وليش انتقد نفسي قدام الخلق؟

مو كذا يكون التواضع

انتقدها أمام نفسي أهم من باب الصدق مع النفس

وحتى أقدر أطورها نقدها أمام الناس تعريه

وتكون. عن نفسك قناعة متأصلة فيك ويساعدك من حولك فيها

وأنت السبب

ماتعلنه يعود إليك

الستر زين لأن قدرتك على التغيير بتكون أفضل

الانتقاد نوع من انواع التعديل وامام الناس نوع من انواع الاعتذار 😉

[صنقيل]

عشتو

اهم شي لاتنسى عيونك الحلوه(q30)

خلها بدون نظارات

النظاره تخفي العيوب فيني شوي حوله 😎
ولو شفتوها خقيتو

[صنقيل]

الشخصيات البشرية متعددة ومختلفة

شخصيات خفيفة لطيفة

شخصيات مغرورة مثبورة

شخصيات مبدعة متنوعة

شخصيات سقيمة لئيمة

شخصيات متغيرة متحورة

وكل شخصية لها تعامل مختلف

ماتآلف منها إئتلف

وماتنافر منها اختلف

شخصيات تمر عليك مرور الكرام

شخصيات كالعطر لاتخلف الا عطر

شخصيات كنافخ الكير لا تجد منها الا الاذية

منهم من ان عاملته ألفته

ومنهم من قاربته سئمته

لذا فالتعميم لا يكون مقبولا ولا معقولا

يجب ان نفهم اولا شخصية الانسان ونضعه في الميزان

تحت الاختبار وبدون اي اعتبار

لنحدد الشخصية ونبدأ بحسن النية

والله لنا معين وتحية ممزوجة بالياسمين

لجميع الاعضاء الحاضرين ولاحبابنا الزائرين

وعندما نظع انفسنا مكان الحكم هل يعتبر تزكية
وهل يمكن ان نكون مقيمين للبشريه وندعي الكمال
كلامي بشكل عام وبالعموم والهدف من الكلام والموضوع
ان الكمال لله لاندعي الكمال ونحن في نظر الغير نقصان .

[صنقيل]

على غرورك بيفتح من الخارج طبيعي ماراح تتنازل وتفتحه من الداخل...

من الغرور مسوي اني مانيب فاتح
ولسان حالي يقول اغصبوني واطيع .

[صنقيل]

اكره الغرور

والمتكبربن

والنخبه حقتكم


والي يشوفون انفسهم تحت الله وفوق الناس


مهما كنت تراك بعين احدهم ولاشي ...


ويابقتن بالدعيسه ❤🤣🙈

يا اخت نجمه محد يحب الغرور ولايحب التكبر
لكن ساعة التطبيق والخياة كل شخص يرى نفسه
افضل من الاخر وهذا حق من حقوقه لكن لايفرض هذا الحق
على الاخرين ..

[صنقيل]

-

لايتعَالى على الآَخريّن إلا من يجد في نفسِه نقصْ ،
يُحاول مُدارآته بِـ إظهار نفسُه -العالِم الكاملْ-
الذيّ يجدْ لنفسِه الحقْ في -الإساءة للأخريّن- ،
لأنُه بكل بسآطة (كذبْ كذّبه و صدقّها) ..

هو لايرى (خطأُه) بالقَدرْ الذيّ يرى به (نقصُه) ،
فـ لو كانت الرُؤية للجآنبيّن متسآوية ،
لَـ سعى لِـ (مِلأْ النقصْ) بِـ تجنُب الخطأْ والإساءة لِـ (تطويّر نفسُه) ...




وكلامك على متمه
نقول له اركد وخلك مع نفسك ولا تتظاهر بالكمال وانت ناقص .

[صنقيل]

الطفولة..
لم أخرج من دائرتها يوماً 💔
بدأت علامات الكبر تغزوني ومازال قلبي طفلاً ..

أما الغرور فلا أذكر أنه خالج تصرفاتي يوماً وليته فعل..



‏
الاطفال لا يهتمون بالرزق
ولا يشتكون من المرض
ولا يحقدون عند الخصام
ويخافون إذا خوفوا بأدنى تخويف
وتدمع اعينهم عند ذكر الأهوال

هنيئا لك بهذه الطفوله .

[صنقيل]

الغرور لما يصب المشكله

اشوفك مدقق

حلوه الثقه بالنفس

موضوع رائع

لازم ندقق فالحياة تحتاج احيانا تدقيق .

[صنقيل]

..


أنآ بنت الأيآم والظروف وش هي من لحيه ذآك الوقت
.

من ابسط حقوقك
الظروف والايام اخرجت لنا هامات وقامات
وركائز تعتمد البشر عليها بعد الله .
ان كنتي كذلك يابختك ..

[راعي الوفا 1]

وعندما نظع انفسنا مكان الحكم هل يعتبر تزكية
وهل يمكن ان نكون مقيمين للبشريه وندعي الكمال
كلامي بشكل عام وبالعموم والهدف من الكلام والموضوع
ان الكمال لله لاندعي الكمال ونحن في نظر الغير نقصان .




الكمال لله وحده

نضع انفسنا مكان الحكم

كلمة واسعة جدا

لكن تحتمل كل الاجابات

احيانا تكون في موقع الحكم فعلا بحكم عملك مقامك

موقعك من الفعل والفاعل والمفعول

بغض النظر عن مدى قدرتك وتمكنك

واحيانا تكون متطفل على الحدث وغير مقبول مهما كانت امكانياتك

واحيانا تكون متطفلا وليس لديك قدرات

لذا الاجابة تكون وفقا للحدث وموقعك والاخرين منه

[آسيه]

جميعكم او اغلبكم
تحدث وطبق ما ارمي اليه في الموضوع دون ان يشعر
راجعو الردود وراجعو الموضوع .. هناك من لزم الصمت والحياد
ونعتبر هذا حق مشروع له .


جميعكم أو أغلبكم

نصيحه ياصنقيل يوم القيامه ماراح تنحشر مع جميعنا

وكلهم آتيه يوم القيامة فردا

عليك بنفسك وخل جميعنا أو أغلبنا

[كلمااات]

ايه والله من أنتم؟؟
وين راح موضوع المتحد
جميل حرام يغلق (q104)

[... بنت الجنوب ...]

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة صنقيل http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12367250#post12367250) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif من ابسط حقوقك
الظروف والايام اخرجت لنا هامات وقامات
وركائز تعتمد البشر عليها بعد الله .
ان كنتي كذلك يابختك ..
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif



إي والله ي بختي
لكن مآكآن هذآ مقصدي للأمآنه
مقصدي إني مقدر أحكم ع نفسي ب شيء ثآبت
الأيآم وظروفهآ تغيرنآ
ممكن أكون اليوم معآكم صبوره
أجيكم بكره العكس
ممكن اليوم طموحه
بكره ينطفي طموحي
ووووو....إلخ

...

لكن بشكل عآم
أنآ أسعى دوم
إني أطور من شخصيتي
ونجحت في كثير أشيآء والحمدلله
ودعوآتك لي
بمزيد من التقدم والنجآح (qq152)

.

[riiima]

....

[riiima]

^^

غلطت بالموضوع��

[المتحد]

^^

طيب مايخالف
اللي يسمعك يقول داخله وسط بيتهم بالقوايل 🤤
.

[الدبة المملوحة]

صندزيل والله اني قريت العنوان بصوت القذافي (a14)


انا بنت الشيوخ اللي على البشر تعلوو (ghqv)


لازلت بزرتن بهيئة مره (qq141)

[الدبة المملوحة]

ايه والله من أنتم؟؟
وين راح موضوع المتحد
جميل حرام يغلق (q104)

كنت بعلق على بعض الردود (qq60)

[المتحد]

^^

غلطت بالموضوع��

ايه والله من أنتم؟؟
وين راح موضوع المتحد
جميل حرام يغلق (q104)

يابنت الحلال تعودت خلاص
واتوقع اغلاقه وانا اكتبه سواء حواري او تفاعلي ودردشة
ودخلت بمرحلة تبلد😞
كثر خيرك على هالكلمتين كلمات
.

[المتحد]

كنت بعلق على بعض الردود (qq60)

المرة الجاية وتلحق ماتلحق
مقص الرقيب متأهب
سدد الله خطاهم
وابقاهم ذخر
.

[راعي الوفا 1]

^^

غلطت بالموضوع��






اووووووووووووووووف عساك متغطية بس :876564:

[الدبة المملوحة]

المرة الجاية وتلحق ماتلحق
مقص الرقيب متأهب
سدد الله خطاهم
وابقاهم ذخر
.

من شهابتك وقرادتك تتقفل مواضيعك (a14)

[صنقيل]

جميعكم أو أغلبكم

نصيحه ياصنقيل يوم القيامه ماراح تنحشر مع جميعنا

وكلهم آتيه يوم القيامة فردا

عليك بنفسك وخل جميعنا أو أغلبنا

احاول اعدل ولست محشور مع احد من باب توضيح الاعوجاج لا اكثر .

[صنقيل]

ايه والله من أنتم؟؟
وين راح موضوع المتحد
جميل حرام يغلق (q104)

المتحد ماعنده ملكة التلميح
يمتلك ملكة التصريح 😉
وهذا سبب تقفيل مواضيعه
ذكرني بأيام شبابي واندفاعي وتحمسي

[صنقيل]

^^

غلطت بالموضوع��

لاعاد تكررين هالغلط .

[صنقيل]

^^

طيب مايخالف
اللي يسمعك يقول داخله وسط بيتهم بالقوايل 🤤
.

اقرا ردها واسمع ام بي سي
اغية نوال يطول الحكي .هههههههه

[صنقيل]

صندزيل والله اني قريت العنوان بصوت القذافي (a14)


انا بنت الشيوخ اللي على البشر تعلوو (ghqv)


لازلت بزرتن بهيئة مره (qq141)





يوم اكتبه وانا واقف على منبر النخبه ولابس الجلباب وعلى رأسي الطيلسان والعمامه
هههههههههههههه

[صنقيل]

كنت بعلق على بعض الردود (qq60)

لاتعلقين سفطي وحطي بالدولاب 😜

[صنقيل]

يابنت الحلال تعودت خلاص
واتوقع اغلاقه وانا اكتبه سواء حواري او تفاعلي ودردشة
ودخلت بمرحلة تبلد😞
كثر خيرك على هالكلمتين كلمات
.



‏افكارك لاتحتاج الى دليل اوتبرير ليوافق عليها الاخرين .
بما انها لاتُسيء الى احد وانت مقتنع فيها ...
اكتب ولاتُبالي وان أمكن مارسها ..
لكني ارى عكس ذاك .

[صنقيل]

فتكم بعافيه
واعتذر شديد الاعتذار لمن طمرت رده وانا مدري
واللي طمرت رده وانا ادري يستاهل .

[الميسم]

راح أوصف شعوري إذا قرأت أو سمعت من يُسرف في الحديث عن نفسه

أحس أنه يتكلم بصوت عالي ويحاول أن يطغى على كل صوت حوله فقط ليلفت الإنتباه

أحس وهو يتكلم أنه يُكثر من الإلتفات حتى يرى هل الكل منتبه له أم لأ

أحس أنه وهو يتكلم خايف من الصواريخ المضادة وهذا طبعًا أكبر دليل على اهتزاز ثقته

لاااااا يمكن بأي شكل من الاشكال أن يفهم الإنسان نفسه ويعرفها المعرفة التااامة

خلوني أذكر مثال ويمكن يكون بسيط وتافه لكنه يوصلنا لحقيقة معرفة أنفسنا

الحين لو حاولت تشوف نفسك بدون مرآة هل ستسطيع أن تفعل ذلك وتراها كما يجب كما لو كانت أمامك ؟

بالتأكيد لأ

أنت حتى ترى نفسك جيدًا وتتأكد من أناقة شكلك وجمال هندامك تبحث عن مرآة مباشرة لترى نفسك جيدًا


إذن أنت مهما تكلمت عن نفسك فأنت تجعل من يستمع إليك يركز على سلبياتك التي تُداريها ربما عنوة وربما جهل فيها !

أترك لنفسك ربع شخصيتك والبقية للآخرين من حولك ومع ذلك لن يصفك أحد تمام الوصف ولن يصلوا للدقة في تحديد من أنت !

السبب بسيط ..

أولًا : لأننا متغيرين سواء بسرعة أو بالتدريج

ثانيًا : لأننا نجد صعوبة في الإعتراف بنقصنا وربما كان نقص ملفت للأنظار ولكن الوهم يقنعنا أنه الكمال !

ثالثًا : أنه مهما بدا لك مني فأنا أعتبر غامضة هناك زاوية تجهلك وزوايا تجهلني فكيف بربك ستعرفني !


خذها قاعدة :

من قال أنا أعرف نفسي

فهو الأجهل بها !





ترى أحيانًا من حبنا لأنفسنا نراها بمنظور آخر ربما ونحن نصف أنفسنا لمن حولنا

يضحكون علينا لأنهم لا يحبوننا كما نحب انفسنا يرون السلبي ظاهر أكثر مما نراه نحن !



لذلك عزيزي الإنسان

إذا أردت أن تمدح نفسك فا الله يرحم والديك ترفّق حتى لا تصبح أضحوكة !

[شاي أزرق]

راح أوصف شعوري إذا قرأت أو سمعت من يُسرف في الحديث عن نفسه

أحس أنه يتكلم بصوت عالي ويحاول أن يطغى على كل صوت حوله فقط ليلفت الإنتباه

أحس وهو يتكلم أنه يُكثر من الإلتفات حتى يرى هل الكل منتبه له أم لأ

أحس أنه وهو يتكلم خايف من الصواريخ المضادة وهذا طبعًا أكبر دليل على اهتزاز ثقته

لاااااا يمكن بأي شكل من الاشكال أن يفهم الإنسان نفسه ويعرفها المعرفة التااامة

خلوني أذكر مثال ويمكن يكون بسيط وتافه لكنه يوصلنا لحقيقة معرفة أنفسنا

الحين لو حاولت تشوف نفسك بدون مرآة هل ستسطيع أن تفعل ذلك وتراها كما يجب كما لو كانت أمامك ؟

بالتأكيد لأ

أنت حتى ترى نفسك جيدًا وتتأكد من أناقة شكلك وجمال هندامك تبحث عن مرآة مباشرة لترى نفسك جيدًا


إذن أنت مهما تكلمت عن نفسك فأنت تجعل من يستمع إليك يركز على سلبياتك التي تُداريها ربما عنوة وربما جهل فيها !

أترك لنفسك ربع شخصيتك والبقية للآخرين من حولك ومع ذلك لن يصفك أحد تمام الوصف ولن يصلوا للدقة في تحديد من أنت !

السبب بسيط ..

أولًا : لأننا متغيرين سواء بسرعة أو بالتدريج

ثانيًا : لأننا نجد صعوبة في الإعتراف بنقصنا وربما كان نقص ملفت للأنظار ولكن الوهم يقنعنا أنه الكمال !

ثالثًا : أنه مهما بدا لك مني فأنا أعتبر غامضة هناك زاوية تجهلك وزوايا تجهلني فكيف بربك ستعرفني !


خذها قاعدة :

من قال أنا أعرف نفسي

فهو الأجهل بها !





ترى أحيانًا من حبنا لأنفسنا نراها بمنظور آخر ربما ونحن نصف أنفسنا لمن حولنا

يضحكون علينا لأنهم لا يحبوننا كما نحب انفسنا يرون السلبي ظاهر أكثر مما نراه نحن !



لذلك عزيزي الإنسان

إذا أردت أن تمدح نفسك فا الله يرحم والديك ترفّق حتى لا تصبح أضحوكة !

فنانه

[شاي أزرق]

جميعكم او اغلبكم
تحدث وطبق ما ارمي اليه في الموضوع دون ان يشعر
راجعو الردود وراجعو الموضوع .. هناك من لزم الصمت والحياد
ونعتبر هذا حق مشروع له .

شكرا استمتعت بالموضوع والردود

[الميسم]

فنانه


🙏🏻🌹