مشاهدة النسخة كاملة : بسرعه
1 - الالتصاق
اكره هذه النوع من التعلق الذي يجعلك بالنسبه للاخر عضو منه
تعودت منذ نعومة اظفاري على التفرد ونشات على هذا الشي
وافضل علاقة اقيمها مع الغير هي علاقة الاحترام لا علاقة الانجذاب
وبصراحه اقلق كثيرا عندما يتعلق بي طرف واهرب من هذه العلاقة
كما أنني اكره علاقة التنافر ..
احب علاقة التجاهل او علاقة الاحترام
اما لا تعرفني ولا اعرفك .. او احترمني واحترمك
2 - حمل الغير
اكره هذا النوع من العلاقات التى تجعلني مجبرا على الالتزام الكامل
بشؤن الغير .. احب علاقة الموافقه وهي أن تعيش حياتك واعيش حياتي
بدون ان يقحم احدنا مشاكله في الاخر ..
لا تحملني نفسك فحسبي نفسك
ولا تحملني مسؤليه الغير فلا احب ان اكون موضعا انجذاب او نفره
لانني كما قلت سابقا اكره علاقات الالتصاق وعلاقات التنافر والتضاد
3 - اسمح لنفسك بالكره او اكره الكره من نفسك
في السابق كنت لا اسمح لنفسي بالكره ثم جأني اعتقاد
ان هذا من السذاجه لانني قد اتواصل مع من لا يستحق المواصله
فسمحت لنفسي بالكره بشرط أن لا اظلم
وجأني اعتقاد أن الكره يدفع عني شر الحسود والحقود لان ناريه
قلبي تمنع نارية قلبه ..
فهل ما افعله صحيح ام خاطي ؟
4 - تغير هدف الحياة اذا تغيرت الظروف
حدثني عن مطلقه تزوجت ارمل وطارت به من الفرح وحملته على كفوف الراحه
وحينما ورثت مالا كثيرا هجرته وتركته ولم تطلب طلاق ولا زواج
وحينما سأل وجد أنها كانت مقموعه في بيت اهلها وارادت العز بالزواج
وحينما ورثت المال الوفير تغير سبب العز من الزوج الى المال
فهل المال يغير النفوس والاهداف الحياتيه ؟
5 - المرأه الشؤم والمكان الشؤم
البعض يتشأم بزوجته اذ دخل عليه الشر منذ دخلت عليه ويربط هذا
الشر بمكان اقامته فيكره البلد التى هو فيها .. وبهذا لا يحب الاقامه
في المدينه التى هو فيها فالنحس مربوط بها
ويعتقد أن نحس زوجته سببه نحس امها وأن نحس امها سرى لكل بناتها وابناءها
فهل النحس يربط بشخص .. وهل يربط بمكان .. وهل يسرى الشؤم من شخص
الى شخص ؟
وهل هذا يصدق على المرأه الشؤم ؟
6 - اعتقاد أن الاحسان واجب وتركه جريمه
البعض لا يفرق بين ما يجب على الشخص وبين ما لا يجب عليه
فاذا احسنت اليه احبك واذا حصل لك ظرف او اردت التفرغ لحياتك
نقم عليك لانه يعتقد أنه يجب على الاخرين الاحسان اليه
فاذا قطع الاحسان نقم على من قطعه وعاداه ..
فماذا سبب ذالك ؟
سببه اعتقاد أن بذل المعروف واجب على الغير على الدوام
لانه نشى في بيئة دلال يعطي فيه كل شي بدون مقابل
والتربيه على الاخذ دون العطاء تولد مثل هذه النفوس
7 - حببت لي الوحده
هكذا عشت منذ نعومة اظفاري العب لوحدي اعيش لوحدي
كنت اقضي خمس ساعات في التدريب على الحديد
ثم عشت في المزرعه في العمل لوحدي
ثم جاءت فترة انفتاح على الخلق
ثم اعقبها امساك عنها ورجوع الى الحاله الاولي
ثم اقبال على الكتب والقراءة ومجالس العالم
عجز الناس عن صيدي .. وعجزت عن الاستمرار مع الناس
والى الان وأن احب الوحده والخلوه واكره انفاس الخلق ..
8 - الوحشه
حينما انقطع عن بعض الخلق ثم اعود اليهم اشعر بالوحشه
وطلب الهرب منهم واتضايق معهم وفي وجودهم
ويستوي في ذالك القريب والبعيد
من غبت عني ثقالت اللقاء به والرحله معه لانني اكره الالتصاق
هذه الوحشه والجفوه ولدت في نفسي تركيز على عيوب واخطاء
الاجتماعات فكرهتها واحببت الوحده
وضد طبعي ان التصق بأحد او الزمه
وفي بعض سنوات عمري كنت ارى من نفسي لزوما لاحد او التصاق به
فأكره ذالك من نفسي وابعد عن ذالك الشخص قدر استطاعتي
احب ان يكون بيني وبين غيري مسافة واكره انفاس الخلائق ..
ويحتاج من يريد أن يقيم علاقته بي أن يروضني حتى اتعود عليه
والفه فاذا الفته احببته بشرط أن لا يلتصق بي
واذا لم احبه تركته وجفوته
وربما يكون هذا طبع بدوي او قروي لا ادري
المهم أن الوحشه من الخلق غالب على طبعي وخلقي
وسبب ذالك لزوم الوحده من الطفوله ..
داعي الشوق
11-07-18, 04:06 PM
التوحد مشكلة .. نتائجه غير صحية وتأثيره يمتد مع تقدم العمر لما هو اصعب ..
والنجاح دائماً .. لايأتي الآ بالشخصية الاجتماعية وروح التعاون المتوج بالإحترام
لأنها تختصر المسافات لأشياء جميلة يحتاجها كل انسان ويبحث عنها .
----------
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعي الشوق http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12084614#post12084614) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
التوحد مشكلة .. نتائجه غير صحية وتأثيره يمتد مع تقدم العمر لما هو اصعب ..
والنجاح دائماً .. لايأتي الآ بالشخصية الاجتماعية وروح التعاون المتوج بالإحترام
لأنها تختصر المسافات لأشياء جميلة يحتاجها كل انسان ويبحث عنها .
----------
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
للشخصيه ثلاثة اوجه
الاول شخصية روحيه بينك وبين الله وقد قال فيها النبي الاكرم عليه السلام
رب اشعث اغبر مدفوع بالابواب لو اقسم على الله لابراه
وموازين السماء تختلف عن موازين الارض وهذه لا تأتي اليك الا بالخشيه والعباده
الثاني شخصية اجتماعيه بينك وبين الناس وهي مكانتك الاجتماعيه وسمعتك
وشهرتك وهي ناتجه من الحظ واقتناص الفرص وفيها يقول الرسول الكريم
أنه يأتي الرجل العظيم السمين لا يزن عند الله جناح بعوضه
فهو عظيم عند الناس فقط وهذه لا تأتي اليك الا بالخلطه
الثالث الشخصيه النفسانيه بينك وبين ذاتك وهي احساساتك الداخليه وقدارتك
الخاصه وما تعرفه عن نفسك وعقلك وعلمك وهذه لا تأتي اليك الا بالوحده
وفيها يقول الله تعالي ( بل الانسان على نفسه بصيره ولو القي معاذيره )
فأنا متنازل عن الشخصيه الاجتماعيه ولا احبها ولا اريدها ولم اسع لها في حياتي
وكل سعيي في الشخصيه النفسانيه وهي عقلي وعلمي و مشاعري وعواطفي وما اعرفه عن نفسي
والشخصيه الروحيه وهي علاقتي بربي
وربنا يقول ( ولكل وجه هو موليها )
فدعني وما اخترته لنفسي
وسوف ادعك وما تختاره لنفسك
والتنوع اصل في البشر
وكما أن وجوه الناس لا تتشابه
كذالك امزجتهم ونفسياتهم وأهدافهم
الادارك نوعان
الاول ادارك ظاهر ويكون بالمحسوسات والتفكير مثل أن ترى الشي او تشم الشي
او تتذوق الشي او تتفكر في الشي
الثاني ادارك خفي وهو الحدس والتخمين والتوقعات
فالله جعل في نفسك ادارك بالتحليل والتركيب والتفكي ر
وادارك بالحدس والتوقعات والتخمين
وعليك ان تدرب في نفسك قوة الحدس وقوة التفكير
لكي يكمل بناءك المعرفي
وبعض الناس
عطل قوة التفكير وقوة الحدس وصار حسيا لا يؤمن الا بما يشاهده
او يتذوقه او يلمسه او يشمه او يراه او يسمعه
وهولاء الحسيون في كثرة كاثرة بسبب شيوع ثقافة الحس
في الايباد والجوال التى تخاطب العين والاذن ولا تجعل للذهن فرصة للتفكير
ولا للروح فرصة للتخمين والحدس ..
فدرب روحك على التخمين والحدس
ودرب ذهنك على التفكير والتحليل
كي يكتمل بناءك المعرفي
جراح !!
11-07-18, 05:38 PM
1 - الالتصاق
اكره هذه النوع من التعلق الذي يجعلك بالنسبه للاخر عضو منه
تعودت منذ نعومة اظفاري على التفرد ونشات على هذا الشي
وافضل علاقة اقيمها مع الغير هي علاقة الاحترام لا علاقة الانجذاب
وبصراحه اقلق كثيرا عندما يتعلق بي طرف واهرب من هذه العلاقة
كما أنني اكره علاقة التنافر ..
احب علاقة التجاهل او علاقة الاحترام
اما لا تعرفني ولا اعرفك .. او احترمني واحترمك
هل الالتصاق ينافي الاحترام ؟!
من اسباب سعة الصدر تنزه الله وتعظيمه والبعد عن حب الرفعه والعلو على الخلق
لان الله يقول ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين )
والتسبيح والتحميد والسجود له معنيان
الاول أن يكون تسبيح وتحميد باللسان وسجود بالجسد
الثاني يكون يكون تسبيح وتحميد بالقلب وسجود بالنفس
واكثر الناس يركز على المعني الاول ويترك المعني الثاني
والصواب في ذالك ان تجمع بين الامرين
فتكون مسبحا وحامد لله بلسانك .. ومنزها لله ومعتقدا لكماله وتعظيمه بقلبك
وتكون ساجد لله برأسك .. وتكون ساجد النفس لله فلا تطلب العلو ولا الرفعه على الخلق
لان حقيقة السجود هو الفناء عن الرفعه والعلو واعتقاد الذل لله ولذا نقول في السجود
سبحان ربي الاعلى ..
فمن كان قلبه منزها ومعظما وكانت نفسه متوضعه قنوعه
ومن كان لسانه حامدا مسبحا وكان رأسه دائم السجود في الصلاة
فقد اجتمع له اسباب سعة الصدر ..
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جراح !! http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12084652#post12084652) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
هل الالتصاق ينافي الاحترام ؟!
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
نعم ..
لان الالتصاق يعني سقوط الكلفه وزيادة المؤونه بالخلق
والتحام الغير بك .. وسقوط الحدود بينك وبين غيرك
مما يجعلك ظل لغيرك وجزء من شخصيه
وهذا ينفي الاحترام ويشيع الميانه والمحبه
وقد قيل ازهد الناس في العالم جيرانه وفي العابد اهله
وسبب ذالك ان قوة الالتصاق توجب عدم رؤية الفضائل
ثم أن في الالتصاق افة اخرى وهي
ذهاب الهيبه وكثرة انفاس الخلائق وقوة العلائق
وهذه الثلاث موجبه لتكدر العقل والنفس والقلب
فأنفاس الخلائق تمنع من صفاوة الفكره وفي هذا يقول الله تعالي
( انما اعظكم بواحده أن تقومو الله مثنى وفرادي ) الفردانيه في التفكير
موجبه لصفاوة الفكره
وقوة العلائق مانعه من قوة التوجه للخالق لان الله والناس ضدان لا يجتمعان
ولذا يكدر على الاولياء والاصفيا الخلق ثم يزهدون بهم ثم يفتح لهم محبة الخلق
وهذا حصل لانبياء الله واولياء الله
وسبب ذالك أن هناك معانده بين الخلق والحق
فلا تخلص نفسك لواحده حتى تتنازل عن الاخرى
فمن جامل الخلائق قلت عنده الحقائق
ومن عظم الحقائق جفته الخلائق
ولابد من فترة تدريب تتوحش بها من الخلائق فاذا صفي في نفسك
الحق عدت الى الخلائق وعاملتهم للحق وبالحق لا لهم ولا للنفسك
وهذه من المسالك الدقيقه ..
الانسان له ذات ومرتبه وشخصية
فالذات ما هو عليه في الحقيقه
والمرتبه مكانته عند الله
والشخصية مكانته عند الله
والبعض يخلط بين هذه الثلاث
الطمع فقر
فعلا ليس الفقر هو قلة ذات اليد وقلة المال
لكن الفقر أن تعتقد أنك فقير .. او تطمع بالمزيد .. او تخاف من الفقر
فهذه الثلاث فقر نفسي لا فقر مادي
والفقر النفسي اشد من الفقر المادي
وفي الحديث ( ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغني غني النفس )
ومفهومه أن الفقر فقر النفس
وفقر النفس اعتقادي وانفعالي وعاطفي
فالاعتقادي ان يعتقد الانسان انه فقير او بحاجه الى المال ولو كثر المال في يده
والانفعالي الخوف من الفقر وقلة ذات اليد والقلق لقلة المال
والعاطفي الطمع والشره في طلب ماله والطمع فيما ليس له
جراح !!
11-07-18, 06:00 PM
5 - المرأه الشؤم والمكان الشؤم
البعض يتشأم بزوجته اذ دخل عليه الشر منذ دخلت عليه ويربط هذا
الشر بمكان اقامته فيكره البلد التى هو فيها .. وبهذا لا يحب الاقامه
في المدينه التى هو فيها فالنحس مربوط بها
ويعتقد أن نحس زوجته سببه نحس امها وأن نحس امها سرى لكل بناتها وابناءها
فهل النحس يربط بشخص .. وهل يربط بمكان .. وهل يسرى الشؤم من شخص
الى شخص ؟
وهل هذا يصدق على المرأه الشؤم ؟
الحقيقه انا مقتنع بإن (الاعتقاد والظن) اذا تمكن من صاحبه فسيتعامل
دون ان يشعر ليحول اعتقاده لواقع وحقيقه !!!
الدنيا خامه والعمل صناعه
وهي كلمة صائبه
فالدنيا عبارة عن زمن خطواته الانفس وكليواته الايام والليالي
وأنت فيه صحيح شحيح تقدر على العمل
والعمل صناعه لانك تحول اهدافك الى شي محسوس في هذا الحياة
وقد سمي القران العمل ( اثر ) كما في قوله ( ونكتب اثارهم )
لان العمل صناعة للحياة وصناعة للذات
او هو اخراج الذات من الكمون الى الوجود
كما تخرج الشجره من البذره والحيوان من النطفه
ولا عمل الا بوقت ..
ولا عمل الا بأراده
ولا عمل الا بكلفه ومشقه
فهذه الثلاث شروط العمل
والاعمال من حيث نواتجها ثلاثة
اعمال خيره عبر عنها القران بالصالحات
لانها تصلح كل شي في الحياة
( ومن يعمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن .. الايه )
واعمال شريره عبر عنها القران بالسوء (من يعمل سوء يجز به )
واعمال عابثه عبر عنها القران ( باللهو واللعب )
فالعمل هو كنز الحياة به تستخرج اجمل ما فيك او اسوء ما فيك
وعلى حسب عملك يكون وضعك
وفي التنزل ( وكل انسان الزمناه طائره ) اي ما يصيبه من خير او شر
( في عنقه ) اي بأسبابه هو لانه يعمل ويفكر وينعفل وبهذه الثلاث
يكون قدره الخير او قدره الشرير
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جراح !! http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12084677#post12084677) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
الحقيقه انا مقتنع بإن (الاعتقاد والظن) اذا تمكن من صاحبه فسيتعامل
دون ان يشعر ليحول اعتقاده لواقع وحقيقه !!!
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
لذالك قصة يا عزيزي اختصرها لك .. كي تدخل معي في جو الاشكال المعرفي ..
صاحبنا لدية شواهد
اخوات زوجته على نفس المنول قلة توفيق وقلة توافق بينهن وبين ازوجهن
وام زوجته على نفس الطريقه
واخوان زوجته على نفس الطريقه
ولقد سألته هل هذا سحر او عين او نحس ؟
ان قلت سحر فهل السحر ينتقل من الامهات الى البنات والابناء وازواجهن
وأن قلت عين فهل هي منتقله
وأن قلت نحس فهل هناك عوائل مشؤمه ونساء نحسه كما في الحديث في صحيح
مسلم ( الشؤم في ثلاث البيت والمسكن والمرأه )
قال لي عندما اخرج من المنطقه احس بالراحه
واخوان زوجتى خرجوا منها فأرتحوا
قلت وهل النحس مربوط بمدنيه .. ؟؟
قال لي أن الفلاسفه تقول عدم الوجدان لا ينفي الوجود
فكونك لم تجد هذا ولم تحسه ولم تتذوقه لا يعني انه غير موجود
لانني وجدته انا وذقته انا وعانيت منه انا
قلت الله اعلم والوجود اوسع منا
وكلامك محتمل لا اكذبه ولا اصدقه الا بشاهدي عدل
واحساسك محترم واقبله
لكن لا يلزمني كعلم .. يلزمني كمحل بحث حتى اصل فيه الى الحقيقه
قال لي انصفت .. وانصرف ..
حمود الثامن عشر
11-07-18, 07:02 PM
رهيب يالزنقب..
كثير من صفات ذكرتها اشوفها في نفسي..ماعدا الشؤم الحمدلله ما احب اربط بين الاشياء ومؤمن ان كل امر المؤمن خير له..ان اصابته ضراء صبر وكان خيرا لك وان اصابته سراء شكر وكان خيرا له وهذا من التطير المنهي عنه..
كثرة العمل والتنقل والسفر تبعدك عن الاصدقاء والاخوان وحتى الابناء..تحس ان فيه اتفاق مخفي بينكم مفهوم هو ان وقتي معكم محدود لاتزعجوني ولا ازعجكم..
طبعا الفائده الكبرى للشخصيه هذي هي التطوير الاجباري في كافة المجالات..رياضه وثقافه عامه وصحه والشخصيه نفسها..
تحياتي لك
الانسان له ذات ومرتبه وشخصية
فالذات ما هو عليه في الحقيقه
والمرتبه مكانته عند الله
والشخصية مكانته عند الله
والبعض يخلط بين هذه الثلاث
هل المرتبة و الشخصية لهما نفس المعنى؟
الاولى اتفق ...مكانته عند الله
اما الثانية الشخصية...فاظن مكانته عند نفسه
مسالة الشؤم من شخص او مكان
اليس هو التطير؟
وما قول الاسلام فيه؟
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمود الثامن عشر http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12084738#post12084738) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
رهيب يالزنقب..
كثير من صفات ذكرتها اشوفها في نفسي..ماعدا الشؤم الحمدلله ما احب اربط بين الاشياء ومؤمن ان كل امر المؤمن خير له..ان اصابته ضراء صبر وكان خيرا لك وان اصابته سراء شكر وكان خيرا له وهذا من التطير المنهي عنه..
كثرة العمل والتنقل والسفر تبعدك عن الاصدقاء والاخوان وحتى الابناء..تحس ان فيه اتفاق مخفي بينكم مفهوم هو ان وقتي معكم محدود لاتزعجوني ولا ازعجكم..
طبعا الفائده الكبرى للشخصيه هذي هي التطوير الاجباري في كافة المجالات..رياضه وثقافه عامه وصحه والشخصيه نفسها..
تحياتي لك
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
من نعم الله عليك التفائل
لان اصل النجاح وسره في البرمجه الايجابيه للذات
النجاح ليس هو تحصل الشهادت والشهره والمال وكل حظوظ الحياة
النجاح أن يكون لك نفس ايجابيه مبرمجه ايجايبا في التعامل مع الحياة
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riiima http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12084755#post12084755) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
هل المرتبة و الشخصية لهما نفس المعنى؟
الاولى اتفق ...مكانته عند الله
اما الثانية الشخصية...فاظن مكانته عند نفسه
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
المرتبه هي منزله الانسان عند الله تعالي
والشخصيه هي نظرة الناس له
والذات هي نظرته لنفسه
والحقيقه هي حقيقته بذاته
فعندنا اربع اشياء قد تكون متناقضه
فالناس ينظرون الينا بخلاف ما نراه في نفسنا وبخلاف ما هي عليه نفوسنا
والمشكله دائما في هذه المناظير الاربعه للذات
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riiima http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12084758#post12084758) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
مسالة الشؤم من شخص او مكان
اليس هو التطير؟
وما قول الاسلام فيه؟
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
نعم هو التطير ..
قول الاسلام فيه أنه من عادات الجاهليه
لكن هناك نصوص محتمله
مثل أن يكن الشؤم في شي ففي المرأه والمسكن والمركب
ومثل تفاءل النبي الاسماء وتغيره لاسم حرب ومرة
فهناك امور غير واضحه في التفائل والتشائم
اي ربما كان هناك نحس في ذات معينه من قرب منها قربه النحس
وربما يكون هناك بركه في ذات معينه
كما ورد من بورك له شي فليزمه .. ومفهومه أن من لم يبارك له في شي فليفارقه
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riiima http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12084758#post12084758) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
مسالة الشؤم من شخص او مكان
اليس هو التطير؟
وما قول الاسلام فيه؟
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
نعم هو التطير ..
قول الاسلام فيه أنه من عادات الجاهليه
لكن هناك نصوص محتمله
مثل أن يكن الشؤم في شي ففي المرأه والمسكن والمركب
ومثل تفاءل النبي الاسماء وتغيره لاسم حرب ومرة
فهناك امور غير واضحه في التفائل والتشائم
اي ربما كان هناك نحس في ذات معينه من قرب منها قربه النحس
وربما يكون هناك بركه في ذات معينه
كما ورد من بورك له شي فليزمه .. ومفهومه أن من لم يبارك له في شي فليفارقه
قول الاسلام انه من عادات الجاهلية لم يوضح اهو مستحب او مذموم
فكم عن عادات الجاهلية لم يرفضها الاسلام بل حث عليها
اظن انه مذموم ولست متاكدة
فكم من قصص سمعناها عن التطير والشؤم
كحادث عروس اصطدمت سيارة موكبها لبيت عريسها وتوفي العريس
فصارت مشؤومة متطير منها ماقرب لها احد و عنست ظلما واجحافا وانقهرت من كلام الناس
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riiima http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12084755#post12084755) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
هل المرتبة و الشخصية لهما نفس المعنى؟
الاولى اتفق ...مكانته عند الله
اما الثانية الشخصية...فاظن مكانته عند نفسه
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
المرتبه هي منزله الانسان عند الله تعالي
والشخصيه هي نظرة الناس له
والذات هي نظرته لنفسه
والحقيقه هي حقيقته بذاته
فعندنا اربع اشياء قد تكون متناقضه
فالناس ينظرون الينا بخلاف ما نراه في نفسنا وبخلاف ما هي عليه نفوسنا
والمشكله دائما في هذه المناظير الاربعه للذات
وهذي مشكلة حقيقيه
وربما يعاني كثير منها
يريد ان يراه الناس خلاف مايراه في نفسه
لا اعلم ماهو الالحاح في ذلك
هل هي سلوى ويعزي نفسه
.
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riiima http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12087359#post12087359) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
قول الاسلام انه من عادات الجاهلية لم يوضح اهو مستحب او مذموم
فكم عن عادات الجاهلية لم يرفضها الاسلام بل حث عليها
اظن انه مذموم ولست متاكدة
فكم من قصص سمعناها عن التطير والشؤم
كحادث عروس اصطدمت سيارة موكبها لبيت عريسها وتوفي العريس
فصارت مشؤومة متطير منها ماقرب لها احد و عنست ظلما واجحافا وانقهرت من كلام الناس
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
كلامك فيه شي من الصحه
لا نستطيع أن نقول كل تطير مذموم لان الحذر يعني التطير
وفيه مقوله تقول اكثر البلاء يأتيك من الشي الذي تثق فيه لا من الشي الذي تشك فيه
والحذر يعني أنك تشك في شي ماء بدون أن تثق فيه او تشك فيه
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتحد http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12087513#post12087513) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
وهذي مشكلة حقيقيه
وربما يعاني كثير منها
يريد ان يراه الناس خلاف مايراه في نفسه
لا اعلم ماهو الالحاح في ذلك
هل هي سلوى ويعزي نفسه
.
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
فعلا هي مشكله ..
لان الانسان يسعي في حياته الى اخراج ما في نفسه من الطبائع والمثل
وهناك تعارض كثير بين ما نريده وما نمثل به على الناس وما هو في انفسنا
ولا يخرج الا ما خلقنا لاجله
ولذا كان القضاء سابق على مرادتنا ورغباتنا ..
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتحد http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12087513#post12087513) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
وهذي مشكلة حقيقيه
وربما يعاني كثير منها
يريد ان يراه الناس خلاف مايراه في نفسه
لا اعلم ماهو الالحاح في ذلك
هل هي سلوى ويعزي نفسه
.
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
فعلا هي مشكله ..
لان الانسان يسعي في حياته الى اخراج ما في نفسه من الطبائع والمثل
وهناك تعارض كثير بين ما نريده وما نمثل به على الناس وما هو في انفسنا
ولا يخرج الا ما خلقنا لاجله
ولذا كان القضاء سابق على مرادتنا ورغباتنا ..
هل تعتبرها ابو عمر
نوع من الصراع بين واقعي ومااطمح له
ليست في ظني لبس اقنعة كما تصنف
شخصياً في داخلي رفض لها ولمن يتقمصها
لكن اذا جلست تفكر فيها
ربما تكون افضل من اللي بايعها
يُرجى له ان يتغير
يحسب بقاء شيئاً من جذوة رفض لواقعه
حتى لو صنفت ازدواجية او لبس اقنعة
.
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتحد http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=12088971#post12088971) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif
هل تعتبرها ابو عمر
نوع من الصراع بين واقعي ومااطمح له
ليست في ظني لبس اقنعة كما تصنف
شخصياً في داخلي رفض لها ولمن يتقمصها
لكن اذا جلست تفكر فيها
ربما تكون افضل من اللي بايعها
يُرجى له ان يتغير
يحسب بقاء شيئاً من جذوة رفض لواقعه
حتى لو صنفت ازدواجية او لبس اقنعة
.
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif
مرحبا ابو محمد
هي لبعض الناس لبس اقنعه ولبس الناس ازدواج شخصية ولبعض الناس وجوه متعدده
ولبعض الناس صراع ما يحبه وما يريده
على حسب قوة الضبط في داخل النفس ..
المسأله ترجع الى امرين
الاول معرفة الصواب والخطاء
الثاني الاراده لفعل الصواب والكف على الخطاء
كيف ..؟
قوة الضبط الداخلي هو المعيار في اخرج خيرية النفس بالقوة
ولذا قال الرسول عليه السلام ( الكيس ) يعني الذكي الفاهم الحازم
( من دان نفسه ) قهر نفسه وحاسبها لان الدين يأتي بمعني القهر وبمعني المحاسبه
( وعمل لما بعد الموت والعاجز من ابتع نفسه هواها وتمني على الله الاماني ) ( فيه لين )
فالرسول الكريم جعل الناس صنفين
الاول عاجز
الثاني كيس
وعجعل علامة العاجز أنه لا يقول لنفسه ( لا ) وأن نفسه هي التى تقود عقله ودينه
اما الكيس فهو الذي يقول لنفسه ( لا ) ويقهرها على الفعل الطيب حتى تخرجه ويحاسبها
على الفعل السي ..
فمن يعرف انه على خطاء وياكل بالخطاء والصواب هو لابس اقنعه
اما مزدوج الشخصيه فلا يعرف انه على خطاء بل عنده قوة رغبه داخليه
في فعل الخطاء ومن قوة الرغبه يعمي عن رؤية الخطاء ولذا شرعت
في الاسلام النصيحه وهي اهداء العيوب للغير باسلوب مهذب
لان الانسان في كثير من الاحيان لا يرى عيوب نفسه ..
اما من غلبتة نفس على فعل الخطاء وهو يكرهه فهذا في صراع في مع نفسه
وهو يجاهد نفسه وفي الحديث رجعنا من الجهاد الاصغر الى الجهاد الاكبر ( وفيه ضعف )
لكن معناه صحيح لان جهاد النفس الى الموت وجهاد العدو له مكان معين ووقت معين
وظروف معينه ثم ينتهي ..
وفي الحديث ( المؤمن مفتن تواب ) صححه الالباني
يعني كثير ما تغلبه نفسه فيفتن .. وكثيرا ما يستيقظ ضميره فيتوب
وليس الشأن ان لا نخطي لكن الشأن ان لا نستمر على الخطاء
وربنا يقول ( ولم يصروا على ما فعلوا )
وفي الحديث ( ما صر من استغفر ولو فعل الذنب سبعين مرة )
والمقصد من هذا
أن البلاء كله في
الاول ترك جهاد النفس على الخير
الثاني ترك قول ( لا ) للنفس الامارة
الثالث طاعة الهوي والعبوديه له
الرابع تقليد الغير بدون حجه
الخامس فقدان قوة الاراده وقوة البصيره
وابن القيم جعل السير الى الله مكون من ثلاث اسس
الاول اليقظه من الغفله والركون الى الدنيا
الثاني البصيره في الصواب والخطاء
الثالث الاراده والعزيمه على فعل الخير
وينتج من هذه الثلاث ( مقام التوبه )
وهي رؤية التقصير من النفس ورؤية النعمه من الله ..
vBulletin® v3.8.8, Copyright ©2000-2024, TranZ by Almuhajir