المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من هو (ربيع المدخلي)،،من يجيب لنا العلم،،،


almsha3er
13-07-06, 06:49 PM
اسمع كثير عن هالعالم او الشيخ او المفكر او،،،،،،،،،،،
هل هو سعودي او مصري او،،،،
وين محاضراته،،،،،،،،،،
هل هو دكتور بالجامعات،،،،،،،،،،
افتونا ،،،،،،،،،،خاصة ان له جمهور ،،،،وعلى ماسمعت موقع وكتب،،،،،،،،وش القصة

الصواعق
13-07-06, 07:01 PM
هذا من شيوخ الجامية :)

المأمون
13-07-06, 07:04 PM
لا تعنيني الاجابة عن السؤال ولكن ما أود أن ادلوا به هنا اننا ما دمنا نبحث عمن قال هذا... فسنظل ندور في دائرة مغلقة .. نتعامل مع الفكر بالعاطفة أو العصبية القبلية أو الوطنية.. ونؤيد الكاتب لهذا السبب ونقف معه لهذا السبب وحده .. فندور حول انفسنا (محلك سر)... وهذا سبب اساسي لبرمجتنا ودوراننا حول الطائفة او القبيلة او الجنس...

عندما يتحرر الفكر من هذا المفهوم... سيكون تفكيرنا فيما قيل وفيما كتب... وليس فيمن كتب وماهي جنسيته او قبيلته...
الفرق واضح ففي الاولي سيكون النقاش فكريا... وفي الثانية سيتبعه الانحياز القبلي الناتج عن العاطفة.. لذلك سيكون تقدمنا بطيئا..

ولدي الامريكان في مؤسساتهم الاكاديمية مقولة أو مثل يقول (لا تفكر فيمن قال ذلك ولكن فيما قيل)...لذلك يصلون لاهدافهم بغض النظر عما هي تلك الافكار...

اخوكم: المأمون..

almsha3er
13-07-06, 07:20 PM
هذا من شيوخ الجامية :)
وضح ياذيبان،،
ماله حس،،،
والسؤال: هل هو مثل السيستاني-قبحه الله-،،،،يعني مايظهر للناس او يفتي للناس او معتزل الناس،،،
وضح ياذيبان


توضيح= لايعني اني اشبهه بمذهب السيستاني الهالك ولكن لتقريب المفهوم،،،،،كيف الحال(qq152)

الصواعق
13-07-06, 07:26 PM
وضح ياذيبان،،
ماله حس،،،
والسؤال: هل هو مثل السيستاني-قبحه الله-،،،،يعني مايظهر للناس او يفتي للناس او معتزل الناس،،،
وضح ياذيبان


توضيح= لايعني اني اشبهه بمذهب السيستاني الهالك ولكن لتقريب المفهوم،،،،،كيف الحال(qq152)

تقدر تقول ...


بسألك
تعرف منهم الجامية؟

الوافي3
13-07-06, 07:36 PM
بسألك
تعرف منهم الجامية؟
إذا ذُكر اسامة بن لادن أو أحد المجاهدين وثارت عقيرتة أحدهم فأعرفه من ذالك

إذا رأيت أحد يشكك في عقائد الناس فأعرفه

إذا رأيت أحدهم يشكك في نوايا الناس فأعرفه

إذا رأيت أحدهم يضع حواجز ممنوعة الاقتراب حول الحكام العرب ومناهجهم فأعرفة ليس حب في الحكام
ولكن النوايا يعلم بها الله سبحانه!!!!!!!!

إذا رأيت أحدهم يقول لاشئ اسمه الجهاد ويمجد الامريكان ومنهجهم فاعرفه
إنهم رمح في خاصرة الامة فاحذروهم
لك صادق الود

almsha3er
13-07-06, 07:53 PM
تقدر تقول ...


بسألك
تعرف منهم الجامية؟
متأكد انك تجيبها صح،وانا الصراحة ماعندي تفرقه بين الاخوان جميع،،، الله يهدينا بس

هميلع
13-07-06, 10:24 PM
سماحة العلامه الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ونفع به الامه من علمائنا الربانيين الي تخصصوا بفضح الخوارج واهل البدع والضلال ولذالك يرتفع صراخهم من شدة الالم شيخهم خريج هندسه والثاني خريج طب والثالث فيزيا العلم الشرعي يمين وشيوخكم يسار اقل طلبة الشيخ العلامه ربيع يعتبر استاذ لشيوخكم امد الله في عمره ومتعه بصحه ليواصل ضرباته الموجعه لارباب الفكر العفن والضال

almsha3er
14-07-06, 12:51 AM
إذا ذُكر اسامة بن لادن أو أحد المجاهدين وثارت عقيرتة أحدهم فأعرفه من ذالك

إذا رأيت أحد يشكك في عقائد الناس فأعرفه

إذا رأيت أحدهم يشكك في نوايا الناس فأعرفه

إذا رأيت أحدهم يضع حواجز ممنوعة الاقتراب حول الحكام العرب ومناهجهم فأعرفة ليس حب في الحكام
ولكن النوايا يعلم بها الله سبحانه!!!!!!!!

إذا رأيت أحدهم يقول لاشئ اسمه الجهاد ويمجد الامريكان ومنهجهم فاعرفه
إنهم رمح في خاصرة الامة فاحذروهم
لك صادق الود
لاحول ولا قوة الا بالله،،،،معقوله،،،

almsha3er
14-07-06, 12:58 AM
سماحة العلامه الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ونفع به الامه من علمائنا الربانيين الي تخصصوا بفضح الخوارج واهل البدع والضلال ولذالك يرتفع صراخهم من شدة الالم شيخهم خريج هندسه والثاني خريج طب والثالث فيزيا العلم الشرعي يمين وشيوخكم يسار اقل طلبة الشيخ العلامه ربيع يعتبر استاذ لشيوخكم امد الله في عمره ومتعه بصحه ليواصل ضرباته الموجعه لارباب الفكر العفن والضال
علاّمه مره وحده،،عطنا السالفه ياهميلع،،،
ومعها ياليت تشرح لنا توقيعك ياهميلع،،،،،،،،،،،،،

الأعرابي
14-07-06, 01:26 AM
الشيخ ربيع المدخلي عالم وله جهود في خدمة السنة والكن أنتهج نهج غريبآ في تتبع زلات العلماء ((((( وخاصة سيد قطب والشيخ الحبر الجهبذ الثقة الثبت العلامة بحر العلوم وجامع الفنون الشيخ سفر الحوالي والشيخ سلمان العودة )))) شطح كثيرآ في تتبع زلاتهم وانتقاد هفواتهم وقد عاتبه كثير من العلماء على هذا ((( بل أن ابن باز أمر بأتلاف الأشرطة التي فيها أنتقاص للشيخين سفر وسلمان ))))

المصيبة حينما دب الخلاف بين ربيع ابن هادي المدخلي ورفيق دربه فالح الحربي ظهر لنا من أمرهم العجب العجاب فبأمكانك أن تدخل شبكة سحاب السلفية فترى كيف خصصوا قسمآ خاصآ للرد على فالح الحربي وقامت شبكة الأثري بتخصيص قسمآ خاصآ للرد على ربيع المدخلي ((((( وقد كان ربيع المدخلي قبل خلافه مع فالح يقول من رأيته يسب فالح الحربي فاتهمه في دينه )))))))) 0

للشيخ ربيع المدخلي رأي (((( وهو أن التنازل عن بعض أصول الدين لايضر الإيمان ))))) فانتقده كثير من العلماء وقالوا إن هذه تقرير لمذهب المرجئة ومنهم الشيخ عبدالعزيز الراجحي 0

أخيرآ
قال الإمام مالك ((( مامنا إلا راد ومردود عليه ))) وقال الإمام الشافعي كلآ يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر (( فأشار إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ))

لذالك ربيع وغير ربيع ليسوا معصومين فماوافق الدليل من كلامهم يؤخذ وما خالف الدليل يرد بغض النضر عن قائله 0

رزقي تحت رمحي
14-07-06, 02:01 AM
هو ربيع بن هادي المدخلي،

مهمته في الحياة الطعن في كل من يريد للمسلمين خيراً وقد تخصص في الشيخ سيد قطب رحمه الله،

حتى أنهم قالوا أنه لولا سيد قطب لعاد ربيع مدخلي لعمله كسائق تاكسي طريق الحرم - مسجد عائشة بمكة،

وهو جاهل بالشرع، جاهل بالحديث، جاهل بالعلم البسيط،

إليكم بعض الأشياء التي تبين موقفه من القرآن،

شريط (أهمية التوحيد-1): قرأ: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ * إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة:132] والصواب: {... ويعقوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ...}.

شريط (لقاء طلبة العلم في الرس): قرأ: {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال * والثمرات} [البقرة: 155]، والصواب: {من الأموال والأنفس والثمرات}.

شريط (ندوة عن الجهاد مع ابن جبرين): قرأ: {أنزل عليك الكتاب … -إلى قوله-... وما يتذكر إلا أولوا الألباب} [آل عمران: 7]، والصواب: {يذّكر}.

شريط(المخرج من الفتن - 1): قرأ:{ما كان لبشر أن يَأتيه [بفتح أوله] الله الكتاب والحكمة * ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله...} [آل عمران: 80 ]، والصواب: {... أن يُؤتيه [بالضم] الله الكتاب والحكم والنبوة...}.

شريط(المخرج من الفتن - 1): قرأ:{... ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تتلون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [آل عمران: 80 ]، والصواب: {... بما كنتم تُعلِّمون الكتاب...}.

شريط (المخرج من الفتن - 1): قرأ:{ولا يأمُرُكم [بضم الراء] أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا...} [آل عمران: 81 ]، والصواب: {ولا يأمُرَكم [بفتح الراء]...}.

شريط (صفات الأبرار -1): قرأ:{فاستجاب لهم ربهم إِني [بكسر الهمزة] لا أضيع عمل عامل منكم...} [آل عمران: 195]، والصواب: {... أَني...} بفتح الهمزة.

شريط (صفات الأبرار-1): قرأ:{لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار * نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار} [آل عمران: 198]، والصواب: {... خالدين فيها نزلا من عند الله}.

شريط (الشباب ومشكلاته): قرأ:{وإذا جاءهم أمر من * الخوف أذاعوا به}[النساء: 83]، والصواب:{.. أمر من الأمن أو الخوف..}.

شريط (الشباب ومشكلاته): قرأ:{وإذا جاءهم أمر من الأمن -إلى قوله- ولو ردوه إلى الله والرسول} [النساء: 83]، والصواب: {ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم..}.

شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة)، وتكرر في شريط (وجوب الاتباع لا الابتداع)، وشريط (ندوة عن الجهاد مع ابن جبرين - 1): قرأ: {ومن يشاقّ الرسول من بعد ما تبين له الهدى...}[النساء: 115]، والصواب: {يشاقق}.

شريط (لقاء مفتوح في جدة - أ): قرأ: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالحق ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما} [النساء: 135]، والصواب: {... قوامين بالقسط شهداء لله...}.

شريط(منهج الأنبياء في الدعوة): قرأ:{وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم * نرفع درجات من نشاء}[الأنعام: 83]، والصواب:{إبراهيم على قومه}.

شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة): قرأ: {المص.كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج مما أنزل إليك} [الأعراف: 1-2]، والصواب: {فلا يكن في صدرك حرج منه}.

شريط (أهمية التوحيد-1): قرأ: {وليأتينهم من بين أيديهم * وعن شمائلهم، ثم لا تجد أكثرهم شاكرين} [الأعراف: 17]، والصواب: {ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ}.

شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة): قرأ: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي * وأن تشركوا بالله ما} [الأعراف: 33]، والصواب: {والبغي بغير الحق وأن..}.

شريط (منهج الأنبياء في الدعوة): قرأ: {أتجادلونني في أسماءَ سميتموها} [الأعراف: 71]. قرأ {أسماء} بفتح الهمزة الأخيرة، والصواب بالكسر منونة.

شريط (لقاء طلبة العلم في الرس): قرأ: {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا * ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير} [الأعراف: 188] والصواب: {قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ}.

شريط (غربة التوحيد والسنة): قرأ: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون}[التوبة: 33، والصف: 9]، والصواب: {المشركون}.

شريط (أهمية التوحيد-1): قرأ: {أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنْ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنْ الْحَيِّ * فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ} [يونس: 31]، والصواب: {وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ}.

شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة): قرأ: {واتبع ما يوحى إليك * حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين} [يونس: 109]، والصواب: {واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله...}.

شريط (مناظرة عن أفغانستان): قرأ: {إني اتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسماعيل وإسحاق...} [يوسف: 38]، والصواب: {واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب...}.

شريط (مناظرة عن أفغانستان): قرأ: {ءأرباب متفرقون * أم الله الواحد القهار...} [يوسف: 40]، والصواب: {ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار}.

شريط (منهج الأنبياء في الدعوة): قرأ: {يا صاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار. ما تعبدون من دون الله إلا...} [يوسف: 39-40]، والصواب: {من دونه}.

شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة): قرأ:{ما تعبدون من دون الله إلا أسماء سميتموها * ما أنزل الله بها من سلطان}[يوسف: 40]، والصواب:{ما تعبدون من دونه إلا أسماءً سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان}.

شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله): قرأ:{إن الحكم إلا لله أمر ألاّ تعبدوا إلا الله}[يوسف: 40]، والصواب:{.. أمر ألا تعبدوا إلا إياه}.

شريط(أهمية التوحيد): قرأ:{فيصيب بها من يشاء من عباده وهم يجادلون في الله}[الرعد: 13]، والصواب:{.. من يشاء وهم يجادلون..}.

شريط (الاعتصام بالكتاب والسنة): قرأ: {ألا بذكر الله تلين القلوب} [الرعد: 28]، والصواب: {ألا بذكر الله تطمئن القلوب}.

شريط (فضل العلم وأهميته): قرأ: {ضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمأنة يأتيها رزقها * من كل مكان} [النحل: 112]، والصواب: {... رزقها رغداً...}.

شريط (لقاء مع فضيلته في جدة): قرأ: {إن الزنا كان فاحشة وساء سبيلا} [الإسراء: 32]، والصواب: {ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة...}.

شريط(منهج السلف في الدعوة إلى الله): قرأ:{واذكر في الكتاب إبراهيم إنه * صديقاً نبياً}[مريم: 41]، والصواب:{إنه كان صديقا نبيا}.

شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله): قرأ: {فإن لم تنته يا إبراهيم لأرجمنك واهجرني مليا} [مريم: 46]، والصواب: {قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليا}.

شريط(وجوب الاتباع لا الابتداع)، وتكرر في شريط (الرد على جماعة التبليغ): قرأ:{تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الجبال هداً}[مريم: 90]، والصواب:{وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا}.

شريط(أهمية التوحيد-1): قرأ:{وَمَا أَرْسَلْنَا * مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ}[الأنبياء:25]، والصواب:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ...}.

شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله): قرأ: {ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتهوي به الريح أو تخطفه الطير} [الحج: 31]، والصواب: {... فتخطفه الطير أو تهوي به الريح}.

شريط (منهج السلف في الدعوة إلى الله): قرأ: {... قال هل ينفعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون} [الشعراء: 69-73]، والصواب:{..هل يسمعونكم إذ تدعون..}.

شريط (أهمية التوحيد-1)، وشريط (من القلب إلى القلب-1): قرأ: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ * فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} [الزمر: 2]، والصواب: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ}.

شريط (من القلب إلى القلب-1): قرأ الآيات: {وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ * قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي} [الزمر: 12و14]، وأسقط الآية بينهما: {قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [الزمر: 13].

شريط (توجيهات عامة): قرأ: {ولا تتبعوا أهواء الذين لا يعلمون} [الجاثية: 18]، والصواب: {ولا تتبع أهواء...}.

شريط(غربة التوحيد والسنة): قرأ:{يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره المشركون} [الصف: 8]، والصواب: {الكافرون}.

شريط (العقيدة أولاً): قرأ: {لقد كان لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه} [الممتحنة: 4]، والصواب: {قد كانت لكم}.

شريط (لقاء طلبة العلم في الرس): قرأ: {قل * لا أملك لكم ضرا ولا رشدا}[الجن: 21]، والصواب:{قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا} .

شريط (مناظرة عن أفغانستان): قرأ: {وهل أتاك حديث موسى. إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى...} [النازعات: 15-16]، والصواب: {هل أتاك حديث موسى...}.

شريط (مناظرة عن أفغانستان): قرأ: {اذهب إلى فرعون فإنه طغى...} [النازعات: 17]، والصواب: {اذهب إلى فرعون إنه طغى...}.

فهذا شأن الشيخ مع القرآن الكريم، وأخطاؤه فيه كثيرة كما ترى، ويلحظ أنه يكرر الغلط نفسه في أكثر من محاضرة، وأحيانا يفتح عليه بعض الحضور فيغلط في إعادة القراءة، وأحيانا يقرأ الآية على وجهها الصحيح ثم يعيد قراءتها فيغلط فيها ([7])، مما يدل على ضعف عنايته بالقرآن الكريم.


أما الحديث فحدث ولا حرج ..

أما العقيدة فهو يؤمن بإله له قرنين والعياذ بالله ويظن الإسلام خ ر ا ء ويشتم الأنبياء والملائكة والرسل

وقد وردت في حقه بعض التزكيات من بعض العلماء لا أدري سببها أو كنهها رغم ما في الرجل من كوارث

وللشيخ أبو خالد شفاه الله كتابين فيه نشر أحدهما وهو الجامية، ملة صنعها البشر والآخر هو الرد الجلي على المدخلي.

من أرادهما ففي منتدى المداد.

ojo
14-07-06, 05:20 AM
ربيع المدخلي من صامطه .جيزان. شيخه محمد الجامي.اذكر انه دكتور في الجامعة الاسلامية.ويشتهر بعلم الحديث على مايبدو.
مشكلته انه كثير الصدام مع العلماء الاجلاء خاصة من يخالفه في بعض التوجهات كسلمان وناصر وسفر والعلامة ابن جبرين.هذا بعض مااعرفه.وشكرا لك.

almsha3er
14-07-06, 01:02 PM
الشيخ ربيع المدخلي عالم وله جهود في خدمة السنة والكن أنتهج نهج غريبآ في تتبع زلات العلماء ((((( وخاصة سيد قطب والشيخ الحبر الجهبذ الثقة الثبت العلامة بحر العلوم وجامع الفنون الشيخ سفر الحوالي والشيخ سلمان العودة )))) شطح كثيرآ في تتبع زلاتهم وانتقاد هفواتهم وقد عاتبه كثير من العلماء على هذا ((( بل أن ابن باز أمر بأتلاف الأشرطة التي فيها أنتقاص للشيخين سفر وسلمان ))))

المصيبة حينما دب الخلاف بين ربيع ابن هادي المدخلي ورفيق دربه فالح الحربي ظهر لنا من أمرهم العجب العجاب فبأمكانك أن تدخل شبكة سحاب السلفية فترى كيف خصصوا قسمآ خاصآ للرد على فالح الحربي وقامت شبكة الأثري بتخصيص قسمآ خاصآ للرد على ربيع المدخلي ((((( وقد كان ربيع المدخلي قبل خلافه مع فالح يقول من رأيته يسب فالح الحربي فاتهمه في دينه )))))))) 0

للشيخ ربيع المدخلي رأي (((( وهو أن التنازل عن بعض أصول الدين لايضر الإيمان ))))) فانتقده كثير من العلماء وقالوا إن هذه تقرير لمذهب المرجئة ومنهم الشيخ عبدالعزيز الراجحي 0

أخيرآ
قال الإمام مالك ((( مامنا إلا راد ومردود عليه ))) وقال الإمام الشافعي كلآ يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر (( فأشار إلى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ))

لذالك ربيع وغير ربيع ليسوا معصومين فماوافق الدليل من كلامهم يؤخذ وما خالف الدليل يرد بغض النضر عن قائله 0
تسلم الاعرابي معلومات وافيه ،،،،،،،،لكن وش اسباب كرهه لسفر الحوالي وسلمان العودة والحربي وو