ذكرياتي

[الزنقب]

من ذكريات الطفوله ..


1 - اول وعيي على الحياة قبل الدراسة بسنة

كنت اخذ فطوري واجلس امام الباب انظر الى الطلبه وهم يخرجون الى المدارس

عرفت حينها أن الحياة عبارة عن كفاح مستمر كي تؤمن عيشك وعيش من حولك ..



..

[الزنقب]

2 - حين كان عمري خمس سنوات


جاء رجل للوالد واعطاني خمسة ريال فرحت بها وخرجت للشارع

كان ابناء احد الجيران موجودا

قال لي اتريد أن اذهب بك الى السوق كي نشتري بالخمسه

فذهبت معه بالسيكل ..

رماني في سوق الوسعه واخذ الخمسه وهرب

بدأت امشي واصيح في الشارع لانني لا اعرف اين أنا ولا ادل البيت


في السوق اخذني بعض الرجال وسألوني عن اسمي فما كنت اعرف

اخذني رجل الى منزله وجلست الى الليل ابكي وكانت الام تداعبني وتتفجع لي


رجعت الى المنزل في الليل ..

كانت ولداتي مفجوعه وأبي مفجوع ..


هذه اول صدمه لي بالعالم الخارجي


عرفت ثلاثة امور


أن المال يوجب العدوان

وأن بعض الخلق لا خلق له

وأن الضعيف يؤكل حقه ولا يبالي به


هذه الحادثه حفرت في نفسي حفرة لا انساها ..

كنت برئيا ارى العالم ببرائي وطفولتي ..

فأصبحت اري العالم كما هو .. وحينها خرج قلبي


عرفت معني الخير والشر .. ومعني الخير والشرير في هذه الحادثه

[الزنقب]

3 - كانت البنات لا يتغطين الا في سن متأخره

ومعظمهن فيهن قسوة الذكور امام الصغار ورقة الاناث امام الكبار

ورغم ما اشيع عن البنات أنهن الطف .. الا أن البنات التى عشت في اكنافهن

قاسيات .. وكنت اشبههن بالقطط لها ملامس ناعم وشكل جذاب ومخالب

قوية واسنان حاده وفساد مستور ..



احدي بنات الجيران كانت تكبرني بعشر سنوات

عمرها يناهز الخامسة عشر

لها ستة اخوه من الذكور وثلاث اخوات من البنات

وكانت اخر العنقود ..

تتسلط على بالضرب واخذ ما في يدي حين اخرج مع الشتيمه والطنزه

وكأنت تؤلب على الاناث ممن يعلبن معها ..


وحين اشكوها الى اخوانها تستخدم امامهم سلاح الانوثه


فيكون الحق على


كانت تستعمل معي قوة الذكورة .. لان اكثر لعبها مع الذكور في الشارع

وحين اشكوها الى ابي او اخوانها .. تستخدم سلاح الانوثه


عرفت حينها ..

أن النساء يضربن الرجل بسفين


سيف الذكوره .. وسيف الانوثه

فهي تأكل من جهتين ..

وتوقعت أن مستقبل هولاء البنات سيكون هكذا ..

ضرب الرجل بالذكوره .. وهزيمته بالانوثه ..


من بعدها كرهت الاناث بعامه .. وعرفت ما فيهن من الغدر والكذب

فلم التفت في كل شبابي الى اي انثى .. ولم احس ان لها في قلبي مكانا

واستمر هذا الكره الى سن متأخره ..

ولا اكتمك سرا ..

أن هذه الكره عصمني من كثير من الاخطاء التى كان يتركبها اقراني في ذالك الوقت

وعصمني من ازمة التعلق والحب الاعمي فعصم قلبي منهن ..

وحماني من الاهتمام بالمنظار الكاذبه والشكل الجذاب الذي كان ابناء جيلي يتقنونه

من اجل جذب البنات اليهم ..

ولم اتخلص من هذا الكره الا حينما احببت الكتاب وعشت حياة التأمل

فرتبت افكاري من جديد ..

[الزنقب]

4 - كنت اجلس امام عبتة الدار

فيمر رجل اعمي كبير السن له لحية بيضاء ونور يتلالاء من وجهه

رافعا رأسه الى السماء ويقول يارب يارب

كنت امسك يده فيضعها في يدي واذهب به الى المسجد وعند الباب

يخرج من جيبه ما تيسر ( حلو .. بسكويت .. قريض .. اقط .. )

كان تضرعة يحفر في قلبي حفرا عميقه

عرفت الحنان وصدق العاطفه من هذا الرجل

فهو يهيش ويبش حين القاه ..


ورغم قسوة الاقران والناس في ذالك الوقت الا ان هذا الرجل

متميز بهذا الحب الضافي وهذا الاحسان فهو قليل في جنسه ..


ادخل معه المسجد واجلس بجنبه .. كان عامي لا يقراء القران

لكنه كثير الدعاء والتبتل والتضرع .. ثم اخذ بيده حتى يرجع الى المسجد


تعلمت منه ثلاثة امور


كثرة التضرع والالتجاء الى الله

تفريح البزران والصغار

البكور الى المساجد


فكان هذا شأني حتى وقتي الحاضر


اشتهرت في العائله بحبي للاطفال وحب تفريحهم ..

وحين يفقدني الاهل يبحثون عني في المسجد

وكنت كثير التضرع منذ كنت صغير ..


ما عرفت الحنان وصدق العاطفه الا من هذا الرجل

والله لكاني انظر الى وجهه الان بعد مرور اكثر من اربعين عاما ..

[الزنقب]

5 - تزوجت والدتي في سن التاسعه عشر وكنت المولود الاول

لزقت بها وعرفت منها معني الكفاح ..

حين اقوم في الصباح اعينها على كنس البيت وحمل الفرش من الحوش

لاننا ننام فيه ..

بعدها تحضر الافطار للوالد فيذهب الى عمله مبكرا

كنت لا اراي الوالد الا في هزيع الليل .

كنت يعمل في الصباح في وظيفة حكوميه .. ثم يذهب الى عمل مسائي

في البناء او نقل التراب او حمل الحديد كي يسدد دينه ويعول اسرته


بعدها تذهب الوالده الى مكينة الخياطه وتخيط للناس .. الى قريب من الظهر

الفقر والقلة جعلت الوالد والوالده في حياة الكده والعمل الدؤب


عرفت معني الفقر وذقته وجربته في طفولتي وفي شبابي ..

الفقر يعني الكده وكثرة العمل

الفقر يعني القله وأن تكون اقل من غيرك

الفقر يعني الكفاح من اجل لقمة العيش ..

الفقر يعني أن يحتقرك الغني ويستكثر عليك حقك في عملك ..


يحلف لي الوالد أنه كان يحمل الحديد في القائله ويضع الكرتون على يده

من حرراة الشمس ..


فيأتي في اخر الليل متعبا قد ورمت يداه من اجل أن يعيشنا انا واخواني ..


اما الوالده فكنت اراها على مكينه الخياطه طول النهار من أجل تعيشنا


عرفت معني أن تشارك العائله في هم المعاش ..


كنت استقبل من يأتون الى الولده من اجل الخياطه ..


عرفت انواعا مختلفه من الناس ..

منهم من يضع المال قي الثوب قبل أن تخيطه الوالده

ومنهم من يأخذ الثياب ويعتذر بأنه سوف يأتي بالمال مرة اخرى ثم لا يعود

ومنهم من يعيب الثوب اكثر من مرة فتضطر الوالده الى اعادة خياطته من جديد


عرفت بعدها أن الناس ثلاثه

منهم من يعطي الواجب قبل أن يأخذ حقه

ومنهم من يأخذ حقه ولا يعطي الواجب عليه

ومنهم من لا يعطيك حقه الا بالروح العاشره

هكذا الناس

منهم من تأخذ حقك منه بسهوله .. ومنهم من تأخذ حقك منه بصعوبه

ومنهم من لا تأخذ حقك منه والموعد يوم القيامه !!!



علمتني الوالده أن الاسلم الثياب الا بعد ان استلم النقود كامله

لاننا جربنا أن بعض الناس لا يوفي حقنا وتعبنا ..

ويستكثر علينا لقمة عيشنا التى نأخذها بالنصب والتعب

[الزنقب]

لي عوده للاكمال

[الزنقب]

لي عوده ..,

[آسيه]

سبحان الله المولود الأول دائما غير بكل شيء..

إن كان ولد صار أب

وإن كان بنت صارت أم..

وله معزة خاصة..للحين أحب اخوي الكبير وأختي الكبيرة..

[الــــدانة]

رائع يالزنقب
أحب مواضيعك وفوائدك اللي تضيفها عليها

ماشاء الله عليك
متابعة (q81)

[ودق ،،]

تجاوز الزنقب هنا مرحلة السرد
لمواقف طفوليّة عابرة ..
اختار منها لوحات ليجمّلها بإطار من قراءاته الخاصة - والتي تتمحور على تقديم الفائدة والنفع -
ليُكتب لها الخلود في ذاكرة القارئ وبقاء الأثر .. ..!

[كلمااات]

3 - كانت البنات لا يتغطين الا في سن متأخره

ومعظمهن فيهن قسوة الذكور امام الصغار ورقة الاناث امام الكبار

ورغم ما اشيع عن البنات أنهن الطف .. الا أن البنات التى عشت في اكنافهن

قاسيات .. وكنت اشبههن بالقطط لها ملامس ناعم وشكل جذاب ومخالب

قوية واسنان حاده وفساد مستور ..



احدي بنات الجيران كانت تكبرني بعشر سنوات

عمرها يناهز الخامسة عشر

لها ستة اخوه من الذكور وثلاث اخوات من البنات

وكانت اخر العنقود ..

تتسلط على بالضرب واخذ ما في يدي حين اخرج مع الشتيمه والطنزه

وكأنت تؤلب على الاناث ممن يعلبن معها ..


وحين اشكوها الى اخوانها تستخدم امامهم سلاح الانوثه


فيكون الحق على


كانت تستعمل معي قوة الذكورة .. لان اكثر لعبها مع الذكور في الشارع

وحين اشكوها الى ابي او اخوانها .. تستخدم سلاح الانوثه


عرفت حينها ..

أن النساء يضربن الرجل بسفين


سيف الذكوره .. وسيف الانوثه

فهي تأكل من جهتين ..

وتوقعت أن مستقبل هولاء البنات سيكون هكذا ..

ضرب الرجل بالذكوره .. وهزيمته بالانوثه ..


من بعدها كرهت الاناث بعامه .. وعرفت ما فيهن من الغدر والكذب

فلم التفت في كل شبابي الى اي انثى .. ولم احس ان لها في قلبي مكانا

واستمر هذا الكره الى سن متأخره ..

ولا اكتمك سرا ..

أن هذه الكره عصمني من كثير من الاخطاء التى كان يتركبها اقراني في ذالك الوقت

وعصمني من ازمة التعلق والحب الاعمي فعصم قلبي منهن ..

وحماني من الاهتمام بالمنظار الكاذبه والشكل الجذاب الذي كان ابناء جيلي يتقنونه

من اجل جذب البنات اليهم ..

ولم اتخلص من هذا الكره الا حينما احببت الكتاب وعشت حياة التأمل

فرتبت افكاري من جديد ..






وعسى ان تكرهوا شيئاً وهو خير لكم
كرهك للبنت اعطاك حصانه عن الاخطاء الصادره من بني جيلك
كرهك لها كان خير لك


رااائع يالزنقب
في انتظار التكمله

[riiima]

الزنقب يشاركنا لقطات من نشاته..فضل طرحها بموضوع خاص بعيدا عن موضوع المتحد لاختلاف الهدف من طرحه
عبر و خبرات و تجارب تحمل قسوة تحكى لنا منكهة بالحنين و الفخر
البدايات الصعبة للذكور تصنع رجال مفخرة لذويهم

لاحظت تذكرك لمشاهد من سن صغير ..الخامسة
كنت اذا قلت لاهلي اني اذكر كذا و كذا وانا طفلة ..يقولون مستحيل ..كنتي صغيرة كثير على التذكر

متابعة

[الملاك]

3 - كانت البنات لا يتغطين الا في سن متأخره

ومعظمهن فيهن قسوة الذكور امام الصغار ورقة الاناث امام الكبار

ورغم ما اشيع عن البنات أنهن الطف .. الا أن البنات التى عشت في اكنافهن

قاسيات .. وكنت اشبههن بالقطط لها ملامس ناعم وشكل جذاب ومخالب

قوية واسنان حاده وفساد مستور ..



احدي بنات الجيران كانت تكبرني بعشر سنوات

عمرها يناهز الخامسة عشر

لها ستة اخوه من الذكور وثلاث اخوات من البنات

وكانت اخر العنقود ..

تتسلط على بالضرب واخذ ما في يدي حين اخرج مع الشتيمه والطنزه

وكأنت تؤلب على الاناث ممن يعلبن معها ..


وحين اشكوها الى اخوانها تستخدم امامهم سلاح الانوثه


فيكون الحق على


كانت تستعمل معي قوة الذكورة .. لان اكثر لعبها مع الذكور في الشارع

وحين اشكوها الى ابي او اخوانها .. تستخدم سلاح الانوثه


عرفت حينها ..

أن النساء يضربن الرجل بسفين


سيف الذكوره .. وسيف الانوثه

فهي تأكل من جهتين ..

وتوقعت أن مستقبل هولاء البنات سيكون هكذا ..

ضرب الرجل بالذكوره .. وهزيمته بالانوثه ..


من بعدها كرهت الاناث بعامه .. وعرفت ما فيهن من الغدر والكذب

فلم التفت في كل شبابي الى اي انثى .. ولم احس ان لها في قلبي مكانا

واستمر هذا الكره الى سن متأخره ..

ولا اكتمك سرا ..

أن هذه الكره عصمني من كثير من الاخطاء التى كان يتركبها اقراني في ذالك الوقت

وعصمني من ازمة التعلق والحب الاعمي فعصم قلبي منهن ..

وحماني من الاهتمام بالمنظار الكاذبه والشكل الجذاب الذي كان ابناء جيلي يتقنونه

من اجل جذب البنات اليهم ..

ولم اتخلص من هذا الكره الا حينما احببت الكتاب وعشت حياة التأمل

فرتبت افكاري من جديد ..






شكراً للشفافيه
هههههههههههههه

[moneeeb]

متابع

[الخاشعة لله]

شكدد حلوو سرد الذكريات هنا..

ولكن تعلم الدروس من التجربه يجي متاخر !!
سرقة ال5 ريلات..القوي ياكل الضعيف برغم صغر سن اللي سرق كأنما هو في غاب
يتبع تعليم اهله لان بفطرته لا يسرق..
نفهم البيئه لها الاثر في سلوك الفرد ومن الصغر
او ان ابواه غير صالحين..

تاخر مال الخياطه او عدم دفعها..
أعطي الاجير اجره قبل ان يجف عرقه..لو الناس فهمت مباديء ديننا بحذافيره
ما اكل حق بباطل..

مرور الرجل الصالح ..
لان حفظت الله حفظك بالرجل الصالح لياخذ بيدك للمسجد..
حفظ الله ايضا بالابتعاد عن الربا وغض البصر وحفظ حقوق الناس..



السماح منك ..
للتعقيب على الدروس والعبر من ذكرياتك
وان الحياة هي قيم ومبادىء وضوء من القران ينير الطريق..

[الخاشعة لله]

وعسى ان تكرهوا شيئاً وهو خير لكم
كرهك للبنت اعطاك حصانه عن الاخطاء الصادره من بني جيلك
كرهك لها كان خير لك


رااائع يالزنقب
في انتظار التكمله


كرههه للبنت ..فيه. سلبيه ايضا
لانه لا بد من زوجه في حياته
بنت تتربى بعزه..

قد تتوضح بسرد الذكريات..

[الملاك]

مُتابعه

[riiima]

شكراً للشفافيه
هههههههههههههه

(a14)

[riiima]

الكل كاتب متابع كاننا جالسين بسينما
هاتو الفوشار هههههههه

[الميسم]

3 - كانت البنات لا يتغطين الا في سن متأخره

ومعظمهن فيهن قسوة الذكور امام الصغار ورقة الاناث امام الكبار

ورغم ما اشيع عن البنات أنهن الطف .. الا أن البنات التى عشت في اكنافهن

قاسيات .. وكنت اشبههن بالقطط لها ملامس ناعم وشكل جذاب ومخالب

قوية واسنان حاده وفساد مستور ..



احدي بنات الجيران كانت تكبرني بعشر سنوات

عمرها يناهز الخامسة عشر

لها ستة اخوه من الذكور وثلاث اخوات من البنات

وكانت اخر العنقود ..

تتسلط على بالضرب واخذ ما في يدي حين اخرج مع الشتيمه والطنزه

وكأنت تؤلب على الاناث ممن يعلبن معها ..


وحين اشكوها الى اخوانها تستخدم امامهم سلاح الانوثه


فيكون الحق على


كانت تستعمل معي قوة الذكورة .. لان اكثر لعبها مع الذكور في الشارع

وحين اشكوها الى ابي او اخوانها .. تستخدم سلاح الانوثه


عرفت حينها ..

أن النساء يضربن الرجل بسفين


سيف الذكوره .. وسيف الانوثه

فهي تأكل من جهتين ..

وتوقعت أن مستقبل هولاء البنات سيكون هكذا ..

ضرب الرجل بالذكوره .. وهزيمته بالانوثه ..


من بعدها كرهت الاناث بعامه .. وعرفت ما فيهن من الغدر والكذب

فلم التفت في كل شبابي الى اي انثى .. ولم احس ان لها في قلبي مكانا

واستمر هذا الكره الى سن متأخره ..

ولا اكتمك سرا ..

أن هذه الكره عصمني من كثير من الاخطاء التى كان يتركبها اقراني في ذالك الوقت

وعصمني من ازمة التعلق والحب الاعمي فعصم قلبي منهن ..

وحماني من الاهتمام بالمنظار الكاذبه والشكل الجذاب الذي كان ابناء جيلي يتقنونه

من اجل جذب البنات اليهم ..

ولم اتخلص من هذا الكره الا حينما احببت الكتاب وعشت حياة التأمل

فرتبت افكاري من جديد ..







وهذا قليل من كثير
ولو عرفت أكثر لكرهتنا أكثر

الانثى بمقدورها أن تُسقط امبراطوريات فما بالك بما دونها

خيرًا فعلت وشرًا عن نفسك كفيت




مستمتعين أكمل يا رعاك الله



متابعه

[الشيخـــــه شجـــــون]

2 - حين كان عمري خمس سنوات


جاء رجل للوالد واعطاني خمسة ريال فرحت بها وخرجت للشارع

كان ابناء احد الجيران موجودا

قال لي اتريد أن اذهب بك الى السوق كي نشتري بالخمسه

فذهبت معه بالسيكل ..

رماني في سوق الوسعه واخذ الخمسه وهرب

بدأت امشي واصيح في الشارع لانني لا اعرف اين أنا ولا ادل البيت


في السوق اخذني بعض الرجال وسألوني عن اسمي فما كنت اعرف

اخذني رجل الى منزله وجلست الى الليل ابكي وكانت الام تداعبني وتتفجع لي


رجعت الى المنزل في الليل ..

كانت ولداتي مفجوعه وأبي مفجوع ..


هذه اول صدمه لي بالعالم الخارجي


عرفت ثلاثة امور


أن المال يوجب العدوان

وأن بعض الخلق لا خلق له

وأن الضعيف يؤكل حقه ولا يبالي به


هذه الحادثه حفرت في نفسي حفرة لا انساها ..

كنت برئيا ارى العالم ببرائي وطفولتي ..

فأصبحت اري العالم كما هو .. وحينها خرج قلبي


عرفت معني الخير والشر .. ومعني الخير والشرير في هذه الحادثه

ههههههههههههههههههههه

يافرحه ماتمت اخذها الغراب وطار

[الشيخـــــه شجـــــون]

كرههه للبنت ..فيه. سلبيه ايضا
لانه لا بد من زوجه في حياته
بنت تتربى بعزه..

قد تتوضح بسرد الذكريات..

لاعادي بس يوصلون العشرين تتفوق عليهم الفطره ويبدؤون يميلون للزوجه والزواج

اخويا الكبير لانه كان الوحيد بين بنات كانوا البقيه لسى ماجو كان عنده عقدة الكره هذي لدرجة يحلف ماتركب سيارته

حرمه ومستعد يلغي المقعد لو جلست عليه انثى والان عنده زوجتين ويتمنى الثالثه هههههههه

[riiima]

ما ادري اذا مثلي والا لا
اتخيل ذكريات الزنقب كفيلم من الخمسينات بالابيض و الاسود و من دون صوت ههههه
الطرقات مغبرة و كومة العشب اليابس تتدحرج على قارعة الطريق مثل افلام الكوبوي (vv)

[الشيخـــــه شجـــــون]

ما ادري اذا مثلي والا لا
اتخيل ذكريات الزنقب كفيلم من الخمسينات بالابيض و الاسود و من دون صوت ههههه
الطرقات مغبرة و كومة العشب اليابس تتدحرج على قارعة الطريق مثل افلام الكوبوي (vv)

هههههههههههههههههه

لا طبعا مو مثلك ترى ابو عمر مو بذاك الكبر اللي تتخيلينه

انا اتخيل اجواء طاش ماطاش لما يجيبوهم يصوروا حلقات قديمه في قرى الرياض والقصيم ومع هذا مو كبير ترى

لسى فيه روح الشباب

[riiima]

لاعادي بس يوصلون العشرين تتفوق عليهم الفطره ويبدؤون يميلون للزوجه والزواج

اخويا الكبير لانه كان الوحيد بين بنات كانوا البقيه لسى ماجو كان عنده عقدة الكره هذي لدرجة يحلف ماتركب سيارته

حرمه ومستعد يلغي المقعد لو جلست عليه انثى والان عنده زوجتين ويتمنى الثالثه هههههههه

ذكرتيني باخوي هههههههههههههههههههههههههههه
كان محرم العيشة على خواتي
مستحيل اي وحدة فيهن تلبس بنطلون حتى بالبيت
وافلام فاتن حمامة و زميلاتها كانت محرمة تماما و ان شاف شي وحدة حاطة مسجلة لكاظم الساهر ينتفها نتف
بعد ما تزوج مرته تلبس بنطلون و جلابيات فوقها ...صحيح مستورة بس بنطلون!
و يدندن علمني حبك سيدتي(qq167).....قطيعة(zm)

[moneeeb]

الكل كاتب متابع كاننا جالسين بسينما
هاتو الفوشار هههههههه

جدا مزعجه

(qq167)

[غريب الماضي]

العوز والضيق والحاجة مدرسة تخرج منها نوابغ ومفكرين
وذكرياتك التي كتبتها وجعلتنا نقرأها وكأننا نعيشها ونراها
صوت وصورة متحركة هي من أخرجت لنا كاتب ومفكر كشخصك
الكريم


أسعدك الله ورزقك من الطيبات من حيث لاتحتسب

[riiima]

جدا مزعجه

(qq167)

هههههههههههههههههه

انا!؟

[اللطيفة]

2 - حين كان عمري خمس سنوات


جاء رجل للوالد واعطاني خمسة ريال فرحت بها وخرجت للشارع

كان ابناء احد الجيران موجودا

قال لي اتريد أن اذهب بك الى السوق كي نشتري بالخمسه

فذهبت معه بالسيكل ..

رماني في سوق الوسعه واخذ الخمسه وهرب

بدأت امشي واصيح في الشارع لانني لا اعرف اين أنا ولا ادل البيت


في السوق اخذني بعض الرجال وسألوني عن اسمي فما كنت اعرف

اخذني رجل الى منزله وجلست الى الليل ابكي وكانت الام تداعبني وتتفجع لي


رجعت الى المنزل في الليل ..

كانت ولداتي مفجوعه وأبي مفجوع ..


هذه اول صدمه لي بالعالم الخارجي


عرفت ثلاثة امور


أن المال يوجب العدوان

وأن بعض الخلق لا خلق له

وأن الضعيف يؤكل حقه ولا يبالي به


هذه الحادثه حفرت في نفسي حفرة لا انساها ..

كنت برئيا ارى العالم ببرائي وطفولتي ..

فأصبحت اري العالم كما هو .. وحينها خرج قلبي


عرفت معني الخير والشر .. ومعني الخير والشرير في هذه الحادثه



أستوقفني هذا الموقف:)

وجميع المواقف التي ذكرتها تدل على ذكاءك

وكونك طفل لم تبلغ الخامسة وتتذكر تلك المواقف بكل صفاء فأنت من فئة العباقرة

نأتي لتأمل المواقف التي مرت عليك واستخلاص النتائج

وأخذ العظةوالعبرة منها

استوقفتني تحليلاتك وتأملت في أحوال اشخاص مرت عليهم مواقف أسوء

منها وربماغابت عن اذهانهم ولم يفكروا بمثل مافكرت فيه

التفكير في المواقف واستخلاص النتائج التي توصلت لها تدل على عقلية يقظة وضمير حي

من مستوى الادراك في المواقف يتحدد الطريق والتوجه

وهديناه النجدين

إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيل إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا

أسأل الله لك التوفيق والثبات

[اللطيفة]

4 - كنت اجلس امام عبتة الدار

فيمر رجل اعمي كبير السن له لحية بيضاء ونور يتلالاء من وجهه

رافعا رأسه الى السماء ويقول يارب يارب

كنت امسك يده فيضعها في يدي واذهب به الى المسجد وعند الباب

يخرج من جيبه ما تيسر ( حلو .. بسكويت .. قريض .. اقط .. )

كان تضرعة يحفر في قلبي حفرا عميقه

عرفت الحنان وصدق العاطفه من هذا الرجل

فهو يهيش ويبش حين القاه ..


ورغم قسوة الاقران والناس في ذالك الوقت الا ان هذا الرجل

متميز بهذا الحب الضافي وهذا الاحسان فهو قليل في جنسه ..


ادخل معه المسجد واجلس بجنبه .. كان عامي لا يقراء القران

لكنه كثير الدعاء والتبتل والتضرع .. ثم اخذ بيده حتى يرجع الى المسجد


تعلمت منه ثلاثة امور


كثرة التضرع والالتجاء الى الله

تفريح البزران والصغار

البكور الى المساجد


فكان هذا شأني حتى وقتي الحاضر


اشتهرت في العائله بحبي للاطفال وحب تفريحهم ..

وحين يفقدني الاهل يبحثون عني في المسجد

وكنت كثير التضرع منذ كنت صغير ..


ما عرفت الحنان وصدق العاطفه الا من هذا الرجل

والله لكاني انظر الى وجهه الان بعد مرور اكثر من اربعين عاما ..






سبحان الله

الشيء بالشيء يذكر :)

في هذا الموقف تذكرت أحد العجائز التي قدر الله أن يجمعني بها المكان

كانت جزاها الله تذكر بالله وتوعظ وكانت تردد عبارة كنت أشعر أنها من أعماقها تقولها بكل إيمان

ياويلنا يابنيتي من شئيا متقفينا(q104)

عبارة لازالت تصدع في ذاكرتي

وكل ماأتأملها لكأني أرى العجوز رأى العين

اسمعها بنبرة صوتها وترتبط مشاعري بقسمات وجهها:gcr852:



أسأل الله أن يجعل تلك الكلمة حجابا لها عن النار

[اللطيفة]

5 - تزوجت والدتي في سن التاسعه عشر وكنت المولود الاول

لزقت بها وعرفت منها معني الكفاح ..

حين اقوم في الصباح اعينها على كنس البيت وحمل الفرش من الحوش

لاننا ننام فيه ..

بعدها تحضر الافطار للوالد فيذهب الى عمله مبكرا

كنت لا اراي الوالد الا في هزيع الليل .

كنت يعمل في الصباح في وظيفة حكوميه .. ثم يذهب الى عمل مسائي

في البناء او نقل التراب او حمل الحديد كي يسدد دينه ويعول اسرته


بعدها تذهب الوالده الى مكينة الخياطه وتخيط للناس .. الى قريب من الظهر

الفقر والقلة جعلت الوالد والوالده في حياة الكده والعمل الدؤب


عرفت معني الفقر وذقته وجربته في طفولتي وفي شبابي ..

الفقر يعني الكده وكثرة العمل

الفقر يعني القله وأن تكون اقل من غيرك

الفقر يعني الكفاح من اجل لقمة العيش ..

الفقر يعني أن يحتقرك الغني ويستكثر عليك حقك في عملك ..


يحلف لي الوالد أنه كان يحمل الحديد في القائله ويضع الكرتون على يده

من حرراة الشمس ..


فيأتي في اخر الليل متعبا قد ورمت يداه من اجل أن يعيشنا انا واخواني ..


اما الوالده فكنت اراها على مكينه الخياطه طول النهار من أجل تعيشنا


عرفت معني أن تشارك العائله في هم المعاش ..


كنت استقبل من يأتون الى الولده من اجل الخياطه ..


عرفت انواعا مختلفه من الناس ..

منهم من يضع المال قي الثوب قبل أن تخيطه الوالده

ومنهم من يأخذ الثياب ويعتذر بأنه سوف يأتي بالمال مرة اخرى ثم لا يعود

ومنهم من يعيب الثوب اكثر من مرة فتضطر الوالده الى اعادة خياطته من جديد


عرفت بعدها أن الناس ثلاثه

منهم من يعطي الواجب قبل أن يأخذ حقه

ومنهم من يأخذ حقه ولا يعطي الواجب عليه

ومنهم من لا يعطيك حقه الا بالروح العاشره

هكذا الناس

منهم من تأخذ حقك منه بسهوله .. ومنهم من تأخذ حقك منه بصعوبه

ومنهم من لا تأخذ حقك منه والموعد يوم القيامه !!!



علمتني الوالده أن الاسلم الثياب الا بعد ان استلم النقود كامله

لاننا جربنا أن بعض الناس لا يوفي حقنا وتعبنا ..

ويستكثر علينا لقمة عيشنا التى نأخذها بالنصب والتعب




الله يحرم والدينا ووالديك عن النار

لذا كانت حقوق الناس لاتمحى بالتوبه وانما بالأداء المادي والمعنوي

أوبطلب التنازل والعفو من أصحابها

[احب امي والربيع]

موضوع شيق - متابع بصمت

[الزنقب]

لم اتوقع أن الموضوع سوف يكون له كبير اثر .. شكر لكل من حضر

ولكل من علق .. ولكل من شجع وأيد ..

[the lonely girl]

لم اتوقع أن الموضوع سوف يكون له كبير اثر .. شكر لكل من حضر

ولكل من علق .. ولكل من شجع وأيد ..





ياالله ):



تصدق من جمال الموضوع ودي لو انك ماتوقفت عن الكتابة ؟
كل ماذكرت لامس القلب ولا اجدني قادرة على الرد



ممتنة لو تُكمل ..

[الزنقب]

6 - في الصغر وفي سن الشباب كنت اقضي وقتا لا بأس به في الارياف

في سن السادسه كنا تنسابق ايهما يصل الى اعلي النخله اولا

تسابقت مع قريب لي ..

سقطت من اعلى النخله على رأسي ..

انفجر الدم من رأسي وحملت الى اهلي

وجهي احمر .. وثوبي احمر ..


لاول مرة أرى الدم ينزل مني بهذه الغزاره ..

عرفت أن للانسان حقيقه ظاهره وهي جسمه الظاهر

وحقيقه باطنه وهو ما يسير جسمه من الدماء والاعصاب

بدأت اخاف من الدم .. لا بسبب السقوط والالم فحسب

بل لانني رأيت الهلع والخوف من اهلي ومن اقراني ..


وهكذا نشأت معي عقده ( الدم ) فلا احبه ولا اتحمل رؤيته

فكرهت شي من اصلي ومن تكويني بسبب ثقافة اجتماعيه

وقد اطلعت أن الثقافات في الدم ثلاثه

منها ما تقدسه .. ومنها ما تتهول منه .. ومنها ما تراه عاديا


اعتقادي أننا ممن يهول الدم ويستعظم رؤيته فنخلق في نفوس

الصغار خوفا منه .. وهذا بداية تخلق الجبن والهلع في النفوس ..


لم يذهب اهلي بي الى المستشفي .. وأنما حشو الجرح بعلاج شعبي

يفوح منه رائحه القرنفل ..


وأنا صغير لا اعرف القرنفل ولا ادري ما هو .. لكن تلك الرائحه صاحبتني

طوال علاج جرحي .. وبهذا ارتبط القرنفل شرطيا بالالم ..


ولاحظت أن رائحة القرنفل تسبب لي توقف في الشعور

فلا اكرهها ولا اخاف منها .. لكنها تسبب لي توقف شعور


في مداوة المرض عانيت من فقدان الشاش والقطن

فكان الدم والوعي يسيل من رأسي ..

وخصوصا عند النوم .. يسيل الوعي والدم فيلزق في الوساده

وعند الاستيقاظ اشعر بالالم الشديد وابكي بصمت ..


عودني اهلي أن لا ازعج الاخرين بألمي وهمي

فالبكاء بصمت .. والتألم بصمت .. واذا جعت او عطشت فلا تطلب ولا تبكي

وليظهر هذا من عينيك ..


اظهار الشعور بصورة فجه مزعج ولا يدل على تحمل اعباء الحياة

فأهل الصبر يكتوون في دواخلهم ولا يظهر منهم الا الرائحه الطيبه



وقد حفظت في صغري بيت الشافعي

يزداد سفاهه فأزداد حلما .. كعود زاده الاحتراق طيبا

وكأنما هذا البيت يحكي واقعي وهو التألم بصمت وعدم ازعاج الاخرين بمشاكلك

ومشاعرك الخاصه ..


وحينما قرب الجرح من البراء بعد معاناه خمس واربعون يوما حدث مالم

يكن في الحسبان ..

[الزنقب]

7 - حينما قرب جرحي من البرء خرجت كالعاده عند باب البيت

فتاة تكبرني بعشر سنوات تقريبا كان على وشك الحجاب يسمونها

( جذعه ) عمرها الست عشر سنة ..

كانت البنات في ذالك الوقت يتأبين على الحجاب ( التخفر )

ولا يكدن يتحجبن الا في سن السابعه عشر والثامنه عشر

وسبب ذالك أن اللعب في الشارع مع البنات والذكور هو وسيلة

الترفيه الاولي والاخيره .. فكان الحرمان منه يعني الحرمان من المتعه

والترفيه خصوصا أن اكثر البنات لا يدرسن في المدارس ..

وسكان المدن لا تعمل بناتهم في الحقول كما في بنات الارياف

حسبها أن تعمل في البيت مع امها ..

فيكون لعب بنت المدينه في الشارع اطول من بنات القريه ..
ويكون خلطة بنت المدن بمن في سنها اكثر من خلطة بنت القريه

وبهذا تكون بنت المدنيه اكثر تفتحا من بنت القريه ..


وكان الاهالي لا يرعون السن وأنما يراعون الشكل وكلام الناس

فاذا نضجت شكلها الزموها بالحجاب لان الناس يعيبون عليهم

ترك ابنتهم في الشارع وهي كبيره بهذا الشكل

وبعض الناس يترك بنته في الشارع ومع الحذعان ولا يأبه لكلام الناس

حتى تستحي البنت نفسها من كلام الرجال لها في الشارع او تخجل

من نظرتهم المريبه لها .. لان الفتاة اذا نضجت طمع بها الرجال ..



كانت هذه الفتاة كريهه وتكرهني وهي من الفتيات المتسلطات المؤذيات

تستعمل مع الصغار خشونه الذكوره .. ومع اهلها ليونه الانوثه .. فلها وجهين

وجه قبيح ووجه حسن ..

فالاذيه تخلق في النفس الكره .. وهذا من اسرار كرهي للاناث خصوصا

أنني لا اذكر أن فتاة تعطفت على او رحمتني في صغري .. كلهن مؤذيات

لهن طباع الذكور وخشونتهم ..


قالت لي ادخل الى البيت ولا تخرج ؟ هكذا تحكما وتسلطا !!

فقلت لن ادخل وليس لك دخل بي ..

فالنفوس طبعت على الحرية ورفض التسلط والتحكم !!

قالت ادخل يا ( ... )

فرددت الصاع صاعين وقال لن ادخل يا ( ... )

( وجزء سيئة سيئة مثلها )

لجأت الى القوة كي تفرض علي اوامرها .. ومن تسلط تجبر ..


أخذت كسرة حصاة كبيره ولحقتني فهربت .. فأدركتني قريب من باب بيتنا

رمت الحصاة بقوة فضربت نفس الجرح فانفجر الدم وخرج كالعقد ..


دخلت على والدتي والدنيا سوداء في وجهي والدم ينزف من رأسي

فأرتعت الوالده وصرخت وقالت من فعل بك هذا .. ؟

قلت فلانه ..


اخذتني بين يديها وذهبت الى بيت الجيران وطرقت الباب بشده

فخرجت امها فقالت الوالده ابنتكم الشريره المؤذيه فعلت بأبني هذا

والله لاخبرن اخي ليفعل ويفعل .. ولاخبرن الشرطه .. وكذا وكذا


كانت امي غاضبة .. وامها تهدي الوضع .. وتقسم أنها سوف تؤدبها

الخطاء يكسر النفوس .. وصاحب الحق له جوله وصوله

اخذت امي بالدعاء والتحسب والشكوي الى الله تعالي ..


بعد هذه الملاسنه اخذتني امي الى البيت ولم يحصل اي شي

هكذا انتهت القضيه ولم تصل حتى للرجال فضلا عن الشرطه والمحكمه ..


كانت نفوس الناس متسامحه .. وكانوا لا يستقصون في طلب حقهم ..

وحسب الواحد منهم أن يرفض الاذيه والخطاء .. فينصاع الثاني اليه ويطيب خاطره

وينتهي كل شي ..


بعد هذه الضربه لم ار الفتاه الى يومي هذا .. لقد الزمها اهلها بالحجاب

وادبوها .. والله لا زلت اتذكر وجهها الى يومي هذا .. كان وجهها بيضاوي ولونها قمحي

وانفها طويل ..


ولاحظت انني اكره كل من يقرب من شكل وجهها وشكل جسمها .

لان من وقعت عليه اذيه كره كل شي يتصل بالمؤذي .. شكله ولونه ووقته ورائحته وكل شي

خصوصا اذا لم يؤخذ حقه منه ..

[أسد من ورق]

عنوانك ذكرني بكتاب للقائد الشهيد ( خطاب ) رحمه الله وهو يروي ذكرياته في حربه مع الروس .

طبعا الفارق كبير وشاسع بين ماقرأته هنا ... وماقرأته هناك . (a14)

[the lonely girl]

عنوانك ذكرني بكتاب للقائد الشهيد ( خطاب ) رحمه الله وهو يروي ذكرياته في حربه مع الروس .

طبعا الفارق كبير وشاسع بين ماقرأته هنا ... وماقرأته هناك . (a14)



خل الرجال يكمل (qq167)


نبي كتابات الزنقب

[دانه السبيعي]

اسد (qq167)
الله يصلحك براسك شر

[riiima]

عنوانك ذكرني بكتاب للقائد الشهيد ( خطاب ) رحمه الله وهو يروي ذكرياته في حربه مع الروس .

طبعا الفارق كبير وشاسع بين ماقرأته هنا ... وماقرأته هناك . (a14)

لا تكون غرت!
روح افتح موضوع خاص بك ..و عنونه ...كفاحي (a26)
وعد بنشارك (a14)

[riiima]

جرح احتاج اكثر من شهر ليلتئم...وبالقرنفل و البابريكا!
والحين ان وقع طفل ...وبدون ما ينفتح الراس ..مجرد رضة ..نهلع و نروح للدكتور..واول سؤال يسال...داخ ..غاب ..والا لا ؟
بنتي الكبيرة وقعت عن الدرج و انفتح جرح عميق براسها ..كمية الدم كانت مخيفة
ومع ذلك خطناه بس في البيت بيد ابوها و انا الي ماسكتها ...والله ما بكت و صبرت و انا الي كنت ابكي بدالها

موقف البنت مضحك و كرهك لها اكثر تسلية ههههههه

[كلمااات]

عنوانك ذكرني بكتاب للقائد الشهيد ( خطاب ) رحمه الله وهو يروي ذكرياته في حربه مع الروس .

طبعا الفارق كبير وشاسع بين ماقرأته هنا ... وماقرأته هناك . (a14)

مستمتعين بذكريات الزنقب
والفارق الكبير عاجبنا هنا ومتحمسين له
انت خليك على الفارق الي عاجبك
بلا تخريب رجاء

[أسد من ورق]

مستمتعين بذكريات الزنقب
والفارق الكبير عاجبنا هنا ومتحمسين له
انت خليك على الفارق الي عاجبك
بلا تخريب رجاء

ليش أنتي حمقه ؟؟ وبعدين أنا ماخربت الموضوع .... فقط علقت على العنوان .

العنوان كبير وكان العظماء ومن لهم بصمات في الحياة هم الجديرون بكتابة ذكرياتهم التي أثرت بالناس .

الذكريات مو قصص وسواليف ورقيت النخله وطحت ..... ومره لقيت عجوز وعطتن حلاوه .. وووو

هذه لأحداث عاديه وأقل من عاديه ولاتستحق فرد صفحات لها ...حتى أنها لاتستحق الجهد .

موضوع المتحد رائع .... فسح المجال للجميع .

لكن الزنقب فرد موضوع لذكرياته التي اعتبرها عاديه ولافيها شيء مميز يستحق ذكره وكتابته .

هذا رأيي الخاص فيني . وسلامتتس ياوخيتي مع تمنياتي لتس بالإستمتاع لمتابعة قراءة باقي السويليفات . (a14)

[كلمااات]

ليش أنتي حمقه ؟؟ وبعدين أنا ماخربت الموضوع .... فقط علقت على العنوان .

العنوان كبير وكان العظماء ومن لهم بصمات في الحياة هم الجديرون بكتابة ذكرياتهم التي أثرت بالناس .

الذكريات مو قصص وسواليف ورقيت النخله وطحت ..... ومره لقيت عجوز وعطتن حلاوه .. وووو

هذه لأحداث عاديه وأقل من عاديه ولاتستحق فرد صفحات لها ...حتى أنها لاتستحق الجهد .

موضوع المتحد رائع .... فسح المجال للجميع .

لكن الزنقب فرد موضوع لذكرياته التي اعتبرها عاديه ولافيها شيء مميز يستحق ذكره وكتابته .

هذا رأيي الخاص فيني . وسلامتتس ياوخيتي مع تمنياتي لتس بالإستمتاع لمتابعة قراءة باقي السويليفات . (a14)

طلع توقعي صحيح ..
العنواين تتشابه والذكريات تختلف
يعني انت يا اسد مثل الاسد الي احنا نعرفه
اكيد لا ومافيه اي تشابه هههههههه
نحترم رأيك بشوفته عادي
واحترم رأينا بشوفته رائع وجميل

[أسد من ورق]

طلع توقعي صحيح ..
العنواين تتشابه والذكريات تختلف
يعني انت يا اسد مثل الاسد الي احنا نعرفه
اكيد لا ومافيه اي تشابه هههههههه
نحترم رأيك بشوفته عادي
واحترم رأينا بشوفته رائع وجميل

بالعكس محترم ذائقتكم ...لكن هذا لايمنع إن الواحد يقول رأيه بصدق وتجرد .

عموما إذا أنتي من النوع اللي يعشق قراءة الأحداث والذكريات فأوصيك بقراءة هذا الكتاب : (q81)

https://i.gr-assets.com/images/S/compressed.photo.goodreads.com/books/1349234897i/16062795._UY630_SR1200,630_.jpg

[اللطيفة]

7 - حينما قرب جرحي من البرء خرجت كالعاده عند باب البيت

فتاة تكبرني بعشر سنوات تقريبا كان على وشك الحجاب يسمونها

( جذعه ) عمرها الست عشر سنة ..

كانت البنات في ذالك الوقت يتأبين على الحجاب ( التخفر )

ولا يكدن يتحجبن الا في سن السابعه عشر والثامنه عشر

وسبب ذالك أن اللعب في الشارع مع البنات والذكور هو وسيلة

الترفيه الاولي والاخيره .. فكان الحرمان منه يعني الحرمان من المتعه

والترفيه خصوصا أن اكثر البنات لا يدرسن في المدارس ..

وسكان المدن لا تعمل بناتهم في الحقول كما في بنات الارياف

حسبها أن تعمل في البيت مع امها ..

فيكون لعب بنت المدينه في الشارع اطول من بنات القريه ..
ويكون خلطة بنت المدن بمن في سنها اكثر من خلطة بنت القريه

وبهذا تكون بنت المدنيه اكثر تفتحا من بنت القريه ..


وكان الاهالي لا يرعون السن وأنما يراعون الشكل وكلام الناس

فاذا نضجت شكلها الزموها بالحجاب لان الناس يعيبون عليهم

ترك ابنتهم في الشارع وهي كبيره بهذا الشكل

وبعض الناس يترك بنته في الشارع ومع الحذعان ولا يأبه لكلام الناس

حتى تستحي البنت نفسها من كلام الرجال لها في الشارع او تخجل

من نظرتهم المريبه لها .. لان الفتاة اذا نضجت طمع بها الرجال ..



كانت هذه الفتاة كريهه وتكرهني وهي من الفتيات المتسلطات المؤذيات

تستعمل مع الصغار خشونه الذكوره .. ومع اهلها ليونه الانوثه .. فلها وجهين

وجه قبيح ووجه حسن ..

فالاذيه تخلق في النفس الكره .. وهذا من اسرار كرهي للاناث خصوصا

أنني لا اذكر أن فتاة تعطفت على او رحمتني في صغري .. كلهن مؤذيات

لهن طباع الذكور وخشونتهم ..


قالت لي ادخل الى البيت ولا تخرج ؟ هكذا تحكما وتسلطا !!

فقلت لن ادخل وليس لك دخل بي ..

فالنفوس طبعت على الحرية ورفض التسلط والتحكم !!

قالت ادخل يا ( ... )

فرددت الصاع صاعين وقال لن ادخل يا ( ... )

( وجزء سيئة سيئة مثلها )

لجأت الى القوة كي تفرض علي اوامرها .. ومن تسلط تجبر ..


أخذت كسرة حصاة كبيره ولحقتني فهربت .. فأدركتني قريب من باب بيتنا

رمت الحصاة بقوة فضربت نفس الجرح فانفجر الدم وخرج كالعقد ..


دخلت على والدتي والدنيا سوداء في وجهي والدم ينزف من رأسي

فأرتعت الوالده وصرخت وقالت من فعل بك هذا .. ؟

قلت فلانه ..


اخذتني بين يديها وذهبت الى بيت الجيران وطرقت الباب بشده

فخرجت امها فقالت الوالده ابنتكم الشريره المؤذيه فعلت بأبني هذا

والله لاخبرن اخي ليفعل ويفعل .. ولاخبرن الشرطه .. وكذا وكذا


كانت امي غاضبة .. وامها تهدي الوضع .. وتقسم أنها سوف تؤدبها

الخطاء يكسر النفوس .. وصاحب الحق له جوله وصوله

اخذت امي بالدعاء والتحسب والشكوي الى الله تعالي ..


بعد هذه الملاسنه اخذتني امي الى البيت ولم يحصل اي شي

هكذا انتهت القضيه ولم تصل حتى للرجال فضلا عن الشرطه والمحكمه ..


كانت نفوس الناس متسامحه .. وكانوا لا يستقصون في طلب حقهم ..

وحسب الواحد منهم أن يرفض الاذيه والخطاء .. فينصاع الثاني اليه ويطيب خاطره

وينتهي كل شي ..


بعد هذه الضربه لم ار الفتاه الى يومي هذا .. لقد الزمها اهلها بالحجاب

وادبوها .. والله لا زلت اتذكر وجهها الى يومي هذا .. كان وجهها بيضاوي ولونها قمحي

وانفها طويل ..


ولاحظت انني اكره كل من يقرب من شكل وجهها وشكل جسمها .

لان من وقعت عليه اذيه كره كل شي يتصل بالمؤذي .. شكله ولونه ووقته ورائحته وكل شي

خصوصا اذا لم يؤخذ حقه منه ..




هذي البنت المفروض يربطونها أهلها على نخله خمسة ايام حتى يردون اعتبارك


لوكانت طفله بمستواك لهان الأمر لكنها جذعه على قولة الشيبان في ذاك الوقت (مجوز)(a14)


اعتقد أن هالخصلتين التسلط والشر لازالت تلازمها لان من شب على شيء شاب عليه

لكن تحليلك للموقف جدا جميل تعجبني تحليلاتك واشعر بصدقك وأنا أقرأها :)

مر علي موقف جدا مؤلم وأنا صغيرة كرهت الشخص حتى الآن رغم انه ليس موقف شخصي

ولم انسى ملامح هالشخص حتى يومك هذالوطلبت مني أني ان اصورها أصورها

جارنا كان رجل سليط واذا كرهك ابعد عنه اعوذ بالله من بعض النفسيات المريضه

الله لايوريك

اضطهد اخوي من ابوي بشكل مقرف وانا اتذكر الموقف والله العظيم اتمنى أن تنعاد اللحظات

واقدم لأخوي شي

كنت واقفه على الباب انا واخوي نتكلم مع بعض

واخوي هذا ولد طيب وحنون الى يومك هذا وجاي مع والدته في اجازة زيارة

فقط في العطلة وبيروحون

كنت استغرب من كرهه لأخوي رغم ان اخوي مافيه شروهادي

كل مامر عليه صفعه كفين ثلاث كفوف على غير وجه حق وقال انت من يوم جيت للرياض وانت مأذينا؟(z)


واخوي ساكت ومايعبر ولاشيء

وانا يتكسر قلبي على اخوي وهو يتصفق قدامي كفوف لها صوت يكسر القلب ويوتر المشاعر

لكن يوم زودها قلت له انت وش فيك عليه

حرام عليك

مابالى في كلامي برد حرته كالعاده وراح واخوي يعلك علك وخدوده حمراء وماعبر ولاطلع الكبت اللي فيه ولاشيء(a14)

المهم

رحت لأبوي وشرحت له معاناة أخوي وأن هذا الرجل متسلط عليه على غير وجه حق

ابوي اخذ الموضوع بكل بساطة

وقال كان ضربتيه انتي والا جودكم على بعضكم بس وعند الناس ماتسوون قرش(q104)

انتهى الموقف وطلعت من ابوي ادور حول نفسي

بالفعل اول كانوا الاولاد يتعرضون للعنف من الشارع ومن المدرسة ماكان الأباء

يفزعون لإبناءهم ابد حالة تبلد عجيبه :)

[الــــدانة]

الكل كاتب متابع كاننا جالسين بسينما
هاتو الفوشار هههههههه

أحسن من السينما :whwhwh:

ومع ذلك دوتس فوشار :gm741:(qq85)

[الــــدانة]

هههههههههههههههههه

لا طبعا مو مثلك ترى ابو عمر مو بذاك الكبر اللي تتخيلينه

انا اتخيل اجواء طاش ماطاش لما يجيبوهم يصوروا حلقات قديمه في قرى الرياض والقصيم ومع هذا مو كبير ترى

لسى فيه روح الشباب

(a14) للحين ياشيخة ماتخيلتينا مدينة (qq166)
ذكرتيني بصباحات رمضان :)

[اللطيفة]

والله لا زلت اتذكر وجهها الى يومي هذا .. كان وجهها بيضاوي ولونها قمحي

وانفها طويل ..


ولاحظت انني اكره كل من يقرب من شكل وجهها وشكل جسمها .

لان من وقعت عليه اذيه كره كل شي يتصل بالمؤذي .. شكله ولونه ووقته ورائحته وكل شي

خصوصا اذا لم يؤخذ حقه منه ..





في هذه الأسطر أحببت أن أضيف نقطة مهمة

لماذا حين نتشاءم من شخص نشعر بقبح وجهه؟


هل الشكل يعكس شئيا من الشخصية؟

خصوصا النظرة التي يرمق بها الشخص الجميع والتي تشعر بإنها تسيطر على مخيلتك

قرأت قبل فترة


ماتوصل اليه تشيزري لومبروزو طبيب إيطالي شهير وعالم يرجع له الفضل

في نشأة المدارس التكوينية وأطلق البعض عليها اسم (المدرسة الوضعية)

في نظريات تفسير السلوك الإجرامي هو المؤسس الأول لعلم الانتروبولوجيا الجنائية

ما أثار اهتمام لومبروزو هو الوشم الموجود على أجسام بعض الجنود ومدى الفحش الذي يمثله بعض

هذه الوشوم وحاول الربط بين الجنود المجرمين أو الغير صادقين والوشم على أجسادهم.

أدرك لومبروزو

إن الوشم وحده لا يكفي لفهم الطبيعة الإجرامية، وانه لابد من

تحديد سمات الشخص غير الطبيعي والمجرم والمجنون باستخدام طرق تجريبية مبنية على العلم

الوضعي، أجرى (لومبروزو) مجموعة من الفحوص والدراسات على بعض المجرمين الأحياء والأموات

بهدف الوصول إلى نتائج وأدلة تسمح له التفريق بين المجرم والإنسان السوي ، وقد أجرى أبحاثه على

383 جمجمة لمجرمين موتى وحوالي 600 مجرم على قيد الحياة . واستنتج لومبروزو إن المجرم إنسان

بدائي يتميز بملامح خاص، وقد لاحظا أثناء عمله في الجيش الإيطالي أن الجنود المشاكسين ينفردون

بخصائص غير موجودة في غيرهم من الجنود الطبيعيين الهادئين، فقد كان هؤلاء المشاكسون يعتادون

وشم أجزاء من أجسامهم بصور مخلة للأدب، وكتابات ماجنة، وعند تشريح جثث بعض المتوفين منهم

لاحظ وجود عيوب في التكوين الجسماني لهم، وقال أنه إذا توفر في الفرد خمس صفات أو أكثر من هذه

السمات الجسدية يجعل الفرد خاضعا للنمط الإجرامي التام، وإذا توفر لديه ثلاث صفات يكون من النمط

الإجرامي الناقص، وإذا قلت هذه الصفات عن ثلاث فليس من الضروري اعتباره مجرما. وهذه الصفات لا

تكون سببا في الجريمة بقدر ما تعني ارتداد صاحبها إلي النمط المتوحش البدائي، هذه الصفات عددها

(21) صفه هي:

1. طول أو قصر غير اعتيادي

2. رأس صغير ووجه كبير

3. جبهة صغيرة ومنحدرة

4. خط شعر متراجع

5. بثور في الجبهة والوجه

6. وجه وعر أو عميق التجاويف

7. آذان كبيرة ناتئة

8. ضربات على الرأس، وبالأخص في المنطقة المهلكة الواقعة فوق الأذن اليسرى

9. ضربات في مؤخرة الرأس وحول الأذن

10. عظام جبهة عالية

11. حواجب غزيرة تميل للالتقاء فوق الأنف

12. محاجر واسعة وعيون غائرة

13. انف شبيه بالمنقار، أو انف مسطح

14. خط فك حاد

15. شفاه ممتلئة، مع كون الشفة العليا أنحف

16. أسنان قواطع كبيرة، وأسنان غير اعتيادية

17. ذقن صغير أو نحيف

18-أكتاف منحدرة مع صدر واسع

19. اذرع طويلة

20. أصابع مستدقة أو فطسة

21. وشم على الجسد


وبالإضافة إلى تلك الصفات العامة وقف لومبروزو على بعض الملامح العضوية التي تميز بين المجرمين

فالمجرم القاتل يتميز بضيق الجبهة، وبالنظرة العابسة الباردة، وطول الفكين وبروز الوجنتين

والمجرم السارق يتميز بحركة غير عادية لعينيه، وصغر غير عادي لحجمهما مع انخفاض الحاجبين وكثافة
شعرهما وضخامة الأنف وغالباً ما يكون أشولا.

تعرضت أفكار ونظريات سيزار لومبروزو إلى الكثير من الانتقادات القاتلة وللعديد من الأسباب لعل أهمها :

1- إن الحالات التي ركز لومبروزو جهوده عليها في تجاربه لم يكن أصحابها من الكثرة بحيث يمكن

استخلاص قانون عام يمكن تعميمه وتطبيقه على جميع الحالات الإجرامية، وهذا من الأخطاء التي وقع
فيها لومبروزو في صياغة نظريته.

2- تركيزه على الجانب العضوي والمبالغة فيه كعامل للسلوك الإجرامي، وإهماله بل إنكاره تأثير العوامل
الأخرى مادية, ثقافية ،بيئية، واجتماعية، في فهم سلوك المجرم.

3- اعتبار بعض المظاهر التي يحدثها أي إنسان فضلاً عن الإنسان المجرم علامة على

كون محدثها مجرماً، وذلك من قبيل إحداث الوشم وتحمل الألم لأجله، فهذا دليل -
حسب قول لومبروزو - على عدم الإحساس بالألم، وبالتالي فإن عدم الإحساس بالألم من صفات

المجرمين. وأيضا استخدام اليد ليسرى علامة على السلوك الإجرامي.

[الشيخـــــه شجـــــون]

7 - حينما قرب جرحي من البرء خرجت كالعاده عند باب البيت

فتاة تكبرني بعشر سنوات تقريبا كان على وشك الحجاب يسمونها

( جذعه ) عمرها الست عشر سنة ..

كانت البنات في ذالك الوقت يتأبين على الحجاب ( التخفر )

ولا يكدن يتحجبن الا في سن السابعه عشر والثامنه عشر

وسبب ذالك أن اللعب في الشارع مع البنات والذكور هو وسيلة

الترفيه الاولي والاخيره .. فكان الحرمان منه يعني الحرمان من المتعه

والترفيه خصوصا أن اكثر البنات لا يدرسن في المدارس ..

وسكان المدن لا تعمل بناتهم في الحقول كما في بنات الارياف

حسبها أن تعمل في البيت مع امها ..

فيكون لعب بنت المدينه في الشارع اطول من بنات القريه ..
ويكون خلطة بنت المدن بمن في سنها اكثر من خلطة بنت القريه

وبهذا تكون بنت المدنيه اكثر تفتحا من بنت القريه ..


وكان الاهالي لا يرعون السن وأنما يراعون الشكل وكلام الناس

فاذا نضجت شكلها الزموها بالحجاب لان الناس يعيبون عليهم

ترك ابنتهم في الشارع وهي كبيره بهذا الشكل

وبعض الناس يترك بنته في الشارع ومع الحذعان ولا يأبه لكلام الناس

حتى تستحي البنت نفسها من كلام الرجال لها في الشارع او تخجل

من نظرتهم المريبه لها .. لان الفتاة اذا نضجت طمع بها الرجال ..



كانت هذه الفتاة كريهه وتكرهني وهي من الفتيات المتسلطات المؤذيات

تستعمل مع الصغار خشونه الذكوره .. ومع اهلها ليونه الانوثه .. فلها وجهين

وجه قبيح ووجه حسن ..

فالاذيه تخلق في النفس الكره .. وهذا من اسرار كرهي للاناث خصوصا

أنني لا اذكر أن فتاة تعطفت على او رحمتني في صغري .. كلهن مؤذيات

لهن طباع الذكور وخشونتهم ..


قالت لي ادخل الى البيت ولا تخرج ؟ هكذا تحكما وتسلطا !!

فقلت لن ادخل وليس لك دخل بي ..

فالنفوس طبعت على الحرية ورفض التسلط والتحكم !!

قالت ادخل يا ( ... )

فرددت الصاع صاعين وقال لن ادخل يا ( ... )

( وجزء سيئة سيئة مثلها )

لجأت الى القوة كي تفرض علي اوامرها .. ومن تسلط تجبر ..


أخذت كسرة حصاة كبيره ولحقتني فهربت .. فأدركتني قريب من باب بيتنا

رمت الحصاة بقوة فضربت نفس الجرح فانفجر الدم وخرج كالعقد ..


دخلت على والدتي والدنيا سوداء في وجهي والدم ينزف من رأسي

فأرتعت الوالده وصرخت وقالت من فعل بك هذا .. ؟

قلت فلانه ..


اخذتني بين يديها وذهبت الى بيت الجيران وطرقت الباب بشده

فخرجت امها فقالت الوالده ابنتكم الشريره المؤذيه فعلت بأبني هذا

والله لاخبرن اخي ليفعل ويفعل .. ولاخبرن الشرطه .. وكذا وكذا


كانت امي غاضبة .. وامها تهدي الوضع .. وتقسم أنها سوف تؤدبها

الخطاء يكسر النفوس .. وصاحب الحق له جوله وصوله

اخذت امي بالدعاء والتحسب والشكوي الى الله تعالي ..


بعد هذه الملاسنه اخذتني امي الى البيت ولم يحصل اي شي

هكذا انتهت القضيه ولم تصل حتى للرجال فضلا عن الشرطه والمحكمه ..


كانت نفوس الناس متسامحه .. وكانوا لا يستقصون في طلب حقهم ..

وحسب الواحد منهم أن يرفض الاذيه والخطاء .. فينصاع الثاني اليه ويطيب خاطره

وينتهي كل شي ..


بعد هذه الضربه لم ار الفتاه الى يومي هذا .. لقد الزمها اهلها بالحجاب

وادبوها .. والله لا زلت اتذكر وجهها الى يومي هذا .. كان وجهها بيضاوي ولونها قمحي

وانفها طويل ..


ولاحظت انني اكره كل من يقرب من شكل وجهها وشكل جسمها .

لان من وقعت عليه اذيه كره كل شي يتصل بالمؤذي .. شكله ولونه ووقته ورائحته وكل شي

خصوصا اذا لم يؤخذ حقه منه ..


هههههههههههههههههههههه

انا لاحظت كرهك للحريم طلع كله من ورى ام وجه بيضاوي الشرانيه هههههههه
تلاقيها لليوم تتذكر السبب اللي حجبوها بسببه ولا زلت في بالها هههههههه
وممكن بعد ماكبرت ندمت بس مالها وجه ترسل اعتذار وتطلب السماح هههههه

بس الغريب ان كل موقف يترك فيك اثر ويسبب لك بما يشبه العقده وتاخذ موقف منه .. منت مرن وتعدي الامور سهالات !!!

واتذكرلك عباره قلتها عالقه فبالي من فتره مانسيتها كان الكلام حول صنف من النساء وكان تعليقك عن هالصنف

انهم (نادرات كندرة الكبريت الاحمر ) طبعا من العباره عرفت انه فيه كبريت احمر ونادر الوجود ماكنت اعرف ههههه

لكن لما قراتها فوقتهااستغربت قلت فنفسي ليه نظرته سوداويه للنساء وكانت توقعاتي اما واقعك يفتقد هالنوعيه

او حياتك غير مستقره اوللجحود دور يعني مااشوف نظرتك للمراه نظرة رضى او قبول بالعموم

[الشيخـــــه شجـــــون]

هذي البنت المفروض يربطونها أهلها على نخله خمسة ايام حتى يردون اعتبارك


لوكانت طفله بمستواك لهان الأمر لكنها جذعه على قولة الشيبان في ذاك الوقت (مجوز)(a14)


اعتقد أن هالخصلتين التسلط والشر لازالت تلازمها لان من شب على شيء شاب عليه

لكن تحليلك للموقف جدا جميل تعجبني تحليلاتك واشعر بصدقك وأنا أقرأها :)

مر علي موقف جدا مؤلم وأنا صغيرة كرهت الشخص حتى الآن رغم انه ليس موقف شخصي

ولم انسى ملامح هالشخص حتى يومك هذالوطلبت مني أني ان اصورها أصورها

جارنا كان رجل سليط واذا كرهك ابعد عنه اعوذ بالله من بعض النفسيات المريضه

الله لايوريك

اضطهد اخوي من ابوي بشكل مقرف وانا اتذكر الموقف والله العظيم اتمنى أن تنعاد اللحظات

واقدم لأخوي شي

كنت واقفه على الباب انا واخوي نتكلم مع بعض

واخوي هذا ولد طيب وحنون الى يومك هذا وجاي مع والدته في اجازة زيارة

فقط في العطلة وبيروحون

كنت استغرب من كرهه لأخوي رغم ان اخوي مافيه شروهادي

كل مامر عليه صفعه كفين ثلاث كفوف على غير وجه حق وقال انت من يوم جيت للرياض وانت مأذينا؟(z)


واخوي ساكت ومايعبر ولاشيء

وانا يتكسر قلبي على اخوي وهو يتصفق قدامي كفوف لها صوت يكسر القلب ويوتر المشاعر

لكن يوم زودها قلت له انت وش فيك عليه

حرام عليك

مابالى في كلامي برد حرته كالعاده وراح واخوي يعلك علك وخدوده حمراء وماعبر ولاطلع الكبت اللي فيه ولاشيء(a14)

المهم

رحت لأبوي وشرحت له معاناة أخوي وأن هذا الرجل متسلط عليه على غير وجه حق

ابوي اخذ الموضوع بكل بساطة

وقال كان ضربتيه انتي والا جودكم على بعضكم بس وعند الناس ماتسوون قرش(q104)

انتهى الموقف وطلعت من ابوي ادور حول نفسي

بالفعل اول كانوا الاولاد يتعرضون للعنف من الشارع ومن المدرسة ماكان الأباء

يفزعون لإبناءهم ابد حالة تبلد عجيبه :)



هههههههههههههههههههههههههههههههه

ايش هالشؤم اللي اخوك جايبه معاه للرياض ويتكفف عليه (a14)

شغل بلطجيه
وانتي تتفرجين ياحظي صادق ابوك يوم يقول شطارتكم على بعض بس

اختي لما جاء واحد من اخواني مضروب يشتكي قالت روح تصالح معهم وجيبهم للبيت قلهم تعالوا نلعب واوريك فيهم

مر وقت الا هو جايبهم وهيا واقفه اعلى الدرج اول مادخلوا ومقربين من باب غرفة الاولاد بيدخلون وهيا تنزل وتقفل

الباب الرئيسي اللي دخلوا منه وتحشرهم فالمدخل وكفوف وشد شعرولعنت سافلهم واتوعدتهم لو زاد اشتكى منهم

بتلبس عبايتها وتجيهم لو فبيوت اهلهم محد يفكهم منها او بتجيب لهم الشرطه وكرشتهم

والله يااصواتهم اول ماتفاجؤا بنزولها وقفل الباب وعرفوا ان فيه مقلب اني للان اتذكره وميته ضحك عليهم انرعبوا

[الشيخـــــه شجـــــون]

(a14) للحين ياشيخة ماتخيلتينا مدينة (qq166)
ذكرتيني بصباحات رمضان :)

انتي معايا عالخط ؟؟ 😶

القصص اللي اقرأها مثبته النظام القديم ايش اسوي (a14)

الزنقب هنا فبعض التوصيف يذكرني بشخصية علي في فيلم عمر المختار (a14)

[احب امي والربيع]

هذي البنت المفروض يربطونها أهلها على نخله خمسة ايام حتى يردون اعتبارك


لوكانت طفله بمستواك لهان الأمر لكنها جذعه على قولة الشيبان في ذاك الوقت (مجوز)(a14)


اعتقد أن هالخصلتين التسلط والشر لازالت تلازمها لان من شب على شيء شاب عليه

لكن تحليلك للموقف جدا جميل تعجبني تحليلاتك واشعر بصدقك وأنا أقرأها :)

مر علي موقف جدا مؤلم وأنا صغيرة كرهت الشخص حتى الآن رغم انه ليس موقف شخصي

ولم انسى ملامح هالشخص حتى يومك هذالوطلبت مني أني ان اصورها أصورها

جارنا كان رجل سليط واذا كرهك ابعد عنه اعوذ بالله من بعض النفسيات المريضه

الله لايوريك

اضطهد اخوي من ابوي بشكل مقرف وانا اتذكر الموقف والله العظيم اتمنى أن تنعاد اللحظات

واقدم لأخوي شي

كنت واقفه على الباب انا واخوي نتكلم مع بعض

واخوي هذا ولد طيب وحنون الى يومك هذا وجاي مع والدته في اجازة زيارة

فقط في العطلة وبيروحون

كنت استغرب من كرهه لأخوي رغم ان اخوي مافيه شروهادي

كل مامر عليه صفعه كفين ثلاث كفوف على غير وجه حق وقال انت من يوم جيت للرياض وانت مأذينا؟(z)


واخوي ساكت ومايعبر ولاشيء

وانا يتكسر قلبي على اخوي وهو يتصفق قدامي كفوف لها صوت يكسر القلب ويوتر المشاعر

لكن يوم زودها قلت له انت وش فيك عليه

حرام عليك

مابالى في كلامي برد حرته كالعاده وراح واخوي يعلك علك وخدوده حمراء وماعبر ولاطلع الكبت اللي فيه ولاشيء(a14)

المهم

رحت لأبوي وشرحت له معاناة أخوي وأن هذا الرجل متسلط عليه على غير وجه حق

ابوي اخذ الموضوع بكل بساطة

وقال كان ضربتيه انتي والا جودكم على بعضكم بس وعند الناس ماتسوون قرش(q104)

انتهى الموقف وطلعت من ابوي ادور حول نفسي

بالفعل اول كانوا الاولاد يتعرضون للعنف من الشارع ومن المدرسة ماكان الأباء

يفزعون لإبناءهم ابد حالة تبلد عجيبه :)


الله من الشر والنغالة ببعض الناس اعوذبالله

الله لاينزع من قلوبنا الرحمة --



بس ابوك مفروض صار له موقف

انا والله كبرت وللحين لو صار شي يفزع معي هههه
بس بحكمة
ماهو متهور ومندفع --

[الشيخـــــه شجـــــون]

الله من الشر والنغالة ببعض الناس اعوذبالله

الله لاينزع من قلوبنا الرحمة --



بس ابوك مفروض صار له موقف

انا والله كبرت وللحين لو صار شي يفزع معي هههه
بس بحكمة
ماهو متهور ومندفع --

زمان عيب الكبير يتدخل بين الصغار قليل اللي يهتمون لشكاوي اولادهم

ويعملون الف حساب للجيره والرحم والقرابه

زد عليها خلك رجال وفك عن نفسك انت ايش ينقصك عنه ماترد عن نفسك

او نظام فكنا من المشاكل ولا تخازينا مع الجيران ماتقدر تخارج نفسك الزم البيت خلك مع البنات ههههههع

[الزنقب]

الشكر لكل من تداخل وحضر .. ممتن لكم ..

[احب امي والربيع]

زمان عيب الكبير يتدخل بين الصغار قليل اللي يهتمون لشكاوي اولادهم

ويعملون الف حساب للجيره والرحم والقرابه

زد عليها خلك رجال وفك عن نفسك انت ايش ينقصك عنه ماترد عن نفسك

او نظام فكنا من المشاكل ولا تخازينا مع الجيران ماتقدر تخارج نفسك الزم البيت خلك مع البنات ههههههع

بليا هاالجيرة اللي يتكفخ ولدي ويتسطر هههه
حتى الجار لازم يحترم نفسه ومايتعدى ع احد --


على فكرة انا ضد اللي يدافع عن عياله فكل شي
لازم يعطيهم مساحة يتعلمون يدافعون عن انفسهم وياخذون حقهم بنفسهم --

لكن بحدود
ماهو ينضرب ويتسطر او يتسلط عليه احد واقول اخليه يدافع عن نفسه --

[الزنقب]

9 - الوالده تعكف على مكينة الخياطه الى قريب من الظهر

هذه الساعات الطويله سببت لها الاما مبرحه في الكتف والرقبه

وكانت تتحمل وتعمل في صمت ..

كما تعودنا في نظام الاسره أن تحتفظ بألمك لوحدة ولا تضيق

على غيرك بكثرة الشكوي .. لان غيرك فيه ما يكفيه ..

واذا لم تكن سببا في اسعاد الاخرين فلا تكن سبب في تكدير حياتهم ..


لكن مع الايام زاد الالم واصبح يعوق عن العمل

كل الذي يريده من يعمل كي يكسب قوته أن يسلم له رأس ماله


وراس مال طالب القوت سعة صدر تعنيه على تحمل مشقة العمل نفسيا

وصحة جسم تعينه على تحمل كلف العمل جسمانيا


وبدون جسد صحيح ونفس منشرحه لا يستطيع طالب القوت أن يكمل

مشواره الكفاحي في هذه الحياة ..


ولا تعجب ..


اذا رأيت اكثر المكافحين في طلب القوت لهم توجه ديني متين

وسبب ذالك أن الدين اعظم وسيلة تسكين وتطمين للنفس البشريه

وفي الوقت ذاته هو اعظم معين ومقوي للاراده البشريه ..


وكانت الوالده من ذالك الطراز .. دين متين وصبر على مؤونه الحياة

لان من لا يصبر لا يعيش ..


وطالب القوت المتعفف لا يسعي الى المشافي الا عندما يعطله جسده

عن العمل .. لا كحال اهل الترف الذين يتفقدون اجسادهم في كل شهر

مرة او مرتين وتذهب اموالهم لجيوب الاطباء بسبب وهم المرض الذي صنعه

الاطباء انفسهم من اجل كسب مزيد من الاموال..


طالب القوت جسده وسيلة لتحصيل الكفاف وارتفاع اليد عن الطلب من الغير

وطالب الترف جسده وسيلة للذة وزيادة المتعه .. وهذا فرق جسيم بينهما ..


كان الالم في الرقبه ثم تحول الى الكتف ثم الى اسفل الكتف ثم تحول الى الجنب

ورويدا رويدا ضعفت اليد عن الخدمه .. واصبحت مكلفه ..


لا خادمه تعين .. ولا مال يريح ..والعمل مطلوب .. فالابناء والزوج والبيت وطلب

القوت كلها تطالب ذالك الجسد المتعب بأن يسدد الفاتوره ..!!!


الطريقة الاولي الذهاب الى المشافي ..


دخلت مع الوالده على الطبيب .. وعادة الاطباء نزر الكلام وعدم النظر الى المريض

والنظر الى الورقه التى يكتبون بها بيانات المريض .. وكأنهم في عجلة من امرهم

وغايتهم رحيل من يقف على بابهم من المرضي ..


كان الطبيب من جنسية عربيه ..

شكت له الوالده العله واخبرته بما فيها من الالم وهو يردد ( ايوه .. امه .. اه )

فحصها على السرير يدويا .. طلب اشاعة وتحليل .. والنتيجه كانت سليمه


قال الطبيب المشكله ليست في العظم لانه لم يظهر لنا شي .. وأنما هي في العصب

ونحن نسمي هذا المرض ( روماتزم ) وهو مرض يصيب الاعصاب ولا نعلم

له سببا وليس له علاج الا الراحه والمهدئات ..


صرف لها شحنه من الادويه المسكنه القويه .. وكانت مسكنات ذالك الزمان

تعمل الطاق طاقين عن مسكنات هذا الزمان .. ربما كانت شركات الادويه القديمه

انصح من شركات الادويه الحديثه !! واقول ربما !


اخذت تلك الادويه لمدة ثمانية اشهر ..فكانت ترتاح على المسكن

راحة تعين على العمل ولا تقضي على الالم .. وكان المقصد هو اعادة

اليد العامله للعمل مرة اخرى ولو كان هناك الم ..


مع كثرة الادويه المسكنه سبب لها امراض اخرى في الجهاز الهضمي



ادركت فيما بعد أن الطب الحديث طب حسي كميائي جراحي يعالج بتغير كيماء

الدم عن طريق الادويه .. او التدخل الجراحي .. ويعتمد على اجهزته ولا يبالي بشكوي المريض

فلو اقمست امام الطبيب ايمانا مغلظه أنك متعب ومتألم ولا تنام الليل لم يبال بك وسوف

يصدق اجهزته ويكذبك .. لانه لا مكان لك في عالمه .. عالمه عالم الاجهزه والكيماويات والمال !!


احد الاقارب من الظرفاء قال الاطباء جزارين يبيعون المسكنات .

فهو أما أن يستعمل المشرط .. او يستخدم الاقرص ..



تفاقمت الشكوي بدون علاج ..


وبعد تسعة اشهر اصبح الوضع لا يحتمل .. والعاده أن الناس اذا ايست من

طب المشارط والكيماويات لجؤ الى الطب الشعبي او الطب الروحي


اشار احد الاقارب على الوالده أن تستعمل الطب الشعبي .. الذي يعبر عن خبره

الشعب الطويله في مكافحة الامراض ..


ذهبنا بالوالده الى احد الاطباء الشبعيين .. لمس كتفها فقال المرض مزمن

ولا ينفع فيه الصبايخ ولا اللهوم والسعوط ..لابد من كية النار .. !!


عرفت فيما بعد أن الطب الشعبي يعتمد على الادويه النباتيه والاسياخ الحديديه

فالادويه النباتيه تستعمل كصباخه ( مرهم ) او لهوم عن طريق الفم او سعوط عن طريق الانف

اما الحديديه الحاميه فهي لايقاف بعض العروق المتسممه التى تغذي العلل الجسميه ..

وكأن العله عبارة عن سوء تغذية دمويه من عرق فاسد يجب ايقافه عن العمل !!!



ترددت الوالده في الكي كثيرا .. لكن ضغط الالم وضغط الحاجه الى جسم يعين

على كفاح الحياة وعدم وجود حل ثاني اجبرها على اختيار هذا الطريق ..


جاء الطبيب ومعه حديده طويله وقال سوف نكوي العرق الفاسد في اسفل الكتف

اوقد النار ووضع الحديده حتى صارت حمراء .. وطلب من الوالده أن تكشف اسفل كتفها


وضع الحديده اسفل كفتها فشممت رائحة شوء اللحم ..

كنت انظر الى عين الوالده والعرق يتصبب منها من جهد النار ..


عرفت حينها أن صحة الجسد مطلوبه ولو بأحراقه ..


قال لها الطبيب لابد من حجبة اربعين يوما كي لا يتغذي العرق بالدماء الفاسده

فتعود له الحياة والكي غرضه القضاء عليه لانه فاسد والفاسد يجب أن يقضي عليه ..

وأماتته أن لا تأكل البروتين لانه ( ذكر ) بلغة العامه أي يقوي العرق الفاسد فتعود له الحياة

ولا تأكل الحوار ولا المالح ولا ولا .. قائمه طويله من الممنوعات


فعالج المرض .. بالجوع .. والم النار ..

لان الالم سبب لازاحه الالم وهذا من عجائب الحياة !!!..

[احب امي والربيع]

9 - الوالده تعكف على مكينة الخياطه الى قريب من الظهر

هذه الساعات الطويله سببت لها الاما مبرحه في الكتف والرقبه

وكانت تتحمل وتعمل في صمت ..

كما تعودنا في نظام الاسره أن تحتفظ بألمك لوحدة ولا تضيق

على غيرك بكثرة الشكوي .. لان غيرك فيه ما يكفيه ..

واذا لم تكن سببا في اسعاد الاخرين فلا تكن سبب في تكدير حياتهم ..


لكن مع الايام زاد الالم واصبح يعوق عن العمل

كل الذي يريده من يعمل كي يكسب قوته أن يسلم له رأس ماله


وراس مال طالب القوت سعة صدر تعنيه على تحمل مشقة العمل نفسيا

وصحة جسم تعينه على تحمل كلف العمل جسمانيا


وبدون جسد صحيح ونفس منشرحه لا يستطيع طالب القوت أن يكمل

مشواره الكفاحي في هذه الحياة ..


ولا تعجب ..


اذا رأيت اكثر المكافحين في طلب القوت لهم توجه ديني متين

وسبب ذالك أن الدين اعظم وسيلة تسكين وتطمين للنفس البشريه

وفي الوقت ذاته هو اعظم معين ومقوي للاراده البشريه ..


وكانت الوالده من ذالك الطراز .. دين متين وصبر على مؤونه الحياة

لان من لا يصبر لا يعيش ..


وطالب القوت المتعفف لا يسعي الى المشافي الا عندما يعطله جسده

عن العمل .. لا كحال اهل الترف الذين يتفقدون اجسادهم في كل شهر

مرة او مرتين وتذهب اموالهم لجيوب الاطباء بسبب وهم المرض الذي صنعه

الاطباء انفسهم من اجل كسب مزيد من الاموال..


طالب القوت جسده وسيلة لتحصيل الكفاف وارتفاع اليد عن الطلب من الغير

وطالب الترف جسده وسيلة للذة وزيادة المتعه .. وهذا فرق جسيم بينهما ..


كان الالم في الرقبه ثم تحول الى الكتف ثم الى اسفل الكتف ثم تحول الى الجنب

ورويدا رويدا ضعفت اليد عن الخدمه .. واصبحت مكلفه ..


لا خادمه تعين .. ولا مال يريح ..والعمل مطلوب .. فالابناء والزوج والبيت وطلب

القوت كلها تطالب ذالك الجسد المتعب بأن يسدد الفاتوره ..!!!


الطريقة الاولي الذهاب الى المشافي ..


دخلت مع الوالده على الطبيب .. وعادة الاطباء نزر الكلام وعدم النظر الى المريض

والنظر الى الورقه التى يكتبون بها بيانات المريض .. وكأنهم في عجلة من امرهم

وغايتهم رحيل من يقف على بابهم من المرضي ..


كان الطبيب من جنسية عربيه ..

شكت له الوالده العله واخبرته بما فيها من الالم وهو يردد ( ايوه .. امه .. اه )

فحصها على السرير يدويا .. طلب اشاعة وتحليل .. والنتيجه كانت سليمه


قال الطبيب المشكله ليست في العظم لانه لم يظهر لنا شي .. وأنما هي في العصب

ونحن نسمي هذا المرض ( روماتزم ) وهو مرض يصيب الاعصاب ولا نعلم

له سببا وليس له علاج الا الراحه والمهدئات ..


صرف لها شحنه من الادويه المسكنه القويه .. وكانت مسكنات ذالك الزمان

تعمل الطاق طاقين عن مسكنات هذا الزمان .. ربما كانت شركات الادويه القديمه

انصح من شركات الادويه الحديثه !! واقول ربما !


اخذت تلك الادويه لمدة ثمانية اشهر ..فكانت ترتاح على المسكن

راحة تعين على العمل ولا تقضي على الالم .. وكان المقصد هو اعادة

اليد العامله للعمل مرة اخرى ولو كان هناك الم ..


مع كثرة الادويه المسكنه سبب لها امراض اخرى في الجهاز الهضمي



ادركت فيما بعد أن الطب الحديث طب حسي كميائي جراحي يعالج بتغير كيماء

الدم عن طريق الادويه .. او التدخل الجراحي .. ويعتمد على اجهزته ولا يبالي بشكوي المريض

فلو اقمست امام الطبيب ايمانا مغلظه أنك متعب ومتألم ولا تنام الليل لم يبال بك وسوف

يصدق اجهزته ويكذبك .. لانه لا مكان لك في عالمه .. عالمه عالم الاجهزه والكيماويات والمال !!


احد الاقارب من الظرفاء قال الاطباء جزارين يبيعون المسكنات .

فهو أما أن يستعمل المشرط .. او يستخدم الاقرص ..



تفاقمت الشكوي بدون علاج ..


وبعد تسعة اشهر اصبح الوضع لا يحتمل .. والعاده أن الناس اذا ايست من

طب المشارط والكيماويات لجؤ الى الطب الشعبي او الطب الروحي


اشار احد الاقارب على الوالده أن تستعمل الطب الشعبي .. الذي يعبر عن خبره

الشعب الطويله في مكافحة الامراض ..


ذهبنا بالوالده الى احد الاطباء الشبعيين .. لمس كتفها فقال المرض مزمن

ولا ينفع فيه الصبايخ ولا اللهوم والسعوط ..لابد من كية النار .. !!


عرفت فيما بعد أن الطب الشعبي يعتمد على الادويه النباتيه والاسياخ الحديديه

فالادويه النباتيه تستعمل كصباخه ( مرهم ) او لهوم عن طريق الفم او سعوط عن طريق الانف

اما الحديديه الحاميه فهي لايقاف بعض العروق المتسممه التى تغذي العلل الجسميه ..

وكأن العله عبارة عن سوء تغذية دمويه من عرق فاسد يجب ايقافه عن العمل !!!



ترددت الوالده في الكي كثيرا .. لكن ضغط الالم وضغط الحاجه الى جسم يعين

على كفاح الحياة وعدم وجود حل ثاني اجبرها على اختيار هذا الطريق ..


جاء الطبيب ومعه حديده طويله وقال سوف نكوي العرق الفاسد في اسفل الكتف

اوقد النار ووضع الحديده حتى صارت حمراء .. وطلب من الوالده أن تكشف اسفل كتفها


وضع الحديده اسفل كفتها فشممت رائحة شوء اللحم ..

كنت انظر الى عين الوالده والعرق يتصبب منها من جهد النار ..


عرفت حينها أن صحة الجسد مطلوبه ولو بأحراقه ..


قال لها الطبيب لابد من حجبة اربعين يوما كي لا يتغذي العرق بالدماء الفاسده

فتعود له الحياة والكي غرضه القضاء عليه لانه فاسد والفاسد يجب أن يقضي عليه ..

وأماتته أن لا تأكل البروتين لانه ( ذكر ) بلغة العامه أي يقوي العرق الفاسد فتعود له الحياة

ولا تأكل الحوار ولا المالح ولا ولا .. قائمه طويله من الممنوعات


فعالج المرض .. بالجوع .. والم النار ..

لان الالم سبب لازاحه الالم وهذا من عجائب الحياة !!!..

روعة

متابعين --

[اللطيفة]

هههههههههههههههههههههههههههههههه

ايش هالشؤم اللي اخوك جايبه معاه للرياض ويتكفف عليه (a14)

شغل بلطجيه
وانتي تتفرجين ياحظي صادق ابوك يوم يقول شطارتكم على بعض بس

اختي لما جاء واحد من اخواني مضروب يشتكي قالت روح تصالح معهم وجيبهم للبيت قلهم تعالوا نلعب واوريك فيهم

مر وقت الا هو جايبهم وهيا واقفه اعلى الدرج اول مادخلوا ومقربين من باب غرفة الاولاد بيدخلون وهيا تنزل وتقفل

الباب الرئيسي اللي دخلوا منه وتحشرهم فالمدخل وكفوف وشد شعرولعنت سافلهم واتوعدتهم لو زاد اشتكى منهم

بتلبس عبايتها وتجيهم لو فبيوت اهلهم محد يفكهم منها او بتجيب لهم الشرطه وكرشتهم

والله يااصواتهم اول ماتفاجؤا بنزولها وقفل الباب وعرفوا ان فيه مقلب اني للان اتذكره وميته ضحك عليهم انرعبوا




ماغيرها رداة الحظ اللي تطارد المسكين :)

انا كان عمري 6 وهو عمره 10

الحين ضابط في البحرية ماضره الكم علقة اللي أخذها من هالمعتوه

الوالد رجل مشغول ماكان يجلس عندنا اكثر من شهر يسافر في ذاك الوقت

شمال وشرق وغرب وجنوب المملكة

ورجل عصامي قوي ولايهزم تربى على اليتم ويبينا كلنا مانرجع له

ناخذ حقنا في ايدينا

لكن هل يعقل أن الوالد جاد في كلامه يبيني اضرب رجال ؟

هو بس مثل اللي يقول هذا انتي تخوفين وانتي تتكلمين ليش ماضربتي ؟(a14)

لكن انا تبين دفاع في اللسان خوذي مره لكن أداة دفاع أخرى ماعندي الالساني

الضرب مااعمري استخدمت يدي ويدي توجعني بمجرد ماتحاول

وجبانه اذا حسيت احد عنده استعداد للهجوم والضرب هجيت

اذكر وحده في صف سادس تهجمت علي وانا في صف ثالث

دفتني وقلت لها عمى والله لايوريك مادريت الا والدنيا سودى في عيني

من الضرب وتجمهر الطالبات خلاني اشره واحقد زيادة :)

واختي جالسة تتفرج وانا احط حرتي فيها ليش مادفعت عني وضربت هالبنت اللي زي الولد

مرت الأيام وطلبت مني أختي الكبيرة الموظفة أني أروح للمستوصف اجيب من فلانه بنت فلان

ورقة عذر عن غياب

والا القاها هي فلانه بنت فلانه اللي ضربتني يوم كنت في صف ثالث عرفتها من شامتها وملامحها

هذي اللي ضربتني

رجعت لإختي وقلت من وين عرفتيها قالت جتني في الدوام وتعرفت عليها و......و....

وقالت لي انها تطلقت ؟

عرفت انها تطلقت من قوتها ان كانها هدت على الرجال مثل ماهدت علي فأكيد بتتطلق (qq152)

[اللطيفة]

الله من الشر والنغالة ببعض الناس اعوذبالله

الله لاينزع من قلوبنا الرحمة --



بس ابوك مفروض صار له موقف

انا والله كبرت وللحين لو صار شي يفزع معي هههه
بس بحكمة
ماهو متهور ومندفع --


شويا نغل عليه

ابوي كان كثير السفر في ذاك الوقت

واذ جلس ماعنده وقت يصرف ذهنه لحل منازعة

كان الشغل ومنازعات العمل والعمال يأخذ كل وقته

ولا عندابوي وقت للملاغى والكلام الكثير حتى اليوم

حتى لو حس ان الكلام كثر عليه طلع في الاستراحة والشاليه اوالمعرض وغاب

وقت طويل

اي مشكلة تحصل يوكل أحد اخواني لحلها وهو يتنحى لإنه مايتحمل

سواء منازعات او مشاكل أو اي شيء

[riiima]

ها المتصفح يجنن
قصص اللطيفة و شجون تحف هههههههه
اللطيفة ..لو كانت اختك هي اختي كان بردت حرتي فيها و هلكتها ...ليش ما تدافع عني (vv)

[اللطيفة]

ها المتصفح يجنن
قصص اللطيفة و شجون تحف هههههههه
اللطيفة ..لو كانت اختك هي اختي كان بردت حرتي فيها و هلكتها ...ليش ما تدافع عني (vv)


انا لوكنت اضرب ماشلت في نفسي وحقدت على اللي يضربون

تقدرين تقولين أني اخانق واخانق حتى ادوخ وانام

وهذا الشيء سبب لي نوع من الشعور بالاضطهاد لإن نفسي ماتسمح أن احد يعتدي عليها أو يضربها

وفي داخلي شموخ يكسره الضرب

واعاني أن شاهدت مشهد لمضاربات

أو إن شاهدت واحد يضطهد شخص أويبتزه قويه بلساني فقط

اتمنى أني أربط اشكال الظلمة المعتدين في سلسلة أواستأجر بودي قارد واتلذذ بتعذيبهم :)

[الميسم]

7 - حينما قرب جرحي من البرء خرجت كالعاده عند باب البيت

فتاة تكبرني بعشر سنوات تقريبا كان على وشك الحجاب يسمونها

( جذعه ) عمرها الست عشر سنة ..

كانت البنات في ذالك الوقت يتأبين على الحجاب ( التخفر )

ولا يكدن يتحجبن الا في سن السابعه عشر والثامنه عشر

وسبب ذالك أن اللعب في الشارع مع البنات والذكور هو وسيلة

الترفيه الاولي والاخيره .. فكان الحرمان منه يعني الحرمان من المتعه

والترفيه خصوصا أن اكثر البنات لا يدرسن في المدارس ..

وسكان المدن لا تعمل بناتهم في الحقول كما في بنات الارياف

حسبها أن تعمل في البيت مع امها ..

فيكون لعب بنت المدينه في الشارع اطول من بنات القريه ..
ويكون خلطة بنت المدن بمن في سنها اكثر من خلطة بنت القريه

وبهذا تكون بنت المدنيه اكثر تفتحا من بنت القريه ..


وكان الاهالي لا يرعون السن وأنما يراعون الشكل وكلام الناس

فاذا نضجت شكلها الزموها بالحجاب لان الناس يعيبون عليهم

ترك ابنتهم في الشارع وهي كبيره بهذا الشكل

وبعض الناس يترك بنته في الشارع ومع الحذعان ولا يأبه لكلام الناس

حتى تستحي البنت نفسها من كلام الرجال لها في الشارع او تخجل

من نظرتهم المريبه لها .. لان الفتاة اذا نضجت طمع بها الرجال ..



كانت هذه الفتاة كريهه وتكرهني وهي من الفتيات المتسلطات المؤذيات

تستعمل مع الصغار خشونه الذكوره .. ومع اهلها ليونه الانوثه .. فلها وجهين

وجه قبيح ووجه حسن ..

فالاذيه تخلق في النفس الكره .. وهذا من اسرار كرهي للاناث خصوصا

أنني لا اذكر أن فتاة تعطفت على او رحمتني في صغري .. كلهن مؤذيات

لهن طباع الذكور وخشونتهم ..


قالت لي ادخل الى البيت ولا تخرج ؟ هكذا تحكما وتسلطا !!

فقلت لن ادخل وليس لك دخل بي ..

فالنفوس طبعت على الحرية ورفض التسلط والتحكم !!

قالت ادخل يا ( ... )

فرددت الصاع صاعين وقال لن ادخل يا ( ... )

( وجزء سيئة سيئة مثلها )

لجأت الى القوة كي تفرض علي اوامرها .. ومن تسلط تجبر ..


أخذت كسرة حصاة كبيره ولحقتني فهربت .. فأدركتني قريب من باب بيتنا

رمت الحصاة بقوة فضربت نفس الجرح فانفجر الدم وخرج كالعقد ..


دخلت على والدتي والدنيا سوداء في وجهي والدم ينزف من رأسي

فأرتعت الوالده وصرخت وقالت من فعل بك هذا .. ؟

قلت فلانه ..


اخذتني بين يديها وذهبت الى بيت الجيران وطرقت الباب بشده

فخرجت امها فقالت الوالده ابنتكم الشريره المؤذيه فعلت بأبني هذا

والله لاخبرن اخي ليفعل ويفعل .. ولاخبرن الشرطه .. وكذا وكذا


كانت امي غاضبة .. وامها تهدي الوضع .. وتقسم أنها سوف تؤدبها

الخطاء يكسر النفوس .. وصاحب الحق له جوله وصوله

اخذت امي بالدعاء والتحسب والشكوي الى الله تعالي ..


بعد هذه الملاسنه اخذتني امي الى البيت ولم يحصل اي شي

هكذا انتهت القضيه ولم تصل حتى للرجال فضلا عن الشرطه والمحكمه ..


كانت نفوس الناس متسامحه .. وكانوا لا يستقصون في طلب حقهم ..

وحسب الواحد منهم أن يرفض الاذيه والخطاء .. فينصاع الثاني اليه ويطيب خاطره

وينتهي كل شي ..


بعد هذه الضربه لم ار الفتاه الى يومي هذا .. لقد الزمها اهلها بالحجاب

وادبوها .. والله لا زلت اتذكر وجهها الى يومي هذا .. كان وجهها بيضاوي ولونها قمحي

وانفها طويل ..


ولاحظت انني اكره كل من يقرب من شكل وجهها وشكل جسمها .

لان من وقعت عليه اذيه كره كل شي يتصل بالمؤذي .. شكله ولونه ووقته ورائحته وكل شي

خصوصا اذا لم يؤخذ حقه منه ..


من وصفك لها تذكرت شخصيه كرتونيه اطول مافيه خشمه
ترى طول الخشم دلاله مش حلوه ههههه

المهم
الزنقب حظك القى بك على انثى لا تحمل من الانوثه سوى اسمها
فيه من الإناث من يجسدون الرحمة ومن صغرهم

اما هذي اللي خشمها طويل
ياليت من ربطها في ونيت مع قدمها وحده موب ثنتين
وجرها لين تدري ان الله حق

ياكرهي للشخصيات المتسلطه
حرقهم حلال > افتت



اكمل
متابعه

[الجفول&]

3 - كانت البنات لا يتغطين الا في سن متأخره

ومعظمهن فيهن قسوة الذكور امام الصغار ورقة الاناث امام الكبار

ورغم ما اشيع عن البنات أنهن الطف .. الا أن البنات التى عشت في اكنافهن

قاسيات .. وكنت اشبههن بالقطط لها ملامس ناعم وشكل جذاب ومخالب

قوية واسنان حاده وفساد مستور ..



احدي بنات الجيران كانت تكبرني بعشر سنوات

عمرها يناهز الخامسة عشر

لها ستة اخوه من الذكور وثلاث اخوات من البنات

وكانت اخر العنقود ..

تتسلط على بالضرب واخذ ما في يدي حين اخرج مع الشتيمه والطنزه

وكأنت تؤلب على الاناث ممن يعلبن معها ..


وحين اشكوها الى اخوانها تستخدم امامهم سلاح الانوثه


فيكون الحق على


كانت تستعمل معي قوة الذكورة .. لان اكثر لعبها مع الذكور في الشارع

وحين اشكوها الى ابي او اخوانها .. تستخدم سلاح الانوثه


عرفت حينها ..

أن النساء يضربن الرجل بسفين


سيف الذكوره .. وسيف الانوثه

فهي تأكل من جهتين ..

وتوقعت أن مستقبل هولاء البنات سيكون هكذا ..

ضرب الرجل بالذكوره .. وهزيمته بالانوثه ..


من بعدها كرهت الاناث بعامه .. وعرفت ما فيهن من الغدر والكذب

فلم التفت في كل شبابي الى اي انثى .. ولم احس ان لها في قلبي مكانا

واستمر هذا الكره الى سن متأخره ..

ولا اكتمك سرا ..

أن هذه الكره عصمني من كثير من الاخطاء التى كان يتركبها اقراني في ذالك الوقت

وعصمني من ازمة التعلق والحب الاعمي فعصم قلبي منهن ..

وحماني من الاهتمام بالمنظار الكاذبه والشكل الجذاب الذي كان ابناء جيلي يتقنونه

من اجل جذب البنات اليهم ..

ولم اتخلص من هذا الكره الا حينما احببت الكتاب وعشت حياة التأمل

فرتبت افكاري من جديد ..












هالفتاة تتصف باللؤم والخبث وتفتقد السلام الداخلي
صفة إما وراثية أو اكتسبتها من الضروف المحيطة بها
لتحصل على ماترغب وتحقق ماتريد
وانت كطفل تتمتع بالطيبه والهدوء وربما الخوف ..طفل مسالم ولاتعتدي
وتدافع عن نفسك بمنطق وطريقة لاتتناسب مع شخصيتها
وبماانك الطفل الاكبر ووالداك مشغولان
هذا الضرف عزز من تصرفاتها وتنمرها تجاهك كضحية مناسبه لتفريغ شحنات
التسلط والخبث
وماراح تتوقف حتى يجيها احد يكسر شوكتها ويضعف تمردها وتنمرها .


متصفح جميل في الكثير من العبره والحكمه .

[الشيخـــــه شجـــــون]

بليا هاالجيرة اللي يتكفخ ولدي ويتسطر هههه
حتى الجار لازم يحترم نفسه ومايتعدى ع احد --


على فكرة انا ضد اللي يدافع عن عياله فكل شي
لازم يعطيهم مساحة يتعلمون يدافعون عن انفسهم وياخذون حقهم بنفسهم --

لكن بحدود
ماهو ينضرب ويتسطر او يتسلط عليه احد واقول اخليه يدافع عن نفسه --



المفروض الاحترام والمراعاه من الطرفين لكن هذا حال الناس فيه اللي يربي ويقدر وفيه العكس

احيانا الله يبتلي الواحد بابن جبان خواف حتى لما تعلمه ياخذ حقه يدرعم ويتحمس وياخذه بتهور

ماعنده حل وسط يا جبن ياانتفاضه وهنا المشكله كيف تقنن تصرفاته وردات فعله في مثل هالمواقف لايجيب العيد

[الشيخـــــه شجـــــون]

9 - الوالده تعكف على مكينة الخياطه الى قريب من الظهر

هذه الساعات الطويله سببت لها الاما مبرحه في الكتف والرقبه

وكانت تتحمل وتعمل في صمت ..

كما تعودنا في نظام الاسره أن تحتفظ بألمك لوحدة ولا تضيق

على غيرك بكثرة الشكوي .. لان غيرك فيه ما يكفيه ..

واذا لم تكن سببا في اسعاد الاخرين فلا تكن سبب في تكدير حياتهم ..


لكن مع الايام زاد الالم واصبح يعوق عن العمل

كل الذي يريده من يعمل كي يكسب قوته أن يسلم له رأس ماله


وراس مال طالب القوت سعة صدر تعنيه على تحمل مشقة العمل نفسيا

وصحة جسم تعينه على تحمل كلف العمل جسمانيا


وبدون جسد صحيح ونفس منشرحه لا يستطيع طالب القوت أن يكمل

مشواره الكفاحي في هذه الحياة ..


ولا تعجب ..


اذا رأيت اكثر المكافحين في طلب القوت لهم توجه ديني متين

وسبب ذالك أن الدين اعظم وسيلة تسكين وتطمين للنفس البشريه

وفي الوقت ذاته هو اعظم معين ومقوي للاراده البشريه ..


وكانت الوالده من ذالك الطراز .. دين متين وصبر على مؤونه الحياة

لان من لا يصبر لا يعيش ..


وطالب القوت المتعفف لا يسعي الى المشافي الا عندما يعطله جسده

عن العمل .. لا كحال اهل الترف الذين يتفقدون اجسادهم في كل شهر

مرة او مرتين وتذهب اموالهم لجيوب الاطباء بسبب وهم المرض الذي صنعه

الاطباء انفسهم من اجل كسب مزيد من الاموال..


طالب القوت جسده وسيلة لتحصيل الكفاف وارتفاع اليد عن الطلب من الغير

وطالب الترف جسده وسيلة للذة وزيادة المتعه .. وهذا فرق جسيم بينهما ..


كان الالم في الرقبه ثم تحول الى الكتف ثم الى اسفل الكتف ثم تحول الى الجنب

ورويدا رويدا ضعفت اليد عن الخدمه .. واصبحت مكلفه ..


لا خادمه تعين .. ولا مال يريح ..والعمل مطلوب .. فالابناء والزوج والبيت وطلب

القوت كلها تطالب ذالك الجسد المتعب بأن يسدد الفاتوره ..!!!


الطريقة الاولي الذهاب الى المشافي ..


دخلت مع الوالده على الطبيب .. وعادة الاطباء نزر الكلام وعدم النظر الى المريض

والنظر الى الورقه التى يكتبون بها بيانات المريض .. وكأنهم في عجلة من امرهم

وغايتهم رحيل من يقف على بابهم من المرضي ..


كان الطبيب من جنسية عربيه ..

شكت له الوالده العله واخبرته بما فيها من الالم وهو يردد ( ايوه .. امه .. اه )

فحصها على السرير يدويا .. طلب اشاعة وتحليل .. والنتيجه كانت سليمه


قال الطبيب المشكله ليست في العظم لانه لم يظهر لنا شي .. وأنما هي في العصب

ونحن نسمي هذا المرض ( روماتزم ) وهو مرض يصيب الاعصاب ولا نعلم

له سببا وليس له علاج الا الراحه والمهدئات ..


صرف لها شحنه من الادويه المسكنه القويه .. وكانت مسكنات ذالك الزمان

تعمل الطاق طاقين عن مسكنات هذا الزمان .. ربما كانت شركات الادويه القديمه

انصح من شركات الادويه الحديثه !! واقول ربما !


اخذت تلك الادويه لمدة ثمانية اشهر ..فكانت ترتاح على المسكن

راحة تعين على العمل ولا تقضي على الالم .. وكان المقصد هو اعادة

اليد العامله للعمل مرة اخرى ولو كان هناك الم ..


مع كثرة الادويه المسكنه سبب لها امراض اخرى في الجهاز الهضمي



ادركت فيما بعد أن الطب الحديث طب حسي كميائي جراحي يعالج بتغير كيماء

الدم عن طريق الادويه .. او التدخل الجراحي .. ويعتمد على اجهزته ولا يبالي بشكوي المريض

فلو اقمست امام الطبيب ايمانا مغلظه أنك متعب ومتألم ولا تنام الليل لم يبال بك وسوف

يصدق اجهزته ويكذبك .. لانه لا مكان لك في عالمه .. عالمه عالم الاجهزه والكيماويات والمال !!


احد الاقارب من الظرفاء قال الاطباء جزارين يبيعون المسكنات .

فهو أما أن يستعمل المشرط .. او يستخدم الاقرص ..



تفاقمت الشكوي بدون علاج ..


وبعد تسعة اشهر اصبح الوضع لا يحتمل .. والعاده أن الناس اذا ايست من

طب المشارط والكيماويات لجؤ الى الطب الشعبي او الطب الروحي


اشار احد الاقارب على الوالده أن تستعمل الطب الشعبي .. الذي يعبر عن خبره

الشعب الطويله في مكافحة الامراض ..


ذهبنا بالوالده الى احد الاطباء الشبعيين .. لمس كتفها فقال المرض مزمن

ولا ينفع فيه الصبايخ ولا اللهوم والسعوط ..لابد من كية النار .. !!


عرفت فيما بعد أن الطب الشعبي يعتمد على الادويه النباتيه والاسياخ الحديديه

فالادويه النباتيه تستعمل كصباخه ( مرهم ) او لهوم عن طريق الفم او سعوط عن طريق الانف

اما الحديديه الحاميه فهي لايقاف بعض العروق المتسممه التى تغذي العلل الجسميه ..

وكأن العله عبارة عن سوء تغذية دمويه من عرق فاسد يجب ايقافه عن العمل !!!



ترددت الوالده في الكي كثيرا .. لكن ضغط الالم وضغط الحاجه الى جسم يعين

على كفاح الحياة وعدم وجود حل ثاني اجبرها على اختيار هذا الطريق ..


جاء الطبيب ومعه حديده طويله وقال سوف نكوي العرق الفاسد في اسفل الكتف

اوقد النار ووضع الحديده حتى صارت حمراء .. وطلب من الوالده أن تكشف اسفل كتفها


وضع الحديده اسفل كفتها فشممت رائحة شوء اللحم ..

كنت انظر الى عين الوالده والعرق يتصبب منها من جهد النار ..


عرفت حينها أن صحة الجسد مطلوبه ولو بأحراقه ..


قال لها الطبيب لابد من حجبة اربعين يوما كي لا يتغذي العرق بالدماء الفاسده

فتعود له الحياة والكي غرضه القضاء عليه لانه فاسد والفاسد يجب أن يقضي عليه ..

وأماتته أن لا تأكل البروتين لانه ( ذكر ) بلغة العامه أي يقوي العرق الفاسد فتعود له الحياة

ولا تأكل الحوار ولا المالح ولا ولا .. قائمه طويله من الممنوعات


فعالج المرض .. بالجوع .. والم النار ..

لان الالم سبب لازاحه الالم وهذا من عجائب الحياة !!!..


قطعت قلبي قصتها الله يجازيها خير الجزاء عن كل ماقاست وعانت امهات زمان حياتهم كلها كفاح وتضحيه وصبر (q78)

اللي كان فيها ( ابهر )التواء في عضلة الكتف مؤلمه الم فضيع عانيت منه فتره طويله وانا على الكريمات والمسكنات من فتره والدكاتره مايعرفوله والحمد لله طقيته وارتحت
وتمسك منطقة الرقبه مع الاكتاف وتمد للكف واحيانا للظهر وعلاجه الطق

يتكرر فمعظم الاحيان يرجع ويعاد الطق وتنتهي المعاناه


لفت انتباهي انتباهك للتفاصيل الصغيره وتركيزك ومعايشتك لما يدور في بيتكم ومع والدتك حتى تقاسيم وجهها وقت الكي

دليل اهتمام ومراعاه ومعايشه لصيقه الله يكتب اجرك قليل اللي يقدر يسرد تفاصيل

عادة الشباب لامبالين وقليلين دقه واهتمام


الله يجعل مستقر هالام وكل ام عانت وقاست جنان الفردوس خالدات مخلدات فيها يارب

[الــــدانة]

انتي معايا عالخط ؟؟ 😶

القصص اللي اقرأها مثبته النظام القديم ايش اسوي (a14)

الزنقب هنا فبعض التوصيف يذكرني بشخصية علي في فيلم عمر المختار (a14)

هههههههه عادي خوذي راحتك ، مجرد تذكرت فقط (a13)
الله أحب هالفيلم ( طبعا بالنسخة الغير أصلية منه (qq22) )

بس ذكريني من هو علي ؟

[الشيخـــــه شجـــــون]

ماغيرها رداة الحظ اللي تطارد المسكين :)

انا كان عمري 6 وهو عمره 10

الحين ضابط في البحرية ماضره الكم علقة اللي أخذها من هالمعتوه

الوالد رجل مشغول ماكان يجلس عندنا اكثر من شهر يسافر في ذاك الوقت

شمال وشرق وغرب وجنوب المملكة

ورجل عصامي قوي ولايهزم تربى على اليتم ويبينا كلنا مانرجع له

ناخذ حقنا في ايدينا

لكن هل يعقل أن الوالد جاد في كلامه يبيني اضرب رجال ؟

هو بس مثل اللي يقول هذا انتي تخوفين وانتي تتكلمين ليش ماضربتي ؟(a14)

لكن انا تبين دفاع في اللسان خوذي مره لكن أداة دفاع أخرى ماعندي الالساني

الضرب مااعمري استخدمت يدي ويدي توجعني بمجرد ماتحاول

وجبانه اذا حسيت احد عنده استعداد للهجوم والضرب هجيت

اذكر وحده في صف سادس تهجمت علي وانا في صف ثالث

دفتني وقلت لها عمى والله لايوريك مادريت الا والدنيا سودى في عيني

من الضرب وتجمهر الطالبات خلاني اشره واحقد زيادة :)

واختي جالسة تتفرج وانا احط حرتي فيها ليش مادفعت عني وضربت هالبنت اللي زي الولد

مرت الأيام وطلبت مني أختي الكبيرة الموظفة أني أروح للمستوصف اجيب من فلانه بنت فلان

ورقة عذر عن غياب

والا القاها هي فلانه بنت فلانه اللي ضربتني يوم كنت في صف ثالث عرفتها من شامتها وملامحها

هذي اللي ضربتني

رجعت لإختي وقلت من وين عرفتيها قالت جتني في الدوام وتعرفت عليها و......و....

وقالت لي انها تطلقت ؟

عرفت انها تطلقت من قوتها ان كانها هدت على الرجال مثل ماهدت علي فأكيد بتتطلق (qq152)







صار ضابط بس وقتها اكيد نار وغصه فداخله هههههههه
اوووه انتي كمان ام لسان بس هههههه
جنت على نفسها براقش هههههههه

عرفتيها ولا ذكرتيها بفعلتها السوده ههههه
وايش كان شعورك لما شفتها وعرفتيها لازال الغضب والحقد داخلك والا انطفى ؟؟

وحده من اخواتي لليوم تتوعد بعض معلماتها تقول آآه لو اقابل وحده فيهم اني لاوريها القوه والضرب كيف

احنا والدنا يتواجد لكن استحاله يتدخل فمشاكل الاولاد او يشتكي لاحد اولاده
واللي يشتكي يقله تستاهل ليش هو احسن منك فايش يوم يستقوي عليك تخارج والا خليهم يدوسونك هههههههه

لكن لو احد اشتكى هنا القهر حتى لوكان كذب خلاص احد اشتكى لازم ياخذ له حقه ويطيب خاطرويجيب المخطئ او

المشتكى منه قدام الشاكي وياخذله حقه وهو واقف يشوف لانه سبق ونبه لو احد اشتكى من احد منكم ترى والله لافرجه عليه

وقد حصلت قدامي وتسببت لي فعقده جلست فتره اعاني من حقد عليه داخلي لانه مااستوضح ولا صدق اخويا وانا حاضره عالموقف وعارفه اللي تسبب فالمشكله

بعد هالموقف بفتره نفس الولد آذى اخويا اتجرأ عليه بعد اللي الوالد عمله قدامهم
وجاء يشتكي منه وكانت المره الاولى اللي اضرب فيها ولد قلت له تعال نروح نمسكه خاف قال لا اخاف من ابويا

ورحت لقيته فحوش بيتهم كان الحوش كبير بعيد عن المبنى واتذكره كان لابس سروال وفلينه ههههه
وامسكه وضربته من قلب صار الدم ينزل من فمه كانت اسنانه الظاهر على وشك خلع وتهتز وخلعتها له لانها طاحت
مع اللطم
وكل ماوقف يبغى يضارب حذفته عالارض وكفوف وشد شعر وسحبته بفلينته لما قربت تنفصخ من عليه
وختمتها بتراب اخذتها ومردغت وجهه وصار معاد يشوف ويبكي

وانا هاربه لقيت اخويا يتفرج من بعيد يقلي يسرعه لايطلعوا اخوانه وهربنا ههههههه


بس للامانه كل مااتذكره احزن وقابلت اخواته من فتره ففرح سالتهم عن متعب قالوا رجال وبيتزوج قلت لهم
بالله قولوله يسامحني هو عارف انه غلط علينا ايامها وقلبناها ضحك قالوا ماينسى ذيك العلقه دائم يحكي

عنها لما نتذكر ايام الطفوله ويقول نفسي اشوفها بعد ماكبرت وبامسك واحد من اولادها واضربه لها ههههه
حتى هما قالوا متعب على اسمه اتعبنا فصغره من دلعه ومشاكله الان هادئ ورجال ودمه خفيف

[الشيخـــــه شجـــــون]

من وصفك لها تذكرت شخصيه كرتونيه اطول مافيه خشمه
ترى طول الخشم دلاله مش حلوه ههههه

المهم
الزنقب حظك القى بك على انثى لا تحمل من الانوثه سوى اسمها
فيه من الإناث من يجسدون الرحمة ومن صغرهم

اما هذي اللي خشمها طويل
ياليت من ربطها في ونيت مع قدمها وحده موب ثنتين
وجرها لين تدري ان الله حق

ياكرهي للشخصيات المتسلطه
حرقهم حلال > افتت



اكمل
متابعه

هههههههههههههههههههههه

خشم بينوكيو هههههههه

متخيلتها زي رقيه اللي فطاش ماطاش ههههههه

[الشيخـــــه شجـــــون]

هههههههه عادي خوذي راحتك ، مجرد تذكرت فقط (a13)
الله أحب هالفيلم ( طبعا بالنسخة الغير أصلية منه (qq22) )

بس ذكريني من هو علي ؟

كل هذا ومااخذت راحتي ؟ هههههههه

علي الطفل اللي كان يلازم عمر المختار ابن عائشه اظن ويعلمه عمر ويدرسه
ولما اعدموا عمر المختار راح اخذ نظارته
الطفل الوحيد في الفيلم

[الــــدانة]

كل هذا ومااخذت راحتي ؟ هههههههه

علي الطفل اللي كان يلازم عمر المختار ابن عائشه اظن ويعلمه عمر ويدرسه
ولما اعدموا عمر المختار راح اخذ نظارته
الطفل الوحيد في الفيلم

عرفته :c010:
ما أذكره الا آخر الفيلم
لازم أعيده من جديد
حماس صراحة :)

[اللطيفة]

صار ضابط بس وقتها اكيد نار وغصه فداخله هههههههه
اوووه انتي كمان ام لسان بس هههههه
جنت على نفسها براقش هههههههه

عرفتيها ولا ذكرتيها بفعلتها السوده ههههه
وايش كان شعورك لما شفتها وعرفتيها لازال الغضب والحقد داخلك والا انطفى ؟؟

وحده من اخواتي لليوم تتوعد بعض معلماتها تقول آآه لو اقابل وحده فيهم اني لاوريها القوه والضرب كيف

احنا والدنا يتواجد لكن استحاله يتدخل فمشاكل الاولاد او يشتكي لاحد اولاده
واللي يشتكي يقله تستاهل ليش هو احسن منك فايش يوم يستقوي عليك تخارج والا خليهم يدوسونك هههههههه

لكن لو احد اشتكى هنا القهر حتى لوكان كذب خلاص احد اشتكى لازم ياخذ له حقه ويطيب خاطرويجيب المخطئ او

المشتكى منه قدام الشاكي وياخذله حقه وهو واقف يشوف لانه سبق ونبه لو احد اشتكى من احد منكم ترى والله لافرجه عليه

وقد حصلت قدامي وتسببت لي فعقده جلست فتره اعاني من حقد عليه داخلي لانه مااستوضح ولا صدق اخويا وانا حاضره عالموقف وعارفه اللي تسبب فالمشكله

بعد هالموقف بفتره نفس الولد آذى اخويا اتجرأ عليه بعد اللي الوالد عمله قدامهم
وجاء يشتكي منه وكانت المره الاولى اللي اضرب فيها ولد قلت له تعال نروح نمسكه خاف قال لا اخاف من ابويا

ورحت لقيته فحوش بيتهم كان الحوش كبير بعيد عن المبنى واتذكره كان لابس سروال وفلينه ههههه
وامسكه وضربته من قلب صار الدم ينزل من فمه كانت اسنانه الظاهر على وشك خلع وتهتز وخلعتها له لانها طاحت
مع اللطم
وكل ماوقف يبغى يضارب حذفته عالارض وكفوف وشد شعر وسحبته بفلينته لما قربت تنفصخ من عليه
وختمتها بتراب اخذتها ومردغت وجهه وصار معاد يشوف ويبكي

وانا هاربه لقيت اخويا يتفرج من بعيد يقلي يسرعه لايطلعوا اخوانه وهربنا ههههههه


بس للامانه كل مااتذكره احزن وقابلت اخواته من فتره ففرح سالتهم عن متعب قالوا رجال وبيتزوج قلت لهم
بالله قولوله يسامحني هو عارف انه غلط علينا ايامها وقلبناها ضحك قالوا ماينسى ذيك العلقه دائم يحكي

عنها لما نتذكر ايام الطفوله ويقول نفسي اشوفها بعد ماكبرت وبامسك واحد من اولادها واضربه لها ههههه
حتى هما قالوا متعب على اسمه اتعبنا فصغره من دلعه ومشاكله الان هادئ ورجال ودمه خفيف



انا ماانكر أني يوم شفتها قلبت علي المواجع وجددتها

لكن خفتت حدة الشعور عندي مع الوقت

لكن يالشيخة أنا ماأحب الشخص اللي يستخدم يده

ويمكن هالشيء ماأغفره في نفسي لإني اشعر أنه يقضي ع مشاعري ويكسر كبريائي

الضرب من اصناف الأذى اللي حتى مكروه للحيوان اللي لايعقل فمابالك بالانسان

الوالد حتى مايستخدم يده حتى لو تخالفت معاه

كذا مره تهاوشت معه واسلوب العقاب يحطني في الزاوية لمدة ساعة واقفه وينتهي الموقف(vv)

واخواني حتى احيانا آخذ حاجتهم واشاكسهم مافي ولا واحد منهم تجرأ يمد يده علي

وخصوصا اخوي الكبير يسميني فاكهة المجلس (qq115)

اذا زعلت ضروري افرغ واطلع اللي في قلبي والقاهم هم والوالده يسمعون ويضحكون

على تعليقاتي ويعرفون ان ماعندي الا اني ابفضفض واهيض عن مشاعري وبس (asj)

[إزدحام]

ياااه يالزنقب ..
يعني أنت من جيل الفلقات اللي تدحى مسمار !!
يالله حسن الختام ..
طلعت شايب يابو عمر .. :)

[الميسم]

هههههههههههههههههههههه

خشم بينوكيو هههههههه

متخيلتها زي رقيه اللي فطاش ماطاش ههههههه

هههههههههههههه ايييوه
في النهايه وجهها وجه شر تخيلته من وصف الزنقب ههههههه

[ديم الفرح]

... و لا زالت تلك الذكرى عالقةً بخلدك .. جميلها و سيئها و مفرحها و محزنها و لا زلت تحمل بداخلك ذاك الكره للأنثى ، و إبقاء مسافة آمنة بينكما ..!

وداعتك في صغرك و هدوءك و خوفك من المحيط الخارجي كان عميقًا لدرجة أنك تتذكر أدق التفاصيل
و هذا أنتج عقدة لازمتك في صغرك و أثرت على شخصيتك في شبابك و ربما لا زالت عالقة بك إلى الآن ..!

أعجبتني التفاصيل الدقيقة و تذكرك لها و كأنك تحكي لنا فيلمًا شاهدته بالأمس ..!( ما شاء الله ) .

[الزنقب]

شكرا لكل من تداخل او حضر او علق ..

اثريتم الموضوع ..

ممتن لكم

[الزنقب]

10 - كان دخول المدرسه يوم مشهودا بالنسبه لي

الخروج من عالم الاسره المكونه من عدة طبقات اجتماعيه

اب .. ام .. اخوه كبار وصغار ..

الى عالم المدرسه المكونه من طبقة واحده اجتماعيه

طلاب في سن متماثله ..


يجعلك امام مشهد جديد .. له قوانينه وأنظمته .. وصدمه الجديد تولد القلق

هذا العريس في اجمل ايام حياته تصيبه صدمه الجديد فتكدر عليه شي من سعادته

وهذا من طار به الحظ في عمل جديد بعد عطاله يجد صعوبه في التأقلم في وضعه الجديد رغم فرحه !

وهكذا كل انتقال في الحياة يولد قلقا ..


فكيف بقلب صغير ..؟؟


اكتشفت ان المدرسه هي مجموعه اولاد من عدة اسر لهم وضع اقتصادي متباين

ووضع اجتماعي مختلف وله مرابي مختلفه ومشارب متبياينه ومنابت مختلفه ..

مختلفون بالمال .. بالوجاهه .. بالمشارب .. بالمنابت ..

وهذا سر صعوبة التأقلم معهم ..


اول ما دخلت للمدرسه اصبت بالذهول من كبرها وكثرة الناس فيها وزحمتهم عليها

ولا زلت اكرة الاماكن الفسيحه والتجمعات المزدحمه بالناس لانها تذكرني

حين زج بي لى المدرسه في اول يوم ..




لا اعرف أي احد .. سلمني الوالد للمدير ومضي في حال سبيله

المدير رجل مربوع الجسم له نظارة صغيره ووجه عريض وملحي على شكل

دقن خليجي .. وهو هيبة حينما تراه وتدخل عليه .. قليل الكلام له نظرة حاده وقويه

احسست بالخوف حينما رأيته ..

اجمل ما فيه توقيعة المميز .. خصوصا على الشهادات ..

لم اراه في حياتي يضرب احدا .. على أن وكيلة والمدرسين لا يمشون

الا ومعهم العصي والخشب وكأنهم في معتقل !! ..


وسبب ذالك أنه يضرب بمستوي اعلى من الخشبه ! فله الضرب المميز !


هو يضرب بالفلكه والربط في عمود المدرسه والطرد من المدرسه اذا استدعي الامر


المدير سلمني الى ابو عزيز وهو الفراش الكريه في المدرسه


وكان في المدرسه اربعة فراشين سعوديين .. وكانت فراشة المدرسة وسيلة

لكسب العيش بالنسبه لهولاء الفراشين وبعضهم استحدث بسببها زواجا جديدا ..



كلهم كبار سن الا واحد في منتصف العمر وكان اكرههم وابغضهم ( ابو اعزيز )

لانه كان يكره الاطفال ولا يحبهم ويسميهم ب ( النجوس ) وكان هو المسؤل

عن طرق ابواب الاهالي حين يغاب الاطفال .. فيسأل عنهم ..

وهذا الرجل معية سيارة جيب نص له شراع في غاية الكأبه ..

وعلمت أن له ابناء اشقياء جدا ..

وتوقعت أنه في صغره شقي مفسد .. وفي كبرة كرية مؤذي

يشبه شوك ينبت في الازفلت قوي الخضره لكن شوك مؤذي ..

وبعضكم ربما رأي هذا الشوك وتعجب منه ..




اما بقية الفراشين الثلاثه

ابو كريم لحية بيضاء طويله متكنز الجسم وطبعة الانقباض والسكوت

لكنه لا يؤذي الاطفال ولا يؤنبهم مثل ابو اعزيز .. الا انه منقبض ساكت

وفي رابع ابتدائي انقطع الافطار المردسي ..

وكان ابو كريم يبيع في المقصف يحفر في الخبز ويزع فيها الجبنه والحبه بريال

الاستغلال من قديم .. الجبن والجبز لا يكلف عشرين ريال وتكسب المدرسه

اكثر من مأئه وخمسون ريال .. ولا يخفضون ولا يعطونك مجانا ..


ابو كريم له ابناء صغار من زوجته الثلاثينه .. وبعضهم من اصدقائي

وسر كأبته هو رزمرة الرضاعين ومطالب الثلاثنيه ..


اما الثاني فهو ابو فهيد .. هذا الرجل كان يبيع الجلود في السابق

وهو انسان منقبض لدرجه الكابه بحياتي لم اسمع صوته ينظر في عينه

ويتبسم .. وكان نحيل الجسم منحي الظهر ولا يظهر لك فرح ولا اذية

وهو المسؤل عن الشاي القهوه وتحضير الافطار للمدرسين وجلب الخبز الحار

يشترون الجبن والطحينه والزيتون والقشطه بالكراتين وتشم رائحه الخبز الحار

والفول في الشتاء فتسيل لعابك ..

وكم مررت بهم فاسمع الضحك والاكل في الفسحه .. فالمدرس في ذالك الزمان

له مكانه عاليه ويأكل اجود الطعام ..

ولم اتذكر في حياتي أنهم رحموا الاطفال والصغار وواكلوهم او شاربوهم

او اعطو بقية اكلهم لبعض الطلبه من الصغار .. او المحتاجين ..

فالحياة نفسي نفسي .. وكل من زندك او مت .. وما فيها رحمة والدين ..




اما الثالث فهو الجنه البارده أبو راشد .. وكان المسؤل عن جمع فضلات

الطعام وبقايا الاكل والكنس .. وكان يمشي بين الطلاب وهو يعلبون في الساحه

فيردد بعض الاناشيد ويحبه الطلاب ويضحك لهم ويضحكون له ..

وكان يردد نشوده يقول فيها


على الهون على الهون .. على على على الهون

على الهون على الهون .. على على على الهون ..


ويهزج بها ويغني ويرفع صوته ..

ويقصد بها لا تركضون وعلى هونكم لا تطيحون .. وكان الطلاب يحبونه


هذا مثال للرحمه رأيته في المدرسه .. فهو النموذج الثاني للرحمه بعد العبد الصالح

الذي كنت امسك يده للمسجد .. وهما من النوادر ..


هذا الرجل عرفت فيما بعد أن عقيم .. وأن تزوج من سبع نسوه كلهن يطلبن الطلاق

لانه لا يولد له .. وعاش في اواخر حياته وحيدا عند احد ابناء اخيه ..



وهو فقير لا يملك المال .. وعقيم ليس له ولد ..

وقارنت بينه وبين ابو ابو كريم ..


هذا كئيب ومنقبض من اولاده من زوجته الاخيره .. وهذا سعيد ويفرح

مع ابناء الناس .. فعرفت أن السعاده في العقول والانفس لا في الاشياء ..

ابو رشد عايش جوه عايش حياته ..

ابو عزيز عاش كريه مكروه

ابو اكريم عاش لنفسه وانشغل بواجبات الحياة

ابو فهيد عاش يؤدي واجبه وانسحب بصمت



هولاء الفراشين الاربعة علموني طبيعة الحياة وأنها من صنع افكارنا

فمن صنع فكرة جيده عن وقته وعن الناس المحيطين به وعن وضعه سعد

ومن عاش لنفسه شقي

ومن عاش لملاحقت الناس تنكد

ومن عاش بصمت رحل بصمت ..

[كلمااات]

( السعادة في العقول والانفس لا في الاشياء )
هنا نقول ان السعادة اساسهاومنبعها داخلي
والخارجي مجرد مكملات لها .

احتمال تفاصيل حياتك تكون عاديه عند البعض
اما رسائلك الي تتضمنها ذكرياتك ليست بعاديه
هي خلاصة سنوات من عمرك

راااائع يالزنقب ..

[دانه السبيعي]

ممتع سردك يالزنقب
متابعين لك

[المتحد]

فاتتني بعض الصفحات
اريد ان اقرأها بعناوين الذكريات وروح التجربة ومفاهيم الرسالة
شكراً ابو عمر وارجوا لك سعادةً لاتنقطع
.

[الميسم]

مع أننا نعلم أنه لكل إنسان شخصيته التي لا يشبهه أحد فيها
إلا أننا نعتبر ونتأمل كلما رأينا مدى اختلافنا وكيف يصنع بنا

لكل منا خارطته التي يرسم حدود ونوافذ وطبيعة حياته عليها

الحياة واحده
ولكل منا حياته المستقلة معها






سرد ممتع وجميل
تحياتي

[غريب الماضي]

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتحد http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=11934621#post11934621) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif



فاتتني بعض الصفحات
اريد ان اقرأها بعناوين الذكريات وروح التجربة ومفاهيم الرسالة
شكراً ابو عمر وارجوا لك سعادةً لاتنقطع
.
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif بسببك أنت فتحت لنا باب الذكريات وعلقتنا :)

[المتحد]

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتحد http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=11934621#post11934621) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif



فاتتني بعض الصفحات
اريد ان اقرأها بعناوين الذكريات وروح التجربة ومفاهيم الرسالة
شكراً ابو عمر وارجوا لك سعادةً لاتنقطع
.
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif بسببك أنت فتحت لنا باب الذكريات وعلقتنا :)
لاتحطها في ظهري ياصديقي :(
اتمنى اقرأ لك بوح شفاف خاطرة تهيض (q41)

(wtg)
.

[شاي أزرق]

عسى اميمتك بالجنه(h)
الام عظيمه عظيمه(h)

[المحــــارب **]

الزنقب سرد ملحمي :)

اعجبني جدا

[الزنقب]

لكل من شارك وحضر وكتب

ممتن لكم .. وشاكر لكم وقتكم الثمين

[الهَمّام]

السلام عليكم


جزاكَ الله خيرا


قرأت أول ذكرى لك ولم أستطع أن أتوقف حتى قرأت آخر صفحة هنا .

بعض المواقف ذكرها الأعضاء ذكرنيربمواقف شبيهة حصلت في حياتي ..

شكرا لك وأتمنى أن تستمر .