العنجهيه

[الزنقب]

من غرائب ما رأيت


ان بعض الناس له حق ويخطي عليه انسان اخر

ويأتي ويعاتب وهو صاحب حق


وعند المعاتبه تعرض عليه كل الحلول فيرفضها


وبعد تعب ومشقه


تجد أنه يريد أن يعفوا ويتسامح بشرط


أن تذل له وتعترف بنعمته عليك ويكسر نفسك بالمنه عليك



سألت نفسي لماذا ؟؟



اجبت نفسي


أن في نفس الانسان نفس ملكيه كما يقول ابن القيم


وهذه النفس الملكيه تحب العلوا في الارض وخضوع الناس لها


ولن يرضى طموحها الا أن تعيش عيشة الملوك تقبل ايديها وتكلم والاعين


خافضة ابصارها وتحترم وتوقر



وبعدها عرفت



لماذا اهل السلوك يقولون


اول واجب على السالك كسر نفسه المتطلعه المتوثبه حتى


تالف العبوديه والتواضع للخلق



لان في النفس كبر فرعون وتجبر النمرود




وبعض الناس يسمي هذا النزعه في النفوس


العنجهيه ..


وفي قاموس المعاني العنجهيه ( العظمه والكبر والجفاء )

أي تعاظم في النفس وتكبر على الحق والجفاء مع الخلق


يقول المتنبي


اي محل ارتقي .. اي عظيم اتقي

وكل ما خلق الله ومالم يخلق .. محتقر في همتي .. كشعره في مفرقي


ومن هذا القبيل


مسأله انكار الخطاء وعدم الاعتراف به

لانه يعتقد أنه لايخطي


ومسأله عدم الاعتذار عن الخطاء

لان هذا ينزل هيبه

ومسأله عدم الاعتراف بالجهل وعدم

الاستفاده من العالم


ومسأله عدم الاعتراف بالمزيا للناس

وأعتقاد أن هذا اهانه للذات ..

[اللطيفة]

ليس كل انسان يشعر بالراحة حين يتسيد

انما هي مشاعر من يشعر بالنقص

العنجهية والعناد تدل على شخصية تعاني من جهل مركب

[الزنقب]

ليس كل انسان يشعر بالراحة حين يتسيد

انما هي مشاعر من يشعر بالنقص

العنجهية والعناد تدل على شخصية تعاني من جهل مركب





1 - اعجبني كلمه ( يتسيد )

اول من قرأتها له طه عبدالرحمن يسمي طلب العلو والتأمر ( التسيد )


2 - من الذي قال أن التكبر دليل على النقص


الجواب


ادلر ..


وادلر يقول كل انسان يتصرف اي تصرف في كل حياته


فهو يسعي لكي يزيل شعور النقص عن نفسه



طيب لماذا قال ذالك ..


لانه يريد ان يخرج من نظرية فرويد المعروفه



3 - وهل قوله صحيح


على جزء من الناس ..


ولذا التفسير بالشعور بالنقص لا يصلح تعميمه



يعني هذا الشخص



لا يشعر أنه ناقص وأن عنده عقده النقص


لكن في نفسه نزعه يعني شي فطري مركب فيه


وهو حب التأمر والترأس والتسيد على الخلق



4 - اذا قلنا أن المسأله ( شعور بالنقص )


فأما أن نقول


هذا طاري على النفس وهذا لا يقول به ادلر

ولا يمكن تعميمه


أو نقول أنه اصل في كل النفوس وهذا ما يريده ادلر

وهو يخالف خلق النفس في احسن تقويم



اذن في النفس كبر فرعون وتجبر النمرود ويجب أن نكافح هذا فيها




5 - والجهل المركب


جاهل ولا يدري أنه جاهل ..



وهذا في كل من يقع في خطاء سلوكي يظنه صوابا



حتى الحسود والحقود والمتكبر .. الخ الخ ..

[آسيه]

طيب واللي مايحب ان يذل احد نفسه عنده

هل هو كريم مثلا

عندك بعض الناس اذا حس إن جاء احد يبوس يده من التقدير
او يترجاه ويعظمه

يسحب يده بسرعة البرق ويفز كانه ملدوغ

ويرفض بشده

يكره إنه يشوف احد يتذلل له

ويرفع شأن الشخص اللي يحاول يعظمه
ويذكره إن قدره اكبر من كذا

ويقدره حتى يعرض عن هالتصرف

[riiima]

يا جماعة حتى لا اكون عنجهية اقولها من الحين
اي احد اخطات بحقه يقولها لي من الحين
يقولي يا فلانة قد مسني نمك ضر في كذا و كذا و اقسم بالله ان اعتذر اليه خالصا

وانا شخصيا قد مسني ض ر من كذا شخص بعضهم عديتها له و تسامحنا و مافي بقلبي عليهم ذرة حقد
واخرين
اقسم بالله ماراح انساها لهم حتى اوضع بالثرى
ليس لاني حقودة فلن يروا منيئ اي سوء ابدا
انما احساس الظلم لاينسى للاسف و ما انا الا بشر

في من يقولي تحسبي حالك فاهمة و تعرفي كلشي
مين قال لك
انا ليش هنا اصلا
اسال و اسال و اسال
اتبادل مع الكل افكاري و اصحح المغلوط منها بدليل قاطع او لحين اقتنع ههههههههههه//اعند ايه لكن لما اقتنع بشي ما يمكن ينتزع من راسي الا بدليل لذلك كام من اخ هنا سالته الصبر معي لان اسئلتي ليست لهوا او حب ظهور او شيء اخر


المهم
الي غلطت بحقه يقولها الحين
بالدنيا موت و حياة هههههههههههه

[الزنقب]

قال علماء النفس ..


ظرية ادلر (Adler) وتفسيرها للعملية الإبداعية في الفن

كان ادلر من تلاميذ فرويد ولكنه اختلف معه وكون لنفسه رأيا مستقلاً وأصبحت له مدرسة في علم النفس لها إتباعها .. وتسمى سيكولوجية آدلر (( بسيكولوجية الفرد )) ولها تسمية أدق من هذه وهي (( سيكولوجية الفرد الاجتماعية )) حيث يهتم ادلر بالطريفة التي يعيشها الفرد في تكييف نفسه مع المجتمع وتنطوي سيكولوجية ادلر تحت فلسفة أوسع .. وهي ان العالم في تطور مستمر فهو يرتقي من أدنى الى أعلى ومن الضعف الى القوة .. ويقال ان ظاهرة الارتقاء وجدت منذ ان وجد الإنسان : فهو ينزع الى الارتقاء والانتقال من حالة الضعف الى القوة ومن حالة الخنوع الى حالة السيطرة ومن حالة الاستسلام الى حالة التسلط ومن حالة النقص الى حالة الاكتمال .. فالغريزة الإنسانية لدي الإنسان هي غريزة السيطرة وغايتها التخلص من الشعور بالنقص وكل إنسان له أسلوبه يكاد يكون ثابتا في شكله العام ويسميه أسلوب الحياة أو نمط ..على انه يرفض كل ما تقدم به فرويد من قضية اللاشعور أو وجود الكبت أو الغريزة الجنسية .... الخ وإنما يقول : ان أهم ما في الحياة العقلية هو الشعور بالنقص والعمل الدائم على التخلص منه والتعويض عنه بأسلوب معين خاص بالشخص يسمى نمط تتحدد شخصية الفرد فيه .



من هذا النص نستنتج ما يلي


الاول ان ادلر يقول النفس عباره عن تكيف الانسان مع مجتمعه

الثاني الانسان في كل سلوكه يسعي لرفع النقص عن نفسه نقص الدنو الى

كمال العلو ونقص الضعف الى كمال القوه ونقص الخنوع الى كمال السيطره ونقص

الاستسلام الى كمال التسلط ..


الثالث أن المحرك للانسان في كل تصرفاته امرين

الاول طلب السيطره

الثاني التخلص من الشعور بالنقص ..



النقد



نظريته استعماريه .. يرى قاعده اذا لم تكن اكل فأنت مأكول


واذا لم تسيطر على كل شي .. فسوف تشعر بالنقص ..

[الزنقب]

طيب واللي مايحب ان يذل احد نفسه عنده

هل هو كريم مثلا

عندك بعض الناس اذا حس إن جاء احد يبوس يده من التقدير
او يترجاه ويعظمه

يسحب يده بسرعة البرق ويفز كانه ملدوغ

ويرفض بشده

يكره إنه يشوف احد يتذلل له

ويرفع شأن الشخص اللي يحاول يعظمه
ويذكره إن قدره اكبر من كذا

ويقدره حتى يعرض عن هالتصرف




1 - رأيت انسان مثل هذه النمونه


2 - واعتقاد أن السبب


الاول انه تربي على ان تقبيل اليد او الراس للكبار فقط

الثاني أنه يترزز بالتواضع ويتظاهر به امام الناس

الثالث أن تعود ذالك من ابيه او اخوانه ممن لا يرضون بذالك

الرابع أن يكون تقبيل اليد او الراس يغير نفسه ويشعره بالكبر

ومن المعروف أن شيخنا ابن جبرين يرفض أن يقبل رأسه وقد حصل

ذالك معي مرة من المرأت حين زار بريده وكان يرفض ويضع يده في صدر

الرجل الذي يريد تقبيل راسه




وواضح من نهاية كلامك

أن المسأه ترزز بالتواضع .. لانه يحب المدح الكلامي


ويكرة تقبيل الراس



نسيت شي مهم


البعض يحاول يصغر عمره ويبعد عن نفسه شبح الموت


فاذا قبل راسه او يده اعتقد أنه كبير وأنه على حافة القبر




تستغربين


لا .. ترى في النفوس اشياء غريبه فعلا واشياء مضحكه



من اجل ذالك قال بعض المكرين



النفس غير منطقيه وغير عقلانيه



وقال بعض المفكرين


لا يخلوا اي انسان من الجنون .. ولكن بعض الناس


يكثر جنونه فيظهر في تصرفاته وكلامه


وبعض الناس يدفن جنونه


لكن ما خلا عاقل من جنون ..

[الزنقب]

يا جماعة حتى لا اكون عنجهية اقولها من الحين
اي احد اخطات بحقه يقولها لي من الحين
يقولي يا فلانة قد مسني نمك ضر في كذا و كذا و اقسم بالله ان اعتذر اليه خالصا

وانا شخصيا قد مسني ض ر من كذا شخص بعضهم عديتها له و تسامحنا و مافي بقلبي عليهم ذرة حقد
واخرين
اقسم بالله ماراح انساها لهم حتى اوضع بالثرى
ليس لاني حقودة فلن يروا منيئ اي سوء ابدا
انما احساس الظلم لاينسى للاسف و ما انا الا بشر

في من يقولي تحسبي حالك فاهمة و تعرفي كلشي
مين قال لك
انا ليش هنا اصلا
اسال و اسال و اسال
اتبادل مع الكل افكاري و اصحح المغلوط منها بدليل قاطع او لحين اقتنع ههههههههههه//اعند ايه لكن لما اقتنع بشي ما يمكن ينتزع من راسي الا بدليل لذلك كام من اخ هنا سالته الصبر معي لان اسئلتي ليست لهوا او حب ظهور او شيء اخر


المهم
الي غلطت بحقه يقولها الحين
بالدنيا موت و حياة هههههههههههه





1 - العنجيه شعور غالب في النفس



2 - ربما طلب المسامحه من الكل وعلى الملاء نوع من العنجيهه


كيف ؟؟


يقول لك انا ما اخطي على احد بدليل أنني اطلب من كل الناس


انهم يذكروني خطاي ولا يقول منهم اي واحد اني اخطأت




3 - اما قولك الظلم ما ينسى ..


اقول عند البعض ..


البعض الاخر ينسى والله .. ولا يبقي في نفسه شي


لان الله خلق له نفسا تنسى الاساءه وتتحمل الناس ..


ومن قال أن الظلم لا ينسى فهو يبرر صفة عدم نسيان الظلم في نفسه


ويرى الناس بعين طبعه .ز



4 - حقيقة


لماذا نزلت الموضوع كله على ذاتك وعلى افكارك ..


الموضوع عام .. لا يتكلم عن اي شخص


لكن طيب أن الانسان ينزله على نفسه


بشرط


أنه ما ينزل الموضوع على نفسه ثم يدافع عن نفسه



لانه في هذا الحاله يكون وكيل النيابه ومحامي الدفاع والقاضي في ان واحد


ومثل هذا لا يصح ..

[riiima]

كتبت رد طويل و انمحى

بس الحمد لله انك قلت ربما
لان بنظري طلب السماح على العموم ابراء ذمة و ليس عنجهية

لنا ضمير ان اخطانا لن يصمت مهما حاولنا تبرير الخطا له و اسكاته

والظلم عند النساء حتى لا ادخل بعقلية الرجال لا ينسى
نتغافل و نتسامح و نتناسى
لكن ان ينسى تماما فمستحيل

[غريب الماضي]

من أسباب بقاء أمثال هؤلاء
هو أنهم وجدوا من يخضع لهم
ويجاملهم ويسايرهم ويذل نفسه
لرضاهم، يجب معاملتهم بالمثل

[راعي الوفا 1]

تختلف الانفس البشرية وتختلف الاخطاء وتختلف الظروف

فلا يمكن وضع جميع القضايا في سلة واحدة

ولا الانفس البشرية كذلك

ولا ايضا الظروف المحيطة

فيجب ان يدرس كل قضية على حده

فقد يكون الخطأ شنيع من شخص وضيع

على احد الوالدين او امور تتعلق بالدين

او ما يمس العرض او شخص يعد طاعته عليك فرض

وهو ليس له كذلك وقد يكون في سن احد عيالك

المهم طال عمرك ما اكثر عليك رأيي :

من اخطأ فيستغفر ويتوب ويتنازل لمن اخطأ عليه بالاعتذار والرضا ان لزم ذلك

ومن لحقه خطأ فليجعل الله امام ناظريه ويعفو ويصفح لوجه الله ويحسن

ولا يرجي الجزاء الا من وافر العطاء

العزيز الحكيم العظيم الكريم

مع عدم هضم حق من له حق ولا يكفيه في ذلك الاعتذار

وعدم تعظيم الاخطاء العادية بحيث تكون عائق في صفاء الانفس

والله يصلح الاحوال

[الزنقب]

كتبت رد طويل و انمحى

بس الحمد لله انك قلت ربما
لان بنظري طلب السماح على العموم ابراء ذمة و ليس عنجهية

لنا ضمير ان اخطانا لن يصمت مهما حاولنا تبرير الخطا له و اسكاته

والظلم عند النساء حتى لا ادخل بعقلية الرجال لا ينسى
نتغافل و نتسامح و نتناسى
لكن ان ينسى تماما فمستحيل




بأعتقادي


ان النسيان نعمه من الله


وأن نسيان الالم والظلم والقهر نعمة كبيره



وأن القهر يأكل صاحبه كما تأكل النار الحطب ..



قال احمد راجح


أن الغضب المكظوم سبب لقرحه المعده ..

[الزنقب]

تختلف الانفس البشرية وتختلف الاخطاء وتختلف الظروف

فلا يمكن وضع جميع القضايا في سلة واحدة

ولا الانفس البشرية كذلك

ولا ايضا الظروف المحيطة

فيجب ان يدرس كل قضية على حده

فقد يكون الخطأ شنيع من شخص وضيع

على احد الوالدين او امور تتعلق بالدين

او ما يمس العرض او شخص يعد طاعته عليك فرض

وهو ليس له كذلك وقد يكون في سن احد عيالك

المهم طال عمرك ما اكثر عليك رأيي :

من اخطأ فيستغفر ويتوب ويتنازل لمن اخطأ عليه بالاعتذار والرضا ان لزم ذلك

ومن لحقه خطأ فليجعل الله امام ناظريه ويعفو ويصفح لوجه الله ويحسن

ولا يرجي الجزاء الا من وافر العطاء

العزيز الحكيم العظيم الكريم

مع عدم هضم حق من له حق ولا يكفيه في ذلك الاعتذار

وعدم تعظيم الاخطاء العادية بحيث تكون عائق في صفاء الانفس

والله يصلح الاحوال




نصيحه قيمه


ولو كانت خارجه عن الموضوع


اذ المشاركه عن الخطاء والاعتذار


والموضوع عن العنجهيه التى هي


الكبر .. التعاظم .. الجفاء


والخطاء تطبيق مني من اجل تفهيم الفكره



والفكره الكبري هي


في النفس الملكيه التى تحب العلو في الارض


والتخلص منها بدوام التعبد للرب والتواضع للخلق

[الزنقب]

من أسباب بقاء أمثال هؤلاء
هو أنهم وجدوا من يخضع لهم
ويجاملهم ويسايرهم ويذل نفسه
لرضاهم، يجب معاملتهم بالمثل



ما يفل الحديد الا الحديد

راي صائب ..

[النادل~]

ما يفل الحديد الا الحديد

راي صائب ..



الاخلاق الادب

ومكارم الاخلاق



حسن الخلق
مع طول النفس

يفل الحديد ويذيبه

ليصبح ذهب في يو م من الايام


بالصبر والتاني

[الميسم]

قد يكون رأيي خارج عن صلب الموضوع
ولكن لأني أرى أنه متكامل ولا يحتاج لإضافة

أقول :

أحيانًا نحن نمثل الدور الأكبر في تنمية ما بداخل أمثال هؤلاء !
بمعنى أنه حين يحاول من يشعر بالنقص التعويض ومن خلالنا نساعده من حيث لانشعر حين نخضع له
أو حتى ليس من باب الخضوع ربما يكون من باب إتقاء شر !
المهم أننا سعينا في تنمية هدفه أو غايته
ولو لم نفعل ذلك النتيجة ستكون عودته للوراء ومعرفة حجمه جيدًا والإستسلام للنقص وإتمامه بطُرق أخرى مشروعة
لأني أعتبر من يعوض نقصه على حساب غيره مجرم ومعتدي على حقوق
ولو كانت برضى منهم وقد يكون رضى مرغم عليه وليس راغب به !

لو كل من تعرض لأمثال هؤلاء جعلهم في مصاف المرضى واستخدم معهم العلاج الأنسب والأفضل
ربما سيبحث هو بنفسه عن مبرر للخطأ الذي تم في حقه !


حطّم قيود كل من يحاول أن يقيدك
فبعض الحريات المزعومة أشد فتكًا ..!


# نصيحة


تحياتي .

[راعي الوفا 1]

http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنقب http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=11634957#post11634957) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif نصيحه قيمه


ولو كانت خارجه عن الموضوع


اذ المشاركه عن الخطاء والاعتذار


والموضوع عن العنجهيه التى هي


الكبر .. التعاظم .. الجفاء


والخطاء تطبيق مني من اجل تفهيم الفكره



والفكره الكبري هي


في النفس الملكيه التى تحب العلو في الارض


والتخلص منها بدوام التعبد للرب والتواضع للخلق
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif



واضح طال عمرك لكنك اتيت على ماتريد ولم يعد هناك ما اضيف

وللموضوع زوايا اخرى قد يضعها الجميع في سلة واحدة

فأردت ان اغطيها هنا وفق ما ارى والعلم عند العزيز الحكيم