المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم دخول غير المسلمين للبيت


riiima
22-10-16, 01:04 AM
عمل الوالد بشركة دولية للاستيراد و التصدير يحتم عليه الاختلاط مع الاجانب و الصداقة معهم
هؤلاء الاجانب طبعا من الاسبان و الانجليز غير مسلمين
منهم المسيحي و منهم الملحد لا يؤمن باي دين
ابي انسان محافظ تماما اختلاطه بهم من اجل العمل و لا يتعداه
المشكل ان العملاء يضطر في بعض الاحيان لاستضافتهم

السؤال
هل ادخال غير المسلمين الى عقر دارك و اكلك معهم جائز
سال ابي احد الفقهاء فقال له لا حرج ما دمت لا تاكل الحرام او تشربه و اجتماعك لاجل عملك
لا اكذب عليكم لم اكن يوما مرتاحة فهل ما فعل سليم
اريد ادلة بايات اواحاديث صحيح

بنت حضرموت الشرقيه
22-10-16, 01:36 AM
: لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (

riiima
22-10-16, 02:26 AM
افهم منك انه مو مشكلة

راعي الوفا 1
22-10-16, 08:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ((وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ))[المائدة:5] صدق الله العظيم

............................................

موقع مركز الفتوى إسلام ويب:

السؤال

ماهو حكم مخالطة العصاة والملحدين في العمل ؟






فلا يجوز للمسلم أن يخالط الملحدين والعصاة أو يصاحبهم لغير ضرورة ، فخطر هؤلاء على الدين وعلى الدنيا معروف ، وعلى المسلم أن يبتعد عن مخالط هذا النوع من الناس فإن الطباع تسرق من الطباع و" المرء على دين خليله " . كما قال النبي صلى الله عليه وسلم . رواه أحمد وغيره .
وللمزيد عن هذا الموضوع نرجو أن تطلع على الفتاوى : 20995 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=20995) ، 21766 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=21766) ، 68016 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=68016) ، 49072 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=49072) ، وإذا كانت المخالطة لمجرد التعامل معهم في الأعمال المعتادة أو دعت الضرورة لذلك فإن ذلك لا مانع منه إذا قدرت الضرورة بقدرها. وننبه السائل الكريم إلى أن وصف شخص أو أشخاص بأعيانهم بالإلحاد وهم ينسبون للإسلام لا ينبغي لما يترتب من التكفير للمعين قبل استيفاء الشروط وانتفاء الموانع وإقامة الحجة عليهم ، فلا يجوز وصف المسلم بالكفر أو الإلحاد إلا بعد هذه الأمور .

راعي الوفا 1
22-10-16, 08:59 AM
مكرر

السهل 1
22-10-16, 10:46 AM
مركز الفتوى / اسلام ويب

السؤال :
ما هو واجب المسلم في حال أنه استضاف في بيته أحداً من أهل الكتاب وآخر كافرا، وهل عليه أن يستضيف الكافر ثلاثة أيام، وبعد الثلاثة أيام هل يجبره على المكوث عشرة أيام ليقوم بترغيبه في الإسلام وبعد انقضاء العشرة أيام ماذا على المسلم أن يفعل مع الشخص الذي من أهل الكتاب أو الكافر، أفيدونا؟ جزاكم الله خيراً.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في حكم الضيافة، فالجمهور على أنها مستحبة ليست واجبة، وذهب الحنابلة إلى أنها واجبة في حق المسلم دون الكافر، وفي رواية عن الإمام أحمد أنها واجبة في حق المسلم والكافر لعموم الأدلة.
قال ابن القيم في كتابه أحكام أهل الذمة: وتجب الضيافة على المسلم للمسلمين والكفار لعموم الخبر وقد نص عليه أحمد في رواية حنبل وقد سأل إن أضاف الرجل ضيفٌ من أهل الكفر يضيفه؟
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم. فدل على أن المسلم والمشرك يضافان، والضيافة معناها معنى صدقة التطوع على المسلم والكافر.
وهذا الوجوب مقيد بكونه في القرى، أما الأمصار فلا تجب فيها الضيافة على الصحيح من مذهبهم، كما قال المرداوي: والقدر الواجب يوم وليلة ويستحب ثلاثة أيام وما زاد فهو صدقة.
وعليه، فإذا استضفت ضيفا في بيتك، سواء كان مسلماً أو كافراً، ويدخل في الكافر أهل الكتاب من اليهود والنصارى لأنهم كفار فيستحب إكرامهم والإحسان إليهم لمدة ثلاثة أيام، وما زاد على ذلك فهو صدقة، لقوله عليه الصلاة والسلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوى عنده حتى يحرجه. الحديث رواه البخاري.
والذي ينبغي أن تفعله اتجاه الكافر، سواء كان من أهل الكتاب أو من غيرهم من الكفار دعوته إلى الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن تعرفه بالإسلام وأنه دين السماحة واليسر والمحبة وهو الدين الذي لا يرضى الله سواه قال تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران: 85].

وعليك أن تعاملهم بالتي هي أحسن، وأن تعطي لهم صورة حسنة عن الإسلام، فلعل الله أن يهديهم على يديك وتفوز بالأجر العظيم عند الله عز وجل، كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري في الصحيح: لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من أن يكون لك حمر النعم.
ولا يجوز لك أن تبدأهم بالسلام – وإذا سلموا عليك فقل وعليكم.
ويجوز لك عيادتهم إذا مرضوا، وأن تعرض عليهم الإسلام اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما زار غلاماً يهودياً كان يخدمه لما مرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقعد عند رأسه فقال له عليه الصلاة والسلام: أسلم، فنظر الغلام إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار. رواه البخاري.
ويجوز لك تهنئتهم بزوجة أو ولد أو قدوم غائب أو سلامة من مكروه، ولكن لتحذر الوقوع فيما وقع فيه الجهال من الألفاظ التي تدل على رضاهم بدينهم، كما يقول أحدهم متعك الله بدينك، أو يقول: أعزك الله أو أكرمك. لا أن يقول: أكرمك الله بالإسلام، وأعزك به ونحو ذلك.
وأما تهنئتهم بشعائر الكفر المختصة بهم فحرام بالاتفاق مثل تهنئتهم بأعيادهم وصيامهم أو بسجودهم للصليب.
وعليك أخي الكريم أن تستحضر النية في دعوتك لهم إلى الإسلام عندما تجالسهم وتخالطهم حتى تفوز بالأجر العظيم عند الله، وننصح الأخ السائل بقراءة كتاب أحكام أهل الذمة لابن القيم الجوزيه.

والله أعلم.

riiima
22-10-16, 12:05 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ((وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ ))[المائدة:5] صدق الله العظيم

............................................

موقع مركز الفتوى إسلام ويب:

السؤال

ماهو حكم مخالطة العصاة والملحدين في العمل ؟






فلا يجوز للمسلم أن يخالط الملحدين والعصاة أو يصاحبهم لغير ضرورة ، فخطر هؤلاء على الدين وعلى الدنيا معروف ، وعلى المسلم أن يبتعد عن مخالط هذا النوع من الناس فإن الطباع تسرق من الطباع و" المرء على دين خليله " . كما قال النبي صلى الله عليه وسلم . رواه أحمد وغيره .
وللمزيد عن هذا الموضوع نرجو أن تطلع على الفتاوى : 20995 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=20995) ، 21766 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=21766) ، 68016 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=68016) ، 49072 (http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&option=fatwaid&lang=a&id=49072) ، وإذا كانت المخالطة لمجرد التعامل معهم في الأعمال المعتادة أو دعت الضرورة لذلك فإن ذلك لا مانع منه إذا قدرت الضرورة بقدرها. وننبه السائل الكريم إلى أن وصف شخص أو أشخاص بأعيانهم بالإلحاد وهم ينسبون للإسلام لا ينبغي لما يترتب من التكفير للمعين قبل استيفاء الشروط وانتفاء الموانع وإقامة الحجة عليهم ، فلا يجوز وصف المسلم بالكفر أو الإلحاد إلا بعد هذه الأمور .


اختلاط الوالد بهم لاجل العمل لا عير
ضروف العمل تجبره ان يبقى في بلدهم اغلب اوقاته لكنه لا يلتقيهم هناك الا بالشركة
المشكل لما يحبون يعملون زيارة سياحية لعندنا فانضطر نستضييفهم
البيت بيت اهلي و الطعام من يدهم
وهم يعرفون العائلة من اربعين سنة و يعرفون خصوصيياتنا
لما يجون يجون مستورين مو مثل عرييهم ببلدهم
وهم فعلا ملحدين بقولهم ههههههههه

riiima
22-10-16, 12:24 PM
مركز الفتوى / اسلام ويب

السؤال :
ما هو واجب المسلم في حال أنه استضاف في بيته أحداً من أهل الكتاب وآخر كافرا، وهل عليه أن يستضيف الكافر ثلاثة أيام، وبعد الثلاثة أيام هل يجبره على المكوث عشرة أيام ليقوم بترغيبه في الإسلام وبعد انقضاء العشرة أيام ماذا على المسلم أن يفعل مع الشخص الذي من أهل الكتاب أو الكافر، أفيدونا؟ جزاكم الله خيراً.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد اختلف أهل العلم في حكم الضيافة، فالجمهور على أنها مستحبة ليست واجبة، وذهب الحنابلة إلى أنها واجبة في حق المسلم دون الكافر، وفي رواية عن الإمام أحمد أنها واجبة في حق المسلم والكافر لعموم الأدلة.
قال ابن القيم في كتابه أحكام أهل الذمة: وتجب الضيافة على المسلم للمسلمين والكفار لعموم الخبر وقد نص عليه أحمد في رواية حنبل وقد سأل إن أضاف الرجل ضيفٌ من أهل الكفر يضيفه؟
فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم. فدل على أن المسلم والمشرك يضافان، والضيافة معناها معنى صدقة التطوع على المسلم والكافر.
وهذا الوجوب مقيد بكونه في القرى، أما الأمصار فلا تجب فيها الضيافة على الصحيح من مذهبهم، كما قال المرداوي: والقدر الواجب يوم وليلة ويستحب ثلاثة أيام وما زاد فهو صدقة.
وعليه، فإذا استضفت ضيفا في بيتك، سواء كان مسلماً أو كافراً، ويدخل في الكافر أهل الكتاب من اليهود والنصارى لأنهم كفار فيستحب إكرامهم والإحسان إليهم لمدة ثلاثة أيام، وما زاد على ذلك فهو صدقة، لقوله عليه الصلاة والسلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوى عنده حتى يحرجه. الحديث رواه البخاري.
والذي ينبغي أن تفعله اتجاه الكافر، سواء كان من أهل الكتاب أو من غيرهم من الكفار دعوته إلى الإسلام بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن تعرفه بالإسلام وأنه دين السماحة واليسر والمحبة وهو الدين الذي لا يرضى الله سواه قال تعالى: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران: 85].

وعليك أن تعاملهم بالتي هي أحسن، وأن تعطي لهم صورة حسنة عن الإسلام، فلعل الله أن يهديهم على يديك وتفوز بالأجر العظيم عند الله عز وجل، كما جاء في الحديث الذي رواه البخاري في الصحيح: لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من أن يكون لك حمر النعم.
ولا يجوز لك أن تبدأهم بالسلام – وإذا سلموا عليك فقل وعليكم.
ويجوز لك عيادتهم إذا مرضوا، وأن تعرض عليهم الإسلام اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما زار غلاماً يهودياً كان يخدمه لما مرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقعد عند رأسه فقال له عليه الصلاة والسلام: أسلم، فنظر الغلام إلى أبيه وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار. رواه البخاري.
ويجوز لك تهنئتهم بزوجة أو ولد أو قدوم غائب أو سلامة من مكروه، ولكن لتحذر الوقوع فيما وقع فيه الجهال من الألفاظ التي تدل على رضاهم بدينهم، كما يقول أحدهم متعك الله بدينك، أو يقول: أعزك الله أو أكرمك. لا أن يقول: أكرمك الله بالإسلام، وأعزك به ونحو ذلك.
وأما تهنئتهم بشعائر الكفر المختصة بهم فحرام بالاتفاق مثل تهنئتهم بأعيادهم وصيامهم أو بسجودهم للصليب.
وعليك أخي الكريم أن تستحضر النية في دعوتك لهم إلى الإسلام عندما تجالسهم وتخالطهم حتى تفوز بالأجر العظيم عند الله، وننصح الأخ السائل بقراءة كتاب أحكام أهل الذمة لابن القيم الجوزيه.

والله أعلم.



شكرا لك ايها الاخ الكريم
ضيافتنا لهم لا تشمل المبيت و الحمد لله كلها غداءات او عشاءات
اما عن هدايتهم ففعل ابي جهده و حتى نحن عندما نلتققي بنساءهم في المجلس هن يسالن و نحن نجيب
حاولنا ترغيبه اليهم لكن من دون جدوى للاسف
بمختصرهم لا يؤمنون باي ديانة و يقوولون هي سبب الحروب
الصليبية و اليهودية و حتى الاسلام

لفت نظري السلام
نسلم متى ما التقينا سواء هم بداوا او نحن ههههههه و لا مرة ركزت بهاد الشان
لا نعأيدهم و لا يعايدوننا
نبازك لبعض بألمناسبات او نقول قولهم عند مووت احدهم اسف على خسارتك


كنت قد سمعت قولا لا اعرف صحته
انه ان دخل كافر بيتك تهجره الملائكة اربعين يوما
هل هذا صحيح ام محرد اقوال شعبية

راعي الوفا 1
22-10-16, 01:13 PM
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-left.gifاقتباس:http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة riiima http://www.qassimy.com/vb/images/buttons/viewpost.gif (http://www.qassimy.com/vb/showthread.php?p=11609742#post11609742) http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-by-right.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif اختلاط الوالد بهم لاجل العمل لا عير
ضروف العمل تجبره ان يبقى في بلدهم اغلب اوقاته لكنه لا يلتقيهم هناك الا بالشركة
المشكل لما يحبون يعملون زيارة سياحية لعندنا فانضطر نستضييفهم
البيت بيت اهلي و الطعام من يدهم
وهم يعرفون العائلة من اربعين سنة و يعرفون خصوصيياتنا
لما يجون يجون مستورين مو مثل عرييهم ببلدهم
وهم فعلا ملحدين بقولهم ههههههههه
http://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-left.gifhttp://www.qassimy.com/vb/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif




هذا استفتاء ياريم

وهل تريدين من احد اعضاء المنتدى ان يفتيك

هنا نقلنا احكام عامه على افعال عامه لغرض ايصال فائدة للجميع

اما الفتوى فلا تستفتين الا من اهل العلم المعتبرين

واليوم الحمد لله أي عالم او مفتي ضعي اسمه ومحرك البحث ويطلع لك في ثواني رقمه ومعلوماته

اللي تحتاجينها وتتواصلين معه او والدك حفظكم الله وتشربون الماء من صافيه

riiima
22-10-16, 01:23 PM
لا ...طلبت فقط احاديث او ايات تدل على جواز الامر و ان مافيه حرج
وقد افدتموني انت و الاخ السهل بما ذكرتموه
سبق و سال ابي احد ائمة المسجد بحينا
ومع ذلك سبحان الله لا نرتاح لدخولهم البيت

عدم الراحة لهم قلت ممكن الله سبحانه يحذرنا منهم ما ادري
و كنت اسمع الي يدخل كافر بيتهم تهجره الملائكة اربعين يوما كانت تزيد الامر سوء
وانا حتى ما اعرف اذا ها القول صحيح

غريب الماضي
22-10-16, 01:30 PM
شخصياً لا أرى أي مانع شرعي
أو أخلاقي من مشاركة زملاء العمل
أو الاصدقاء من غير المسلمين المأكل
والمشرب الحلاليين إطلاقاً

الشيخـــــه شجـــــون
23-10-16, 05:33 AM
فبعض البيوت المسلمه هناك عاملات من غير الديانات المسلمه ومحلل عملهم

معناه يجوز انكم تستقبلونهم بالعكس يمكن مع الزمن ربنا يهدي قلب احد على اديكم

انا عندي عامله مسيحيه بدات الاحظ ميولها للدخول فالاسلام بس متردده وان شاء الله ربنا يهديها ونكسب اجرها

riiima
24-10-16, 02:03 AM
فبعض البيوت المسلمه هناك عاملات من غير الديانات المسلمه ومحلل عملهم

معناه يجوز انكم تستقبلونهم بالعكس يمكن مع الزمن ربنا يهدي قلب احد على اديكم

انا عندي عامله مسيحيه بدات الاحظ ميولها للدخول فالاسلام بس متردده وان شاء الله ربنا يهديها ونكسب اجرها

ان شاء الله يا رب
شكرا على مرورك العطر