عندي رأي وأتمني أن يفهم بصورة وديه ..

[الزنقب]

انا مؤمن بقاعده الشخص المناسب للمكان المناسب


يعني قبل أن اوجه اي شخص لاي اي عمل


اعرفه ثم اقول له هذا يصلح لك



في السابق



كان هناك علماء وعباد ومفتقره ومتزهده ومصلحين وتجار وكتاب وطلاب علم .. الخ


وكان كل واحد لا يدخل في طريق غير طريقه

ولا يسمحون انك تأتي لشي بدون يكون فيك اهلية

ويقولون الحكمه مثل العقد الثمين لا تجعله الا في مكانه المناسب ..



ابن القيم في كتابه تحفة المودود



ذكر أنه على الاب أن يدرس ابنه ثم يختار له الشي المناسب له



واحد يدرسه القران الثاني يعلمه اساسيات الدين ويعمله حرفه ولا يتعمق به في الدين



هكذا لكل انسان توجه وميول وطاقة نوجهه للشي الي يحب



عندي رأي واتمني أن يفهم بصورة وديه



انا لا اري أي واحد يدخل لحلقه التحفيظ أو حلقة علم شرعي او يكون مع العباد


او الصالحين او المفتقره ..



لان كل انسان فيه امرين



من ناحية الخلقه والوراثه عنده اشياء يختلف فيها عن غيره


من ناحية الميول والاتجاهات الحياتيه التى يحبها يختلف عن غيرها




الخلاصة



ألانسان قبل الوظيفه او العمل او التوجيه


افهم الانسان ثم وجهه لما يصلح له


ونقول كما قال عيسى عليه السلام



الحكمه لها اهل ان وضعتها عند غير اهلها ضاعت .. وأن منعتها اهلها ضاعت


كن كالطبيب يضع الدوء للشخص المناسب ..

ه

[الزنقب]

يقول مسروق رحمة الله


لا تنشر بزك الا عند من يبغيه


البر نوع من الثياب غالي


يعني لا تعطي احد مما عندك الا اذا كان له ميول له


وهذا يؤيد كلامي السابق


ان الانسان قبل أن يوجه لاي شي يراعي فيه امرين


الاول ميوله


الثاني طاقاته

[الزنقب]

اتي الامام الاعمش سليمان ابن مهران الى شعبه ابن الحجاج ( وكلاهما من رجال الحديث الكبار )


فوجد شعبه يحدث بعض الناس ..


فقال الاعمش ويلك تعلق الؤلؤ في اعناق الخنازير ..



وهذا الاثر سأل مهنا شيخه الامام احمد عنه فقال


يا احمد ما معني قول الاعمش تعلق الؤلؤ في اعناق الخنازير


فقال احمد كلمه جميله


لا تحدث الا من يستاهل ..




السؤال من هو الذي يستاهل ؟؟



الانسان الذي الذي يعرف فيه امرين



رغبته وميوله


قدرته وطاقته



اذن لا بد أن ندرس الانسان قبل أن نعطيه اي شي ..



وكأن الاعمش يقول لشعبه ادرس الناس وانظر هل هم اهل للتحديث


من ناحية رغبتهم ومن ناحية قدراتهم ومن ناحية دينهم

[moneeeb]

مدري ليش متحفظ لكلامك و طالب الود

اشوفه هو اللي صاير

هل تقصد ان هناك اناس مغصوبين على تعلم الدين بتفاصيله

كالفقه و الحديث و التفسير...الخ

او مغصوبين دخول الطب او الهندسه بسبب اصرار اهاليهم و توقعاتهم الكبيرة

و انت لا ترى ذلك بل يجب كل شخص يشوف ميوله !!

في بيوت الاثرياء الاثرياء الاثرياء....

الابناء تجدهم يدرسون رسم او موسيقى او تكنلوجيا او ما يراه الابن كميول

لان نصيحتهم اعمل ما تحب حتما سوف تنجح


ان شاء الله بس فهمت موضوع يا ابو ود (vv)

[آسيه]

كلام سليم 100%

وواضح قصدك فيه ليش تطلب الود

من ناحية دور التحفيظ وهالأشياء

صح عليك مو الكل يناسبه يتخصص ويتعمق في العلم الشرعي وعلوم الدين كلها

لكن الصح إنه يتعلمها من غير تخصص

من باب حرص الأباء على أبنائهم وتربيتهم تربية صالحه

بعض الناس لديه فطنه


أعرف زوجه تزوجت شاب موظف
تقول أقنعته إن مجاله تجارة وأعمال حره

والآن هو يشكرها ï»·نه فعلا وجد نفسه بهالطريق

وزوجة اخرى تزوجت مدرس دين ولاحظت عليه إنه بمجال غير مجاله

والضحايا الطلاب
أقنعته يأخذ دورات والآن هو مبرمج وعنده محلات وأموره ممتازه

[أسد من ورق]

لاتخف فالقوم غالبيتهم هجروه بسبب الحملات التي شنها أعداء الله على كتاب الله وعلى دور تحفيظ القرآن الكريم ووصموها بأنها تفرخ الإرهابيين ....

من الغباء أن نجعل تعلم القرآن الكريم والفقه والتفسير كسائر العلوم الأخرى .

حاليا نحن لسنا أهلا لكتاب الله إلا من رحم الله بسبب إنتشار الجماعات المخالفه لنهج نبينا الكريم في مجتمعنا وتقاتلهم .

فهاهم الجاميين يشنون هجوما على كتاب الله وعلى دور تحفيظ القرآن الكريم وعلى الجمعيات الخيريه مبررين ذلك بأسباب شيطانيه لايقتنع بها إلا كل ضال .

وهاهم التبليغيين يتركون طلب العلم نهائيا ويحثون الناس عليه ويطالبونهم ببدع ماأنزل الله بها من سلطان كترك الجهاد في سبيل الله وبدع الخروج كل سنه اربعين يوما خارج البلد ومن لم يخرج فهو ضال وبدع تشيب لها الرؤوس لايتسع المجال هنا لذكرها .

والقائمة تطوووووووووول .

رساله قاسيه من العنكبوت : حكمتك يااارب .

http://40.media.tumblr.com/8e498a9fc989763b5e1e31562fc82a74/tumblr_nfx3ftQXDR1qifx7uo1_500.jpg



نصيحتي لكل أب وأم أن يعلم طفله منذ الصغر على تعلم كتاب الله وحفظه منذ الصغر وأن يلحقه دور تحفيظ القرآن الكريم .
وأن يجالسوهم العلماء منذ نعومة اظافرهم .

[أسد من ورق]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) .

لذلك ينبغي لولي الصغير أن يوجهه إلى تعلم كتاب الله تعالى منذ صغره ، لأنَّه به يتعلم توحيد ربّه ، ويأنس بكلامه ، ويسري أثره في قلبه وجوارحه ، وينشأ نشأةً صالحة على هذا .

قال الحافظ السيوطيُّ – رحمه الله : تعليمُ الصبيانِ القرآن أصلٌ من أصول الإسلام ،فينشاؤون على الفطرة، ويسبق إلى قلوبِهِم أنوارُ الحكمة قبل تمكن الأهواء منها ، وسوادها بأكدار المعصية والضلال .

وقال ابن خلدون : تعليمُ الولدان للقرآن شعارٌ من شعائر الدين ، أخذ بن أهالي الملة ،ودرجوا عليه في جميع أمصارهم ، لِمَا يسبق إلى القلوب من رسوخ الإيمان وعقائده ، بسبب آيات القرآن ، ومتون الأحاديث ، وصار القرآن أصلَ التعليمِ الذي بُني عليه ما يُحَصَّلُ بَعْدُ من الملكات .

وقال عليه الصلاة والسلام : : (( إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ )) .

وهذه بشارة من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، معاشر الآباء والأمهات : قال صلى الله عليه وسلم : (( الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَة ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيه ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ ، لَهُ أَجْرَان )) .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ رَبّ ! مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَار ، فَشَفِّعْنِي فِيه ! وَيَقُولُ الْقُرْآنُ:
مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْل ، فَشَفِّعْنِي فِيه ! قَالَ : فَيُشَفَّعَان )) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أَبْشِرُواْ ! فَإِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ طَرَفُهُ بِيَدِ الله ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيْكُم ، فَتَمَسَّكُواْ بِه ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَهْلَكُواْ ، وَلَنْ تَضِلُّواْ بَعْدَهُ اَبَداً )) .

وقال صلى الله عليه وسلم :
(( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأ ، وَارْق ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا ! )) .

[أسد من ورق]

تأملوا كلام هذا الأفاق الجامي ماذا يقول : 44 ثانيه فقط .

يدعونا بأن نترك صلاة التهجد وأنها بدعه ويقول : لاتغتروا بالمسجد الحرام والمسجد النبوي .

لاحول ولاقوة إلا بالله .
وياما حنشوف من دعاوي باطله لاتنطلي إلا على من إبتعدوا عن الله .


https://youtu.be/JphwuheqExc?t=1

[الزنقب]

مدري ليش متحفظ لكلامك و طالب الود

اشوفه هو اللي صاير

هل تقصد ان هناك اناس مغصوبين على تعلم الدين بتفاصيله

كالفقه و الحديث و التفسير...الخ

او مغصوبين دخول الطب او الهندسه بسبب اصرار اهاليهم و توقعاتهم الكبيرة

و انت لا ترى ذلك بل يجب كل شخص يشوف ميوله !!

في بيوت الاثرياء الاثرياء الاثرياء....

الابناء تجدهم يدرسون رسم او موسيقى او تكنلوجيا او ما يراه الابن كميول

لان نصيحتهم اعمل ما تحب حتما سوف تنجح


ان شاء الله بس فهمت موضوع يا ابو ود (vv)




مرحبا بك



1 - لم اطلب الود .. وليست متحفظا بكلامي


يعني كلا الاستنتاجين لا يصحان



لماذا ؟؟


لانني قلت اتمني أن يفهم كلامي صورة وديه


ولم اقل اتمني أن تودون الزنقب


لان كلامي قد يفهم أنني ضد حلق تحفيظ القران ..



ايضا لست متحفظ في كلامي ..


لانني صرحت برئيي وهو أن للقران اهل خاصون

ولا يصلح لغيرهم ..


واذا كانت كليات الطب تختار طلابها بعنايه


فطلاب القرأن يجب أن يختارو بعناية




2 - اقصد أن بعض الناس لا يناسبه تعلم القران ولا تعلم الدين


لانه لا يرغب بذالك .. او لم يتهيا ء لذالك .. او لم يخلق لذالك



هذا ما اقصده


وأقول أن كل علم يأتي اليه الانسان بدون رغبه يعود وبالا عليه

وخصوصا علم الدين



3 - لا يعني هذا ( وركز على هذا )


انني ضد تعليم الانسان امور دينه الواجبه


ولا يعني هذا انني اطالب ( بكهنوت دين )


لكنني اطلب أن يختار الشخص لكي يتعلم الدين او يكون من العباد او الصالحين


بعناية فائقه فهذه الطريق لها اهل يطلبونها ومستعدون فطريا لها ..



4 - ولا اعني أن يترك الابن على هواه حتى يضيع


بل ينظر في ميوله + طاقته ..


فالنظر الى الميول فقط يعطل طاقات الانسان


والنظر الى الطاقات بدون الميول مسبب لملل الانسان



ارجو أن تكون الفكره واضحه


بأختصار شديد تأمل في كلام الامام احمد حين قال


لا تضع الحديث الا في شخص يستاهله ..


وهذا الاثر ذكره ابن مفلح في الفرع


وشكر لك يا ابو حجز .. على وزن يا بو ود .. (vv)


بوركت

[الزنقب]

كلام سليم 100%

وواضح قصدك فيه ليش تطلب الود

من ناحية دور التحفيظ وهالأشياء

صح عليك مو الكل يناسبه يتخصص ويتعمق في العلم الشرعي وعلوم الدين كلها

لكن الصح إنه يتعلمها من غير تخصص

من باب حرص الأباء على أبنائهم وتربيتهم تربية صالحه

بعض الناس لديه فطنه


أعرف زوجه تزوجت شاب موظف
تقول أقنعته إن مجاله تجارة وأعمال حره

والآن هو يشكرها ï»·نه فعلا وجد نفسه بهالطريق

وزوجة اخرى تزوجت مدرس دين ولاحظت عليه إنه بمجال غير مجاله

والضحايا الطلاب
أقنعته يأخذ دورات والآن هو مبرمج وعنده محلات وأموره ممتازه




مرحبا بك



1 - كأنما نقشت فكرتي في رأسك


2 - بأمثالتك اتضح أن فكرتي واضحه جليه في ذهنك


3 - اغبطك حقيقه لدقة فهمك ..



بوركت

[الزنقب]

لاتخف فالقوم غالبيتهم هجروه بسبب الحملات التي شنها أعداء الله على كتاب الله وعلى دور تحفيظ القرآن الكريم ووصموها بأنها تفرخ الإرهابيين ....

من الغباء أن نجعل تعلم القرآن الكريم والفقه والتفسير كسائر العلوم الأخرى .

حاليا نحن لسنا أهلا لكتاب الله إلا من رحم الله بسبب إنتشار الجماعات المخالفه لنهج نبينا الكريم في مجتمعنا وتقاتلهم .

فهاهم الجاميين يشنون هجوما على كتاب الله وعلى دور تحفيظ القرآن الكريم وعلى الجمعيات الخيريه مبررين ذلك بأسباب شيطانيه لايقتنع بها إلا كل ضال .

وهاهم التبليغيين يتركون طلب العلم نهائيا ويحثون الناس عليه ويطالبونهم ببدع ماأنزل الله بها من سلطان كترك الجهاد في سبيل الله وبدع الخروج كل سنه اربعين يوما خارج البلد ومن لم يخرج فهو ضال وبدع تشيب لها الرؤوس لايتسع المجال هنا لذكرها .

والقائمة تطوووووووووول .

رساله قاسيه من العنكبوت : حكمتك يااارب .

http://40.media.tumblr.com/8e498a9fc989763b5e1e31562fc82a74/tumblr_nfx3ftqxdr1qifx7uo1_500.jpg



نصيحتي لكل أب وأم أن يعلم طفله منذ الصغر على تعلم كتاب الله وحفظه منذ الصغر وأن يلحقه دور تحفيظ القرآن الكريم .
وأن يجالسوهم العلماء منذ نعومة اظافرهم .





مرحبا بك



1 - افهم غيرتك على القران


2 - افهم أن هناك من هجر القران


3 - لكنني لا ادعو الى ترك تعلم القران لو دققت في كلامي


كما قالت الاخت اسيه


انت تدعو الى أن التخصص في الشي يكون لاهله



بالضبط هذا ما اريد ..



4 - مسأله التبليغ ليست وراده ضمن الموضوع


فرجائي اخرج من شرنقة الشخصنه والاتهامات الذبابيه

التى تهوش بها على الناس ..



5 - مسألة الجاميه ليست وراده ضمن الموضوع

وهو من اسلوب التهويش ولا يستغرب من حضرتك

وكأن عليك قسم أن تسقط من تناقشة ب ( الضربة القاضيه )




بوركت

[الزنقب]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) .

لذلك ينبغي لولي الصغير أن يوجهه إلى تعلم كتاب الله تعالى منذ صغره ، لأنَّه به يتعلم توحيد ربّه ، ويأنس بكلامه ، ويسري أثره في قلبه وجوارحه ، وينشأ نشأةً صالحة على هذا .

قال الحافظ السيوطيُّ – رحمه الله : تعليمُ الصبيانِ القرآن أصلٌ من أصول الإسلام ،فينشاؤون على الفطرة، ويسبق إلى قلوبِهِم أنوارُ الحكمة قبل تمكن الأهواء منها ، وسوادها بأكدار المعصية والضلال .

وقال ابن خلدون : تعليمُ الولدان للقرآن شعارٌ من شعائر الدين ، أخذ بن أهالي الملة ،ودرجوا عليه في جميع أمصارهم ، لِمَا يسبق إلى القلوب من رسوخ الإيمان وعقائده ، بسبب آيات القرآن ، ومتون الأحاديث ، وصار القرآن أصلَ التعليمِ الذي بُني عليه ما يُحَصَّلُ بَعْدُ من الملكات .

وقال عليه الصلاة والسلام : : (( إِنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ )) .

وهذه بشارة من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، معاشر الآباء والأمهات : قال صلى الله عليه وسلم : (( الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَة ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيه ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ ، لَهُ أَجْرَان )) .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ رَبّ ! مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَار ، فَشَفِّعْنِي فِيه ! وَيَقُولُ الْقُرْآنُ:
مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْل ، فَشَفِّعْنِي فِيه ! قَالَ : فَيُشَفَّعَان )) .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أَبْشِرُواْ ! فَإِنَّ هَذَا الْقُرْءَانَ طَرَفُهُ بِيَدِ الله ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيْكُم ، فَتَمَسَّكُواْ بِه ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَهْلَكُواْ ، وَلَنْ تَضِلُّواْ بَعْدَهُ اَبَداً )) .

وقال صلى الله عليه وسلم :
(( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأ ، وَارْق ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا ! )) .





مرحبا بك



1 - نبارك لك هذه النقول


2 - ندعوك اخي أن تقراء وتعبر عن الفكره بنفسك بدون نقل ولا قص


3 - نؤيد ما قاله السيوطي وابن خلدون ولسنا ضدهما


4 - نقول وبالفم المليان


هناك طلاب حلق للقران هم عار على القران وعلى اهله وحفظته


بسبب عدم تقديرهم لهذا المنصب الشريف


ولديهم انحرف سلوكي واخلاقي ..



5 - نقول كما أننا نختار للتخصصات الدقيقه ونستوثق منها


لابد أن نختار لطلاب حلق القران ولا تكون لمن هب ودب



بوركت

[الزنقب]

تأملوا كلام هذا الأفاق الجامي ماذا يقول : 44 ثانيه فقط .

يدعونا بأن نترك صلاة التهجد وأنها بدعه ويقول : لاتغتروا بالمسجد الحرام والمسجد النبوي .

لاحول ولاقوة إلا بالله .
وياما حنشوف من دعاوي باطله لاتنطلي إلا على من إبتعدوا عن الله .


https://youtu.be/jphwuheqexc?t=1



1 - هذه المشاركه اجنبيه عن الموضوع


2 - الموضوع يناقش الفكره التاليه


هل يجب أن نختار طلاب العلم وحفظة القران والزهاد والمتعبدين بعناية


او نفتح البال لكل من هب ودب ؟؟


هناك من يقول نفتح الباب

وهناك من يقول نختار بعناية لان هولاء هم شامة الامه وعنونها

ولا يجوز أن نفتح الباب للمتسلقين والكسالي والباطلين واصحاب الوجيهن


وهذا الرأي له انصار ه .. والرأي الاول له انصاره



3 - بالله عليك ركز في السؤال اعلاة وبدون تهويش وشخصنه وجر الكلام

لمناطق صراعيه في ذهنك وليست في اذهننا


4 - تفظن اخي قبل أن تتحمس للرد



أننا نناقش مسأله ظنية .. وليست مسأله عقيده فيها كفر وأيمان



ما لونته بالاحمر اعد قرأة خمس مرات بالله عليك .. قبل أن تمتطي جوادك


وتحمل سيفك لكي ترد ..







بوركت

[riiima]

الى الان ارى الكل على صواب فيما يقول
و ساجيب برايي عن اخر سؤال طرحه الاخ الزنقب
حفظ القران و اصوله و فهمه وفهم اساسيات الدين واجب على كل مسلم و مسلمة
تعلم الفقه و الخطابه و التوجيه الديني و التعمق به خاص لمن ظهرت عليه بوادر الرزانه و الحكمة و الاعتدال و الصبر و اشياء اخرى لازم الاتصاف بها قبل ان يتجرءا هذا الشخص على الحديث في الدين و اعطاء اراءه و منهم من تجرا على الوعض بما لا يعلم فكثرت المغالطات و الشبهات و الواضحات اصبحت مطموسة و غيرها

[الزنقب]

الى الان ارى الكل على صواب فيما يقول
و ساجيب برايي عن اخر سؤال طرحه الاخ الزنقب
حفظ القران و اصوله و فهمه وفهم اساسيات الدين واجب على كل مسلم و مسلمة
تعلم الفقه و الخطابه و التوجيه الديني و التعمق به خاص لمن ظهرت عليه بوادر الرزانه و الحكمة و الاعتدال و الصبر و اشياء اخرى لازم الاتصاف بها قبل ان يتجرءا هذا الشخص على الحديث في الدين و اعطاء اراءه و منهم من تجرا على الوعض بما لا يعلم فكثرت المغالطات و الشبهات و الواضحات اصبحت مطموسة و غيرها





مرحبا بك


1 - وهذا ما نقوله


2 - نقول الاساسي الكل يتعلمه


3 - اما العلم الشرعي .. الانتساب للقران الكريم والحديث النبوي .. الصلاح والزهد والورع


يجب أن يكون من النقاوه من الناس والخلاصه


4 - يقول الامام مالك ما فتيت حتى شهد لي ثلاثون عمامه من العلماء


5 - يقول الاعمش لشعبه حين حدث لا تضع الحكمه في اعناق الخنازير


علق الامام احمد بقوله يعني لا تعلم الحديث الا ناس تستأهل ..


6 - الدين لا يحمله الا اذكياء الناس وعقلاؤهم واطهرهم وافضلهم

لا يحمله من هب ودب من الناس


الدين لله سبحانه وتعالي .. وليس هو كلاء مباح لكل من هب ودب

يزعم أنه من العلماء اوالصالحين او اهل القران


وللاسف تجد لهم سلوكيات غير لائقه


يجب من اليوم أن نمنع بعض الناس من التخصص في القران والحديث او الصلاح والزهد


7 - ونقول له


انت يا بني لا تصلح لهذا


كن بنشري او ميكانيكي احسن لك الف مرة من هذا


فلست مخلوقا لهذا


8 - على فكرة


كانت المجتمعات الاسلاميه في السابق تختار للعلم والصلاح والزهد والقران

وليست لمن هب ودب



9 - ولما انتشر القلم والعلم صار يحمل الدين والعلم وينسب للقران

من لا يصلح أن يكون سواق سطحه



اكرر


هذا في البعض لا في الكل ..



بوركت

[الزنقب]

الموضوع يناقش الفكره التاليه


هل يجب أن نختار طلاب العلم وحفظة القران والزهاد والمتعبدين بعناية


او نفتح البال لكل من هب ودب ؟؟


هناك من يقول نفتح الباب

وهناك من يقول نختار بعناية لان هولاء هم شامة الامه وعنونها

ولا يجوز أن نفتح الباب للمتسلقين والكسالي والباطلين واصحاب الوجيهن


وهذا الرأي له انصار ه .. والرأي الاول له انصاره

[أسد من ورق]

الزنقب ..صدقني ليس بيني وبينك إلا الحروف فقط ولا أحابيك مهما يكن الثمن .

إنها الأخلاقيات التي تمليها علينا شعائرنا الدينيه .

هل تصدق أغلب الطلاب وبنسبه 99% من المتفوقين تعليميا في المراحل الدراسيه الثلاثه عندنا هم من حفظة كتاب الله ومن طلاب الحلق ودخلوا كليات الطب وكليات الهندسه والكليات العسكريه الجويه واصبحوا مقاتلين في سلاح الجو والمقام يطول لو أردنا أن نتحدث عن هؤلاء ممن أتقنوا حفظ الكتاب منذ صغرهم ولايهم أن يكون داعيه أو شيخ .... إن شاء الله يكون يبيع بسوق الجح أهم شيء غرسنا مانستطيع من كتاب الله في أجواف أبنائنا منذ نعومة أظافرهم .

لكن حاليا لاتخاف يالزنقب قدوات أطفالنا وهو طفل لايتعدى الخامسه هو ( ميسي ورونالدينو وفنانين ولاعبين محليين واشكالهم تحوم التسبد من تشبه هؤلاء حتى بأشكال الكفار من حلق الرؤوس وقصاتها إلى تقليدهم بلبس التساوير في أيديهم وبعضهم رأيته يبلس سلسالا حول رقبته .

ياعزيزي الزنقب مجتمعنا مع الأسف طغت المعاصي عليه وأصبحت تنافس شعائر الخير دون إزالة لها ربما تسمع شجبا من هنا أو هناك ...فقط إنكار صوتي .

كل هذا بسبب الدعوات ضد تهميش القرآن الكريم بحرب ناعمه وماكره في نفس الوقت لكي يبتعد الناس عن كتاب الله والتعلق به وتذوق الحلاوة الإيمانية التي يشعر بها حافظ القرآن أو بعضا من أجزاءه تجدهم أسعد الناس وأشجع الناس وأكرم الناس .

مع الأسف القدوات تم تهميشها بقوه في مناهجنا الدراسيه .. تصور هذا !!!

في المدارس يأتون طلبه في المرحله الإبتدائيه وكل واحد منهم عليه بدلة النادي الأوروبي الذي يتابعه ومعجب بلاعبيه ويعرفهم بالأسماء .
بينما سؤالا أنا طرحته على طلابي أيام ماكنت معلما والسؤال هو : كم عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ويذكر مايستطيع منهن وبالإسم .
النتيجه لم يجب أحد منهم ..... وبعد جهد جهيد معهم وبعض التلميحات رفع طالب اصبعه وقال : عائشه ياأستاذ عائشه .

تصور حتى مازرعنا هيبة أمنا عائشه في نفوس هؤلاء النشء والأسره مشاركه في هذا .

انظر لأشكال طلاب المتوسط والثانوي حاليا : قصات شعر غربيه ... لبس بناطيل غربيه وتساوير بلاستيكيه حول معاصم أيديهم .. وغارقين بدنياهم وشهواتها تجدهم تائهين و تجدهم أكل نوم مدرسه إستراحه دوران بالشوارع هجوله وشيء فشيء إلى عالم الإنحراف والرذيله وهذا مايعاني منه المجتمع مع الأسف حاليا .

قال تعالى وبشهادة من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يصف من هجروا كتاب الله وتركوه خلف ظهورهم من أمته يوم أن يقفوا بين يديه وهو يحاسبهم قائلا : ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا )

حبيبي الزنقب .. هذا آخر تعقيب لي في موضوعك الله يبارك فيك .... فقط أحببت تبيان مايتعرض له كتاب الله حاليا من حرب شرسه حتى من أبناءه والصقوا به حتى تهمة الإرهاب .(a21)

[اللطيفة]

رأيك في الصميم ومنطقي

الغريب أنك تقول في العنوان أتمنى أن يفهم بصورة وديه

فهل تعتقد أن مقالك هذا سيختلف عليه أثنان؟

أختلف معك لو أني لاؤمن بالفروق الفردية

لكن الفروق الفردية موجودة

ويختلف توزيع الصلاحيات حتى بين أفراد الأسرة الواحده

فماترى من أسلوب يصلح ان تتخذه مع فلان لايصلح ان تستخدمه مع فلان

هناك مقاييس تتضح لك من مقال الشخص وفعله واسلوبة وطريقته فتبني حكمك على صلاحيته

في التكاليف والاعباء

[الميسم]

رأيك صحيح وأتفق معك فيه
لكن السؤال هنا :
كيف يتم التفريق بين من هو أهلًا للعلم وبين العكس
وكيف يُقرون على ذلك لأن هناك من يظن أنه أهلًا له بينما العكس هو الصحيح
وكيف نفصل الصالح عن الطالح نحن في زمن يشق علينا فيه التفريق !


البداية من الشخص نفسه والشرط لتحقق ما نريده أن يكون فاهمًا عالمًا بنفسه ماذا تريد
وأين يجب أن يكون مقامها
مشكلة أن هناك من لا يفهم نفسه ولا حتى يستطيع تحديد ميوله ورغباته
عااائم أينما وجهته لا يمانع حتى لو ضاع !

[اللطيفة]

من لا يصلح أن يكون سواق سطحه



اكرر


هذا في البعض لا في الكل ..



بوركت


(q25)

[أسد من ورق]

ا

ولا يجوز أن نفتح الباب للمتسلقين والكسالي والباطلين واصحاب الوجيهن




عوده خطافيه لتلك العباره التي لم أنتبه إليها :

يالزنقب .. الدين للجميع ولايجب عليك أن تصدر حكما بأن هؤلاء لايحق لهم حفظ كتاب الله والغوص في معانيه فحينما يحفظ هؤلاء الكتاب ربما أثر فيهم وفي سلوكياتهم وأصبحوا علماء الأمة ومن كبرائها وداعميها .

لاحول ولاقوة إلا بالله .

[المحــــارب **]

وأحد يقدر يتكلم عن بعض المجالات
التهم جاهزه له


.
مرور عابر فليس بعد قول القوم قوم

اوجدنا عصمه لمن لاعصمه له وقداسه لمن لاقداسه له


بسبب صالح وسليمان والسلالات ذوات الدم البنفسجي

[الخير مقبل]

قوله تعالى : عبس وتولى أن جاءه الأعمى

سبب نزول هذه السورة باتفاق المفسرين ، أنه - صلى الله عليه وسلم - كان مشغولا بدعوة صناديد قريش ، فأتاه ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى ، وقال : " أقرئني يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلمني مما علمك الله ، وكرر ذلك ، فلم يتفق ذلك وما هو مشتغل به - صلى الله عليه وسلم - ، وما يرجوه مما هو أعظم ، فعبس وتولى عنه منصرفا ، لما هو مشتغل به .
.........................
حفظ القران وتعاليم الاسلام ماهي محصورة لناس دون غيرهم ومن المفترض ان اللي تشوفهم انت ماينفعون هم اول من يتعلمون الدين ويعلمونه وصلاح الفرد من صلاح المجتمع

[الزنقب]

الزنقب ..صدقني ليس بيني وبينك إلا الحروف فقط ولا أحابيك مهما يكن الثمن .

إنها الأخلاقيات التي تمليها علينا شعائرنا الدينيه .

هل تصدق أغلب الطلاب وبنسبه 99% من المتفوقين تعليميا في المراحل الدراسيه الثلاثه عندنا هم من حفظة كتاب الله ومن طلاب الحلق ودخلوا كليات الطب وكليات الهندسه والكليات العسكريه الجويه واصبحوا مقاتلين في سلاح الجو والمقام يطول لو أردنا أن نتحدث عن هؤلاء ممن أتقنوا حفظ الكتاب منذ صغرهم ولايهم أن يكون داعيه أو شيخ .... إن شاء الله يكون يبيع بسوق الجح أهم شيء غرسنا مانستطيع من كتاب الله في أجواف أبنائنا منذ نعومة أظافرهم .

لكن حاليا لاتخاف يالزنقب قدوات أطفالنا وهو طفل لايتعدى الخامسه هو ( ميسي ورونالدينو وفنانين ولاعبين محليين واشكالهم تحوم التسبد من تشبه هؤلاء حتى بأشكال الكفار من حلق الرؤوس وقصاتها إلى تقليدهم بلبس التساوير في أيديهم وبعضهم رأيته يبلس سلسالا حول رقبته .

ياعزيزي الزنقب مجتمعنا مع الأسف طغت المعاصي عليه وأصبحت تنافس شعائر الخير دون إزالة لها ربما تسمع شجبا من هنا أو هناك ...فقط إنكار صوتي .

كل هذا بسبب الدعوات ضد تهميش القرآن الكريم بحرب ناعمه وماكره في نفس الوقت لكي يبتعد الناس عن كتاب الله والتعلق به وتذوق الحلاوة الإيمانية التي يشعر بها حافظ القرآن أو بعضا من أجزاءه تجدهم أسعد الناس وأشجع الناس وأكرم الناس .

مع الأسف القدوات تم تهميشها بقوه في مناهجنا الدراسيه .. تصور هذا !!!

في المدارس يأتون طلبه في المرحله الإبتدائيه وكل واحد منهم عليه بدلة النادي الأوروبي الذي يتابعه ومعجب بلاعبيه ويعرفهم بالأسماء .
بينما سؤالا أنا طرحته على طلابي أيام ماكنت معلما والسؤال هو : كم عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ويذكر مايستطيع منهن وبالإسم .
النتيجه لم يجب أحد منهم ..... وبعد جهد جهيد معهم وبعض التلميحات رفع طالب اصبعه وقال : عائشه ياأستاذ عائشه .

تصور حتى مازرعنا هيبة أمنا عائشه في نفوس هؤلاء النشء والأسره مشاركه في هذا .

انظر لأشكال طلاب المتوسط والثانوي حاليا : قصات شعر غربيه ... لبس بناطيل غربيه وتساوير بلاستيكيه حول معاصم أيديهم .. وغارقين بدنياهم وشهواتها تجدهم تائهين و تجدهم أكل نوم مدرسه إستراحه دوران بالشوارع هجوله وشيء فشيء إلى عالم الإنحراف والرذيله وهذا مايعاني منه المجتمع مع الأسف حاليا .

قال تعالى وبشهادة من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يصف من هجروا كتاب الله وتركوه خلف ظهورهم من أمته يوم أن يقفوا بين يديه وهو يحاسبهم قائلا : ( وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا )

حبيبي الزنقب .. هذا آخر تعقيب لي في موضوعك الله يبارك فيك .... فقط أحببت تبيان مايتعرض له كتاب الله حاليا من حرب شرسه حتى من أبناءه والصقوا به حتى تهمة الإرهاب .(a21)






رأيي صواب يحتمل الخطاء .. ورأيك خطاء يحتمل الصواب



بوركت

[الزنقب]

رأيك في الصميم ومنطقي

الغريب أنك تقول في العنوان أتمنى أن يفهم بصورة وديه

فهل تعتقد أن مقالك هذا سيختلف عليه أثنان؟

أختلف معك لو أني لاؤمن بالفروق الفردية

لكن الفروق الفردية موجودة

ويختلف توزيع الصلاحيات حتى بين أفراد الأسرة الواحده

فماترى من أسلوب يصلح ان تتخذه مع فلان لايصلح ان تستخدمه مع فلان

هناك مقاييس تتضح لك من مقال الشخص وفعله واسلوبة وطريقته فتبني حكمك على صلاحيته

في التكاليف والاعباء








الفروق الفرديه دليل ما اوردته



نطقه مهمه لم انتبه لها



بوركت

[الزنقب]

رأيك صحيح وأتفق معك فيه
لكن السؤال هنا :
كيف يتم التفريق بين من هو أهلًا للعلم وبين العكس
وكيف يُقرون على ذلك لأن هناك من يظن أنه أهلًا له بينما العكس هو الصحيح
وكيف نفصل الصالح عن الطالح نحن في زمن يشق علينا فيه التفريق !


البداية من الشخص نفسه والشرط لتحقق ما نريده أن يكون فاهمًا عالمًا بنفسه ماذا تريد
وأين يجب أن يكون مقامها
مشكلة أن هناك من لا يفهم نفسه ولا حتى يستطيع تحديد ميوله ورغباته
عااائم أينما وجهته لا يمانع حتى لو ضاع !



كلام جميل


البداية من الفرد وهذا مهمه صعبه


وهذه من اشكاليات تطبيق فكرتي هذه



اعترف أنني لم انتبه لها



بوركت

[الزنقب]

وأحد يقدر يتكلم عن بعض المجالات
التهم جاهزه له


.
مرور عابر فليس بعد قول القوم قوم

اوجدنا عصمه لمن لاعصمه له وقداسه لمن لاقداسه له


بسبب صالح وسليمان والسلالات ذوات الدم البنفسجي



وهذه اشكالية عميقه


بوركت

[الزنقب]

قوله تعالى : عبس وتولى أن جاءه الأعمى

سبب نزول هذه السورة باتفاق المفسرين ، أنه - صلى الله عليه وسلم - كان مشغولا بدعوة صناديد قريش ، فأتاه ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى ، وقال : " أقرئني يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلمني مما علمك الله ، وكرر ذلك ، فلم يتفق ذلك وما هو مشتغل به - صلى الله عليه وسلم - ، وما يرجوه مما هو أعظم ، فعبس وتولى عنه منصرفا ، لما هو مشتغل به .
.........................
حفظ القران وتعاليم الاسلام ماهي محصورة لناس دون غيرهم ومن المفترض ان اللي تشوفهم انت ماينفعون هم اول من يتعلمون الدين ويعلمونه وصلاح الفرد من صلاح المجتمع




اشكرك على النقل المفيد


بوركت

[جراح !!]

مرحبا بك



1 - لم اطلب الود .. وليست متحفظا بكلامي


يعني كلا الاستنتاجين لا يصحان



لماذا ؟؟


لانني قلت اتمني أن يفهم كلامي صورة وديه


ولم اقل اتمني أن تودون الزنقب


لان كلامي قد يفهم أنني ضد حلق تحفيظ القران ..



ايضا لست متحفظ في كلامي ..


لانني صرحت برئيي وهو أن للقران اهل خاصون

ولا يصلح لغيرهم ..


واذا كانت كليات الطب تختار طلابها بعنايه


فطلاب القرأن يجب أن يختارو بعناية




2 - اقصد أن بعض الناس لا يناسبه تعلم القران ولا تعلم الدين


لانه لا يرغب بذالك .. او لم يتهيا ء لذالك .. او لم يخلق لذالك



هذا ما اقصده


وأقول أن كل علم يأتي اليه الانسان بدون رغبه يعود وبالا عليه

وخصوصا علم الدين



3 - لا يعني هذا ( وركز على هذا )


انني ضد تعليم الانسان امور دينه الواجبه


ولا يعني هذا انني اطالب ( بكهنوت دين )


لكنني اطلب أن يختار الشخص لكي يتعلم الدين او يكون من العباد او الصالحين


بعناية فائقه فهذه الطريق لها اهل يطلبونها ومستعدون فطريا لها ..



4 - ولا اعني أن يترك الابن على هواه حتى يضيع


بل ينظر في ميوله + طاقته ..


فالنظر الى الميول فقط يعطل طاقات الانسان


والنظر الى الطاقات بدون الميول مسبب لملل الانسان



ارجو أن تكون الفكره واضحه


بأختصار شديد تأمل في كلام الامام احمد حين قال


لا تضع الحديث الا في شخص يستاهله ..


وهذا الاثر ذكره ابن مفلح في الفرع


وشكر لك يا ابو حجز .. على وزن يا بو ود .. (vv)


بوركت


اولاً قد اكون اقل منك قراءة للقرآن وادعوا الله
دائماً ان يهديني لما يحب ويرضى ويعلم الله
اني اقرأ القرآن بكل كلفة ومازلت اجاهد نفسي
وغير راضي عن هذا الواقع ...

اقول كل هذا لكي لايعتبر كلامي او رأيي مزايدة
على احد او دليل على افضليتي على احد لكن ان
اكون مقصراً لايعني ان اجهل دروب الكمال
وان اكون مخطئ لايعني اني اجهل دروب الصلاح
والاستقامة انما هي (نفسي والشيطان) ...

((وعدم إعتيادنا على القراءة صغاراً هي سبب معاناتنا كباراً))
صحيح ان من يقرأ القرآن ليس شرطاً ان يصبح صالحاً
لكن هذا لايستدعي ان تأخذنا الافكار بعيداً ...

لهذا سأبتعد عن طبيعتي كشخص واذهب لما هو موجود
في كتبنا الدينية وما نُقل عن الرسول عليه الصلاة والسلام

اول مآخذي على ماكتبه اخي الزنقب هو مساواة العلم الدنيوي
بعلم ٍ يدخل في صميم التربية العقائدية لكل مسلم ! ولا اقول
لكل (عالم) ...

واستغرب ان يوجد احاديث تقول :
((إقرأوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه))
فهل هذا يتساوى عقلاً مع الهندسة او الطب او غيرها من العلوم ؟!

اعلم انك لاتدعوا لهجر القرآن لكن التفكير او الايحاء بأن هناك
مشكلة في (حلقات التحفيظ) مثلاً هو امر لامبرر لوجوده
اصلاً ... فتلك الحلقات لاتُخرج (ذوي تخصص) كما تتخيل
انها تجمع لايختلف عن الندوات التي تناقش موضوع معين
وتحفز على الابحار فيه والتنافس حوله !!!
بعدها يبرز من يبرز ويتخلف من يتخلف ...
لكن الاهم ان تلك الحلقات تهيئ النشئ وتفتح له الباب في الابحار
في ذلك العلم وتساهم في اعتياده على القراءة في اجواء تنافسية
مع اقرانه !
وتلك الحلقات لاتختلف عن ورش التهييئ والتحفيز ...
فما الضرر في ذلك ؟!

كيف يستغرب حرص الاهل على تعليم ابناءهم
للقرآن ولدينا الاف الآيات الكريمة والاحاديث الشريفة
التي تأمر وترغب في ذلك ؟!

انظر هنا :
(والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لانضيع
اجر المصلحين)

لقد قال تعالى (يمسكون) فأين يمسكون الناشئة بالكتاب
خارج اجواء التنافس التي تكون في حلقات التحفيظ مثلاً ؟!
كل شيئ اعتياد في اوله ... اما الصلاح فذلك أمر آخر
وعدم ضمانه لايبرر التفكير بعدم اهمية الدعوة له !!!

[المحــــارب **]

تعليقا على كلام جراح ..
التوازنات مطلوبه .. فيناء المساجد مثلا امر عظيم ولكن صرف اوجه التبرعات
كلها للمساجد يوجد الخلل .. وكذلك العلوم الاخرى هامه جدا لكن الاخوه هنا بعضهم
متطرف في رايه

استاذ جراح ترا من عماره الارض تعلم العلوم الاخرى وذلك يستدعي ويقودنا لما يقوله الزنقب
ابتداء ان اردنا ان ننظم الامر ..

تحياتي لك
تعليقي ليس بابا لخلاف :)

[أسد من ورق]

الموضوع يناقش الفكره التاليه


هل يجب أن نختار طلاب العلم وحفظة القران والزهاد والمتعبدين بعناية


او نفتح البال لكل من هب ودب ؟؟



ولا يجوز أن نفتح الباب للمتسلقين والكسالي والباطلين واصحاب الوجيهن




المحارب ... لاتكابر وتحاول تبرر بتبريرات كلنا متفقين عليها .... خلافنا هنا هو منع نوعيه معينه من الناس من تعلم وحفظ كتاب الله .
فأخينا الزنقب يحاول خصخصة كتاب الله كخصخصة بعض الوزارات .

طيب وش نسوي بالمتسلقين والكسالى والباطلين واصحاب الوجهين على قولة حبيبنا الزنقب .... هل نسمح لهم بحفظ كتاب الله أو نمنعهم نهائيا . :gg4mpup:

الشق اكبر من الرقعه يامحارب .. فأنت تتحدث عن كتاب الله العظيم وهو حق مشاع للجميع حتى الدرباوي له الحق في تعلم كتاب الله وحفظه . (vv)

يبدو لي أن الزنقب والكثيرين لم يقرأو كتاب : ( وبالقرآن إهتديت ) وهو كتاب يتحدث عن قصص مفرحه إهتدى كثير من شباب المسلمين إلى الصراط المستقيم بسبب قراءتهم كتاب الله .
وأسلم الكثير من الكفار بسبب هؤلاء الذين تعلموا وحفظوا كتاب الله . :gg4mpup:

نصيحة محب : لاتقحموا علم النفس ونظرياته الماديه بديننا العظيم .

[riiima]

لا اظن ان اخونا الزنقب قصد خصخصة حفظ و تلاوة القران على فئة و حرمان اخرى انما الحرص على اعطاء او خصخصة كما تقول تعلم اصول الفقه و الخطابة و الدعوة على فئة حكيمة
وهنا اعود الى شبيه الدعاة الي حرم الصلاة بالمساجد و اباح الحفلات و المراقص بدعوى التخفيف من الغلو و التشدد
فهذا لا يستحق ان يعطى صوتا ليامر بالمعروف و ينهى عن المنكر و امثاله من يحذر منهم الاخ الزنقب(a21)

[آسيه]

المحارب ... لاتكابر وتحاول تبرر بتبريرات كلنا متفقين عليها .... خلافنا هنا هو منع نوعيه معينه من الناس من تعلم وحفظ كتاب الله .
فأخينا الزنقب يحاول خصخصة كتاب الله كخصخصة بعض الوزارات .

طيب وش نسوي بالمتسلقين والكسالى والباطلين واصحاب الوجهين على قولة حبيبنا الزنقب .... هل نسمح لهم بحفظ كتاب الله أو نمنعهم نهائيا . :gg4mpup:

الشق اكبر من الرقعه يامحارب .. فأنت تتحدث عن كتاب الله العظيم وهو حق مشاع للجميع حتى الدرباوي له الحق في تعلم كتاب الله وحفظه . (vv)

يبدو لي أن الزنقب والكثيرين لم يقرأو كتاب : ( وبالقرآن إهتديت ) وهو كتاب يتحدث عن قصص مفرحه إهتدى كثير من شباب المسلمين إلى الصراط المستقيم بسبب قراءتهم كتاب الله .
وأسلم الكثير من الكفار بسبب هؤلاء الذين تعلموا وحفظوا كتاب الله . :gg4mpup:

نصيحة محب : لاتقحموا علم النفس ونظرياته الماديه بديننا العظيم .


لاحووول

ماقال مالهم حق يتعلمون

التعلم وحفظ القرأن ليس محصورا على أحد

لكن يتخصص فيه من لم يكن أهلا له
صعبه إذا كان غير مؤهل



وليس هذا مايدعوا إليه الزنقب

بجيب لك مثال انت من فترة لفترة
تقول إن فيه شيوخ حللوا الغناء وحللوا أشياء محرمه
ومدري وش كنت تسميهم أظن شيوخ الغفله صح؟

لييييه لأنك تشوفهم أهل دنيا وفتاويهم تخدم مصالحهم

اليسوا هؤلاء هم المتسلقين وليسوا أهلا للفتوى؟!!!

هذا مايرمي إليه الموضوع


ولا يقصد يحرم فئة دون أخرى ولكن قصد أن لاتوكل تلك المهام لأشخاص لايمتلكون قدرات معينه تخدم ذالك التوجه

مثلا الداعيه
أول ماأسألك ماهي صفات الداعيه؟

بتقول أن يكون ملما بكذا وكذا ان يمتلك أسلوب حتى لاينفر الناس من الإسلام وووو إلخ

مع إننا نقول أننا كلنا دعاة ومسؤلين بنقل الإسلام بشكل عام قد يسلم البوذي بسبب برك لوالديك كما هي تعاليم الإسلام

أو أي سلوك إسلامي جعله يعيد حساباته

ولكن ان نتخصص في هذا المجال ونعمل به ونواجه اناس يسألون ويستفسرون
يحتاجون شخص ملم يجيب عن الأسئلة بأسلوب وحجة قويه وسرعة بديهه قد يصعب على من لايمتلك تلك القدرات حتى وإن كان ملم ودارس



باختصار هذا قصد صاحب الموضوع

[أسد من ورق]

لاحووول

ماقال مالهم حق يتعلمون

التعلم وحفظ القرأن ليس محصورا على أحد

لكن يتخصص فيه من لم يكن أهلا له
صعبه إذا كان غير مؤهل



وليس هذا مايدعوا إليه الزنقب

بجيب لك مثال انت من فترة لفترة
تقول إن فيه شيوخ حللوا الغناء وحللوا أشياء محرمه
ومدري وش كنت تسميهم أظن شيوخ الغفله صح؟

لييييه لأنك تشوفهم أهل دنيا وفتاويهم تخدم مصالحهم

اليسوا هؤلاء هم المتسلقين وليسوا أهلا للفتوى؟!!!

هذا مايرمي إليه الموضوع


ولا يقصد يحرم فئة دون أخرى ولكن قصد أن لاتوكل تلك المهام لأشخاص لايمتلكون قدرات معينه تخدم ذالك التوجه

مثلا الداعيه
أول ماأسألك ماهي صفات الداعيه؟

بتقول أن يكون ملما بكذا وكذا ان يمتلك أسلوب حتى لاينفر الناس من الإسلام وووو إلخ

مع إننا نقول أننا كلنا دعاة ومسؤلين بنقل الإسلام بشكل عام قد يسلم البوذي بسبب برك لوالديك كما هي تعاليم الإسلام

أو أي سلوك إسلامي جعله يعيد حساباته

ولكن ان نتخصص في هذا المجال ونعمل به ونواجه اناس يسألون ويستفسرون
يحتاجون شخص ملم يجيب عن الأسئلة بأسلوب وحجة قويه وسرعة بديهه قد يصعب على من لايمتلك تلك القدرات حتى وإن كان ملم ودارس



باختصار هذا قصد صاحب الموضوع

(a14)

جزاك الله خير أختي آسيه . ويابختك يازنقب . :gg4mpup:

[جراح !!]

تعليقا على كلام جراح ..
التوازنات مطلوبه .. فيناء المساجد مثلا امر عظيم ولكن صرف اوجه التبرعات
كلها للمساجد يوجد الخلل .. وكذلك العلوم الاخرى هامه جدا لكن الاخوه هنا بعضهم
متطرف في رايه

استاذ جراح ترا من عماره الارض تعلم العلوم الاخرى وذلك يستدعي ويقودنا لما يقوله الزنقب
ابتداء ان اردنا ان ننظم الامر ..

تحياتي لك
تعليقي ليس بابا لخلاف :)

صدقني :) لم تكن مضطراً للخاتمة ... لكنه لطف الانقياء
الذي اقدره واقف امامه بكل امتنان وتقدير ... واللطف
لايستغرب اهله ...

و

في اي نقاش نحن نطرح آراء والاختلاف (إن حدث) لايعني الخلاف
بأي حال من الاحوال ...

والحقيقة
انا لااذكر اني قلت او لمحت في ردي بالاكتفاء والاستغناء
بتعلم القرآن عن العلوم الاخرى ... فالقرآن نفسه يأمر
بالتعلم وطلب العلم !

وكل ماقلته ان
حلقات القرآن لاتتعارض مع العلوم الاخرى بارك الله فيك
انا اتحدث عن اطفال صغار وحلقات القرآن تكون في اوقات
فراغهم او في العطل ... فهل في ذلك بأس ؟!

محبتي والسلام ...

[المحــــارب **]

أسد لاتعزوى دون أمر ثبت ولو قشته العاصفه (q39)
يااسد افندي من منع قراءة القران بشكل شخصي ؟!

[أسد من ورق]

أسد لاتعزوى دون أمر ثبت ولو قشته العاصفه (q39)
يااسد افندي من منع قراءة القران بشكل شخصي ؟!


الله المستعان يالمحارب فنحن على المشارف حاليا .... شف هالكتكوت وهو يؤم مجموعه من الكتاكيت في الصلاة وأستمع لقراءته كتاب الله بخشوع ..... مثل هؤلاء نريد . :gg4mpup:

https://youtu.be/iANVu15UVLY?t=4


الإجابة على سؤالك يالمحارب تجده في تعقيب الزنقب المكتوب بالأحمر أعلاه . (vv)

[جراح !!]

لاحووول

ماقال مالهم حق يتعلمون

التعلم وحفظ القرأن ليس محصورا على أحد

لكن يتخصص فيه من لم يكن أهلا له
صعبه إذا كان غير مؤهل



وليس هذا مايدعوا إليه الزنقب



رغم اني لااميل لمدحك ... الا انك تميزتي في ردك :gm741:

ونحن نعلم ان الزنقب لايقصد ذلك لكننا نرد على نص
مكتوب ... وليس لمقاصد الزنقب عندنا الا التقدير

لكن حينما يُكتب النص ... ستبنى الردود عليه خاصةً
اذا كان حمال اوجه !

والحقيقة من الضروري التنبيه لعيوب طالت صياغة الفكرة
والتي جعلت كلٌ منا يسير في اتجاه مختلف ويمسك
بتفصيلة مختلفة ...

وانا هنا لااقصد الترصد فالزنقب يعلم مالقلمه من تقدير
لكن سأجلب من باب التوضيح الجملة التي خانه القلم
فيها :

((انا لا اري أي واحد يدخل لحلقه التحفيظ أو حلقة
علم شرعي ))

انت هنا كقارئ لاتعلم هل يقصد التلاميذ وهل
يشير بتقليص اعدادهم وماهو مقياسه في تحديد
المناسب منهم وغير المناسب ؟!
وايضاً لاتعلم انه قد لايقصد هذا كله وانما يقصد
المعلمين الذين يقومون بإدارة تلك الحلقات وتلك
الانشطة وانه يشير لضرورة اختيار المتخصص
الامين لحساسية دوره وتأثيره الذي قد يتجاوز
مجرد تعليم القرآن الى زرع افكار ومبادئ خاطئة
في عقول تلاميذه ؟!

يعني الجمله اعلاه لم تكن دقيقه وغير واضحه
لهذا لاتلومون من يقرأها بمعنى آخر غير ذاك
الذي في رأس الكاتب !!!

وطالما كان الكاتب يعلم بوجوده في منطقة خطره ومليئة
بالالغام
فهذا يستوجب ان يكون اكثر حرصاً في تقديم الفكرة
بأوضح وأدق مايمكن ...

وبس ...

[آسيه]

(a14)

جزاك الله خير أختي آسيه . ويابختك يازنقب . :gg4mpup:

؟؟؟؟؟؟؟

وش هدفك من هالرد ياأسد !!!!!!

[آسيه]

رغم اني لااميل لمدحك ... الا انك تميزتي في ردك :gm741:

ونحن نعلم ان الزنقب لايقصد ذلك لكننا نرد على نص
مكتوب ... وليس لمقاصد الزنقب عندنا الا التقدير

لكن حينما يُكتب النص ... ستبنى الردود عليه خاصةً
اذا كان حمال اوجه !

والحقيقة من الضروري التنبيه لعيوب طالت صياغة الفكرة
والتي جعلت كلٌ منا يسير في اتجاه مختلف ويمسك
بتفصيلة مختلفة ...

وانا هنا لااقصد الترصد فالزنقب يعلم مالقلمه من تقدير
لكن سأجلب من باب التوضيح الجملة التي خانه القلم
فيها :

((انا لا اري أي واحد يدخل لحلقه التحفيظ أو حلقة
علم شرعي ))

انت هنا كقارئ لاتعلم هل يقصد التلاميذ وهل
يشير بتقليص اعدادهم وماهو مقياسه في تحديد
المناسب منهم وغير المناسب ؟!
وايضاً لاتعلم انه قد لايقصد هذا كله وانما يقصد
المعلمين الذين يقومون بإدارة تلك الحلقات وتلك
الانشطة ؟!

يعني الجمله اعلاه لم تكن دقيقه وغير واضحه
لهذا لاتلومون من يقرأها بمعنى آخر غير ذاك
الذي في رأس الكاتب !!!

وطالما كان الكاتب يعلم بوجوده في منطقة خطره ومليئة
بالالغام
فهذا يستوجب ان يكون اكثر حرصاً في تقديم الفكرة
بأوضح وأدق مايمكن ...

وبس ...

مشششششششكله

رغم أنك لاتميل إلى مدحي؟!!!


خليك بلا ماتميل أحسن
ردي كان توضيح ولا لمت أحد
يعني بالنهاية هو( نقاش)

[أسد من ورق]

؟؟؟؟؟؟؟

وش هدفك من هالرد ياأسد !!!!!!

ولاهدف ولايحزنون ياأم قصي .. أنتي أختنا ومحشومه وعلى رأسي من فوق .

القصد أنك قدمتي تبرير في غير محله ... القضيه واضحه هنا وليس عيبا أن يخطيء الزنقب فهو ليس معصوما وهو أخطأ بلاشك حينما حاول أن يخص فئة معينه من الناس بأن يكونوا هم حفظه لكتاب الله وعلماء وزهاد .

وهذا الشيء مخالف لشريعة الله جملة وتفصيلا .... يعني بالنهايه نعزل الناس عن كتاب الله ونخص فئة معينه بحفظه ودراسته وتلك طامة كبرى .

تدرين ياأم قصي أن عبيدا وموالي في زمن نبينا الكريم والصحابه تسلموا إمارات أقاليم وهم عبيدا وموالي ومن أهلهم لذلك هو حفظ كتاب الله .

تدرين أن هناك صعاليك يعني قطاع طرق ومجرمين ,حينما تعلموا القرآن الكريم إهتدوا واستقاموا واصبحوا عناصر مفيده للإسلام ..والقائمة تطوووول

ترانا ياأم قصي نتحدث عن القرآن الكريم ... وهذا بحد ذاته أمر خطير أن نتناوله بالطريقه هذه .

عموما أنا قلت مايبريء ذمتي أمام الله ويضل الزنقب أخ وأختلف معه في أمور وأتفق معه في أمور والإختلاف بيننا لايفسد للود قضيه .

[جراح !!]

مشششششششكله

رغم أنك لاتميل إلى مدحي؟!!!


خليك بلا ماتميل أحسن


هذا ياام قصي
قدر الله علي وحبيت استخف دمي ف صار هالحادث (qq60)



عموماً انا ب اصلح كل السيارات لان عندي تأمين :gm741:

[أسد من ورق]

لكن سأجلب من باب التوضيح الجملة التي خانه القلم
فيها :

((انا لا اري أي واحد يدخل لحلقه التحفيظ أو حلقة
علم شرعي ))

انت هنا كقارئ لاتعلم هل يقصد التلاميذ وهل
يشير بتقليص اعدادهم وماهو مقياسه في تحديد
المناسب منهم وغير المناسب ؟!
وايضاً لاتعلم انه قد لايقصد هذا كله وانما يقصد
المعلمين الذين يقومون بإدارة تلك الحلقات وتلك
الانشطة وانه يشير لضرورة اختيار المتخصص
الامين لحساسية دوره وتأثيره الذي قد يتجاوز
مجرد تعليم القرآن الى زرع افكار ومبادئ خاطئة
في عقول تلاميذه ؟!

.

جراح ... صدقني أن الجمله واضحة جدا ولاتحتاج لتبرير أو تعدد أوجه نظر .

المشكله هنا في الموضوع هناك من تفرغ للدفاع عن الزنقب معتقدا أنه يتعرض لهجوم ..وهالفئة مع الأسف عاطفيه .

تركوا الخطأ وربما بعضهم لم يقرأ الموضوع نهائيا أو قرأه بسرعه ..لكنهم يعتقدون أن الزنقب في مأزق ويحاولون إيجاد تبريرات ومخارج ..وهالشيء هو اللي ضيعنا كمسلمين وعرب بشكل عام .

دعوا الكاتب وشأنه ولاعلاقه لكم به .... ركزوا جيدا بماطرحه فإن كان موافقا لشريعتنا وماتمليه علينا وافقناه وأيدناه وباركناه .
وإن خالف فليس جريمة أو عيبا خصوصا حينما يكون إجتهادا وأخطأ في إجتهاده ..هنا يأتي دور الأقلام الحره والعقول المتحرره من التبعيه لتناقش وتعارض بأدب وإحترام دون المساس بشخصية كاتب الموضوع .
تحية لك جراح فتعقيباتك منصفه وعقلانيه

[آسيه]

ولاهدف ولايحزنون ياأم قصي .. أنتي أختنا ومحشومه وعلى رأسي من فوق .

القصد أنك قدمتي تبرير في غير محله ... القضيه واضحه هنا وليس عيبا أن يخطيء الزنقب فهو ليس معصوما وهو أخطأ بلاشك حينما حاول أن يخص فئة معينه من الناس بأن يكونوا هم حفظه لكتاب الله وعلماء وزهاد .

وهذا الشيء مخالف لشريعة الله جملة وتفصيلا .... يعني بالنهايه نعزل الناس عن كتاب الله ونخص فئة معينه بحفظه ودراسته وتلك طامة كبرى .

تدرين ياأم قصي أن عبيدا وموالي في زمن نبينا الكريم والصحابه تسلموا إمارات أقاليم وهم عبيدا وموالي ومن أهلهم لذلك هو حفظ كتاب الله .

تدرين أن هناك صعاليك يعني قطاع طرق ومجرمين ,حينما تعلموا القرآن الكريم إهتدوا واستقاموا واصبحوا عناصر مفيده للإسلام ..والقائمة تطوووول

ترانا ياأم قصي نتحدث عن القرآن الكريم ... وهذا بحد ذاته أمر خطير أن نتناوله بالطريقه هذه .

عموما أنا قلت مايبريء ذمتي أمام الله ويضل الزنقب أخ وأختلف معه في أمور وأتفق معه في أمور والإختلاف بيننا لايفسد للود قضيه .



مو سالفة تبرير ياأسد هو فقط توضيح للفكرة حسب فهمي
قرأت الموضوع كذا مره مع ذالك تطلع معي نفس الفكرة وأشوفها واضحه مايحتاج

ولا سالفة إنه معصوم ماقلنا إنه معصوم

[أسد من ورق]

مو سالفة تبرير ياأسد هو فقط توضيح للفكرة حسب فهمي
قرأت الموضوع كذا مره مع ذالك تطلع معي نفس الفكرة وأشوفها واضحه مايحتاج

ولا سالفة إنه معصوم ماقلنا إنه معصوم

بما إنك تقولين الفكره واضحه ..ممكن توضحين هالجمله اللي قالها أخينا الزنقب :

( انا لا اري أي واحد يدخل لحلقه التحفيظ أو حلقة علم شرعي او يكون مع العباد ) .


يعني مثلا أنا عندي حلقة لتحفيظ كتاب الله .... وجاني مجموعه من الأطفال لكي ادرسهم وأعلمهم ....مالسبيل للكشف عن من هو الصالح والمناسب ومن هو الغير مناسب ولايتناسب معه كتاب الله وحفظه ومايصلح يكون عابد أو يكون زاهد أويكون عالم شرعي ...

كيف اكتشف هالشيء ؟؟ وهل من الدين و الإسلام فعل هذا ؟؟ (a21)

[آسيه]

انت اقتبست الجملة وتركت شرحها

كلام مبتور وبصراحة ماحب بتر الكلام

فأناهمت الفكرة من الموضوع
وفيه شرح مفصل ووصلتني الفكرة

فليش أخذ عبارة وأترك باقي الشرح اللي يوضح الفكرة !

على فكرة أنا أتكلم عن فهمي للموضوع

وليس ظفاعا عن الزنقب
لأنك سألتني
وش تفهمين من هالعبارة؟

[طعامك وشرابك]

خلاص بئه فضوها سيره ياقدعان

[آسيه]

خلاص بئه فضوها سيره ياقدعان


يقالك محضر خير

بصراحا أشك إنك بيوم تكون محضر خير

حتى ولا بالأحلام (asj)

[طعامك وشرابك]

ههههههههه


ربنا يسمحك ياحلوتهم

[آسيه]

ههههههههه


ربنا يسمحك ياحلوتهم

وويارب يسامحك ياحمد بدير :gg4mpup:

[طعامك وشرابك]

:SmileyBunny:

[the lonely girl]

ماشاء الله على هالصباح اللي فيه الناس نشيطة


مستمتعة بنقاشكم

[طعامك وشرابك]

ماشاء الله على هالصباح اللي فيه الناس نشيطة


مستمتعة بنقاشكم


ونت وش اللي يمنعك ماتصرين نشيطه مثلنا ؟

[the lonely girl]

خليت لكم النشاط

[شاي أزرق]

ابن القيم في كتابه تحفة المودود



ذكر أنه على الاب أن يدرس ابنه ثم يختار له الشي المناسب له



واحد يدرسه القران الثاني يعلمه اساسيات الدين ويعمله حرفه ولا يتعمق به في الدين



هكذا لكل انسان توجه وميول وطاقة نوجهه للشي الي يحب




--—_>>>>>>>>>>>>>>>>>%%%>>


الخلاصة



ألانسان قبل الوظيفه او العمل او التوجيه


افهم الانسان ثم وجهه لما يصلح له


ونقول كما قال عيسى عليه السلام



الحكمه لها اهل ان وضعتها عند غير اهلها ضاعت .. وأن منعتها اهلها ضاعت


كن كالطبيب يضع الدوء للشخص المناسب ..

ه

صحيح ..


كنا اخوان صغارين نجلس مع الوالد كل وقت عصر نتناقش بمواضيع ونتدارس بعض الكتب الصغيره (( كلها بأمور الدين وحفظ القران )) > ماتستغرق الجلسه ساعه



كان يقول الوالد فلان بيحفظ القران .. والاخ الثاني بيكون دكتور ان شاءالله ويقولها من باب التشجيع وهكذا ( مجرد نظره ثاقبه لشخصياتنا) .** كل اخواني يقول مستقبلهم

...


بعد ماكبرنا الان كلنا على مشارف تحقيق كلام الوالد ..


اختلفنا بأفكارنا وهذا كان نتاجنا .. رغم ان النشئه والتربيه واحده ( وكلها نشئه دينيه بحته)


هل الوالد مايبي الدكتور يحفظ القران !

طبعاً شيء طبيعي يبينا لكن هو مكانه بالطب ....





()

شكرا للجميع

[الزنقب]

لاحووول

ماقال مالهم حق يتعلمون

التعلم وحفظ القرأن ليس محصورا على أحد

لكن يتخصص فيه من لم يكن أهلا له
صعبه إذا كان غير مؤهل



وليس هذا مايدعوا إليه الزنقب

بجيب لك مثال انت من فترة لفترة
تقول إن فيه شيوخ حللوا الغناء وحللوا أشياء محرمه
ومدري وش كنت تسميهم أظن شيوخ الغفله صح؟

لييييه لأنك تشوفهم أهل دنيا وفتاويهم تخدم مصالحهم

اليسوا هؤلاء هم المتسلقين وليسوا أهلا للفتوى؟!!!

هذا مايرمي إليه الموضوع


ولا يقصد يحرم فئة دون أخرى ولكن قصد أن لاتوكل تلك المهام لأشخاص لايمتلكون قدرات معينه تخدم ذالك التوجه

مثلا الداعيه
أول ماأسألك ماهي صفات الداعيه؟

بتقول أن يكون ملما بكذا وكذا ان يمتلك أسلوب حتى لاينفر الناس من الإسلام وووو إلخ

مع إننا نقول أننا كلنا دعاة ومسؤلين بنقل الإسلام بشكل عام قد يسلم البوذي بسبب برك لوالديك كما هي تعاليم الإسلام

أو أي سلوك إسلامي جعله يعيد حساباته

ولكن ان نتخصص في هذا المجال ونعمل به ونواجه اناس يسألون ويستفسرون
يحتاجون شخص ملم يجيب عن الأسئلة بأسلوب وحجة قويه وسرعة بديهه قد يصعب على من لايمتلك تلك القدرات حتى وإن كان ملم ودارس



باختصار هذا قصد صاحب الموضوع





في اول مداخلك لك


وأنا حاس أنك فاهمه الموضوع وكأنما نقشت فكرتي براسك


بوركت

[الزنقب]

اولاً قد اكون اقل منك قراءة للقرآن وادعوا الله
دائماً ان يهديني لما يحب ويرضى ويعلم الله
اني اقرأ القرآن بكل كلفة ومازلت اجاهد نفسي
وغير راضي عن هذا الواقع ...

اقول كل هذا لكي لايعتبر كلامي او رأيي مزايدة
على احد او دليل على افضليتي على احد لكن ان
اكون مقصراً لايعني ان اجهل دروب الكمال
وان اكون مخطئ لايعني اني اجهل دروب الصلاح
والاستقامة انما هي (نفسي والشيطان) ...

((وعدم إعتيادنا على القراءة صغاراً هي سبب معاناتنا كباراً))
صحيح ان من يقرأ القرآن ليس شرطاً ان يصبح صالحاً
لكن هذا لايستدعي ان تأخذنا الافكار بعيداً ...

لهذا سأبتعد عن طبيعتي كشخص واذهب لما هو موجود
في كتبنا الدينية وما نُقل عن الرسول عليه الصلاة والسلام

اول مآخذي على ماكتبه اخي الزنقب هو مساواة العلم الدنيوي
بعلم ٍ يدخل في صميم التربية العقائدية لكل مسلم ! ولا اقول
لكل (عالم) ...

واستغرب ان يوجد احاديث تقول :
((إقرأوا القرآن ، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه))
فهل هذا يتساوى عقلاً مع الهندسة او الطب او غيرها من العلوم ؟!

اعلم انك لاتدعوا لهجر القرآن لكن التفكير او الايحاء بأن هناك
مشكلة في (حلقات التحفيظ) مثلاً هو امر لامبرر لوجوده
اصلاً ... فتلك الحلقات لاتُخرج (ذوي تخصص) كما تتخيل
انها تجمع لايختلف عن الندوات التي تناقش موضوع معين
وتحفز على الابحار فيه والتنافس حوله !!!
بعدها يبرز من يبرز ويتخلف من يتخلف ...
لكن الاهم ان تلك الحلقات تهيئ النشئ وتفتح له الباب في الابحار
في ذلك العلم وتساهم في اعتياده على القراءة في اجواء تنافسية
مع اقرانه !
وتلك الحلقات لاتختلف عن ورش التهييئ والتحفيز ...
فما الضرر في ذلك ؟!

كيف يستغرب حرص الاهل على تعليم ابناءهم
للقرآن ولدينا الاف الآيات الكريمة والاحاديث الشريفة
التي تأمر وترغب في ذلك ؟!

انظر هنا :
(والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لانضيع
اجر المصلحين)

لقد قال تعالى (يمسكون) فأين يمسكون الناشئة بالكتاب
خارج اجواء التنافس التي تكون في حلقات التحفيظ مثلاً ؟!
كل شيئ اعتياد في اوله ... اما الصلاح فذلك أمر آخر
وعدم ضمانه لايبرر التفكير بعدم اهمية الدعوة له !!!





مقصدي اخي الكريم


أن تعليم القرن للكل .. وحفظه للكل .. وقرأته للكل


لكن التخصص في القرن وحمله لا يكون الا لمن يستاهل


اشكرك على النقاش

[النادل~]

مقصدي اخي الكريم


أن تعليم القرن للكل .. وحفظه للكل .. وقرأته للكل

الله يا الزنقب لو وضحت ذلك من البداية
لما تفرع الموضوع
////


لكن التخصص في القرن وحمله لا يكون الا لمن يستاهل


اشكرك على النقاش

((((((لا يكون الا لمن يستاهل ))))))

يا ليتك بس تعرف لمن يستاهل

ماهي المواصفات والصفات

لشخص حفظ القران

وعلومه وتفسيره وتجويده واسباب نزوله


//// هل تعلم الغيب هو يستاهل ام لا////


***
المهم ومن خلال الموضوع

قبل كم سنة حجية
وتقابلت مع اوربي كح

يعني ما فيه عرق عربي والا اسلامي

تبادلت الاحاديث معه وابلغني كيف اسلم

الزبدة قال لي اوقفت ابني من الجامعة

ليتفرغ لحفظ القران

واحمد الله بسنتين ثم حفظه للقران

والان يكمل المرحلة الجامعية


باختصار خنقتني العبرة فرحا له

وحزن على نفسي وامثالي

[النادل~]

مقصدي اخي الكريم


أن تعليم القرن للكل .. وحفظه للكل .. وقرأته للكل


لكن التخصص في القرن وحمله لا يكون الا لمن يستاهل


اشكرك على النقاش




مقصدي اخي الكريم


أن تعليم القرن للكل .. وحفظه للكل .. وقرأته للكل

الله يا الزنقب لو وضحت ذلك من البداية
لما تفرع الموضوع
////


لكن التخصص في القرن وحمله لا يكون الا لمن يستاهل


اشكرك على النقاش

((((((لا يكون الا لمن يستاهل ))))))

يا ليتك بس تعرف لمن يستاهل

ماهي المواصفات والصفات

لشخص حفظ القران

وعلومه وتفسيره وتجويده واسباب نزوله


//// هل تعلم الغيب هو يستاهل ام لا////


***
المهم ومن خلال الموضوع

قبل كم سنة حجية
وتقابلت مع اوربي كح

يعني ما فيه عرق عربي والا اسلامي

تبادلت الاحاديث معه وابلغني كيف اسلم

الزبدة قال لي اوقفت ابني من الجامعة

ليتفرغ لحفظ القران

واحمد الله بسنتين ثم حفظه للقران

والان يكمل المرحلة الجامعية


باختصار خنقتني العبرة فرحا له

وحزن على نفسي وامثالي